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标题: [原创]诗词随思录（六） [打印本页]

作者: 杨柳困 时间: 2003-7-1 00:15
标题: [原创]诗词随思录（六）
诗词随思录（六）
七红尘、青灯
  红尘，这个名词颇为有趣，西汉班固的《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，红尘这里是形容尘埃的飞扬，车马人流不息，一片每繁华。而后来的红尘，在佛教输入下，便进一步成为世俗、官场、富贵人间的繁华景象等的代名词，抽象得如此，大约连“江湖”也难以相比。
古代的诗词中大致上是这两种用法，不过红尘的用法似乎还有一样，类于绛尘，“水边清浅，不放红尘染污”，与皇城的胭脂河是绝然不同的。“紫陌红尘拂面来”，道路的过往车马、行人络绎不绝，只不过今天的环保还是略为欠到，北方的风沙暴困困未曾亲尝，无从说起，就是广东的广州，用作“黄尘”倒是比较确切。这也许古人对于尘埃的感情远胜今人吧，也许是古代的飞马、飞车所扬起的尘埃根本无法与今天相比。所谓“红尘冉冉长安路”，长安的情况困困是无从得知，不过现在大城市的柏油路两边绿化得不错，尤其是市区，更有洒水之类的，至于郊外，怕还是常有“满天尘埃扑面来，难分南北与东西”吧。说远了，想当年“一骑红尘妃子笑”，那长安驿道的快马，那飞扬而起的尘土，今天的人远比杨贵妃幸福多了，"只有红尘无驿使，满眼骊山",交通的发达早把东西半球的物品在短时间内互流，更不用说是长安到增城这点小距离了。
“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”，逃出红尘、逍遥隐居成为看破官场、厌了繁华的中国士大夫口中、诗词中的常用字，“今古红尘，愁了人多少”，便忽而叹道“难住。难住。拂袖青山归去”。只是“红尘十里扬州过，更上迷楼一借山”，真正能够做到渔樵农耕的又有几多。所谓“扰扰匆匆，红尘满袖，自然心在溪山”，其实看破红尘又何须远离繁华，古人常说“大隐隐于市，小隐隐于薮”，大可”红尘不到华堂里“；何况山野的寂静多也是名士所不能忍的，虽贪得“红尘不到，尽日鸟啼人静”，却也难耐红尘的风月情怀。
  说到看破红尘，便想起小说里的青灯古佛永相伴，红楼梦的《金陵十二钗正册—惜春》中就有一句：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”。纵是抛开这看破红尘，青灯一词依然是寂寞愁感的，或感叹岁华、或伤情怀、或叹兴亡。想像一下，孤馆深沉，夜阑寂静，“还自搴帷独坐、看青灯”，那情那景不消细说，油然而来的惆怅就像那灯光，淡淡而弥满。
  其实红尘也有沧桑在内，如”凄凉，怀故国，朝钟暮鼓，十载红尘“，与”那堪独坐青灯，想故国，高台月明“相比，读来那滋味大约无堪不同。而今”青灯“是很少有的了，在灯泡、日光灯下的人，还是如斯感触，那昏寂灰白的色彩依然如旧。“数茎白发悲秋後，一醆青灯病酒中”，遇遇乖张，怀才不遇，病酒独卧，比之那“青灯淡吐光，白发悄无语”的伤感是来得浓烈。文天祥的“鬼影青灯照孤坐，梦啼死血丹心破”此种救国无门的悲恨心里，鬼影、青灯、孤坐、梦啼、死血、丹心破，绝望的感觉极为强烈，比之“对青灯、感慨几兴亡”少了几份沧桑，多了几分悲壮。
  情场失意的女子，不论是否削去青丝、着上缁衣，还是拥枕夜卧，又是一番痴情。“一点青灯明更微，照人双泪垂”，辗转难寐，又道是“青灯依旧去年时，只缺少一人”，若是此时窗外冷雨飘零，又合当是“冷落青灯，点滴空阶雨”的凄恻场面。
  不过回到青灯古佛上，若是能如“不如我入香山社，一盏青灯说夜禅”这般，却也不枉青灯自照，免得又是“人愁却道是他愁”！

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作者: 康戈戈 时间: 2003-7-1 09:27
看破红尘，也不一定非要和青灯古佛永相伴。
日本兼好法师在《徒然草》中载显基中纳言所云：“愿得无罪而赏谪居之月”，其言至为有味，道尽闲适之趣。

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