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标题: 我写的有关网络楹联理论文章总集 [打印本页]

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 13:57
标题: 我写的有关网络楹联理论文章总集
每年都写了，就是没去全部总结过．其中多数有关网络楹联鉴赏的内容．是以一并帖来．以供交流．

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作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:24
泥联制造：漫说技巧
泥联制造：漫说技巧
余在前篇提到意境与技巧的融合。此篇则谈谈如何制造技巧。之所一称呼技巧为泥联，是因其在制造中有如捏泥人一样，形态各异。比意境句更容易跳出束缚的框框。今人在技巧内容方面的增加，在技巧手段的一些突破，比古人有所进步。余就以技巧的一些特性来谈谈如何制造技巧（附上自己在9和10月份主要的技巧出句和一些见过的技巧联来细谈）

技巧集　　
　　(一）国家地理篇
　　
　　出句：永定土楼[三少]
　　对句：长安金屋[雪地男孩]
　　
　　出句：透明日内瓦[三少]
　　对句：美丽地中海[仙子月]
　　
　　出句：窗口好望角 [三少]
　　对句：桥墩新加坡 [小蛮]
　　
　　出联：满脸阿富汗[三少]
　　应对：一嘴葡萄牙[仙子月]
　　
　　出联：爱尔兰香溢[三少]
　　应对：墨西哥嘴甜[仙子月]
　　
　　出联：护牙美利坚[三少]
　　应对：爱美摩纳哥[无情子]
　　
　　出联：东山风动石[三少]
　　应对：西湖雪断桥[半点诗书]
　　
　　出句：泰山名扬四海，并非鲁有脚[三少]
　　对句：豫客吃遍九州，岂是魏无牙[判官]
　　
　　
　　（二）戏谑与批判篇
　　
　　出句：姜尚真老辣 [三少]
　　对句：马超更轻松 [小蛮]
　　
　　出句：夫妇二人转 [三少]
　　对句：兄妹对口说 [小蛮]
　　对口说 --相声分单口，对口等。那个兄字拆成“二”“口”。
　　
　　出联：鬼谷子多鬼点子[三少]
　　应对：红孩儿咋红脸儿[素月分辉]
　　
　　出联：茶壶博士信口开河[三少]
　　应对：榆钱长老漫天掉价[三少]
　　
　　出句：萧帝本是梁朝伟[三少]
　　对句：太宗方始唐国强[疯子凯]
　　对句：商王应属汤正宗[影月無雙]
　　对句：杨妃人称李时珍 [娉婷]
　　对句：太祖当称宋世雄 [飘萍浪子]
　　
　　
　　出联：最得润发男人味 [三少]
　　应对：好获秀眉女子心 [笑意苍凉]
　　
　　出联：夫容哪有芙蓉美[三少]
　　应对：吴公更比蜈蚣毒[仙子月]
　　
　　出联；风流总有风流病[三少]
　　应对：浪漫终需浪漫人[iyanping ]
　　
　　出句：牛群炒股赶牛市[三少]
　　对句：马季博彩进马圈[毒女]
　　
　　出句：洛桑学艺，满口胡说[三少]
　　对句：阿柄弄琴，尽是瞎扯[无情子]
　　
　　应对：憨豆演出,满身憨相[陆君云]
　　出联：胡瓜调侃,一派胡言[三少]
　　
　　应对：描画冠军，小色鬼[古韵清风]
　　出联：溜冰高手，老滑头[三少]
　　
　　出联：鲇鱼上竹杠，滑溜到底[三少]
　　应对：老鼠钻风箱。气愤穿胸[调园里]
　　
　　出联：笼中鸟，当为金丝雀乎 [三少]
　　应对：水底鱼，并非软脚虾也 [铿锵玫瑰 ]
　　
　　出句球场守门员，投其所好 [三少]
　　对句舞厅击鼓手，乐此不疲[陋檐听雨]
　　
　　出句：大山表演，尽出洋相[三少]
　　对句：小旦上台，全是花腔[古韵清风]
　　
　　出句：驴子出蹄，敲山震虎[三少]
　　对句：鹅儿摆蹼，混水摸鱼[佛地魔]
　　
　　出句：公公厚道，儿媳夸父[三少]
　　对句：奶奶薄情，女婿媚娘[陆君云]
　　
　　出句：老子出言，头头是道[三少]
　　对句：孟轲论制，井井有条[古韵清风]
　　
　　出联：和尚参禅，不光吃素[三少]
　　应对：警察清理，何止扫黄[菊翁]
　　
　　出联：先生驼背，可是高峰同志[三少]
　　应对：小儿无发，岂成绝顶人才[山涧听泉]
　　
　　对句：苏子赋词重九，莫非小烟鬼【顽石斋】
　　出句：醉翁别号六一，必是老顽童【三少】
　　
　　出联：保护伞，打得开，收得紧[三少]
　　应对：关系网，缠得快，套得牢[无情子]
　　
　　出联：网络黄巢，英雄以色列[三少]
　　应对：互联黑客，强盗拿破仑[妙笔生花]
　　
　　
　　（三）三国故事篇
　　
　　出句：乘火打劫，周瑜在行[三少]
　　对句：见风使舵，曹操惯用[小蛮]
　　
　　对句：刘备让禅，全民落魄[李天]
　　出句：孙权失策，举国担忧[三少]
　　
　　出联：姜维下马，弃暗投明[三少]
　　应对：陆逊督军，守城战备[调园里]
　　
　　出联：操之过急，兵败赤壁[三少]
　　应对：备而无患，智收蛮夷[老大不小]
　　
　　出句：诸葛亮相隆中对[三少]
　　对句：欧阳修书醉翁亭[白金之星]
　　
　　出句：刘备伎俩得荆州，有些斤两[三少]
　　对句：孔明兵理谋赤壁不差毫厘 [小蛮]
　　
　　出句：溺爱过头，孙权长大失孙策[三少]
　　对句：恃才放纵，杨修之死因杨过[无情子]
　　
　　
　　（四）今人时事篇
　　
　　出句：伊人受罪因为美[三少]
　　对句：日子艰难怎管德[影月无双]
　　
　　出联：以色列奉行唯美主义[三少]
　　应对：比利时崇尚拜金精神[无情子]
　　
　　
　　出联：朝鲜美国比利时[三少]
　　应对：日本南韩以色列[影月无双]
　　
　　出联：总统总理国家事[三少]
　　应对：教授教师学校人[古韵清风]
　　

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:28
楹联鉴赏：浅谈评联八拍
浅谈评联八拍
[原创]浅谈评联八拍
一。通览（望）

无论是句子或集子，通篇预览会有一种初刻的印象，即句或集的整体质量可以打印象分。碰到好句或好集，评者会有心动，跃跃一试的感觉。这是评联的印象评法。

早播完菜籽,新剪完桔枝,山雨来时恰好；
　　才谢了梅樱,又开了桃李,春风待我不薄。

余看完此燕说集，最喜此联，淡雅而不需要多加修饰，天然成就。通篇颇有淡雅之风。

二。融入（入）

评联的心态：针对句，而不是针对作者。评联者欲评联时，须融入到作者的创作心态，具体融入到作者句中所写的一山一水，一事一说。身同感受，这是评联的切入法。

孤峰欲倒浮云抱
晓日初临沧海扶

布衣点评道：与晨旭朝霞红雨乱，天风海水白云闲相比，各有千秋，但融入到景中，有身临其境之感。

三。提炼（推）

欲把作者联句的主题思想以评的方式，用叙说句的形式表达出来，需要炼意，而不是漫无边际的说法。切景合题，所需评言简练，一语中的。评的语言有涓涓细水，或如闻钟吕，或幽默诙谐，或别出一格。但凡评语均应围绕主题展开，这是评联的立意评法。

萍知心是水
荷语我非鱼

此题鱼荷经典。以虚赋实。情景一融。尤其心是水与我非鱼，似乎有物我相忘的感觉。它的意就立在切景合题，以情抒发。

四。换位（逛）

一个好的联句作品，可以从不同的角度进行点拨。或从其取材的角度，或从联句的内涵，或从联句的修辞，或从其联句的风格。从不同的角度所得出的评语有不同的效果，而最能说明此联句需要表达的的就是其联句的经典评语。尝试从不同的角度去评，这是评联的换位角度法。

残雪销魂，此时梅长老！
春风化雨，何处柳先生？

余的看法：出句带妙，柳先生一词有意思。对句带无情风采，但又切景。此联与“庭前花始放，阁下李先生”有通。
布衣的看法：出或对虽然抓住了事物的特性，但表达的方式却落入俗套。梅在雪中的本性是愈显高傲。柳的特性是春意一到，就自黄芽苞先睁眼欲迷离。

五。斟酌（思）

好的作品，如无可挑剔处。那作品只能以好字形容。创作者的心态与评联者的心态往往存在感知差异。故评联者常在创作者联句中，可对字，对句，对意，对手法等等提出自己的看法。这些差异点，可以起到露珠的效果。因评贵在交流，评者的斟酌与写者的反馈交流是相互得宜的。这是评联的字斟句酌法。

带醉客归山上雨
无心僧扫寺前花

布衣的看法：出句归可改携字，除句子连畅亦把醉客的可爱形容出来。对句僧扫的是秋，可否更好。僧扫寺前秋，其言意可延伸。与作者商榷。秋字更显僧的无情与超然。
作者的看法：下联僧扫花，僧是断绝七情六欲之人，花却是红尘中香艳之物，用僧扫花，有些说不出来的意思，僧扫花而无心，可见山之静，人之超然。
此对以布衣的对花改秋，余倒是认为改的妙。交流中见好句。

六。共鸣（受）

对联作品的评，有几位或多位评者在某点上达到共鸣。这说明此作品的独具的妙处已经被淘洗出来。故余的看法是鼓励联友积极参与评联。评联的方法不同，方式不一。往往世外观云，反倒有精妙见解。评联是值得交流的平台，在评当中达到思想与见解共鸣。故此为评联的共鸣法。在联赛中的评委，在此点上更容易作到。故不举例子。

七。慢评（笑）

此重观点往往适合那些可以打趣的联句，或不能以自己的见解直接表达的联句。用幽默的口吻，或别具一格的“乱弹”，恰恰可以起到诠释作者写联句的思想。需要提醒的是：打趣或乱弹事实上还是依据其联的特性来评。故漫评时须注意措辞语气，从而客观上不会损害对联句的点评。漫评法可偶尔为之。

此柳风流招可爱
那峰突兀见性情

布衣乱弹：此柳风流可爱，似张绪当年。那峰突兀见性情，莫非是乔峰大侠来也。一妩媚，一张扬。极有情趣。的确是令人莞尔一笑。

八。点睛（返）

评完后，需要对作者整体的联句的优势或缺陷进行补充性的说明。此点比较容易做到，一集子或一句子出来，通常会有联风之说。此处需要忌讳的是以大师的口吻点评，说些不着实际的话语。只要对联作品的总结是以联句本身特性出发，那么结尾的评语一般是创作者可以接受的。

后序：评联八拍用一字诀概括起来，可以用入山游寺图来连贯。望（寺）----入（山）
-----推（门）-------逛（景）--------思（佛）----------受（语）---------笑（意）-----返（回）
余认为任何联友都可以根据自己的实际水平来评联，贵在交流。能出，能对，能评，能总结，这是一个联手全面素质提高的基本要求。与联友共勉，请多发言。）

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作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:34
[分享]自品二十四品　　　　个人觉得对于类似的文学理论，只能用自己的作品来论证。能穿梭于二十四诗品的每一种风格，真正的体验什么叫二十品，撇开作品来谈，都或许空淡些。余尽自己的领悟能力，现将其重品与印证　 （一）雄浑　　　　 　　我御天风来牧海；　　 　　云推山月去寻人。　　　 （二）冲淡　　 　　心隐深山如老衲；　　 　　花逢初雨似美人。　　　（三）淡雅　　 　　乍见春山开画镜；　　欣闻鸟语话人间。　　　（四）用典　　　　应学夸父，全身顶住极真世界；　　当效防风，两脚踏出偌大乾坤。　　 　　（五）摹古　　　　 　雪飞山径无人到；　　鹿饮林泉有月来。　　　　　　（六）婉约　　　　 绿树迷山，白云戏鸟；　　 幽人在野，流水依村。　　 　（七）洗炼　　 　萍知心是水；　　荷语我非鱼。　　　　（八）劲健　　 　　谁炼刚身，剑挑山中瀑布；　　　　吾生壮志，撙饮天上横流。　　　　　　（九）绮丽　　　　云峰耸立逼天宇　　　　雪浪奔流镇海楼　　　　　（十）自然　　　　陂头月碎长流水；　树下人圆总忆乡。　　　（十一）含蓄　　　　 人约黄昏后，想开晚会；　　 月上柳梢头，欲攀高枝。（天狗对句）　　　　（十二）豪放　　　　古井无波，偏生贡酒；　　　　茅台有醉，乃写王诗。　　　　　　（十三）精神　　　　何意苦于天上下；　　唯心静在水中央。　　 　　（十四）缜密　　 　　泉冷三更月；　　松清四季风。　　　　　　（十五）空旷　　　　林道清寒，春亦是倦游司马　　石桥喧闹，江无愧畅饮卧龙　　　　（十六）玄妙　　 　　潭有心鱼游未动；　　松埋骨鹤振难飞。　　　　 （十七）巧思　　　　冬雪翻白皮日记；　　春风拽桃色新闻。　　　　　　（十八）诙谐　　　　嫁，万水千山皆赴往，决心够大；　　迎，三言两语怎说知，情况不明。　　　　（十九）形容　　　　此柳风流招可爱；　　那峰突兀见性情。（青鸣鹤对句）　　 　　（二十）超诣　　　　 台前幕后两出戏；　　眼里心中一个人。（清风一梦对句）　　　　 （二十一）飘逸　　　　池中月小荷香细；　　亭外风轻竹梦凉。　　　　　　 （二十二）老道　　 　　青城老道年年旧；　　绿野仙踪处处无。　　　　 （二十三）奇特　　　　 云生细浪移船月；　　鱼荡春波甩柳钩。（春花拂袖对句）　　　　 （二十四）无情　　　　公安局；　　婆罗门。（燕来对句）　　　　　　二十四诗品，唐.司空图撰。虽是言诗，但联句应多加借鉴，以“搜尽奇峰当草稿”而言。多尝试一些风格的创作，对学习联者有益。

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:35
联句创作杂谈六点
出过许多句，自感觉尚可，故将一些自己在写句中的感受写出来，以共勉。
　　（一）联句题材的多角度
　　以写寂寞为例子
　　
　　
　　夜深鲁迅门前树[此为乡村式寂寞]
　　风抽案上半支烟[此为城市式寂寞]
　　
　　以写春为例子
　　
　　乍见春山开画境
　　欣闻鸟语话人间{此为淡雅}
　　
　　　　
　　春雨潇潇，何处话逍遥，依然六朝旧梦
　　车轮滚滚，此程陪寂寞，自是千古虚名[此为感伤]
　　
　　在联句取何种角度写句将有不同的味道。
　　
　　（二）谴词造成句的语意的变化
　　
　　试比较下面两组句
　　
　　蝶沾春酒舒无戏[意美]
　　蝶戏金樽扑寂寞[直白]
　　
　　雪满枯田疑种玉[意美]
　　雪仗冬威白占地[直白]
　　
　　句的谴词变化可造成句的语感美的变化。可注意谴词。
　　
　　（三）对一些古句提出自己的观点或质疑
　　
　　宝靠车上，才得告知传后辈
　　　　余任道中，不堪回首问前途
　　　　看国宝一剧所得，才知道下句在或在园中，拖出老袁还我国一句
　　　　的下联套用此典故。所以以自己对之。因为感觉原联上下句勉强。
　　
　　秋风古道题诗{瘦]
　　落日平原纵马{豪]
　　此联个人觉得应在尾巴加此瘦与豪，更体现句的对比。
　　
　　（四）新手法的尝试
　　
　　题陶罐
　　　　
　　　　欲向苹果浇去水
　　　　却从乳房游出鱼
　　　　
　　　　
　　　　创作思想：当怀抱陶罐，双乳丰满的女人去河边汲水时，表面的纹鱼被罐内外的水所拥抱，于是产生游动的欲望，而陶罐被女人抱去浇苹果树时，鱼在游动中发现自己错误的游进了女人的乳房。陶罐与乳房如此的相似，可以互相置换。联从生活的角度，在意义上赋予陶罐生命，手法有夸张与通感，此鱼为纹鱼或心鱼，读者自品位。此为散文式的对联写作尝试。
　　　　
　　　　题黄一联新手法
　　　　黄
　　　　
　　　　巢曾咏句秋菊里
　　　　兴也题联花岗前
　　　　
　　　　句中用了黄巢与黄兴的故事，黄巢是唐朝的起义农民英雄。曾赋菊花诗言志。黄兴是近代孙中山革命中的英雄，曾题联在黄花岗纪念起义中牺牲的烈士。句中四处隐黄字，两姓氏及黄的菊花与黄花岗的故事。堪为佳联，此手法的运用在于以隐切题。且上下句的语意相当，工整。
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　飒飒西风满园栽，
　　　　蕊寒霜冷蝶难来，
　　　　它年我若为青帝，
　　　　报与桃花一处开。――黄巢《菊花诗》
　　
　　
　　（五）从诗句化得联句
　　
　　登泰山（七绝）
　　
　　登岳赏春刚年少，
　　气傲心高弃累途。
　　我御天风来牧海，
　　谁推山月去寻吾。
　　
　　
　　
　　
　　登黄山（七绝）
　　
　　曾思地理烟霞客，
　　今与其山陪夜凉。
　　山舟不动浮云海，
　　松月新来照石泉。
　　
　　
　　
　　登青城山（七绝）
　　
　　万山拜此松观下，
　　孤客游其石径竹。
　　青城老道年年旧，
　　绿野仙踪处处无。
　　
　　
　　
　　登黄鹤楼（七律）
　　
　　黄橘画鹤楼孤本，
　　墨笔题诗韵几悠。
　　旧事封藏青玉案，
　　沉沙流堵石矶头。
　　他年旧韵谁寻往，
　　此地新春吾揽游。
　　人间正月第一月，
　　天下斯楼无比楼。
　　
　　从诗句化得以下几联
　　
　　我御天风来牧海，
　　谁推山月去寻吾。
　　
　　山舟不动浮云海，
　　松月新来照石泉。
　　
　　青城老道年年旧，
　　绿野仙踪处处无。
　　
　　黄橘画鹤楼孤本，
　　墨笔题诗韵几千。
　　
　　（六）风花雪月与点评现实的各自千秋
　　
　　风花雪月联如
　　
　　梅
　　　　婷婷月下花劫色
　　　　簌簌枝头雪禁声
　　　　
　　　　兰
　　　　未见婀娜出淡雅
　　　　空余寂寞吐芬芳
　　　　
　　　　菊
　　　　只知花朵从秋放
　　　　另爱蝴蝶向晚约
　　　　
　　　　竹
　　　　从未与人结过节
　　　　向来自己表虚心
　　　　
　　点评现实联句如：直击传销一组http://www.tianyaclub.com/new/tianyadigest/TianyaArticleContent.asp?idWriter=397163&Key=135918708&strItem=&idArticle=197432
　　
　　
　　
　　尾言：人们会问什么样的句才是好句，个人认为能给对句空间留下很大的余地为好句，自成一联也是好句，关键是对句的心态与喜好，如果是游戏自己，也游戏他人的心态，那么句就不是好句。个人觉得应把风花雪月与现实结合更好些，毕竟联句也应有他的时代感才对。
　　
　　

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:35
网络联坛十无戒

一。无病呻吟

无故寻愁还觅恨
有时扮傻更发痴

此为无的放失，无米之炊

二。无理取闹

联心妒我相磨剑
语气杀人欲养刀

此为无事生非，无中生有

三。无名小卒

枝头麻雀何足道
墙角野花焉用闻

此为无人问津

四。无奇不有

风煮白石谁共享
蝉喝玉露自相传

此为无稽之谈

五。无人能及

众吹联海独行客
自诩文山百晓生

此为无为小猪

六。无独有偶

今云梦里将联作
早见书中把句题

此为无巧不成书

七。无动于衷

东海填平难变色
泰山压顶亦从容

此为无所用心，

八。无关痛痒

当闻假句编得意
不识真章作遁词

此为无边无际

九。无价之宝

大言此乃连城璧
力捧其为明日星

此为无可奈何，或无地自容

十。无声无息

删句全凭斑竹意
标精但靠血潮心

此为无拘无束，无缘无故。

尾言：能破此十无者，大家风范也。

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作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:40
对联创作理论三要素<DIV>对联的创作很如广告学的创作，现归纳起来其创作要素如下：一，原创性，主张的是能有自己的风格，属于自己的对联，见联如见人，此为其一。二，震撼性，主张的是对联题材是有意义的主题，如在天的感动中国２００４人物图联。三，关联性，主张的是对联能迎合时代潮流，或网络对联的发展潮流，符合对联发展规律。当然，要写怎样的对联最终的还是联者自己联心的体现。如我个人喜欢荒凉式对联，或寂寞式对联，原因更接近性情的抒发，一家之见，欢迎指正。</DIV>

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:44
[推荐]沧海楼楹联随笔（修正版）

沧海楼楹联随笔
序：结合近作对一些意境问题展开讨论，权作抛砖，欢迎交流。谓之沧海楼楹联随笔，有取意沧海一粟，只作一家之言，非方家之言。（一）意境之苍凉寂寞自一联云“一管苍凉吹月落；满怀寂寞引潮生”，曾以为能得寂寞苍凉之咏最，却今见道士一联“苍凉水酒疏疏洒；寂寞石花缓缓开。”，惊得余无以言对，此联以清明入题，将生与死的结界打开，道士之用情之深，连石头上的花也为之动容。比之古传说的梁祝化蝶故事更引人。大凡以苍凉寂寞定格入联，很难咏好，多个苍凉寂寞中能得一联为佳者，也是经典与垃圾并存的理论支撑。
（二）意境之暗香疏影自一联云“池中月小荷香细；亭外风轻竹梦凉。”，得暗香之五分格调，今见道士“浊酒诗从心境破；青衫影自月牢出”，颇得疏影之十分格调。写联者，能体会诗词中暗香与疏影的手法运用，对写联无疑是一大帮助，既能使得联写得更有神韵。
（三）意境之昆仑与沧海见蒲公一联云“我添沧海一杯酒，月铲昆仑万古愁。”深折服其气魄与人格。是谓之“有昆仑肝胆，付沧海情怀。”写联者，能以此心境与气势去写联，必有佳联出现。
（四）意境之放大与微缩
见一联云“几枝红杏墙头雪，一座青山屋后屏”。又见道士一联“
凉台一片清凉，蛙辈正愁避暑，须借这池水荷风，解诸烦恼；庭院许多欢喜，鸿儒独自思春，且留些兰花亭竹，放大幽香。”洗竹一联“俯井忽觉身欲陷；仰云总感眼能飞。”题昆仑一联“神思亘古，背手仰天身放大，或得此解，或得彼解；　境在昆仑，抬头望月眼张舒，时见其幽，时见另幽。”等，皆是意境之放大与微缩的列子。谓之写联手法，若能得此视觉与感觉，也是佳联。
（五）意境之时空转换游苏州天平山得两联。天平山，江南著名赏枫区，山有百株树龄四百多年的古枫，与泉，石合为天平三绝。得两联者：秋鸿不见孤身影；枫叶轻留半掌红。半掌枫红吹落水；三分鱼影卧游心。观察此两联，时空的转换顺序由上而下。写联同是景，若角度的适当转换，会有不同效果的存在，此手法值得学习。
（六）意境之象棋布局将帅稳坐中宫，夜夜清歌妙舞，问一声帝子，可有心忧天下士
优游后院，时时雅兴闲情，笑几个才人，何曾意料世间敌兵卒未淌楚河，纵有仙人指路，亦只能步步为营，战战兢兢
待来汉界，恰逢自己逼宫，正好是招招算计，利离索索车遇贼杀贼，横冲直撞，百无禁忌
伴圣保圣，东挡西接，时有神急炮明里，无溜须拍马之意
暗中，有隔山打牛之功马铁蹄直踏边关日
霹雳横飞河界敌象双手合围，圈成一道天然屏障
孤身奋上，守住半边我主江山仕士有巴掌儿大领地
作方格子小功臣

所谓象棋的布局一如习意境联中遇到的门槛一样，只有越过这些角色的束缚，才能步入意境运用自如的境界，一如象棋达到盲棋境界。
9七）意境的层次角度见玫瑰有“恨不得那般境界，看山是山，看水是水；从来是此等因缘，种豆得豆，种瓜得瓜”一联
自题一联：皆道看山是山，看水是水，焉不闻，山水黑白，分明看天色
也知种豆得豆，种瓜得瓜，当明了，豆瓜好坏，全在种人心联之意境角度层次也全在个人的体会之中，究竟何为山？何为水？大概只有读者自细细体会之。
（八）意境之味道层次同样是一石，却有洗竹“溪留白鹭呷春水，村有黄牛卧丑石”，自题“田野春犁，农叟经年实困困，在小憩时，一群蝌蚪游于眼里；山坡顽石，牧童大梦正酣酣，有闲情境，那只蜻蜓飞上额头。”以及孤石的太古苍凉以及鹅卵石给人滑过的春水玲珑之感觉。是觉之意境元素不外乎几种，全凭联者的刻画与领悟。同样的题材给人不一样的意境味道。又见一联“吃墨看茶听香读画；吞风卧露喝月担云”，此联是无理而又有理，似不是通切又格外有神韵。意境的不同味道已经超越其本身的元素的因素，而是通过手法的改变，使得其有另外一番风味。
（九）意境之大梦与水中央讨论自云大梦者，如回梦一般。曾题联李白“　蓬莱吹竹，让我心魔大困，剩迷离恍倘，舟共海潮酣大梦；　　昆仑饮酒，使吾意匠消沉，留冷落清幽，身同月色醉他山。”再自题“坐三生顽石，花间寂寞凭蝶问，冷落清幽，月伏篱上梅枝瘦，狂歌院里，大梦酒杯滑入手；看十里长街，市井疏狂任我游，迷离恍荡，人在巷中影子长，醉倚墙头，经年痛楚梗于喉。”，再有一题“一掌轻拍僧上衣，尘埃落地；
双肩自负寺中月，大梦经年”。题荷一联“原来大梦，戏水鱼游，迎春蛙噪；此去经年，浣花池废，觅月人孤”余喜欢大梦这个词语，是因为其赋予老子风格的一种特殊的表达。由此三联，可见词语不厌烦其用的次数多，而是在于其运用的如何。水中央三字也是余喜欢，曾题睡莲“每朵开于湖上面；一生睡在水中央”。题鱼“有趣游

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:45
（十六）意境之自然禅 说到禅，先是想起蝉。于是有了“混世噪于夏，逃禅飞入林”之语。自然禅与野狐禅的区别倒无要紧，重要的是个人的心性在联中对生活与景物相融时的特殊体会如何？一如观澄潭之月，可见身外之身等。曾联云“摩诃池中，静默冰轮观自在；菩提树下，飘零秋叶悟如来。“更如”青藤面壁参何佛，土豆埋身悟己根“。一如”寺里钟声相伴我，同修功课；峰中松树对答风，交流精神。“可见禅机在生活中，而不是那么玄虚与不可理解。每个人都可以写类似的联。禅在你心中。（十七）意境之痛苦并快乐着很少人能真正体会写联到底是一种什么心境，但凡只有写出自己的真实心性的联友才感受到那种忽然欣喜若狂，忽然落寞伤神的境界。红唇吹剑三联倒是很体现了个人的感受，清酒洒池，愁骑鱼背游何处，寂寞下秋城，弦上音绝桐半死，笑耿耿于怀夜，怎求红袖添香，红唇吹剑。旧竹题案，皱拧眉头忆他乡，苍凉沉铁瓮，樽中人去月独活，问幽幽在等谁，可有青丝拂面，青眼看联？题联百句，快乐三分，痛苦三分，欲罢不能惟掷笔，散步荷池，闻一脉清香，月在三更天静水。饮酒千盅，逍遥一夜，苍凉一夜，要停无法只抽身，留心石径，感三生枯色，秋留一片叶孤城。坐三生顽石，花间寂寞凭蝶问，冷落清幽，月伏篱上梅枝瘦，狂歌院里，大梦酒杯滑入手；看十里长街，市井疏狂任我游，迷离恍荡，人在巷中影子长，醉倚墙头，经年痛楚梗于喉。联之一道，不在于真情流露多少，而是那种发自内心的切切实实的感觉。是以痛苦还是快乐，已无从去从联中瞧出端倪。（十八）意境之虚拟文学假砌墙
这是类似于梦游的一种境界。假砌墙原是梦游的一种，即一个人在梦游的状态中，左右手模仿水泥匠的状态，在眼前的空中自砌墙。虚拟文学也是如此，我们不排斥任何的造境，只要是源于生活的一点一滴感受，皆可。是以在青城札记中一联云”
溪水潺潺，疑此处境如同幻境，恍恍惚惚，青牛小饮溪中月；
路途困困，笑不学仙也变真仙，滋滋美美，老子饥餐道上风。境有真假，有破碎与虚空之说，一如破碎藏于镜子，虚空在于假山。怎样造境，并让人身临其境，使之相信，这才是联者的功力所在。（十九）意境之青藤蔓到高楼现象这是很奇怪也很自然的意境现象，或说俗些一如农村包围城市的口号，对联中所碰到的是城市中的钢筋水泥已经无法构成意境的元素组成，而是切实的回到自然，回到农村的怀抱。曾题农村记事四联“
　　
　　
　　四月关窗知雨至
　　三更翻被觉潮生
　　
　　
　　溪留白鹭呷春水
　　村有黄牛卧丑石
　　
　　
　　
　　村姑送饭肩头挎
　　野叟扶犁雨下耕
　　
　　
　　临池洗竹三分墨
　　对岸开荷数朵红
　　
以上数联都很好的反映农村之生活的自然美，这也是在天涯雅座里能引起共鸣的一个原因，我们现在太多的人被城市的累所麻醉，而很少能体会到农村之美。估计象青藤自蔓到高楼的现象还会一直持续下去，写联也不失为一个方向，关键是你对农村生活的感触如何，是否真实，是否自然，是否有那么一点稚子之心。
（二十）意境之心鱼骨鹤这也是比较奇特的一点，已经不是实在的鱼或鹤之比喻，而是写联中的一个意境元素与心性结合的一个名称。我们之所写联，总是希望自己能有自己的语言，能有自己的风格，于是在对人物的塑造上有自己的感知认识能力，而心鱼骨鹤正是种突破及自我的体现。一联云苏轼”骨鹤滴一热血，翩然醒了，抹微云飞去；
心鱼饮几琼浆，酣者醉着，抱明月潜游。楹联鉴赏：以骨鹤心鱼形容苏轼，笔法出人意料。分析苏轼是集儒、佛、道一身。并极为爱月，其诗词处有百余处写了明月。抱明月而长终是其名句。灵性作联，诗品之奇特得到诠释。这是一种尝试，较成功的尝试，意境是死的，把死的东西写活，让人有感觉，才是种水平。
（二十一）意境之狂喜狂悲每年冬至，家中都吃狗。年复一年，不觉吃上瘾。出来工作后，与朋友一起过了今年的冬至，上桌菜也是狗肉。淋漓酣饮后，遂题之。
　　
　　
　　醉时狂自我，大块肉，大碗酒，席上猖狂骂道：豪客每多屠狗辈；
　　醒后恋其鲜，摸肚囊，摸嘴皮，床头得意笑题：俗人一个侃鸿图。
　　
　　横批：吃不过瘾
这是种狂喜风格。以真性情，真汉子之风，真实语言流露。大概只有酒之场合才能有此。又有一种狂悲之风格，即以下拍坛醉饮，知酒里情非得己，偏偏一世疏狂，雪中大唱梅花调；
开卷神游，懂水中月在如心，往往三更寂寞，窗下轻吟游子篇。只月与孤饮，天下谁人懂我？苍凉一把酒中咽；
自云同夜吹，网间无地伤心！寂寞三更梦里哭。得浮生日，身无障碍，心无挂念，春风吹到处，悠然独世浑无我；
在梦死时，爱作凄凉，情作悲伤，冬雪打飞窗，痛也千杯大醉怀！或喜或悲，还在于联者个人的心性。（二十二）意境之侠客情结</P

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:46
沧海楼楹联随笔（下卷）
沧海楼楹联随笔（下卷）序：接上篇，有些废话。(一）意境之瞬间影象捕捉 好比照相机的瞬间角度照相。捕捉一种美丽。影象之快一如“一线蜻蜓直碧落”，或斜眼所观之湖上之美景“万支波箭飞明镜”。当然需要强调的是对生活的观察。如此才有意境之源泉。（二）意境之隐笔手法见一联“瓶梅春影孤臣泪；窗树秋声怨妇词”，以隐笔手法嵌金瓶梅与蟋蟀，妙趣横生。是以自写联“倦客感怀，遍地红枫吹瑟瑟；寒鸦闭目，一鸿秋水映弯弯。”
鉴赏：联中描述的是暮晚时分的秋令图。可以想象，在一片枫林中，遍地红叶，是使得倦客感怀的因素，是无形的风吹得红叶飞舞，为动而静。古木寒潭边，寒鸦似已入睡，紧闭双目，唯有一鸿秋水映泛着月光。试问：是有形微动的月光使得寒鸦闭目吗？此为静而动。
联句首尾对仗以“映弯弯”对“吹瑟瑟”为绝妙，用隐笔手法写出秋风，秋月，读及“寒鸦闭目，一鸿秋水映弯弯”句，琅口，给人无限与冰凉的美感想象。是把秋冷的感觉透入骨头。
可见隐笔手法有区别于联中的隐讳缺如之手法。而是种意境上的自隐，非文字上的缺如可比。（三）意境之点石成金盛名的《山园小梅》中的“疏影横斜水清浅；暗香浮动月黄昏”之名句就是取自南唐江为的“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”，仅仅一字之差，可见，如果化用的得当，精妙仍属于创造，这是诗家的所谓借树开花之法。联坛中的所谓化用就是抄袭的论调是不正确的。曾见一名联“一盏寒泉荐秋菊”此句，无人指出其化用了吴文英的“半壶秋水荐黄花”句。而倒自成一名联中的一句。今人鲁迅也曾把“酒酣或化庄生蝶；饭饱甘为孺子牛”中的下句化为 “俯首甘为孺子牛”，从而境界自升华。由此说明化用与抄袭的概念有所不同。点石成金大凡借如此。
（四）意境之创作过程意境之创作过程合乎对联的春夏秋冬时令。
（1）春。新春试笔锋，浑身精气凝笔端，总觉力无穷。春的生命惊奇给对联创作带来惊喜。包括风格，联性，题材，角度等都处于新鲜尝试的转折期，是以此时联作有如“翩翩起舞”的蝴蝶，颇得众人视线。（2）夏的闷热一如人的心情，常期待一场凉雨的冲刷。就如联的创作过度兴奋，需要冷冻。此时的联作如屠夏热之作，多属于有热呻吟之作。（3）秋。秋夜最得月，时闻风送海潮香，以有新波掩旧澜。秋月的感觉往往给人提供了无限的想象力，是以此时的联作处于创作高峰期。（4）冬。冬是属于雪天的那种气氛。雪的无情与超然，一如又见芒花白了头的感觉，也给联作的净化与升华带来一定的氛围。此时联作大体处于总结期。综合上面所叙述，春秋的作品将多些，夏冬的作品少些。自然的属性也颇能显示意境对联创作的几个阶段特性，此点很有意思。（五）意境之电影元素无论是开往春天地下铁的一种城市情怀，或热播中孔雀在安静中绽放
的最后美丽，或可可西里的荒原地带的给人窒息的感觉。都是感觉很活生。见何妨且逍遥的“困在荒原独自哭”一句很有可可西里之感。大凡电影所表现的是以点透露面的世界，写意境联若以能如同此的手法将有所获。
（六）意境之流水人家苏梦枕
苏州，吴中之地，小桥流水人家之所。有“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。”这里的意境联都几乎与从水流出来有关联。见沧浪亭联“小子听之，濯足濯缨借自取；先生醉矣，一丘一壑亦陶然。”写苏州若不与水结缘，很难写出佳联，一如同类的高山流水，自一联“
经年在这个山中，与水为缘，仔细品先生心迹；多次于一支曲里，及时行乐，隐约听前辈风流。”一如落花流水“纵使来年花有信，奈何今日水绝情。”一如行云流水等等。抓住司空见惯的东西，应写的恰如其分，才是好联。
（七）意境之小巷情结小巷或胡同都是给人感觉幽深不能到尽头，是以其中给人想象，或给人一种雨中丁香油纸伞的延伸。几联“巷北深更敲月下，城南旧事落樽前”。“一径花香出小巷；百花深处是胡同。”“小院春幽挟巷草；故城秋荒抑石花。”“雨中邂逅丁香伞；梦里相约蝴蝶花”。反应的都是种小资情结吧。（八）意境之白空白，旁白，大白，都是意境中的一些手法。空白并非文字上的省略，而是在艺术上的一些填空，给人想象余地，使得其空灵而动。旁白一如解说词，恰当的文字说明更能体现联中的韵味，如
台前幕后两出剧[三少出句]
　　眼里心中一个人[一梦对句}
　　
　　------
　　
　　余以为此联值得玩味。
　　联为心声，此对体现空间跨度的统一。联中即有自对，台前对幕后，眼里对心中，也有互对，台前对眼里，幕后对心中。下联颇有点睛之妙。读全联又仿佛如一人所作，为网络联坛不可多得的佳联。为诠释全联的韵味，特写一故事解释之。
　　
　　　　苏州，这个自古以来以江南水乡闻名于世的老城，让人倘徉起怀旧的情思。“小桥，流水，人家”，不仅是江南生活园景的映射。更是一道独特的人

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:47
懒云联话
　　
　　序：自懒云窝，几句联话，心得。
　　
　　一。对联
　　对联是什么？打个比喻，用电路学问的原理来套。串联的是联句的字数，并联的是联句的内容，混联的是联句的手法。但单单有这些还不够，需要电导流将这些激活起来，此电流就是联的核心：即联句的主题。此为对联。
　　

　　二。联性
　　作联如饮酒，须耐寂寞。耐得住寂寞，更觉其联心独苦。做弗来逍遥，常使那花酒满襟。得苦方有甘。
　　
　　
　　三。联骨　　
　　精当联中无剩字，一字不多余，余者如联中十四字，意只见楼前一人车马过。应一生负气，为联剃骨。
　　
　　
　　四。联味
　　明白如话者，则联作味道冲淡。应做到联中有隐，如嚼橄榄，回味无穷。
　　
　　
　　五。联劲
　　联作炼字得神韵者，一字当如百万军，如画龙点睛，使得联意鲜活起来，此为寸劲，需要自我提高。
　　
　　
　　六。联画
　　作联如作画，可谓深矣。出句悠闲淡雅兼大气象。并善于捕捉景的镜头。联法的要义是善于把活生生的场景，活泼泼的感触体会，加以自然的真朴的表现，使得意趣显得丰满而有层次，有立体性。如新茗别有清新而醇厚的韵味。看几.夫的杂录集，恰有以上的特点。是为方家。
　　

　　七。联律　　
　　一般律为联而作，使人读之有韵味，更琅口。但对于格律如钢铁则反对。联律是技术，不是艺术，有时需要牺牲些联律来成全联作。
　　
　　
　　八。联品
　　网络对联，联与品关系不可分。欲得佳联，先修联品。德艺双馨为联者追求的最高境界。是以应有破网络联坛十无戒。更应破虚拟文学假砌墙。
　　
　　
　　九。联艺
　　联艺之提高，在于能出能对，能写能评。集意境与技巧于一身，方为全面。创作的死胡同是一条巷子到底。一方面强势，必然其他方面弱势。当须全面提高。
　　
　　
　　十。情韵
　　移情作联者，不假不空，身同感受，方能动人，此谓感觉。无感觉之联，意似死鱼穿隘巷，漂白一片。
　　
　　
　　十一。意象
　　如联猪喂养，增几字，长几字，活将意象养成粗皮硬皱。剃一分，少一分，楞把联猪剐得瘦骨嶙峋。意象的剔骨比字句的剔骨在先，此当自我注意。
　　
　　
　　十二。创作
　　对联的创作很如广告学的创作，现归纳起来其创作要素如下：，原创性，主张的是能有自己的风格，属于自己的对联，见联如见人，此为其一。，震撼性，主张的是对联题材是有意义的主题，如在天的感动中国２００４人物图联。关联性，主张的是对联能迎合时代潮流，或网络对联的发展潮流，符合对联发展规律。当然，要写怎样的对联最终的还是联者自己联心的体现。
　　
　　
　　十三。风格
　　一概云云风格借已定。却不料不知梦久不知身是蝶。风格的定性反如作茧自缚，给自己一种游离状态，可多方面尝试。
　　
　　
　　十四。取舍
　　作联角度与题材的变化处理，如赏月与登楼之间的辨证关系。为难赏月先邀月，最怕登楼又下楼。大多数联者正处于进退，取舍，拙朴中的两难境界，此需自我转换。
　　
　　
　　十五。雕琢
　　老牛嚼草悠哉，作品也需要反复细品，方得味道。于中提高自我欣赏的能力。另雕琢中，奇险也为重要。虽然一语天然万古新，但寻常家饭不好吃。欲先声夺人，须先拆骨骼。以不冷不僻为宜。
　　
　　
　　十六。疯魔
　　如梦中作，好联句灵光一闪，天外飞来。正是联句未作，联意联气已有。从脑中出，从笔中进，此为疯魔创作状态，当以顺其自然为主。
　　
　　
　　十七。集成
　　何谓方家？概能以集成之作，他人无法顶替，皆因集中有一联或两联为经典之作。再有通篇为经典者，可谓神作矣。写联当有此观念，集成方是成集。集成中可尝试新对联元素的创作，如小说，散文，新手法，新概念等。
　　
　　
　　十八。鉴赏
　　联是给人看的，怎么去评价，各有千秋。因前有评联八拍，后有评联一些看法。故不多言，其宗旨是紧紧的把握对联本身即可。具体之评请看雅座作品几则，评一组女子风格等或百家点评。
　　
　　
　　尾言：一家之见，仅言于此，欢迎交流。
　　　　
　　
　　
　　

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作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:48
囚蝶记-----对联创作
　　
　　
　　有一扇玻璃很明亮，一只彩蝶想从透明穿过去，结果是筋疲力尽而死。从生活的这个道理，觉有感对联创作何尝不是如此。在一条创作路子上走下去，势必最终作茧自缚，辞穷意苦。如何才能作一只能飞过沧海的蝴蝶，如何突破对联的创作极限，一些心得，抛个砖。
　　
　　1.创作周期，一组作品从原型到问世，审视，总结，大概一个半月。
　　
　　2.创作题材选择，应更多更广，更多的感受生活。如此才有素材。
　　
　　3.创作风格对比，有意识的增加自己的语言。列如我在《母亲》中就以最淳朴的乡村语言，方有感人效果。
　　
　　4.创作思路理念，应有吾联若出，余联皆废的气势。方有最好的作品。
　　
　　5.创作系列延伸，先题目，后角度，先主脉，后分支。列如我在《咏李白》后延伸了咏苏轼，屈原，等。
　　
　　6.创作词源的积累。平时积累，偶尔灵感爆发，所积累的词源便有用场，应多加强四字对联的练习。
　　
　　7.创作中自我注释最重要，如何在对联中糅合自我，联如其人。
　　
　　8.创作死胡同，忌讳跟风，看联眼无感觉。
　　
　　9.创作中应总结，并思索，有些创新手法，如何进行创作风格的转换。须尝试。
　　
　　10.创作来源于生活。写联不是买弄，而是自己对生活的感受，须真实。
　　
　　11.创作有个理论，就是经典与垃圾并存，如此方不怕尝试，哪怕是失败的尝试。集成思路很重要。
　　
　　12.创作需要灵感的爆发，也需要匠心的磨练。正如好剑还须天火炼，佳联更要匠心磨。
　　
　　13.创作模式。题材+角度+词源+风格+手法+自我+生活=自己的作品。
　　
　　总结：只要心胸宽敞，打开那扇心灵的窗户，心蝶终将翩翩起舞，直飞过沧海。
　　

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:49
蜗牛漫语有些写联心得：
　　
　　
　　1.梦境构成，作联之法，徒寄心物，意在笔先。
　　
　　2.创作胡同。虚荣心作怪，则前面有无数平庸作在等待。
　　
　　3.张爱玲或张恨水之说，大概男女风格如此，此为分别而已。
　　
　　4.浓缩就是精华，句短而意无穷，短联之妙。
　　
　　5.如何造境，要有诗人情怀，富有浪漫性格。
　　
　　6.评自己联与评他人联，心不洁便有不公允，把握别人难，把握自己容易。
　　
　　7.围城突围。风格是代表个性的语言，现多为网络和现实结合对联，是众多联手追寻的。
　　
　　8.创意无极限，抓主事物的释放点，支撑点，由此而延伸出自己想要的内容。
　　
　　9.比照，借鉴他人的对联的精华，化为自己用，借树开花。
　　
　　10.解读昆仑。不单是山名的概念，而是种精神，那是离天近一点的地方，是以大情怀写之。
　　
　　11.好风如水，好月如水，前提是悟到清虚处，这是冲淡的奥妙所在。
　　
　　12.杨梅红了，橘子红了的区别是这园的主人不同，其实质性一样，风景之美，对象不同而已。
　　
　　13.骂杀与捧杀的区别，前或语气过激烈，后或语气阿谀。但学联倒是接受前者好，有益进步。
　　
　　14.联的影子就是自己，就是自己的心性在说话，一如“已入青城须问道”可为“已入青城何问道”。多些自主与自己的风格。
　　
　　15.给技巧加些东西，技巧的最高境界是你中有我，我中有你，即有意境，也有技巧。
　　
　　16.何为联感，就是对联的最直接的鉴赏要求，第一感觉是对就是对，是错就是错。
　　
　　17.水煮三国。联坛的发展动态是各有千秋，如何最大化利用现有资源值得思索。
　　
　　18.对联多元花，应加强自身修养，对任何尝试都不应放过。
　　
　　19.联心雕龙，是对联与自我最完美的结合。为对联的最高境界。联如我，我如联。
　　
　　20.联外心声。对联是生活，还是多走出去，感受生活对我们的赠给。
　　

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作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:50
回梦心经许：我老家竹林有一巨青石，可卧小休，自曰：回梦石。故把最进写联心得与作品相结合，笑为回梦心经。一。从“吞梅嚼雪天涯鹿”说说出句美感形象塑造。试分析：此句短而内容丰富，梅，雪，天涯，鹿，冬中四景用吞与嚼相接。用词“吞梅嚼雪”大有不食人间烟火气象，动词吞与嚼用在句中，一反粗鲁形象，而显得更优雅与玲珑。读整句之，韵味也美。故出句讲究谴词造境，传神如实的反映生活之景。这需要作者的细微观察生活，也需要浪漫气质，想象无穷。如我一出句”执掌名山，孤峰恰似一方印“，以峰喻笔者已多，而喻为印者则显奇特。我们的审美观点无非东方的沐日，西方的洗月，是以是向月葵也好，向日葵也罢，且看联者有无自主审美造境之心。二。乡村对联如何写。返朴归真，最真实的还原放映农村的风俗人情，很难写。难在一无真实体验，二无观察事物的能力，三在于以最朴实的语言勾勒，近乎以白描或深情呼唤。景真，情真，是两大因素。故我洗竹几联，乡村笔记，母亲等作品均从以上入手，是以写出之联方能感人，完全的体验乡村生活的乐趣。三。藏山手稿。山居如何写？一要语言的新颖，二要题材充实。山居无非是心性的隐与意识的修。用作者的自我或大我情怀融入山山水水的每一个细胞中去，达到物我合一的境界，有山有我，有月有我，有水有我，有泉有石。我之作藏山手稿一重修身，二重描写，三重味道，故可以为写山居提供思路与观摩的作品。
四。性情之作。性情是心灵能力的爆发与释放，是种心灵的全面注释。最体现自我的一种方式。联一不做作，二以真实情感铺叙。直抒胸臆。自我作中如来集“握竹笔八分硬瘦；举酒杯一两轻狂。”“若不是苍凉拘我，焉能由寂寞奈何？”等等皆我狂故我在风格的放大。尤其是李白作，苏轼作，忍不住狂一把等，皆有我之影子存在，我之性情存在。是以何谓风格，此为风格。五。如来之语。自然禅，慧根不做高深语。我在荒山野寺中，讲究字句干净，却包含禅机。其山门联“两扇门推开亘古；一双脚踏进虚弥”。或“任野鹿追逐月色，由孤峰抱守天元。”或题其厕门“小解如来意；大开方便门”。等等，都是佛无灵之语。作为心灵鸡汤的一种形式，需要的是悟。寒山寺组联也能说明些。六。风景联。字句无须太长，内容切题合意即可。我最喜西湖两联写之。一是西湖印象。“烟雨朦胧，常香越伞西施打；风光旖旎，不老宋船苏轼撑”。游西湖多佳人才子，以西施，苏轼之典故广代佳人才子。所刻画的画面很美，很诗情。是以读来有共鸣，体现作联如作画。再有平湖秋月“双桨划舟捉月影；一衣带水探荷香”。中，一衣带水很形象的塑造了才女游舟西湖采荷的动作。此处表现的是种细腻的动作。前面多为白描的写景。再者就是有我和无我的写景，如望江楼，黄鹤楼联，等，多数融合自我的情怀，是以读来不乏味道。七。短联。意味悠长而字句精悍。当作炼笔，无穷秒用。长联不过是在短联结构的叠加与构思韵脚的处理。是以短联写的好，有益于长联的习作，短联如词源库。短联中我曾写“此身太白；那月真痴”一联，给人无限的感伤与惆怅。又如八字联“山水如缺，月来修复；人情有碍，酒自斟酌”一联，体现出山水与人情之间的辨证关系。短联本身就是戴着枷锁跳舞的写作方式。所以需要理性与感性的统一。八。题材多样化。红楼梦三联，背影三联，退思园三联等，带来视觉的冲击，各有千秋。集成者，集生活大乘，集感情大成，集境界大成。蜗牛漫语，囚蝶记讲的就是生活为师，而自集成为师。九。心灵鸡汤。劝世语，修身语，智慧语，可以看出作者的文学修养，本性与情趣。曾题劝世石“莫言动了真生气，只要过得意去时”。题风扇“何需太冲，只要微调”，即形象又有道理其中。修身一联“常慕石榴开口笑；不学莲子闭心忧。”言淡志一联“无意再当风月主，有心且作藕莲人”等等，需要的是种心境的安宁。我之写联与别人不同，是在作品中能寻求得到我的精神家园。或说是自己用心在构筑自己的小家园。十。人物塑造。母亲，老人，李白，苏轼等人物塑造，最关键的是心态融入。即以在动笔之时，设置感情基调，或疏狂，或深沉，或细腻，或现代等等，在此基础上，直接进入人物的灵魂深处，从不同的角度刻画，升华。在审视人物内心的不同点时，需要的是对生活人物的概括把握能力。
十一。对联沙漠化。观察，技巧下降，对联盲肠所在，对联的隔与不隔，对联的炒作，对联的畸形（非礼性），对联联赛的定型，对联的方向，对联的寂寞性。对联最难做到的是联如我，我如联。此为最高境界。有感现在网络对联技巧是走到死胡同，如何把意境与技巧更好的结合，可以看我在技巧大观园所作一些佳联。或许对联友有些收获。十二。对联修复人格，陶冶人的性情。能悟到此点，将是幸事。加强自己的修养，很重要。无须再多言。十三。对联需要境界。如我八荒作中，求的是种意的延伸，是种人性的思维的蔓延。所谓境界，三种境界无须谈，境非独?script ></script>

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:51
联论
联论

联性非蒙养之灵，是以性灵，或山水之性，或自我之性。
联作一为积厚而薄发为佳，一为初无意而成为佳。
联道忌心急，忌意迟，忌做作，忌过张。
联之正统，心正即联正，勿要月影扶直人影。
联之审美，一如东方沐日，一如西方洗月，两者贯通，日月合一。
联之一家风格，自有一家风味，如我是客家，君为家客，怎是模仿能成。
联之勾勒人物以行为辅，以神为主，心鱼骨鹤胜似牛头马面。
联之师无外生活为师，感受生活，题自生活，自领略生活而自成师。
联之禅，自然禅胜似野狐禅，禅机无时不在，在你我心中，在根尘之外。
联之皮屑，需用酒洗，用月洗，用泉洗，用斧劈，用锯拉，用火烧等等，全凭意洗使之健康。
联之象或意象出林，或禅龙归海，无所适从，无所将就，要知道的是本相如何。
联之和谐，物理相明白，人情相看透，笔之分寸，轻清而上浮，浊重而下凝。
联之高低，拇指先生，无名后进，高低在于个人境界，在于谁的联心看得更远。
联之结构，联似文山不喜平，应有高山，也有流水，有顽石，有飞瀑。
联章以沉着痛快为最，赖此是关乎个性，关乎真情流露。

联之嘘声，以联为炫耀终不是写联之本，写联如修，修复人格或修养自身

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作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:52
洗竹联笔随谈 序：自喜洗竹一语，前有乡村洗竹文字，后有山居洗竹风格。近日有感自2006作品颇多，故再次洗竹，续《沧海楼楹联随笔》，与诸联友分享自己的创作心得。权作随谈。
山居篇： 曾在《山居随想录》中指出，山居题材对人的心性修养很有益处。可“外适内和，体宁心恬”，正如白居易在《庐山草堂笔记》中写到：“山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？”是以，从诗性到文性的过度，体现了山居对白居易作品的影响，其后为香山九老之一。同理，山居对联性的陶冶也非常有益。
余写山居，以山水为心，以人情为眼，以瀑泉为言，以云鹤为形，以竹月为神。无庐当有庐，无山始见山，做忘我游。从容飘荡，任意东西。盖淡雅，飘逸，拙朴，坦阔皆有之。山水予我“作未曾有；从无始来”的写联心境，不亦乐哉！
 纵观诸作中，先以“洗竹稿添峰笔画；居山性转石莲花”谈起。此联以清代黄山派画家石涛和尚为原型自比。石涛以苦瓜和尚自居，却以“搜尽奇峰当草稿”为画魂。所居黄山，终日有奇松，怪石，云海，温泉等美景熏陶。其渐渐进入物我相融的境界，于是以《苦瓜和尚画与录》传名于世。观之对美学境界的见解：“太古无法，太朴不散；太朴一散，而法立矣。”，此一语道出山水为师的画技真谛。石涛在其《变化章》说；“夫画，天下变通之**也，山川形势之精英也，古今造物之陶冶也，阴阳气变之流行也，借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也。”余慕其画风，画性，曾出句：“描山画水，枕石听涛，苦瓜和尚陶然乐。”是以此“洗竹稿添峰笔画；居山性转石莲花”题之，自喻之。因联中已嵌洗竹先生的ID，并有压韵之美。概此联以悟见性，可为山居之品。
一联“扶风直上岭；踏月转来庐。”一扶一踏，可见李白风神。更有“杖挑飞瀑分樽里；身把流云夹腋间。”可见李白之浪漫。一联“径上仄平无碍我；人间冷暖有关余”，则见山居不忘人情。一联“已觉云中生鸟径；更知何处是吾峰”，可破老苏的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”此联的见解与参悟透露出智慧。诸多例子，不再一一举。
 余写山居，经历了藏山，愚山，破山三重境界，此与王国维的《人间词话》的三重境界岂无异曲同工乎！从隐，到痴，到悟，是以不再以山形为寄，以山庐为所，游物外，超相先。此又何尝不是写联的高明境界。故无再须言，只列十副优秀山居对联以欣赏：省略。 乡村篇：曾在〈沧海楼楹联随笔〉中指出阳春白雪与下里巴人的各美。联者可自取其中一种境界。然乡村题材作品却是余洗竹风格中的重要组成部分。前面的洗竹文字，下里巴人话语，已经向大家展示了乡村自然之美。且回顾05年时所作的〈母亲〉一组。更以真实情感，无须辞藻，撼人的心弦力量，冲击着无数天涯游子。此后的〈父亲〉，〈我的兄弟〉等乡村作品，同样是以稚子之心写之。所以每每翻读此三集，常无言。
乡村题材作品中，有乡村笔记，乡村札记，村言村语手稿三部曲。更有农村春韵，老家几联，洗竹几联，回家几联等，全面的塑造了乡村这一世外桃源的独到风光。
老家四联，主要是围绕洗竹文字中的老家场景而作，揭示了农村的自然之美，现附出欣赏：老家四题　　居室　　
　　此中自得千千趣，竹能蘸墨，书能枕我，时飞紫燕掠窗过；
　　尘外别居小小天，酒不关情，月不离人，偶有青蛙入室来。　　
　　竹林　　
　　独枝独叶不成图，黑白染纸，风神在案，竹林深处笔提捺；
　　一草一石皆是境，舒逸随身，宁静于心，背影清时月扩张。　　回梦石　　
　　若安身可在竹林，春扫露珠，秋拔苔藓，卧石月色有非想；
　　真明理能得自我，一无棱角，二少滑头，回梦人生如是观。　　
　　洗竹池　　
　　春水一池仙草蜜，燕不掠鱼，鱼难惊我，此境无端谁去破；
　　砚台半肚乌龙涎，竹能散墨，墨可染荷，斯图有样月还原。王国维在红楼梦的评析中写到：“为美术之为物，欲者不观，观者不欲，而其艺术之美所以优于自然之美，全在乎使人易忘物我之关系也。”此语道出，乡村美可近不可疏。但凡联友在洗竹文字中一游，便可驱之烦恼，感受清凉，全然忘我，此同理。 诸多作品中，一联“池边竹子绿如水；墙后桃花红比砖”，道出新农村建设之美。颜色对比，借物对比，是此联的特点。一联“沼气便宜真便利；山煤更贵要更新”，则指出国家对于建设农村沼气自然村的政策扶植的好处和对资源的合理利用的方针。且不说联中的技巧形式已经达到完美的统一。就整联的意义已经超越了技巧形式。 一联“大头儿子小头爸；傻眼娘亲怒眼爷”，指斥劣质奶粉对乡村婴儿的影响。上联是借用动画片的名字，然劣质奶粉对婴儿的影响却是果真如此。一联“搅拌筒搅搅拌拌；拖拉机拖拖拉拉。”指出新农村的房屋建设之繁忙场面。
概括余的乡村作品。不以辞藻胜，而以真实感觉胜。主要是看对乡村生活的经验点滴印象集成。

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:53
[推荐]句论
句论序：目前大多数联坛的对句版都存在水平低下之事实。故有此感言，如何出句，已是值得思考问题。谈谈个人心得。一。真实景真出句写真景时，佳到能以画的感受来刺激人的视觉。例如“燕影惊塘鱼四散”一句，有双燕子或多燕子在池塘的上空做低掠飞行，所留之身影使得在清澈水中“皆若空游无所依”的鱼群忽感到不明之物，是以受吓而四散。一个“散”字把春写活了，而且有生气。这就是景真的物境。此与我写“看两队新兵，鸭是左军，鹅是右军，杨柳堤旁春浩荡；”所表现的手法有些一致，句中把鸭子，鹅两群家禽欲下水时所表现出的迈步与迎接春的神气通过对比手法表现出来，且有王羲之典故运用，是以给人忍俊不禁~~，叹农村之美。情真情真需要一本心，也是真心或童心“夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可，却失童心，使失去真心，失却真心，则失却真情，又何来真笔”。----概括李贽《唐书》。我欲写之儿时真情，便以童心设身处地的回忆当年，一母亲形象，栩栩如生，如母亲辛苦一句”灶里火光红透脸”，把农村母亲的形象表达出来，再以对句“针中岁月白了头”，把母亲补衣的操劳表达出来。是以意态无穷，而字句不须华丽，唯一真情流动所至。这与“已然月下杯先满；别是天涯儿不归”一联雷同。
二。凝放意凝句精华者，多意凝重，得之神髓，则境界出。大凡此类句多为深思苦索而得，却又在情理之中。如例句“叶落寒窗秋拜帖”，在赏析此句时，我们不妨读下面一段短文文字。----引用清.龚鼎孽《秋叶自序》： 秋来读书园中，万事萧然，只余孤我。纸窗灯罩，一灯影寒，自悲也，已而自矣，时闻凉风摇曳之声，黄叶敲人，心胆俱碎，则又放怀独往，未易为怀”。读到此时，你已经不难明白“叶落寒窗秋拜帖”之背景意，句凝便是种意凝的感受。“寂然凝虑”----文心雕龙.神思。句放，情放。如诗言志。“学诗者，言其志之所之也，志之所之，盈于情，奋于气，而击发于境。”钱谦益《学诗集》，例如“我御天风来牧海。”登泰山顶，以观东海，天风猎猎，兴于时，放于怀，故自吟之。前有东方冯虚御风之典故，西方太阳神阿波罗驾御天马，手执长鞭，从大海上空急驰而过，是以牧海人的形象呼之欲出。“志足奔情生奋，情萌而气动也。”---学诗集
三，对法
出句与对句的不隔，就是出对的完美和谐统一，如一人之手笔所出。”有直下不偶对而妙者，则兴与境谐，神合气完使之。”----明.王世贞。如“台前幕后两出戏，眼里心中一个人。”“日子闲暇人放假，心头无虑业归虚。”等等就是出与对的珠联壁合之作。我们再看下面一组作品，来比较：荒山野寺几联：
　　
　　山门
　　
　　世事如烟轻散梦；
　　禅心若月久无尘。
　　
　　
　　两扇门推开亘古；
　　一双脚踏进须弥。
　　
　　
　　劝世石：
　　
　　莫言动了真生气；
　　只要过得意去时。
　　
　　
　　怀古
　　
　　任野鹿追逐月色
　　惟孤峰抱守天元。
　　
　　
　　
　　感
　　
　　为人随性；
　　见佛宽心。
　　
　　
　　山门
　　　　
　　　　世事如烟轻散梦；
　　　　佛心胜月漫拈花。
　　　　
　　　　
　　　　两扇门推开亘古；
　　　　三台座纳入西天。
　　　　
　　　　
　　　　劝世石：
　　　　
　　　　莫言动了真生气；
　　　　当事平息毋忘形。
　　　　
　　　　
　　　　怀古
　　　　
　　　　任野鹿追逐月色
　　　　惟山花静守天光。
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　感
　　　　
　　　　为人随性；
　　　　处世悟缘。
　　　　
　　　　
作品一是原创，作品二是对句。但却一样感到对句的别致与精雅，如同一人手笔所出，各有千秋，这便是对句手的成功之处，所谓对即求合。四，妙悟，宋.严羽《沧浪诗话.》中“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，惟悟为当行，乃为本色。悟有深浅，有分限之悟，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”句之妙悟，有人情，物理，自然禅，野狐禅，修身等。例”已入青城须问道“，与“已入青城何问道。”。前句就有似悟不悟，而后句则已悟在其中。这就是深浅对比，一字之差所带来的境界不同。又如“挂峰瀑布利如剑，浮海人情轻似舟”便是物理与人情之悟。悟的深浅直接影响到出句者，乃至对句者，是以须提高自身的审美水平与领悟水平。
五。引用。偶读“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。为作者的沧桑情感而撼，近日偶翻《孟子》一书，亦读到“以观沧海难为水”之句，方晓得是诗人引用并修改成自家之语。这就是借树开花之法，近日改一联今改天若有情天亦老，月无长恨月长圆改后天若有涯天亦小，海如无量海常盈改后境界截然不同。小赏于此。是以可以修改前人诗句，成自家之句，只要锤炼的境界有新。“不泥古法，不执己见，?script ></script>

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:54
洗竹八则心语
一。夫联以境界为原始，境界若不和谐，则联无根本也。以气质为基点，气若不发，则联无生动也。以神韵为格调，神若不冲，则联无筋骨也。故三者，从气，到神，到境，一一递进的关系，实是联之宗法也。二。笔差人意，句差神气，故有天赋之说。天赋，实为灵性也，非人之力可勉强也。所谓灵性，一温如玉，二烈如火，三傲如松，四劲如风，五痴如月，六瘦如梅.......悟道自然，穿透人情，故乃有玲珑之心也。
三。作联如诗如画。未曾有意写诗，或有意作画，而两者皆成于无意联中。诗者给人想象，画者给人感受。两者的有机结合，实在为联之妙相也。此如李苏聚会，出诗风，酒风，春风。神游诸境，而又合于一境。如你中有我，我中有你。
四，联不恐词穷，惟恐意苦。对联境界元素无外乎风花雪月，草木鱼虫，山水等。两联对比皆有山字，然从藏山，愚山，破山，却可看出其境界的变化。石头也有顽石，丑石之说。是以以人意为主，想哪说哪，指哪写哪。保持一颗浪漫的诗人之心，则联意也活跃起来，此到后为意到神传。
五。写联需要保持心境新鲜。如种菜之道理，菜苗在晨时有露，则叶鲜嫩，到午时因晒则叶焉，到暮时有微浇水，则又鲜嫩如初。写联如此道理，在春则思维鲜活，文风笔力皆好。在夏因心热而烦躁，失之文笔之润。秋又以月养性，则温润如春。冬则冷而文笔枯涩。是以写联应遵循自然的规律。作到物我相融，境我相融。六。联品如人品，时观联，如观人。联之媚语，则显人之谗性。联之恶语，则显人之劣性。联之狂语，则显人之傲性。联之平和，则显人之温性。联之情语，则显人之真性。是以推崇联不可因人而废，品应当自我去修。七。联之大统。古语云“鱼和熊掌不可兼得”。实是为心有余而力不足。今写联我亦心有余，而力亦足。是以鱼和熊掌可兼得。以意境喻鱼，以技巧喻熊掌。其中意境与技巧相融的奥妙以及效果，都是不言而喻的。是以推崇意境与技巧并存。另即使是风格之说，也可阳春白雪与下里巴人兼容。余的山居手稿和乡村笔记即为此范畴。八。评联有如八爪鱼，三脚猫。各有千秋。还是以最适合联境的诠释为佳评。余看别人之联，好则不吝啬语言，败则默然不语之。评联须先看联眼，一如只见树木本身粗枝大叶，不见其筋骨，实不足取也。以雅，切为主旨，扬长处，点短处。不偏不倚为好。

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作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:55
对联美学境界若干思索
对联美学境界随想录
作为对联艺术创作，如同书画艺术创作者，首要在做人，重视人文修养，提升自己的精神境界。所谓“功夫在联外”，即是说，仅仅追求作联技巧是作不出好联的，需要提高人的境界，以及对自然，社会的接触，感悟。在大家眼中，联中情与诗画意的创作有赖于意象的塑造。而意境的追求是联的审美原则，本文从诗画的美学境界来探索对联的美学境界。子“道法自然”、“大象无形”论，算是美学境界的早期理论了。
王夫之诗歌审美意象说包含情景交融论和审美直觉的“现量”论。其意象说的审美意义受道家老子的影响。美学家说，美是自由的形式，而自由又不是任性。当然美学境界还有夫子，庄子等人的论点。我仅说说自己对对联美学境界的观点。
一。印象：
我所说的印象类似画派的印象派。就是作联时勾勒其要素点，而要素点恰能撑起其美学境界，以一联为例子：
题西湖
烟雨朦胧，常香越伞西施打；风光旖旎，不老宋船苏轼撑。 楹联鉴赏：-作为题西湖联，此中运用的就是印象手法的运用，西施广泛为佳人，苏轼广泛为才子。是以以其之典故来广代在西湖的烟雨之中游湖所表现出的美感形象。且其富有诗意，读来琅口。印象手法的运用最主要的是能体现出其风景人情。
西方印象派绘画在构图上往往较为随意，力求突出画面的偶然性和生活气氛，凸显对内心主观意象的表达。是以印象派手法以勾勒线条轮廓为主。对联运用到此，也是基于此道理。
二。朦胧
朦胧类似于中国的古典审美观，以诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为例子。。“疏影”“水”“暗香”和“月”等意象，组成一幅清淡而鲜明又富有立体空间感的画卷，诉诸读者的视觉、嗅觉，似乎还隐隐地诉诸触觉；再细加咀嚼、追索，“疏影横斜”暗示小梅在最自然的状态下伸展枝柯，“暗香浮动”暗示小梅在最自由的环境中释放精气，体现小梅最佳的生存状态和生命本性，体现小梅的个体生命与生存环境的自然融洽，画面里面似乎弹响着“自然”与“和谐”的琴音。此处以疏影，黄昏月为主调颜色处理的方式就是朦胧的意象在做怪。我曾出句“纱笼初画人依旧”，也是类似于此，因为有纱的朦胧遮住，所以给人感觉人物若隐若现。三。细腻
细腻一词在古代有形容诗人的观察能力，就以宋秦观，《浣溪沙》风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。云此句奇特，显示了诗人对意境的追求至细无比。当然我们现在的写联很难作到再比虫吐秋丝更细腻，但细腻的发现还是很美的，以一联写平湖秋月：双桨划舟捉月影；
一衣带水探荷香。联中的一衣带水给人的感觉是因为期待荷香不及，是以诗人的衣襟拖着水过去了，此种细腻的观察增加了联的美感与生动的写照。与之细腻成对比的是放大作用，也是对联美学意境的范畴，一联”题拙友笑笑老人居
　　　　
　　　　莲台一片清凉，蛙辈正愁避暑，须借这池水荷风，解诸烦恼
　　　　庭院许多欢喜，鸿儒独醉思春，且留些兰花亭竹，放大幽香
楹联鉴赏：联语从蛙辈和鸿儒的戏谑角度出发，勾勒出一副夏水轩的景色。放大幽香，妙语也，把意境放大。鸿儒正在独醉思春过程中----要注意到他已经醉意熏熏然了，完全可以产生幻觉的，所以幽香放大了，所以才有趣。
是以细腻的观察与描写成为对联美学境界的一个特点。四。抽象
抽象乃至于细腻与印象之间游荡，无论是西方的肖像蒙娜丽沙画像还是东方的丝绸蒙娜丽沙画像，在抽象的背后赋予了画一些神秘的感觉。抽象更是若有若无的东西，说其不实在，却又存在。故抽象的美感更加吸引人。一联写山居：生芽老树抽新绿；
漏月随园种古黄。联中的种古黄一语即属于抽象作用，给人的感觉是月怎么可以种呢，但确实是存在的景象。
五。自然
自然，这是再普通不过的话题了，诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，以自然之美来塑造对联的美学境界，是最恰当不过的工具之一。以我眼，以我心，以我鼻，以我舌，去看待大自然的一切，所体会的都属于原来的味道。自然的美既是对联美学的原来味道。此就不举例子。
六。刻画
刻画属于人造的美，带着主观因素多些。有作联如画之语。举一例子灯照花虫扑扇谷
夜窥画虎下屏山
楹联鉴赏：
屏风扇，挂在墙上或摆在大堂之内作装饰用，扇骨长六七十厘米，实际上是一
种特大型的折扇。
在两句七言十四字中，除四动词字，竟然写出灯，花，虫，扇，谷，夜，画，虎，屏，山，十种景物，容量之大，堪为妙笔。联语中字字精当，工对，构思奇特，体现作联如作画，为画中画之佳作。
上联中把外界的花虫以“扑”字，融入画里，是以形动忖虚静。下联更绝，把画中的虎以“下”字，其猛虎下山之神态呼之欲出，是以神动忖虚静。可见整联在灯夜下，挂在墙壁上的屏风扇中的画工精绝，让人在真假景物中，分不清楚哪是虚，哪是实?script ></script>

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:57
[推荐]句赏
古人评联，鲜见只对有句作出鉴赏，通常是整联。而当今网络对联盛行出对句。而出对句又是联友交流常采用的普遍方式，主要方法。于是关于出对句的点评自然也吸引人。每位联友都希望自己的出对句能得到认可。所以怎样鉴赏单独的出句或对句，或合为一起鉴赏出对句，已经值得一提。近日有感，一些心得，顺手写来。

一。联有联感，句有句感。好的出句或对句总有让人眼前一亮，不禁喜悦。是以这份句感一般表现为偶然性，共鸣性，复合性。偶然性：举一例子：梧桐荫里书尤绿。在搜集国粹网对句版7.8月份出对句时，我留意到了这样一句：梧桐荫里书尤绿。不禁为出句者赞叹。一个绿字，道出了这样一个悠闲从容境界：“摊书静坐梧桐下，在密密的桐荫下，清风徐徐，阳光照射不到书卷上，但却梧桐的绿太亮了，是荫绿掩映而至，导致读者感受到书是绿的。生机，趣味，品位，都有机的结合到一起。是以绿字出彩，为句眼所在，为整句意思升华而起到关键作用。
　　
　　按：此出句为余第一眼搜集到时，就不禁喜欢上此句。概平常语句，却翻新意，皆为此。此是偶然间发现的。共鸣性：举一例子：山东日照河南北；
海口云浮汕尾头。[清风一梦对句]此联的出句地理位置，技巧都很自然，嵌四个地名，作为单独的出句，曾想可能是绝对，难对。没想到对句者一夜间竟也对出，而且是四个地名。巧妙在以口尾头对方位词东南北。引起了共鸣，是以当时非常欣赏此珠联壁合对句。这也就是共鸣性。
复合性：举一例子
出句：绿杨荫下，红藕香中，白鱼几尾戏青藻 [三少]
对句：碧水湾旁，黄莺曲里，紫燕一双扑翠帘［子映］出句在造境已经很好，需要对句润色下。是以由此对句看出两幅颜色对比很强烈的夏与春的美图。尤其是出句的戏字与对句的扑字，增加不少生气。这就是出句与对句皆好所引起的复合效果。二，句有对比。赏一联通常或有类似题材可对比之，而赏一出句也如此，可有诸对句对比之。一般对句只有一句是最合适出句的。是以点评应围绕此点。此点在句论中也提到：“有直下不偶对而妙者，则兴与境谐，神合气完使之”---明.王世贞。举一例子：
出句：半壁红霞蒸落日 [逍遥]出句很富有气势。想象力丰富，比喻性强。对句：一江彩练系流云［长弓］===比较流水。
借对：一行白鹭卷流云 [红叶儿]==好个借对。
对句：九江青岛治麻风（一朵浪花）===有些无情。
对句：一江赤水煮残阳 [卡西莫多]===一个煮字可谓气势相当。
对句：一江碧浪荡繁星 [轻寒]=====较为诗意。
是以比较综合上面，应一对句一江赤水煮残阳为最佳。这是句赏通常最普遍的塞选方法。
三。联内观句。碰到好出读句，尤其是意境出对句，评时应做一联看，从句回到联，如此联评也就适合句评了。可为移花接木。举一例子：梅开疑是雪（素问出）　　
蝶动悟非花（判官对） 楹联鉴赏：春冬交替时节，梅花开了，如雪满白。蝴蝶附在枝头，翅膀静静的如花艳丽，忽然扇动翅膀轻轻的飞走，使得沉醉在其中美景的人才惊讶的感到，如此美景非花，而是蝴蝶。上联用了醉的感觉，下联用了颤的意象。梅雪，蝶花的类比是此联最成功之处，上下联如一人所出所对，妙合无垠。此法经常为句所用，再举一例子：对句：践雪登临，几树野梅冰蕊小 [傅粉檀郎]
出句：披云叩访，二更山寺木鱼幽 [卧石]楹联鉴赏：好一副深山图。也许游客半夜喝醉，登山踏雪寻梅，却未料到野梅还小，未绽放，（也许野梅怪我来得太早了）是以一改心意，而去访寺，却不知未到寺前，却传来幽幽的木鱼之声，连酒意也被敲醒三分了。这种求鱼却得水的情怀释放，也是我们生活的一种写照。上下联兼顾淡雅幽深之风。对而求合，心赏！是以联内观句，相得益处。四。赏句再对。碰到一好出句，忽然发现诸多对句，都不合适，是以试之再对。此名为对，实则是赏，是出句的求偶性的感应与共鸣。故有更高明评者，评不废出句，对得来好句。举例子：叶落寒窗秋拜帖[笑意苍凉出句]
砧敲冷月夜读诗{三少对句]
楹联鉴赏：叶落寒窗秋拜帖”，在赏析此句时，我们不妨读下面一段短文文字。----引用清.龚鼎孽《秋叶自序》： 秋来读书园中，万事萧然，只余孤我。纸窗灯罩，一灯影寒，自悲也，已而自矣，时闻凉风摇曳之声，黄叶敲人，心胆俱碎，则又放怀独往，未易为怀”。读到此时，你已经不难明白“叶落寒窗秋拜帖”之背景意，句凝便是种意凝的感受。“寂然凝虑”----文心雕龙.神思。出句落叶无声.通过比拟手法,少了直白,多些内蕴,读之琅口.可谓句中有隐.观摩了许多对句,都觉得不让人满意.试从动态破坏其原有的静态,于是选择了晚娘在溪庭,洗衣用砧杵敲碎明月的景相对.那种秋声在夜里很有诗意.由此不让原有的好出句失去对偶性。是以名为对，实则是补评

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:58
成联创作要登八座山---意识登一，泰山见雄伟，气势。其平顶孔子崖联 “仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。”作联何尝不是如此。
二，华山见险峻，偏锋。正如其诗句“无限风光在险峰”，联之一道有时走走偏锋，未尝不可。三。嵩山见禅与佛。概有少林寺也/联之道“不可说，不可说”，须我们自己慢慢参悟。
四。青城山见道与清净。正如其一亭联，“到清凉境；生欢喜心”。作联应有此等环境与心境。
五。庐山见诗意。且不说其瀑布，就说老苏的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就已经交代庐山对诗人的影响，作联未尝不可为一道。
六。假山
见破碎与虚空。假山境界须破哦。方有“于有山处见无山”的联境。
七。昆仑山
见境界。概说不清楚。乃是联者自修范围。何谓昆仑，联之大怀抱已是。
八。阿尔卑斯山因为珠穆朗玛峰在上面，也是联的境界最高山峰。故不可不登，有目标才有努力。
以上是八座山，意识登即可，能亲自登，最好了。

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作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 14:59
[推荐]→ 浅谈擂题八要素
序：现今网络对联流行擂台赛事，联盟赛事，友谊赛事，个人擂台等等，均都涉及到擂题的考虑。好的擂题是赛事成功的一半，此为组织赛事的经验之谈。一般说来，设计擂题需要充分考虑以下八要素：选择性，兼顾性，广对性，时效性，新颖性，超越性，争议性，预备性。一，选择性需要出几题，以什么题材为擂题，以及攻擂的参与者的水平预测，以此为基准来推出什么难度的擂题。擂题形式可多种多样，每届可以综合运行，也可以采用其中一类：出句征对（包括意境、机巧，机巧形式可多种多样），出题征成联（包括音画配联等），诗钟，谜联，嵌名，古诗翻对、古诗补对、名句征对，集句等等。2--3题是惯例的题数选择。二，兼顾性要求擂题在意境与技巧方面能做到兼顾最好。擂题形式或为纯意境，纯技巧，或意境与技巧兼容。最好搭配开来，以此既显示了出题的满足性，又能引起攻擂手的征服欲。一般擂赛组织者都会充分考虑到此点，已成惯例，无须再多言。三。广对性要求设计擂题出句能满足50人或100人，或者更多人参赛时使用。这就要求出句的应对空间必须大，可宽对。所以设计时，要考虑擂题的难度适易，以及尽量避免少用专有名词，晦涩词语。在设计时，不妨把自己作为攻擂手，充分预测其广对性如何。以联都第一擂出句为例子：技巧出句：湖上催租，荷端碧玉盘收雨------最初的想法是考虑到擂句应给对句者提供广对的余地，是以技巧不必设计的过多。拟人手法和比喻手法的运用，是真正技巧所在。刚开始时，以为“水部催租，荷端碧玉盘收雨”，曾自窃喜，以为既合水部主题，又见新意，但想到“水部”一词属于专有名词，还是改了，擂赛结果证明，这一改动不错。
四，时效性擂题最好能针对时节，如春季开擂出春题，秋季开擂出秋题，在节日期间开擂能出紧扣节日气氛的题材。如此才能取得教好的效果，这里需要注意的是时效性问题。开擂时间，不宜超过节日太久，如一月。此可参照国粹第一擂例子：中秋出句：　　游子还乡，泪落杯中堪煮月　　分析：此为中秋意境出句，全句主要表达了多年不归的游子在中秋节回到故乡，与亲人团圆时的激动情绪。深情饱满是出句的特点，主要表现在煮月二字。泪之热度若能煮月，可见其情其真。正所谓千言万语，尽在杯中，千言万语，不及一煮字煽情。看似句子平常，句意却出奇，塑造了有声胜无声，以物喻人，以小见大的境界。----曾戏语　　此出句可把“冰点提升到沸点”。 总之此出句恰好在中秋时节开擂出现，是以紧扣节日气氛，故能引起10天内有72人的多数应对。
五。新颖性好擂句，好擂题，才能吸引人，故擂题需要创新，跳出一般擂题的固定思维模式，固定技巧形式，以最大限度的满足参赛选手为要求。从经验看，好的，新的擂题总是多人参与。如在摸索中，个人觉得填字式技巧擂题，就是一种成功的尝试和模式。举例子，如北网第七擂的（）（）（）（），绿卷春光红不让。如国粹第一擂的（）（）（）（），（）（）（）（），塔影横江流不动如联都第一擂的（）（）（）（），（）（）（）（），月带诗人投古寺。三题都是成功例子。填字式技巧的好处在于分析出句：　　此题出句的意境已经在后面技巧则是前面的填空部分。技巧的填空部分因为填字空间大，相信给对句者已经造成一定的想象扩张，但这种扩张必须与后面的意境相协和。是以体现了技巧形式必须为意境内容服务的对联概念。另象以二十四诗品自题联，从出句自创新再对句，等等，也是擂题新颖性的尝试，总之，新颖性很重要，需要充分考虑。
六，超越性这是擂赛组织者需要特别注意的一点。只有后届擂赛比前届擂赛更精彩，以此类推。擂赛发展才有生命力。如联盟赛事在10擂以后的水准下降趋势，北网擂赛9届以后的擂题水准下降趋势，都从正面的说明了超越性的意义。我们摈除一个事物发展须经过开始，成熟，衰落的辨证过程/。关于擂赛，需要有此意识才能更好的保证擂赛品牌。（这里抛开奖励因素带来的影响-）
七，争议性需要出擂题，尤其是擂句者，必须语句流畅，意思通顺。如出句就是个病句或粗胚句，就留下了争议部分，将大大的对擂赛影响打了折扣。因为擂句代表了一个论坛的出句水平，更应引起重视。如联盟赛事有一擂出句“笔落天惊，诗成妙韵风雷动”，就是引起广大争议的败句。所以出题是慎之要慎，大意不得。
八。预备性这点比较超前，需要给自己设立擂题库。一个论坛需要成功的连办十几届擂赛，需要佳妙句预备，给擂赛参考使用，比临时准备好。一些出句手会对此望而生畏，因为所提供擂句实际上只专门提供给擂台，不允许发表，不允许重复，加之被枪毙冷冻的概率大。所以有时，设立擂题库确实辛苦麻烦。但是从长远考虑，还是要有准备的擂题库

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 15:01
网络对联技巧理论体系网络对联技巧随着网络对联的发展，也得到了蓬勃的发展。由早期的一枝独秀变成百花齐放，并由早期与意境联的分居现象，又回到了融洽的地步。对于网络技巧联与意境联的辩证关系如何？打个简单的比喻，意境是亚当，技巧是夏娃，而上帝曾是创造而今成为阻碍其交流发展的先知。那么意境与技巧联的相融便是亚当与夏娃尝试禁果的完美产物。网络中的联友也越发意识到意境与技巧双修的重要性。前人有《巧对录》在先，今人在网络技巧对联的认识还多半是从其《巧对录》书中摘取支言片语，引经据典，阐述很片面，观点很模糊。另外更有把技巧说成玄乎，对技巧的最佳表现形式与最高境界都无法把握。从而形成此类以上观点是孤家之言，而不是方家之言。网络技巧对联因此也没有较统一与完整的技巧理论篇存在。本文正是基于以上因素，将以简洁的语言，完整的逻辑，生动的例句，独特的见解，从网络技巧对联的构成，创作，诊断，鉴赏，及表现形式等方面，对技巧进行全方位的阐述，使之构成网络对联技巧理论体系，从而对学习网络技巧对联的联友有所启发，少走弯路。一。技巧对联的构成特性。
　　（一）技巧的趣味性。
　　　　技巧的制造以知识为底。你所知道的知识（包括天文，地理，历史，数学，时事政治等等）越多，则可能制造出更丰富的技巧。或说知识链的形成，促成技巧句的连锁反应出现。此点可以观余的作品，从地理篇到诗钟篇（在余的观点，诗钟也属于近似灯谜，故归类于技巧）或许能感受一下。
　　　　
　　　　（二）技巧的天然性。
　　　　一个技巧该存在多大的难度，应看句的意有多大。而不是认为技巧难度越高就越好。技巧句应该是注意天然性的，即以多大的意赋予多大的技巧成分。或说：好的技巧天然成就，无须可以雕琢。
　　　　技巧制造者比较容易走进死谷的是在拆字与嵌名。如：
　　　　
　　　　囚困人身十字架（拆困字）
　　　　
　　　　常遇春风拂笑面（嵌常遇春）
　　　　
　　　　余觉得此两句若为拆而拆，为嵌而嵌，则无多大的意义。故视第一句不拆字，第二句不嵌名。作为普通出句处理更好些。
　　　　技巧制造者比较容易成功的是在：歧义与借意方面。如：
　　　　
　　　　夫差在外，可怜居里夫人（夫差与居里在此被歧义与借意）
　　　　
　　　　醉翁别号六一，必是老顽童（六一在此被歧义与借意）
　　　　
　　　　此第一句作为搞笑技巧联，借东西人物合壁造就一种诙谐的语气。是不错的出句。第二句则借意六一居士称呼与六一节日，也促成醉翁心态如童的句意，故也可以算是教好的出句。
　　　　故技巧创作者应注意的一点，别为技巧而技巧，弄巧成拙反不好。
　　　　
　　　　（三）技巧的合成性
　　　　
　　　　技巧句如果是复合句(a单句与b单句组成）。那么此技巧的构成通常是以a单句为基础，再用a单句引申出b单句。b单句通常就是需要表达的技巧部分。可以说，当a单句与b单句在内容上的衔接成功，那么一个成功的技巧句已经出炉了。如：
　　　　
　　　　武松打虎，亦是与虫蛮干。
　　　　
　　　　武松打虎（a单句）---（联想到虎是“虫”，而打虎则是力气的“蛮干”使然）-----（感知相通点在“虫”与“蛮”的字型上有相似）----引申出：b单句：亦是与虫蛮干。从而复合句出现如上。一个较为成功的拆字联即出现。
　　　　反之：或以b单句为基础，引申出a单句的技巧部分。从而构成复合句式的技巧句。如：
　　　　
　　　　泰山名扬四海，并非鲁有脚
　　　　
　　　　并非鲁有脚（b单句）-----（鲁有脚中，鲁字为山东的简称）----（自然联想到山东以泰山为出名。）----（大胆试想泰山的出名并非靠广告之语或吹说）-----故可以引申出：泰山名扬四海（a单句）。从而复合句如上。一个教好的嵌名联即可出现。
　　　　
　　　　（四）技巧的可集性
　　　　当作者以一个教大的题材范围来制作技巧时，可以以该题材作个专题技巧的收集。如或以三国故事，或以国家地理，或以时事政治等等。以三国故事为例子，当试做出：
　　　　
　　　　操之过急，兵败赤壁
　　　　
　　　　此句出来，即联想到三国中有趣的人物故事有许多。是可以在其他人物原型上作文章。故有后面的：
　　　　
　　　　趁火打劫，周瑜在行
　　　　
　　　　等等，请观看集中的三国篇，或对联友有所启发。
　　　　
　　　　（五）技巧的精确性
　　　　此点比较有意思。技巧制造何以用精确来形容呢。因为一个好的技巧出句在用词造字上如果失去精确，就有可能出现漏洞，从而使技巧部分逊色或直接失败（成为伪技巧）。如：
　　　　
　　　　张良曾巩刘基
　　　　
　　　　此出句是用张良帮助刘邦打江山的典故。出句嵌张良与曾巩两人名。余见后认为“刘基”为败笔所在，若“刘基”改为 “刘邦”，则在句上或技巧上达到好技巧的要求。技巧部分：三连嵌人名。句意：语意比原句更为通顺。

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 15:08
二。浅谈意境与技巧的融合辨证关系。网络BBS上联坛里一直以来，存在着意境派与技巧派的分歧。一说意境派玩虚，一说技巧派玩玄。与此同时，意境与技巧的融合，也逐渐成为一种折中的办法和服务于两派的手段。余试着在琢磨意境与技巧相互融合的联句中，积累一些心得体会，与联友交流共勉。（一）意境是主题，技巧是修饰。意境与技巧的融合，就必须符合“意境是主题，技巧是修饰”这样一种格调。否则，就又跑到纯意境与纯技巧的路子上。古联句中，如“绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。”或“藕入淤泥，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。”等等，都是意境与技巧相融合的例子，就不多言。现以第五届擂台联赛出句为例来讨论： 出句：把酒邀春，春日人三醉 出句机巧说明：
1）第二小句中“日、人、三”拼合为“春”字
2）两小句之间“顶真”相接
3）“醉”在意义上与“酒”呼应，全句意在表达“春日之时，人们由于高兴，
把酒邀春，三餐皆醉”的喜兴之情。余认为“春日人三醉”解释为“春日的人三餐皆醉”这是一种比较浅白的意境，应该还可以解释为“春日人三者皆醉”，这是对联句意境一个更高的提升。赛事中多数对者注意到了这两层关系，所以对句都做到了照顾意境与技巧相融合。回味过来，“春日人三醉”在语法上兼顾到了两种解释，也以“春日人三醉”在技巧上为表达春节的喜悦起到很好的修饰作用。故只有如此才能在联句的意境与技巧融合作到无懈可击。曾试对：
把酒邀春，春日人三醉
唱歌舞袖，袖衣口十新。再以第九届联赛意境与技巧出句来讨论。
出句：田园趣，山水情，潜心修意堪陶醉说明：
1) 从句意上看，可以这样理解：
田园之趣，山水之情，能让人真正地静下心来，修养自已的性情，陶冶自已的情操，而人在这潜心修意的过程中，更会感觉到山水之美，田园之趣，所谓乐在其中，“欲辨已忘言”，我能不陶醉吗？
2) 机巧部分：
潜心、修意、陶醉双关。
陶令之趣在疏淡自然的田园，而醉翁之意在乎山水之间也。
潜、修其名也。陶指陶令，醉指醉翁。 余认为出句是个好句，很好的典故与嵌名联。直点陶潜即可，但可惜与欧阳修扯到一起，就有轻重的区别。陶和欧是不同时代的人物，且其起到的文学价值的作用是不能相题并论的，陶可以说是完全在个人的仕途不得意才潜，欧的修是种政治大家的博大胸怀才修的。故出句存在搭配强弱的矛盾。另外以欧阳修的号与名各取一字来嵌名，同样显得生硬。联句在考虑技巧为前提的情况下，忽略了主题的统一性。所以余觉得此技巧在出句解释上比较失败。曾对：田园趣，山水情，潜心修意堪陶醉
民众忧，家国患，易室安居自乐天
余再看，自己出句亦含李清照和白居易。李清照字易安居士。然考虑出句，坚持自己的看法以白居易勉强对之。综合两个比较典型的联句，不难看出，若忽略了技巧是为意境服务的情况下，就连出句创作者都很难把握出句的主题。所以创作者应尽量避免技巧为先，这样才可能创作出意境与技巧相融合的好联句。（二）技巧在谴词造句中逐渐走向文字的美感，达到意境与技巧的相互融合技巧的方法多种，给意境增添趣味，使语句精彩，漂亮，富有生气，增加感人力度。然在表达同一个主题思想的情况下，技巧只需要稍加变化，在谴词造句中琢磨些成分，就可以把一个纯技巧的句子变为意境与技巧相融合的好句，以下面三组句为例：1.果老骑驴敲竹杠
 一径清风敲竹杠
 院里打秋风，窃语丝丝敲竹杠在同为表达“敲竹杠”这样一个主题，第一句以神话原型引出技巧，第二句以拟人修辞格引出技巧，第三句在拟人格上更进一步生动形象化。联友可试着自己体会其中的差异所带来的不同效果。2.吴刚挥斧月不满
 玉斧磨成削月瘦
 试问新月，为谁消得十分清瘦同理，第一句以神话原型引出技巧“月不满”。第二句嵌带吴刚伐桂的典故“削月瘦”。第三句撇开神话，以拟人修辞格引出“十分清瘦”。从中不难看出，一句比一句更走向文字的美感。从而造成意境审美上的效果也不同。3.拦路爬山虎
 剪径老山藤此两句稍对比下，更容易体会到两句在造字上的差异而造成的意境效果不同。综上所述，创作者可在创作句时，尽量减少白话，加些细腻，贯入自己的体会与感情，做到趣巧结合，色香调和。通过利用“拆字，嵌字，双关，顶针，回文，摹状，绘声，复辞，成语，比拟......”等等修饰手段，来创作出更好的联句。（三）如何创作意境与技巧相互融合的联句 多数好的意境与技巧相互融合的联句来源于对生活，对外界的观察。如古联句中写景名句“树影横江，鱼游枝顶鸦宿浪；山色倒海，龙吟岩畔虎鸣滩”。亦有名句是因为其独自的人文地理特色而得。如“钟鼓楼中，终夜钟声撞不断”，“铁瓮城西，金玉银山三宝地”，“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古”等等。我们对生活的

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 15:08
三。技巧的创作与诊断技巧之木人巷
　　
　　学习技巧，总是在问怎样的技巧才是最好的技巧，是不是凭借出句精彩就算是技巧高手，我的回答不是的。真正的技巧工夫在于对技巧的理解与其内涵的拓展。综合自己以前所写些技巧文章的理解，重新赋予技巧新名---木人巷。取意思于少林寺的闯关名词。可以说，能闯过技巧的木人巷，那么习技巧的联友可以步入高手之境界。闯关如下。
　　
　　（一）知识关。技巧的内容涉及政治，军事，历史，天文，地理，文学，艺术，风俗，民情，医学，农事等等多方面的知识。才能使技巧在“奇”，“妙”，“趣”得到拓展。举列子。
　　
　　庾信登楼，此处望穿千里目
　　曹操饮酒，孤家统领大江秋
　　
　　联为中秋有感历史。庾信曾写过《愁赋》，出使时曾被扣他国，故上联写其中秋只能登楼而望自己的家乡。下联指曹操横槊吟诗之典故。用两历史人物典故，并以一忧愁，一豪迈的对比，显示出中秋时个人的心态不同。这里需要的就是对历史人物的熟悉。
　　
　　（二）辨别关。如何去辨别一个技巧的好坏。余在此将技巧分为几等。名为技巧四块玉。
　　
　　技巧四块玉
　　
　　
　　一。天然玉。无丝毫拼，凑，嵌，凿的硬伤痕迹。技巧一气呵成。如
　　
　　煮海只因张恨水
　　
　　活用沙门岛张生煮海的典故，巧嵌现代作家张恨水之名。
　　
　　二。雕琢玉。此为技巧与意境相融合的结晶，为技巧上乘之作。如
　　
　　典当西湖，游人欲把春光买[万人迷]出句
　　出售东坡，诗客思将佳句收[轻寒]
　　
　　三。片玉。为有一定难度的好技巧，但片玉可谓一时绝句无绝对。只是时间问题。如
　　
　　出句: 身陷囹圄, 令吾难受（三少出）曾自认为立体技巧中绝句。
　　
　　对句: 言失訴訟, 斥公奈何（東西游客）对句，还好。
　　
　　四。瑕玉。此为技巧中的智力游戏，多为诙谐打趣之句。如
　　
　　弥勒修成正果，哈佛毕业[我为捕虎者]出
　　三丰练就真功，武汉成名[晓风拂梅]对
　　
　　至于碎玉不值得一提，多为语法或精确度的问题而使其技巧句失色。为废品。笑将技巧分等次。或对学习技巧的联友有些帮助。
　　
　　一个技巧的好坏也与其是否能作到技巧与意境相融合有很大的关系。此点理解为如何使直白的东西更偏向于意美的境界。此点可参考联句创作杂谈六点的文章。
　　
　　（三）创新关。如何使得技巧生动传神，是学习技巧者费劲脑筋的问题。只有不断的尝试，写作，才是其逐渐认识技巧魅力的途径。而怎样才使得技巧出色，全看个人的参悟能力。举例子
　　
　　夫差在外，可怜居里夫人
　　
　　此技巧巧妙的中西人物合壁，而构成独特的诙谐语气，令人莞尔一笑。又如
　　
　　女娲炼石，只为苍天有眼
　　
　　一个苍天有眼，双关语。让女娲的故事传神。
　　
　　再有就是自己曾提出的立体技巧新概念，如
　　
　　两口子亲亲，回味无穷
　　双人床谁谁，从容有限（陆君云对）
　　
　　余在创新上有一定见解，具体集子可参照四分之一技巧集。
　　
　　（四）制造关。需要分清认识其构成特性，方式。此点的见解具体可参照《泥联制造：漫说技巧》一文。就不多复叙。
　　
　　（五）参透关。在尝试了无数的句子创作后，怎样更多的对技巧的内涵进行拓展。是一个技巧派高手所需要经历的过程。关于此点的论证可参照《论技巧几何》一文。
　　
　　（六）集成关。有了前面的理解，集成可为其独特风格的体现。写些什么样的技巧已经成为联手自己的风格。如余近日所写的《中国象棋》。
　　
　　尾言：个人觉得把《痛苦中的小玩意》理解为更适合技巧的称呼。写联也好，参禅也好，其实无非都是在墨海里显精神，在思想中放光芒。前人有《巧对录》，今人也应该有自己的语言对技巧的理解。慢慢磨吧。有兴趣交流的朋友请发意见。

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 15:09
四。论技巧几何　　
　　纯技巧，意境与技巧相融合，随心所欲的技巧，这是学技巧的联友所需要经历的三个阶段，方能步入高手之例。吾近来近作颇多，就是希望在不断的尝试中来拓展技巧的新的内涵。再综合感之，技巧的最佳形式体现为技巧联友对联句的题材，内容，手法，欣赏能力的集成统一。试以近作来阐述之。
　　一。出句的独到
　　
　　曾出句“蝶死只因花太香”句。其句中不含任何的技巧手法，倒是一反常理。用夸张的方式来道破四缄中“欲不可纵，傲不可长，志不可满，乐不可极”的第一点与第四点。出句有警世作用，故认为其为佳句。这里所反映的就是联者对生活的独到见解，而不是简单的语言与文字的整合。
　　
　　二。以对联诠释对联
　　
　　受联友布衣神相对吾作品中的“陌上追风飞旧燕，楼头听雨坐少年”一句以诗家语言“躲进小楼成一统”，来诠释其作品的空间跨度的统一。受启发，于是试图以对联来诠释对联。举例子。
　　
　　偶然翻日历，发现今年9.28是中秋，也是戍戌变法1989.9.28的纪念日。对有名的六君子事件有感触。谭嗣同的“我自横刀向天笑”诗句特有印象，以一联题之。
　　
　　君子力求变法，六人性命豁出去了(9.28.)
　　朝廷大搞闭关，百姓呼声满不在乎
　　
　　联中满双关语，如何去诠释联中的悲愤与郁闷气愤。是以一联诠释之。
　　
　　莫道满朝无好汉
　　只缘壮士遇荒唐
　　
　　联中的满，汉，壮，唐有妙解。其对联在现实社会中也很有很大的讽世作用。
　　
　　三。猜题。
　　
　　此点很有趣，可以成为联友对自己作品的一种检验手段与欣赏能力的考验。通过猜题，去题目，而留联章来得知自己的作品是否切意。从神韵来提高自己的欣赏能力。曾题蝉联。
　　
　　◎◎猜题◎◎
　　有一种东西，喜欢带着扬声器，或蜕化只剩一件风衣，得意洋洋后成群相互捧吹夏天的躁热。以泰戈尔的诗形容其一生“生于夏花之灿烂，死于秋夜之绝美”。一联题之。
　　
　　
　　混世噪于夏
　　逃禅飞入林
　　
　　此联好在能题出其特性与行为。曾写一联
　　
　　草上蹲乘凉小鸟
　　田间作消夏闲人
　　
　　有兴趣的朋友自猜之，并体会自己的作品是否有类似的猜题。
　　
　　四。寻觅佳对
　　
　　曾在一年半以前，出句“老舍无人燕作家”句，求佳对，但多数应对中除“秦观有酒花辞客”句较为有诗意外，均为满意作品，到最近的5.17讲话中，模拟台胞心态，于是得之上句
　　
　　汉卿有梦台游子
　　老舍无人燕作家
　　
　　很恰当的反映了其心态，比较符合对联的统一性。联中以张学良与舒庆春的名字入句。所以说是较好的作品，很有政治感染性与艺术力。这里所体现的是联者对佳句的态度。
　　
　　五。大杂烩
　　
　　吾的狗不理，佛跳墙，满汉全席，包括婚姻生活篇，处世篇，讽佛篇等等，主要是通过风格多样，手法多样，来尝试提高自己的整体水平。吾的观点，一个真正的技巧派高手应该能够亦庄亦偕，随心所欲。信手拈来皆成联。而表现技巧的手法有对联故事，小说，相声，散文，诗歌等诸多文学元素的糅合。总言之，能给技巧更多的新元素，更多的内涵，更多的形式。能做到此，便是对技巧的认识方为深刻。
　　
　　结尾语：写此只是给学技巧的联友一些新的看法与观点，避免其枯燥性。当然，不断的尝试是挖掘技巧内涵的最佳手法。“文以拙进，道以拙成”，所体现的就是对事物的漫漫认识过程的自我提高。技巧的最高境界将是对意趣的把握程度的高低的体现。寥以数笔，以多交流。
　　

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 15:10
五。讨论现实技巧的制作。
　　
　　浅谈现实技巧联的制作及其作用
　　余在《泥联制造：漫说技巧》中谈到了技巧的一些特点，联友可发现技巧无外乎分为单纯文字的技巧和贴近现实生活的技巧。或说其一为纯欣赏性的技巧，另一为点评现实的技巧。用“文章合为事，诗歌合为时”而作的观点来看。技巧也应该一多反映现实生活和时事政治新闻的联句为佳。余向此点是技巧走出智力魔方的一条途径，以及以后能更受到联友欢迎的一条办法。下面余就简单谈谈现实技巧的一些特性，来讲其制造。
　　
　　（一）现实技巧的题材广泛性
　　此点无须多大的论证。每天生活中有各种各样的信息与时事通过报刊，杂志，新闻平台等来告知我们。这些比接受古典诗词容易些。对国内有神舟5号入太空的重大新闻，对外有伊拉克的战争新闻。小的题材可以是我们身边的故事，大的题材可以是民众关心的话题。总之，现实技巧联的题材因为每天生活信息的更新，而显得其题材范围和制作空间是无限大的。
　　
　　（二）现实技巧的无独有偶性
　　此点比较有趣。或说可以从这去论证对联的对立与统一，也就是其阴阳理论。但现实的a事件出现十，假若以此为联句，通常就有相对应的b事件出现，来作为下联。请参看以下几句技巧，来说明此点。
　　
　　嫦娥舒广袖，本月上演（古代神话）
　　　利伟度新春，下舟再谈（今人圆梦）
　　
　　伊人受罪因为美（伊拉克战争）
　　　　日子艰难哪管德（二战日本和德国）
　　　　　　
　　　　伊人不开朗，因地震（地震）
　　　　美众常出国，怕楼塌（恐怖）
　　
　　国民关注“典“型事例（非典）
　　厨子担心“美”味菜肴（疯牛）
　　　　
　　（三）现实技巧的分类归纳性
　　以此为基准，把现实技巧可以分为：新闻时事技巧，行业技巧，体育技巧，生活技巧等等。有了分类，就可以一在制作时，发挥延伸想象的作用，当a1句制作出来时，就可以想象制作出a2,a3,a4.....等等。请看时事篇，行业篇，体育篇，生活篇等。
　　
　　时事篇：
　　　　
　　　　央视广告招标，黄金分割[蜘蛛侠]
　　　　泳装模特比赛，基尼系数[妙笔生花]
　　　　
　　　　嫦娥舒广袖，本月上演[三少]
　　　　利伟度新春，下舟再谈[三少]
　　　　
　　　　小鬼当家，开播少儿频道[三少]
　　　　长缨在手, 力挑老片剧场[ditm]
　　　　《长缨在手》：许晴，王刚主演，写国宝龙头的事。
　　　　
　　　　国民关注“典”型事例
　　　　厨子担心“美”味菜肴
　　　　美国的疯牛病
　　
　　行业篇：
　　　　
　　　　园艺师，沾花惹草[三少]
　　　　酿蜜客，引蝶招蜂[无情子]
　　　　
　　　　典当行，当之无愧[三少]
　　　　游乐场，乐此不疲[世海]
　　　　
　　　　打的客，手下留人[蜘蛛侠]
　　　　售票员，囊中取物[妙笔生花]
　　　　
　　　　漫画家，夸张变相[三少]
　　　　魔术师，造假乱真[冲浪]
　　　　
　　　　复印机，文抄公也[三少]
　　　　搅拌器，武术师乎？[古韵清风]
　　　　
　　　　整容院，改头换面[三少]
　　　　健身房，曲背躬腰[古韵清风]
　　　　
　　　　中药铺，自找苦吃[三少]
　　　　嗜酒人，爱寻罪（醉）受[无情子]
　　　　
　　　　书虫，吃透历史[三少]
　　　　记者，拍来现实[影月无双]
　　　　
　　　　
　　　　男律师乃法郎[蜘蛛侠]
　　　　女模特是美金[妙笔生花]
　　
　　体育篇：
　　
　　竞走走步步为赢
　　　比剑招招皆利[无情子]
　　　　
　　　　相扑斤斤计较
　　　　竞走步步紧逼[无情子]
　　　　
　　　　蜗牛耕地不量力
　　　　河马驮人争上游[影月无双]
　　
　　拔河比赛，拖拖拉拉
　　禁烟运动，吞吞吐吐[燕来]
　　
　　足球赛中途下雨，天下大乱
　　　演奏家半路跑调，不同凡响 [无情子]
　　
　　生活篇：
　　你门缝里瞧人，看扁[三少]
　　　　我天台上望月，观圆[三少]
　　
　　私宅夜来闭户[三少]
　　　　公车路不拾遗[三少]
　　　　
　　　　金钱引力乎[三少]
　　　　儿女离心也[三少]
　　
　　冬雪翻白皮日记[三少]
　　　　春风拽桃色新闻[三少]
　　　　
　　　　力拔山兮牛肉面[三少]
　　　　气吞云也酒槽缸[三少]
　　　　
　　　　黑客发狂骑木马[三少]　　　
　　　　红门闹喜挂金候[三少]
　　
　　（四）现实技巧的古典与现代的结合美
　　此点也比较有趣。古诗词与现代用语的结合，可以制造出韵味欣赏性高的作品。而不会让联友感觉技巧的一味枯燥性。它需要的是要求联友对古诗词与现代用语的熟悉与掌握。两者的有机结合，可以为集句的形式加上现代用语，从而出现好的技巧。请参看集句篇：
　　
　　曹操煮酒论英雄，备受称赞
　　　　关羽持刀赴宴会，权当示威[一朵浪花]
　　　　相如宽德图社稷，颇以为然[古韵清风]
　　
　　荷尽已无擎雨盖，秃枝
　　　　棹飞?script ></script>

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 15:10
六。也说无情与白话
　　
　　无情的典例有哪些，摘些如下
　　
　　树已半枯休纵斧
　　果然一点不相干
　　
　　
　　细羽家禽砖后死
　　粗毛野兽石先生
　　
　　
　　庭前花始放
　　阁下李先生
　　
　　三星白兰地
　　五月黄梅天
　　
　　色难
　　容易
　　
　　陶然亭
　　张之洞
　　
　　无情，无情，其真谛体现为上下句字字工对，而上下句的意思差异很大。借用散文的概念并以反过来阐述就是
　　
　　无情讲究“神散而行不散”。
　　
　　无情需要从简单的二字，三字对开始练习，对提高和锻炼人的机智有很大好处。学到这种方法，再把其融入对联，进而写些长的无情。
　　
　　举个例子，以无情对为出句
　　
　　无情对
　　有意思
　　有感觉
　　有意识
　　
　　----上面三个都可以说是种无情对，但从意思而言。以
　　
　　无情对
　　有意思
　　
　　为佳。无情对很有意思，听的人可能一开始还没楞过来这其实就是一对联，这也是无情通常具有的效果。
　　
　　我所见过的网络无情对，摘些例子
　　
　　轻滴玉露舒眸子[三少出]
　　再起花心掌嘴儿[二婆对]
　　
　　
　　
　　杠上开花清一色[妃子出]
　　袋中结果见精光[三少对]
　　
　　三生有幸年轻好[自出]
　　一夜成名老大难[自对]
　　
　　简单的说无情其实只是种效果，其效果所引起的上下句的差异越来越大，其联也越无情/。象技巧中的一些双关语对，不应该列入无情
　　
　　如
　　
　　明月照方窗，光临寒舍
　　清风来柳畔，惠顾佳人
　　
　　
　　总而言之，无情的真谛在于“神散而行不散”。练习无情可从简单的先练起，如”花生---果断“公安局---婆罗门”等等。作为对联的一种形式，无情对其实起到的是种娱乐的效果。最终体会到其意义所在的联手都会说出“无情对，有意思”。
　　
话说白话联
　　
　　白话联作为现代对联的一种可行方式，其手法多为直白，其寓意干脆，也多为人所接受。写白话联已经成为网络联手一种灌水的方式，但真正的白话联的意义不在于此，所以怎样的白话联才是有意义的，也成为关注的话题。借此谈谈白话联的创作。
　　
　　一。切入点。此为白话联的一个立意点。从何写起，以什么为话题，将决定白话联的意义所在，以一例
　　蒲公
　　
　　好个邢家女子，敢同强手拼搏，万里炎黄佑赤子，何能居后？
　　真一刘姓直人，偏向群雄挑战，五星旗帜助飞人，必当超前！
　　
　　此联意在写奥运健儿，所以其立意点高，所表现出来的意义也高，重在扬眉吐气，扬我国威。
　　
　　二。升华点。白话联所表现的其实就是种感情所在。是用真挚，还是用戏谑，都将决定其意义所在。用真挚的感情去表达，成为白话联佳作的一种体现，举个例子
　　
　　又见飞红
　　题军嫂
　　
　　亲爱的，你把高原藏在心，风风雨雨数十年。你撑起半边天，种了一片地，带着七岁儿，顾上八旬母，与我聚少离多，实令我万分惭愧，千般思念，百倍感谢！
　　
　　
　　说啥呢，俺将红豆夹于信，来来回回好多次。俺盼见那通话，听进这支歌，想到中秋月，梦来子夜夫，伴君喜轻忧重，却让俺同样坦诚，如此牵挂，那么执着
　　
　　作者以真挚的感情，流畅的手笔，道出西藏高原军嫂的心态与真情。所以其运用的是种感情上的升华，所以其可以说是新诗白话联的佳品。
　　
　　三。生活点。白话联有时就是人们对生活的一些牢骚话。紧扣此主题，所引起的议论也是不同的。有的是感触，有的是辛辣的讽刺。关键的是联中有种生活韵味在其中。举一例子
　　
　　班主任
　　
　　感慨：
　　
　　一夜空调车，历尽人间冷暖；
　　半杯方便面，尝来世上酸辛。
　　
　　----空调车对方便面，很工。给生活褒碗汤，酸甜苦辣作调料。）
　　
　　戏谑中夹带感慨。不失为白话联的佳作。
　　
　　所以说生活点是白话联取题材的一个好去处。
　　
　　
　　四。灌水点。白话联更直接些就是戏谑，灌水。因为写其联的出发点就是灌水。所以手法多是戏谑。夹带一些牢骚评论。象此类的联作多如牛毛。如戏谑十二生肖等。所以不举例子。
　　
　　总的说，白话联好写，也难写，关键在于其立意的高低所决定，作为一种新的对联方式。它的取材需要的是对生活的感受与容纳。以白话入联其实也是技巧对联的一个新的延伸的方向。以通俗更博网络技巧对联爱好者的参与。
　　
　　
　　

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 15:11
七。网络技巧对联的弊端技巧的四不象（一）表达不象A。嵌名不象。
生嵌与硬嵌多数。以老舍为例子老舍余秋雨老舍无人燕作家老舍春幽，芭蕉叶上泉流细以上三句以第一，第二句为自然嵌，若第三句也强硬理解为是嵌老舍，则来的突兀与不自然。是以怎样的嵌名才是自然须值得注意。B。拆字不象。网络联坛都以拆字为越难越得意，要知道拆的不自然，没意义也是很无聊的文字游戏。如门无杂宾，十之八九是亲朋拆杂字，十之八九。但细想下却觉得没什么意思。又如恶自意生，夙愿离边成歹念拆夙字，拆的就比较自然，且表达的意义也更深层些。是以怎样的拆字才是好的拆字也是值得技巧同志们琢磨下。C。歧意不象。该歧义的不歧义，却勉强的歧义，诸如雅座曾经很推崇的“拾得月色寒山寺”句，就有人以寒山寺的寒为双重理解。却不知道原句是属于僧隆的《寒山拾得》图演化而来，确却的讲此“拾得月色寒山寺”更类似于意境句，曾想作者若是能“拾得月色寒山近”，只一字之差，所取的效果将更好些。以寒山寺为技巧歧义理解的可有“疏钟撞月寒山寺”句。所以怎样的正确歧义理解也是很重要的。
（二）理解不象技巧的最佳表现形式如何？多数人以为出了一个技巧好句，就能呼风唤雨，可是技巧好在哪？分析不出也是令人尴尬的原因。技巧的最佳表现形式应该早融入联者创句的整个过程中，包括了命意构题到最终的联句出炉。通常读者只味句的其美，而不味其句的苦心。是以此苦心既是联者的技巧最佳表现方式的过程。怎样的技巧才算是创新，应该是前人的《巧对录》书中所没有的，也不是走古时那多少绝对的路子。应该是有自己的清新认识。如立体技巧，嵌位字技巧，联中联技巧等。这些都是前人所没有，而我们后辈学习技巧的过程中自发现与自理解。此才是技巧的创新。例子就不举。
（三）创造不象一是在以往的擂赛当中所出现的强加技巧系数等等。一如技巧出来，应对的人数少，也是技巧失败的原因。再者是精巧雷与土雷的区别。好的擂句是给人的印象以无限回味及应对性强的。成功的列子就以北网楹联第六届擂塞的出句“老舍春幽，芭蕉叶上泉流细”为例子，此句就是改自“芭蕉叶底泉声细”之句，简单的修改，既有妙笔生花的效果，引来众多联友的应对。可见好的技巧与差的技巧其实就那么一线之差。许多联友在创造方面还是属于土胚与粗成品之间的徘徊，怎样提高才是需要注意的。
（四）组合不象技巧与意境该如何相融，是多数人想尝试却很难获得正确结果的一个题，还是那句话，只有不断的创作与磨练，才能使得其漫漫的在组合的缝隙上更趋于零差度。没有创作，根本谈不上组合。一如意境的空中客车，一如技巧的A370等。说到底都是零件的组合。技巧的创作更需要一切文学元素的资源使用扩展。如此才有所为，才有组合的基础。
总之：好的技巧内容就是好，能吸引人去应对。现在联坛上多有造擂大王等，可是需要提高技巧的含金量，是需要去面对的问题，否则就是处于粗成品的范畴，达不到高等技巧的境界。以上为一家之言，谨供参考。

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 15:12
八。技巧在擂赛中的体现。如何制作一个好的擂题，通常是擂句难求，平常出句易得。因为擂句给人的压力大，难出，怕出不好。以北网楹联擂台大赛出句为例子。楹联艺术区第二届擂台大赛赛题
擂题一
画境：要求联手仿照下联以七言写一幅（屏风.扇）式的成联。题材不限制。
灯照花虫扑扇谷
夜窥画虎下屏山
要点解释：何谓（屏风.扇），以一联：竹送清溪月；松摇古谷风。解释之，其联为五言，上下联却写了竹，溪，月，松，谷，风六种景物。全联体现一种画境的美。上下联各自成画，故称之为（屏风.扇）。画境与意境不同.以纯构画为主。
要求：1.原创新作。
 2.今古音不得混用。
 3.取材范围不限制于书室中的景物.
擂题二：
对句：根据以下出句求下联古道西风，瘦马驮秋追落日要求：1.原创。
 2.今古音不得混用。
以上擂题由三少爷的微笑联友提供。-----擂题一有新意，给联友提供了充分的发挥余地。擂题出句二也应对者众多，主要是句与秋分时节相联，关于其句的优点在；擂赛中的交流已有论点。北网第三届擂赛题目
一、请参照唐司空图的《二十四诗品》，用七言联品其中任意一品。
要求：原创新作。
说明：关于二十四品联有《自品二十四品》样式参照。
二、请在两出句中任意选一句求对A、泻玉流珠，清弦拨落霜天月 说明：
1、景物是瀑布；
2、从形、声等角度进行了描写；
3、喻格； 出句描写了深秋月夜下琮琤流韵的瀑布，飞流而下水石相激产生的瀑花既如泻玉倾珠，美妙的声音又宛如佳人拂弦，如珠之圆,如玉之润，宁静而洒脱。整句不出现瀑布两字，却呈现了一幅优美的飞瀑图。 要求：1. 所描写为一物，但不得点明；
 2. 句意流畅，意境优美；
 3. 需有喻格；
 4. 今古音不得混用。
B、月白风清，香山煮酒烧红叶 说明：香山红叶历来为诗人所咏。此为描写深秋游览香山，煮酒言欢。要求：1.对句符合秋令时节。
 2.原创新作。
 3.今古音不得混用。------此次擂题一是难度比较把握。而擂题二是要求限制死。故应对者少些，但从擂的立意来说，还不能失去其新颖。[公告]楹联艺术区第四届擂台大赛赛题与参赛事项
一、填字对句联□□□□，绿卷春光红不让；要求：前面四空格为填字，填满后再对出下联，方为成联。（由三少爷的微笑提供）二、命题联以“飞雪迎春”为主题，创作一副成联，字数不限。（由三擂擂主聊天弹琴提供）要求：1、原创新作。2、今古音不得混用。------此次的擂题恰好与联都的十六擂同台竞技，在相同的十五天内，北网题目应对34人，联都题目应对20人，哪个擂题好，已经自有分晓。况北网是一填词为技巧。联都以玻璃为技巧，单从技巧的处理方式，北网也胜一筹。关于十六擂的擂题议论也颇有微词，在此不过多阐述。------综合擂句来看，主要是看擂题新颖性强不强，能否吸引联友来对。还有起码是保证擂句的出句水平。好的擂句是擂赛成功的一半，这已经成了网络联赛中不容质疑的规则。尤其是北网楹联第六届擂台大赛的火暴成功，更能说明擂赛出句的新颖性。对于学习技巧的人而言，能在擂赛中磨练其出句，更能体现其出句水平与技巧水平。是以高明的技巧的表现形式也有此一说，出句能给对句提供多大的应对余地，就说明出句者的技巧水平如何？

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 15:13
九。技巧的盲棋理论及垃圾与经典并存的理论盲棋为象棋的最高境界，那是闭着眼睛，以心去下，以心去揣摩。技巧的创作也应如此，待到最幽深孤高处，技巧如行云流水，信手拈来，随心所欲，身边一事一物皆可入联。此点和盲棋是相通的。技巧还有另一理论，就是经典与垃圾并存。创作不怕出错，就怕不去尝试。所谓经典是在剔除错误与垃圾之后的剩品。所以余更鼓励联手直接去创作，去发挥自己的无穷想象力。掌握以上两个小知识，可以放心的去造擂了。再者就是怎么去对待意境与技巧的分量。网络对联有其特殊性，最折中的办法是保持其平衡论调，以夜雨无声的潮起潮落就很能说明两者缺一不可。这是值得论坛注意的。
尾言：网络对联技巧早期很是吃香，也出现许多知名人物，但个人觉得技巧者无谁先谁后，而是应该谁多尝试，则谁多受益。没有永远的第一，也没有永远的第二，以个人而言，余曾狂言，网络技巧对联第一者除余外无第二人。那是从出句的含金量与数量，以及基于对技巧的深刻认识相言。但反复后，觉得所谓技巧者，更应该结合现实生活的特性。比如有很好的处世即为人之道，那就是一种技巧。对联就是生活。这始终是个人觉得学习技巧或意境对联的最终归宿。或许有了这样一种平和的语气，对于学习网络技巧对联应是有更多的帮助。此篇理论的存在也是基于对过去的一些文章的组合与整理。特此给网络技巧对联，也给北网楹联艺术区作网络第一篇关于技巧对联理论体系构成的整理。是以欢迎更多的联友参与交流。三少爷的微笑 2005.4.25日

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 17:00
谈山居对联的创作
谈山居对联的创作序言:山居对联如何写？简单地说,一要语言，二要题材。山居无非是心性的隐与意识的修.我之山居手稿一重修身，二重描写，三重味道，故可以为写山居提供思路与观摩。用作者的自我或大我情怀融入山山水水的每一个细胞中去，达到物我合一的境界，有山有我，有月有我，有水有我，有泉有石.磨山水如磨心骨,此语可道破写山居对联的心态.一下是个人的一些浅谈.
一.写山居对联的立意点.山居讲究的是心性的修养,欧阳修的<游山水记>写到"荫长松,籍丰草,听山溜之澶缓,饮石泉之滴沥,此山林之乐也,而山林之士,视天下之乐,不一动其心,或有其心顾力而不可得而止者,乃能退而获乐于斯". 讲究的是自然.山居的立意点是修品,"人品既已高矣,气韵不得不高,气韵既已高矣,生动不得不至,所谓神之又神而能精焉",郭若虚<论气韵非师>. 我曾在《山居随想录》中指出，山居题材对人的心性修养很有益处。可“外适内和，体宁心恬”，正如白居易在《庐山草堂笔记》中写到：“山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？”是以，从诗性到文性的过度，体现了山居对白居易作品的影响，其后为香山九老之一。同理，山居对联性的陶冶也非常有益。山居能锻炼人的思想，磨练人的性格，增加人的修养，看透些人世的喧嚣.这是写山居对联的基本立意点.二.写山居对联的要旨山居对联,贵在指形喻象,以物代心.高山流水,表面的物性,实则是心性的流露,否则不会成为千古琴曲.故写山居之联,重在物我相融,情景相融.纵然"生欢喜心;到清凉界"不失为正常的情感抒发之常界.即使是寂寞,也是一种美的感受.见一联云峰"不曾真隐;于是大孤".引用评者语:这联突出了山峰卓立不群的形象。关于孤与隐的关系，真隐，或许不孤；不隐，于是大孤。联外之意，颇有哲理意味。在余看来,此种寂寞感觉正是以峰喻人.故可以看作是种境界的升华,此联的山居气质给人的震撼力很强,一反"如山默者"的形象,写出山居的另种味道.三.写山居对联的想像山居对联妙在意识形态的层次变化与感受.所以山还是山,水还是水,但在不同的眼中,便有了这种形态若然,意识翩然.意识形态的放大或缩小,此点有些道家的虚无思想在其中.或如狂放语:常置昆仑在掌中.或彻悟语:可以手心于掌内.更浅白的说,山是种形态,居是种心态.只有外界触发内心,才会有丰富的想像,才有常跳跃于形态之外的山居对联作品."月来满地水;云起一天山"也正是如此.此点也是表明山居对联以意为主."意为主,烟云泉石,花鸟苔林,全铺锦帐,寓意则灵"---王夫之.
四.写山居对联的风格山居题材值得写,是其占二十四诗品之:冲淡,高古,,自然,清奇,实境,超诣,飘逸,旷达八种风格.山居对联要素有瀑,石,泉,月,松,庐,云,人等,都可写于前面八种之风格.以山水为心，以人情为眼，以瀑泉为言，以云鹤为形，以竹月为神。无庐当有庐，无山始见山，做忘我游。从容飘荡，任意东西。盖淡雅，飘逸，拙朴，坦阔等皆有之。在大自然的召唤下,幽林鸟叫，碧涧鱼跳，云片展张，瀑声呜咽.山水予人“作未曾有；从无始来”的写联心境，不亦乐哉！
五.写山居对联的境界写山居对联，要经历藏山，愚山，破山三重境界，此与王国维的《人间词话》的三重境界岂无异曲同工乎！从隐，到痴，到悟，是以不再以山形为寄，以山庐为所，游物外，超相先。此又何尝不是写联的高明境界。从藏山的"诗吟月色连山色;面对蜂巢住鸟巢。"再到愚山的"联稿和竹;生疏看待;梅花与雪,冷淡经营",再到破山的"已觉云中生鸟径;更知何处是吾峰".三种过程正是山居对联的境界转化与提升.六.写山居对联的忌讳
山居作品忌过于凿"如山脚有石,加意搜剔,未免伤筋露骨,遂露出一片顽皮,乃是好事者之过也"---明张岱<西施山书舍记>,而明王世贞也提到：“从山水以气韵为主，形模寓乎其中。若形似无生气，神彩至脱格，皆病也。”此话提出了从气韵，到神韵，到境界的基本递进与领悟过程。我想也是如此,是以写过许多后,就再无灵感,所以不要过分勉强.若只是一时的隐而不隐之心作怪，居而不居之情作怪,则后面有无数平庸作在等待。总之,山居忌讳附庸风雅的心态,应放开自然心态.
七.写山居对联的感想有段前人僧语:"是以先须识道,后乃居山,若未识道而先居山者,但见其山,忘其道.若未居山而先识道者,但见其道,必忘其山.忘山则道性怡神,忘道则山形眩目.是以见道忘山者,人间以寂也;见山忘道者,山中乃喧也! "此段话,不折不扣的说了写山居对联的前提:是为了识道而写山居对联,非为山居而写联.这个道字可以概括为感与悟.或许如此,才有前人的"灶傍青山不买柴"的好句.也方有我辈之"得山水之灵，联中字坐字时卧;忘性情之束，巢里云来云亦游。"的山居情结.八.部分山居对联的鉴赏:
（作者：洗竹先生）
青衫脱下累，也学那陶潜居士，自播云种雨，钓水耕山，径上仄平无碍我；
浊酒饮来愁，竟遇斯李白谪仙，当换盏推杯，吟风诵月?script ></script>

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 17:02
从"我是农民"谈乡村对联的创作
从"我是农民"谈乡村对联的创作 作者老牛读贾平凹<我是农民>一书有感写下:"吃家乡饭;做地道人"格言.个人觉得此联很中庸却很实在.既有乡村之对联气质.,又有对生活的向往与对处世的标准.在欣赏之余,写首小诗来诠释其意:
　　
　　
　　咀嚼
　　
　　吃家乡饭
　　味蕾生疏了
　　想一想
　　还是从泥土开始
　　再咀嚼一遍
　　或有清香
　
个人在鉴赏之时,受其启发,以"我是农民"为主题再度进行乡村对联的创作,领略到其中的诸多乡村快乐,乘此谈些自己对乡村对联文学的体会与认识.权作抛砖,与联友共勉.
　　(一)构成乡村的意境元素. 从前人苏轼的诗"野桃含笑竹篱短;溪柳自摇沙水清",陆游的"绿叶忽低知鸟立;青萍微动觉鱼行",以及诸多诗人对乡村的描写.我们不难知道,构成乡村的意境元素无非就是有花草鱼虫,有石头,有溪水,有燕子,有耕牛,有晨日,有炊烟,有锅碗盆瓢等等.我曾在洗竹文字中写到这样一段:"老家门前，有一口池塘。时逢三月，池水荡漾。波形如自家解暑所熬制的仙草蜜，颜色绿而不黑。几只大白鹅悠哉，悠哉，在小池中如小船行梭。观之，余伸直颈，其弯曲颈，然感春不在乎形也，在于心情." 从文中可以看出,构成乡村意境的一些元素.当然,人是最重要的元素之一,也就是农民了.若脱离了农民,也就难谈上乡村对联文学.

(二)运用乡村的语言风格.下里巴人是乡村的语言风格,这一风格,以淳朴自然,不做作,真情流露为主题.白话风格也就是乡村的语言风格.所谓的雅不离俗,曾有对联故事说到:郑板桥之联"春风放胆来梳柳;夜雨瞒人去润花",就是从农妇的"春风呼呼来梳柳;夜雨偷偷去浇花"化得.我们无从去考证其真实性,但从这个故事也看出乡村的语言特有魅力.常见乡村的建筑房子的时候,有搅拌机与拖拉机,曾尝试一联:"搅拌筒搅搅拌拌；拖拉机拖拖拉拉."此联也正是从白话风格解读.不以辞藻胜，而以真实感觉胜,这正是乡村的语言风格.
(三)描写乡村的发展变化.关于农村，在我童年或少年，给我的印象太多了。因为其朴实，自然，因为其贫困，窘迫。我记得一年级时，学费要交14元，却许多人都交不起。最值得回忆的是，过年了，好不容易得到一鸡腿，却因为天寒，穿的衣服不够，把手冻着了。是以，吃得鸡腿却撕不得。我曾出句：儿时鸡腿有嚼劲。就是此段的回忆。也见联友题童年"年幼知穷;常抱白鹅思下蛋;"之句.现在的农村与以前的相比，变化很大，红砖房多了，小楼房也有了。村道改为水泥路了。加之政府对农村的关注，对农村的建设出力，所以感觉很深的是村村通电视工程，村村通沼气工程，小学生的学杂费用减免，农民可以买到放心的种子化肥。等等，我为此感到欣慰，是以联题“沼气便宜真便利；山煤更贵要更新”。“春水才添三寸绿；砖房又见百间新”等。有了乡村生活的对比,才有了乡村对联的对比,以文字的心情,纪录并见证这一变化,对联无疑是种方便的文学载体选择.
(四)捕捉乡村的镜头特写.要能表现乡村的特点,就需要在广角镜与特角镜头作文章,选择能代表乡村特点的事物.春或在雨中扶犁,夏或在月下摇扇,秋或在树下抽烟,冬或在炉边喝酒.这些都是平常事,也是乡村的特点.问题是首先需要对乡村生活的场景与状况有个了解.如井有鱼这样的常识等等.广角镜捕捉乡村,如一联"田野风光三脚架;乡村岁月两轮回".田野有什么风光呢?无非是农民在锄垄种植,是以农民两脚,锄头一脚,就是所谓的三脚风光,而非相机之三脚.乡村的岁月,多数可见骑自行车来往.是以两只轮子来来回回的滚动吧.特角镜捕捉乡村,如一联"溪留白鹭呷春水;村有黄牛卧丑石",就是属于对乡村自然惬意的一种向往与真实感觉.(五)阐述乡村的生活格言大白话是乡村的语言风格,但在浅浅的话中,可以蕴藏着一定的生活哲理.如老牛写的"吃家乡饭;做地道人".具体反映到乡村的事物,也可以多少代表乡村的生活气质.如乡村的人讲究本分,自然,淳朴,热情,厚道.是以从此可以一联概括乡村之人的生活哲学,以穿为例子,联云"人需本分方得体;袖要自由才是衣".以吃为例子,联云"陈年酒正馋人醉;隔夜饭偏炒蛋香",以住为例,一联云门"耐得住推敲是好;看开些世态为闲".就是简单的话语,如"学是母鸡勤下蛋","一方水土,一方农民"也透析出一定的道理.就是做饭用的锅,也可以写为"此身不是等闲度;彼盖经常乘热揭"等等.更不用说"一碗水端平不易;半锅汤煮沸从容"或"平时不做高深语;一世只当清白人"等等乡村生活格言了.
(六)代表乡村的人物特点.乡村的人物特点,是农民,是父亲,是母亲,是爷爷,是孩子,是邻居等等.要抓住人物特点,最终还是要先抓住生活特点.没有对乡村生活的了解,就谈不上抓住乡村人物的特性.比如邻里之间有空在一起坐会,喝些酒,唠些家常,等等,比如"自家土灶烧柴裂;隔壁沙锅炒豆香"的生活场景.是以我在写母亲时,联云"灶里火光红透脸;针中岁月白了头",就是抓住平常生活的特点,并对比之,方显示出母亲的伟大与牺牲.再写父亲时.是以写实的

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 17:03
浅谈格言联的创作一,格言联的范畴 说起格言,象<<论语>>,<<老子>>,<<菜根谭>>,<<小窗幽语>>等书都有涉及.而到郑板桥的"难得糊涂",林则徐的"制怒",孙中山的"天下为公"等等名言,更是让人深思.如论格言联,比较早的是<<格言联璧>>---- 清金兰生先生编述.篇中多以四六句式,阐述有关学问,存养, 持躬, 敦品, 处事, 接物, 齐家 ,从政等等.格言联涉及到对人,对事,对物的期许与看法.其运用场合可以为赠人.咏物.抒情.写景.赠人如"劝子勿为官所腐;知君欲以诗相磨".咏物如"一味黑时犹有骨;十分红处便成灰"(咏炭).抒情如"浮舟沧海;立马昆仑".写景如"今日正宜知此味;当年曾自咬其根"(题菜园).所以格言联的运用场合广泛,尤其是涉及到书斋书房题联条幅作为文化装饰时,更受大家的欢迎.
二.格言联的分类1.立志 举例:为人竖起脊梁铁;把卷睁开眼海银.---谭嗣同2.明理 举例:室雅何须大;书香不在多.-----------郑板桥3.勤政举例:能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”-------------------------- 赵藩4.处世举例:于人何不可容者;凡事当思所以然.----何绍基5.修身举例:无求便是安心法;不保真为却病方.-----袁枚6.交友举例:人间岁月闲难得;天下知交老更亲.----王文治7.齐家举例;家居化日光天下;人在春风和气中.-----纪晓岚8.治学举例:板凳要坐十年冷;文章不写一句空.------范文澜9.其他举例:春风大雅能容物;秋水文章不染尘.----佚名
三,撰写格言联的一些感想
1.格言中的立志联要突出作者的思想哲理,创作背景.清代林则徐在出任江苏廉法使之时,曾在大堂上书写一副作为座右铭的格言联:"求通民情;愿闻己过".上联表达了作者体察民情,聆听百姓的呼声.下联欢迎百姓提出意见,为官清廉的心愿.形式和内容的统一,是此联佳处.每个行业有其特点,作者根据自身的职业特性来写立志的格言联是比较切的.如引用刑伟川联友一写法官格言"不求案后功劳有;但愿人间犯罪无".2.撰写格言联中,要突出积极的生活态度,而非消极的生活方式.要上进,给人以鼓励,有一定的教育意义.如"欲除烦恼须无我;历尽艰难好做人",而非"万事不如杯在手;人生几见月当头".如"处世需防开口错;交友只要到头真",而非"不如意事常八九;可与人言无二三".有画家故事在给鸭子画题联"甘愿下塘去;不必上架来"中,甘愿二字是后来改的.就显得立意积极,语意不凡.
3.撰写格言联,可运用画道之法"出新意于法度之中;寄妙理于豪放之外".前句话的理解,是在自然的法度之中分析出道理之内涵.如举一例子:理本精深,看阶前、双水合流,寻到源头方悟澈;
学无止境,想宇后、孤峰独秀,登来巅顶莫辞劳。此联见于桂林的桂山书院,既切合了当地风光(上联写漓江,下联写独秀峰),又体现了书院的特点,阐述了治学之道。后半句的理解是可以格言加上抒情的成分,使得联语的感染力,震撼力加强.举一例子:海纳百川,有容乃大;
壁立千仞,无欲则刚.
这幅林则徐写的对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。林则徐提倡的这种精神与胸襟，令人钦敬，为后人之鉴。 
4.撰写格言联的形式.有直抒式,集句式,借代式.直抒式,直奔主题,言简意赅.如"浮舟沧海;立马昆仑",周恩来年轻时写的这副格言联直接以沧海,昆仑形象来寄托自己的抱负与壮志.集句式是以集句的方式,讲究自然工整.如"于人何不可容者;凡事当思所以然",何绍基写的这副处世格言联就是集<<争坐位帖>>所得.借代式是以咏物为格言,寓情于物,如前面所举咏炭之联.
5.撰写格言联不必过于刻意做作,自然就好.强调是联品的一种文学勉励,心性修养.正所谓"言气质,言神韵,不如言境界.有境界,本也".--王国维<<人间词话>>.总之,尽量作到联品合一,不"勉"为其难,或言行不一.四.部分网络格言对联的搜集与鉴赏:
（作者：梨花雨）名花堪解语；
好木自沉香。楹联鉴赏：透露出炼字炼意的老道，解语花，沉香木，有物以希为贵的含义。读之字句不多不少，意精辟。
（作者：谢青堂）自题身是水花归大海；
心如秋月澈埃尘。楹联鉴赏：品性高.联首自然,语气淡淡.比之先前写的身世难为江上老来的领略更透彻.下联有秋水文章不染尘的累似,题的高雅.是人品也是联品.
　　　　　　（作者：空空道人）大情怀，须耐得茫茫寂寞；
真境界，更修成小小糊涂。楹联鉴赏：相比之下，此联比我写之“耐得住寂寞，更觉联心独苦；做弗来逍遥，才使花酒满襟”，来得更开阔。小小糊涂并非真小，小糊涂酒是小糊涂仙。小小更显

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 17:05
浅谈咏物对联的创作
一.咏物联的形与神 一幅好的咏物联,可谓用心良苦,用笔也良苦.因为咏物联多以短小精悍为主,就如"戴着枷锁跳舞".要在方寸字之间,突显出大境界,确实不易.所以咏物必在于形似,形似必全其神在.有形无神,病物也.有神无形,空物也.两者相依存,咏物须兼顾到形状与情状(神会于物),才是佳联.
 物的形状可以有观察角度的不同,有描绘语言的不同,有观察者的自我因素掺入,所以物的形状(形)与情状(神)的融合,要达到"切"这一标准.如此才是一副好的咏物联.举一例子,前人有咏磨石一联"但取心中正,无愁眼下迟".磨石,它的形状在于磨眼与磨心,而神在于磨眼磨心比做人眼人心,这便是其切入点.此联结合了作者的情状,赋予了磨石心性,不只属象而妙,更是属意而妙.是以读来,记得牢,印象深.无疑,此种找到相通性的切入点是成功的,一副好联由此而产生.
二.常用的咏物八法
1.拟人.与写风景联相比,前者可以是寓情于景,后者可以是寓情于物.恰当的拟人,多有物是我,我是物的感觉.正是"以物观物,性也.以我观物,情也."---宋邵雍<观物外篇十>.举一例子:
咏锅一联:此身不是等闲度;
彼盖经常乘热揭.赏析:咏物联中越是平常物就越难咏好.此锅恰以拟人的身份,如人一样,不会等闲度过,浪费生命.也在此同时道出了锅常炒常用的特性.再加上下联生活细节的交代,让人很清楚的明白是此联在咏锅.以积极对待生命的意义去看待锅这一平常物,便赋予了正品.而拟人运用正是恰如其分.
2.化用.在翻新,根据自己的需要,将诗词或句子略加改动,推陈出新.这是写对联中常用到的一种手法,在咏物联中也可以如此.举一例子:咏镜子一联:
长恨身归无处觅，
不知影入此中来。赏析：香山九老之一白居易曾写了一首有关于桃花的诗：“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”而此联将白诗的两字位置转换,一字稍微修改.在不失去诗的语言美的同时,化出新意，成为咏镜子联。此为诗家的借树开花之法,全联以寓情于物,如从镜子中找到迷失的自我.相对比下,与一般的对镜贴花黄的意思来的更好.化用手法正是此联成功处.3.借代 不能在直接说某事物,而是借相关的事物去说.构思中,常出语新奇,给人联想,避免枯燥,起到很好效果.举一例子:
咏瀑布一联:凌空卷雪天边落;
历乱奔雷涧底归.赏析:州八景之一的相山瀑布自40多米高的断崖上直泻，色皎如练，声鸣似雷，气势磅礴，雨后放晴更显妖艳。清代郴州知州范迁谋赋诗赞曰：“面面苍崖锁翠微，万山攒动一泉飞。凌空卷雪天边落，历乱奔雷涧底归。似练平铺凝暮霭，如银闪烁映斜晖。当年采药人何去？但觉清冷沁客衣”。此联正是从其诗中摘句而得.联语不直接描写瀑布,而是以借代卷雪,奔雷来描绘其瀑布的形与声,在视觉与听觉给人震撼力的感受.巧妙的借代手法把相山瀑布的壮观写的淋漓酣畅.
4.对比.也是不直接从正面去说明事物的本性.而是通过相关的物意对比,联语上下语气对比,来达到咏物的效果.举一例子:
咏秋一联:缘何远绿;
只是愤青.赏析:以春之绿,夏之青的对比,突现出秋的颜色位置.并把秋的另一面萧杀的本性也显示出来.以两侧面的敲击之声,避免正面的空泛之音,正是对比运用.
5.引申.文已尽而意味余,值得咀嚼回味.品味,以及理会在人.这是好的咏物联给人的感受.常在咏物中运用,从联语上句的平常描写,引申到下句的细细回味.举一例子:
咏厕所一联:到此行来方便事;
关门放下公私心.赏析:到厕所行方便事，确是大白话,甚至似乎没什么好说的.而下联的笔锋引申,"关门放下公私心”句，便将厕所这平常的去处，写出品味,写出人性的思索. 如厕的时候,可以把世上的一切烦恼与争斗放下,只享受自己此时的放松.此一引申把厕所的好处给写了出来.6.留白.与引申不同,前者是文尽意余,而留白是刻意的文未尽意也余.留白不等于空白,而多常用反问的手法,是能增加幻想的力度,咀嚼的余地.举一例子:
看图：大瀑布
负气而来，无人在此拦得住；
飞身而下，何事于心想不开？ 赏析评：此联除去拟人手法外,将大瀑布写成轻生儿，笔走偏锋,想得出奇。更妙在反问的留白,何事于心想不开? 意味出来,问题也留给大家思索.7.夸张 .放大或缩小,立体或平面,跳跃于形象之外,也是造成想像力扩张,给人眼新.举一例子:咏泰山一联:放倒填平东面海;
竖直刺破九重天.赏析:把泰山的形大胆的放大,大胆的加长.造成了气势的扩张,突现出泰山的雄伟.并有对比的手法运用,让人眼前一震.8.衬托 .退而求其次,如以绿叶衬红花之手法.不等同于借代对比,仍是以紧相联系的事物咏之.举一例子:咏地瓜一联:瓜藤满垄犹抽绿
泥土一身不掩红。赏析:虽然不以难得糊涂名利肠句来更好表现地瓜的作用.但此联以相关的事物瓜藤瓜土,来描绘地瓜,借助瓜藤与瓜肉颜色的对比,反更看出地瓜的红心.借助衬托,更形象化的表达了红心

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 17:07
联品八拍一。独处耐得住寂寞，更觉其联心独苦；
做弗来逍遥，常使那花酒满襟。
上联耐得住寂寞，是指对待学问，对待楹联艺术所应有的态度。楹联是一门寂寞的艺术，此话不知道是谁说的，但很有道理。这也是心灵上的自我清醒。下联有指人的真性情在内，学问的寂寞好耐，处世的寂寞难耐，是以境界的高低也有了，看个人而异。
二。不假
用良心说话；
凭本色为人。
为人要真诚，虽然网络对联也是虚拟世界的部分，属于虚拟文学假砌墙的文学性质。但虚拟与现实的道理是一样的，真诚的人能得到尊重，所以本色为人就是自我真性情的真正体现。三。不妄为人自重，何须过称；
表态极轻，便遇拍砖。
至诚从无妄二字开始做起。文人相轻，虽自古有然。但对人的尊重，对学问的尊重，却是得到大家的认可与赞同的。今人的胸怀更应胜过古人才是。是以能否作到“风规自远；月定初圆”的境界，全看个人的修为。四。不欲联不可因人而废；
品应当从我自修。己所不欲，勿施于人。厚道，不能厚此薄彼。不可因言废人，因言废联。强调赏析对联把人与联分开。强调修习联品与修习对联并行。
五。宜学宜从书卷翻春过；
勿让年华付水流。
把吵架的时间多用来读书，何乐而不为？曾有网上“让阅读鲁迅成为习惯“的倡导言语。是以今人的浮躁，程度上决定了读书的时间少。等到“无意再当风月主；有心且作藕莲人”的境界，便明白了。
六。宜制与他人的讨论语言，应有涵养，心平气和，方有交流的效果，然怒意常使得交流以干架为结果。是以忌怒，忌激，忌过，更多时可以看看林则徐给自己写的两个大字“制怒”，便可如泉灌顶。另真性情不是以漫骂为标榜的。
七。宜让
有益修身于世海；
无妨退步到天涯。这个道理再简单不过，却做起来很难，还是强调个人的修养，做到“
人思让玉；荷勉集珠”。通常是羊肠小道，两羊对顶角。但能避免就避免，伤了别人也伤了自己。
八。共勉
立学似海当琼阔；
修品如山有泰直。彼此共勉，彼此交流，彼此进步，做到立学与修品，同样宽广，同样和谐，才是快乐对联的根本所在。

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-10-27 17:11
基本就是这些。想其他写的一些零散文字就不再多收录．）

作者: 池中雨荷 时间: 2007-10-27 22:39
《楹联鉴赏》这是一个庞大的工程！预祝成功！

作者: 潇湘妃子 时间: 2007-10-27 23:18
三少这几年通过自己的勤奋和努力，收获不小，作品多多，也为大家提供了这么丰富的精神食粮，单凭这一点，已经让我非常的佩服了！预祝三少圆满完成这项工程~

作者: 绿泡泡 时间: 2007-11-10 07:51
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: 三少爷的微笑 时间: 2007-11-14 21:14
[em23]

作者: 绝地苍狼 时间: 2008-1-11 13:37
兄台辛苦，拜读了！

作者: 素笺 时间: 2008-1-30 11:37
收藏！！

作者: 三少爷的微笑 时间: 2008-1-31 10:55
<DIV class=quote>以下是引用素笺在2008-1-30 11:37:53的发言：
收藏！！</DIV>
春节快乐＿）

作者: 楚留香的扇子 时间: 2008-3-2 18:09
三少辛苦,学习到很多好东西.

作者: 三少爷的微笑 时间: 2008-3-21 11:42
问候楼上）忙死，祝快乐＿

作者: 遥远的孤单 时间: 2008-4-3 20:58
[em17][em27]先录下来藏着慢慢看。[em10]

作者: 老吴 时间: 2008-5-18 07:54
说实话,挺服三少一点勤~~~~~~<img src="http://www.china-liandu.com/Skins/Default/emot/em17.gif">

作者: 三少爷的微笑 时间: 2008-5-22 13:27
<DIV class=quote>以下是引用老吴在2008-5-18 7:54:39的发言：

说实话,挺服三少一点勤~~~~~~<IMG src="http://www.china-liandu.com/Skins/Default/emot/em17.gif"></DIV>
有空去你的英联邦逛逛）

作者: 老吴 时间: 2008-5-23 23:46
算了我那里杂草丛生,等回头整点能看得东东,兄台再去嘿嘿

作者: 三少爷的微笑 时间: 2008-5-24 14:45
每个人都要走过杂草从生的阶段，才有大森林的风景．期待祝福中．

作者: 三少爷的微笑 时间: 2008-5-26 17:44
半墨斋联话－－网络联坛永远的记忆
　　　　在网络联坛认识半墨斋主，已经是五六年的时间了．当时我有一出幅＂小堂人静好读书＂，半墨此时的网名是jmen，他对了一句＂老舍柳青堪钓月＂．此对句深合我意，且自然流畅，还带嵌名技巧．出幅静谧而略带书生气，对幅则诗情画意，见情趣怏然．此联其实有个点,我把下联当出幅，需要对者不仅对仗要求符合，更要倒装提前设置出幅的气氛．是以半墨的对句功力，由此可见一斑．　　　当时网络联坛尚处在初级发展阶段，大多数爱好网络对联的联友都以技巧为乐．半墨斋主也擅长此道．如＂导数函数导函数；微分积分微积分。＂如＂出句：持宝莲灯，登群玉府，俯拾珠玑宝玉＂．当中其有一技巧出句，为人所称赞．雷联求对：若非秋意袭心头，怎惹悲愁？此技巧出句运用拆字可谓熟心应手，＂若非秋＂加＂心＂，成为＂惹悲愁＂．同时句意颇有李清照之词境．对此出句，半墨的评价是＂妙句偶得，吟罢总疑人已有；佳联天赐，想来当是为吾留。＂诸多对联论坛才子佳人，对此出句苦思而不得，后来并有同化版本出现：“若非秋，乍上心头，怎惹悲愁？”，在技巧拆字方面，更作到天衣无缝，难上加难．此为冰瀑竹影联友的试对思路：
　　　昨日，得友人一上联：“若非秋，乍上心头，怎惹悲愁？” 我连连叹气，如此工整佳联，让我如何应对？更让我不思正事，脑子里全是这句上联。 头绪也不是没有，初见此联，耳边突然蹦出一词：优伶。由此展开罢了。 今晨早早醒来，仍是此句，竟也补上了，爬起来便给此君留言。 “在否？昨得君佳句，夜不能寐，劳思，终得之，忐忑，君阅然否。” “若非秋，乍上心头，怎惹悲愁？ 若尤令，可有人应？何偌优伶！” 若尤令=若令尤，若令之尤。尤，怨恨，归咎也；应，相和也；优伶者，古演戏者，可作今天人生如戏讲。意即：如果（人生）令你怨恨，有没有人和你相应相和？我们这些在人生中演戏的戏子阿（这么个如戏一般的人生啊）。 此君见到，给了我极大的肯定和夸赞，让我好生得意。但内心其实挺汗颜的，那个“若”太牵强了。 便把昨天想到的另三句给他说了一下，共同探讨之。 1、方尤令，更有人侧，便仿优伶。——无奈 2、以尤令，可有人知，何似优伶？——无奈+颓废 3、以尤令，又居人后，仅似优伶。——无奈+愤然 以我对此君之了解，必选2，果不其然。我也较喜欢这个语气——可有人知道我的怨恨？就像一个人生舞台的戏子一般。 可惜，总有些惭愧——怎惹悲愁，怎惹悲愁，我的愁这便给勾出来了。于是放诸此地，于诸君共讨，以抛砖引玉也。 “若非秋，乍上心头，怎惹悲愁？”——谦盼下联。　　综观诸多论坛，此出句是当时比较有影响力的一句技巧．另半墨斋主的其他技巧作品也颇有特色，录来几幅心赏：１.拟题乙酉年春联（拆“晓、岚”二字）
报晓金鸡，唤出尧天舜日九州彩
腾岚玉宇，送来山雨江风万国新２.无情对
十有八成非典死
百无一用是书生３.格言技巧为人当要日三省－春
作秀不须言一声－诱４.谐音技巧勤劳挣到，才为正道
利欲贪图，岂有坦途

半墨斋主除自己好作技巧联以外，也乐于推荐新人的技巧作品，曾在北网和联都转帖求对：未解余弦思正切（作者：陋笔）．此出句可谓数学专业名词入联的经典句子．半墨对出句的理解：解、余弦、正切均为数学名词，句子双关。句子直接含义不言而喻－－只要知道正切了，求余弦便不在话下了；其画外音是：为了弄明白弦外之意，正在急切的思考。以专业名词入对联的讨论，在网络联坛最早期发起的是北网楹联的一天见和没事忙，当时是０２年５月份，此讨论积极交流，气氛很浓，对后来的专业名词入技巧联起到一定的影响作用．而０５年５月份，半墨斋主推荐的此联有如慧眼识金，又引起了一股专业名词入联的对句热潮．在近百众多对句中，以班主任（lmbzr）的对句最佳．
出句：未解余弦思正切[陋笔出句]
对句：怕成对角愿平行[lmbzr对句]个人曾点评：镶嵌数学名词，整体连贯畅通，非常漂亮。其意思可引申，是以受人欢迎。出句的意思，引在解决问题的思路上。对句的意思，引在处世为人的方法上。<FONT

作者: 三少爷的微笑 时间: 2008-5-30 07:28
成联创作的一些感想 成联创作是学习成联的必经阶段，各人有一定的学识和性情，在一定程度上已经决定了你的对联风格．有联友问：如何立意？如何取象？如何怎么提起笔了，就是下不了手或无从着笔？即使如此，应还是下手吧，作品出来虽然不让人满意，但总算是尝试的开始了，已经迈出成联创作的第一步，就是不怯．下面是个人创作时的一些感想，不一定适合所有学习成联的联友哦）一，先竖学联本心，这个认真态度是一定要的．否则如果学联是为了打情骂俏，是为了骂人，不如换过别的娱乐方式．所谓的本心，就是童心，童真．我们说的对联的好坏，首先就是看能否让人动心，让人动情．而童心是开始学习成联的首选尝试途径，不一定要刻意的谴词造句，只要几笔淡淡的白描，类似于口语化的语言，都能打动人心，让人回味．如＂树上掏黄雀，溪边逮白条＂．如＂几段竹枝当钓具；一张门板是球台＂．这都是童年的生活给人回忆．另乡村对联也可以是个好尝试．如＂柳芽初醒；花序渐开＂．如＂满田针绿；一水文清＂．这类对联我说了，立意于真实，取象于自然，所以动起笔来不费心机．二．注意炼字炼意．学习成联也可以分别对待，有联友天生才情，所以写起联来自然洋洋洒洒，不可收拾．多数联友还是中规中矩的，所以炼字炼意，必然不可少．无其他，因为注意了，在短联中作到风格独特，风骨漳显，给人印象深刻，就是好联．尤其是在咏物对联的创作中，这个手法是常运用的．如咏松树＂直不愧影；自可宽怀＂．如咏海＂苍天俯就；倦日归依＂．另我在鉴赏的时候，发现一些联友对于＂蓝＂字的运用有独到之处，如＂燃灯安若素；有夜寂于蓝＂，如＂一种情愁蓝若水；无边思念绿如涯＂．我个人也写了＂欲问前身事，渐销一尺蓝＂和＂此酒堪刑诗落寞；谁人可忘夜深蓝＂．于寻常字眼中，做自己的独到文章，或许有很好的收益．三，汲取诗词的营养元素，这个是老生常谈了．善于借用或化用前人的作品，这是对联创作中的借树开花之法．前人在这方面的成功截取或化用有很多例子．诸如鲁迅的＂横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛＂中，后句就是从一副对联＂酒酣或化庄生蝶；饭饱甘为孺子牛＂化用而自出积极的新意．只要不完全的套取或整篇的录用，都可以视为对联创作的一种手法．我在自己一幅作品中，咏镜子：＂长恨身归无处觅；不知影入此中来．＂这也是化用了白居易的著名诗句：“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”此联将白诗稍改一下，化出新意，成了咏镜子联。正如白居易看到山寺桃花而找到春的心情，镜子似乎让人从迷失中找到了自我。其实这些又都是生活的赠与，＂我与我周旋＂恰好很能说明对联创作中的这种状态．四，敢于尝试与突破．个人在创作中曾一直提到＂经典与垃圾并存＂的创作理念．这是很适合尝试与突破的写作．无其他，对联是自己写的，成功也好，失败也罢，终究是自己的笔法．就是需要不怕失误，不要藏拙，更不要怕别人取笑．一组尝试中，有一两幅作品能让自己满意，已经不错了．何必过于强求．我奉行的是多角度多手法多语气写作，从不去迎合谁的口味．而且对于联友的创作，我只有几字相赠：鼓励，再鼓励．不要什么束缚，自由去写就行了．附带近作一组春天：春天：春来情绪花相似
此去人生味不如春天的味道：何必墨香滴，开了东窗，满倍芬芳蝶与寄
任由山笋笑，衔着润土，一年辛苦燕归来春天的浪漫：把春注入葫芦酒，拌一拌，摇一摇，好让诗人三日醉
数月开出芍药花，红的红，紫的紫，不知胡蝶几双来春天的伤感：总有一天，来路徘徊，去路徘徊，余花谢至无花果是何意味？相题寂寞，不题寂寞，春水瘦成秋水帘春天的情绪：搁笔小琳琅，何谓风情？不惹风情，我笑春花瞒蝶睡
举杯微落寞，莫名心事，原来心事，谁骑骏马放莺飞春天的脚步：醉眼寂时睁，约东风，一任自由：才上高楼懒下楼，谁笑谁来搬不动诗心春处去，爱垂柳，可怜相识：莫名如是却知是，或多或少看得开
五，有一本好书在手．相对来说，现在学习成联的联友条件是优越的．有老师，有学堂，有资料，有交流．这一切换在四五年前我进入联坛时是不可能的，那时的网络对联只有散漫能形容．所以一本好书在手，自然可以多观摩，多学习，多交流．那么现在大家又将会有好工具在手了．网络楹联鉴赏一书将在六月初出版，欢?script ></script>

作者: 龙啸九天 时间: 2009-6-22 08:03
三少老师，我看后好感动啊[em07]

作者: 三少爷的微笑 时间: 2009-9-12 05:48
:P

作者: 箩赋闲譐 时间: 2010-4-5 02:20
出句：老舍柳青堪钓月【半墨斋主】
对句：墨斋世外续流芳【云兮】

路过，知道自己不行，还是大胆滴瞎对一个。。。别骂俺啊

作者: 少司命 时间: 2011-3-6 22:58
拜访。学习！

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