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标题: [公告]联都第四十五场乡试试题 [打印本页]

作者: 驴肩落梅. 时间: 2008-6-9 10:09
标题: [公告]联都第四十五场乡试试题
题前几句废话：





一、去把圣火传递给全世界，告诉他们联都的殿试已经开始了。


二、好吧，这只是乡试。应该是第四十五届了。


三、一般讲，大家都是身经百试的人物了，如果手中已有N个举人在握，而在本人手里没过，请不要砸我揖驮义又贫ǖ哪歉龈盟赖耐ü拾伞?lt;br>


四、从第四十四届抄了些东西，应该是最新版，如下。




占我太多地不好，自已翻去。
五、更正上贴第6条为6月18日封卷子；更正上贴第8条为6月28日前公布成绩。





试题


一、 应对（30分）


1、共济汶川多一点（5分）（如图）
<img src="attachments/dvbbs/200869101424470.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />


2、不逢焦尾不弹琴（10分）


3、缘浅宜珍，刹那拈花得自在(今音)（15）


二、成联（25分）


围绕“多难可以兴邦”这一思想创制成联，字数格式不限（25分）





三、古句重配（15分）


《西厢记》第一本第四折


（张珙）【新水令】梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。


重配：梵王宫殿月轮高


四、联理分析（10分）
江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨


1、 该句应对的难点在哪里（5分）？出句的弱点在哪里（5分）？


五、综合题（20分）





王国维认为，有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰能自树立耳。


关于这段话，前人有朱光潜先生的论述。


他所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”，就是近代美学所谓“移情作用”。“移情作用”的发生是由于我在凝神观照事物时，瞬时间由物我两忘而至物我同一，于是以在我的情趣移注于物。换句话说，“移情作用”就是“死物的生命化”，或是“无情事物的有情化”，这种现象在注意力专注到物我两忘时才发生。从此可知王先生所说的“有我之境”，实在是“无我之境”。他的“无我之境”的实例为“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，都是诗人在冷静中?script ></script>

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作者: 驴肩落梅. 时间: 2008-6-9 10:12
题一图：[attach]20925[/attach]

[此贴子已经被作者于2008-6-9 10:14:33编辑过]

作者: 破 时间: 2008-6-9 19:32
一、 应对（30分）

1、共济汶川多一点（5分）（如图） 加油中国少由头<img src="http://www.china-liandu.com/skins/default/filetype/jpg.gif">此主题相关图片如下：
<a href="http://www.china-liandu.com/UploadFile/200869101424470.jpg" target="_blank" ><img src="http://www.china-liandu.com/UploadFile/200869101424470.jpg"></A>

2、不逢焦尾不弹琴（10分） 难觅鱼肠难试剑

3、缘浅宜珍，刹那拈花得自在(今音)（15）

情痴不悔, 悄然窥道又如来

二、成联（25分）

围绕“多难可以兴邦”这一思想创制成联，字数格式不限（25分）

动荡缘何龙上九霄先摆尾围攻不怕鹏行万里少长鸣

三、古句重配（15分）

《西厢记》第一本第四折

（张珙）【新水令】梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。

重配：梵王宫殿月轮高



四、联理分析（10分）江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨

1、 该句应对的难点在哪里（5分）？出句的弱点在哪里（5分）？

五、综合题（20分）

王国维认为，有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰能自树立耳。

关于这段话，前人有朱光潜先生的论述。

他所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”，就是近代美学所谓“移情作用”。“移情作用”的发生是由于我在凝神观照事物时，瞬时间由物我两忘而至物我同一，于是以在我的情趣移注于物。换句话说，“移情作用”就是“死物的生命化”，或是“无情事物的有情化”，这种现象在注意力专注到物我两忘时才发生。从此可知王先生所说的“有我之境”，实在是“无我之境”。他的“无我之境”的实例为“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，都是诗人在冷静中所回味出来的妙境，都没有经过移情作用，所以其实都是“有我之境” 。

我的看法与朱先生有所不同。“有我”、“无我”的境界说一般都以为是受启发于叔本华和康德的哲学思想。但王国维借用“无我”、“有我”这对在中国佛道典籍中多有论述的范畴，必然赋于其较新的内涵。无我，实是“物我”，以万物为我，物我无间，物我一体，所以忘我，失掉我。“采菊东篱下，悠然见南山”，悠然一见虽然是诗人的一见，有主体的存在，但在一见的瞬时，菊、篱、南山、诗人己泯然合一，在淡远静穆的景物中，诗人获得了一种坐忘的状态，与万物化合，所以虽然境中有我，但心确为无我，因此王国维将此句判为无我之境是精当的。至于有我之境，“以我观物，故物皆著我之色彩”，这决非是“移情作用”，因为有我之境的结果决不是物我同一，而是万物被我所奴役！有我之境实是作者个体强大的一种表现，强大得足以改变万物。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，孤馆何怨？春寒何情？杜鹃何知？斜阳何思？一切景物全被作者变化，涂抹上自己的色彩，打上心灵的烙印。真是适于我者我有之

作者: 苦丁茶 时间: 2008-6-9 21:29
这是举人考?怎么看都觉得是殿试呢

作者: 虫鸣室幽幽 时间: 2008-6-10 14:14
[Power=8]
一、 应对（30分）


1、共济汶川多一点（5分）（如图）

<img src="attachments/dvbbs/200869101424470.jpg" border="0" onclick="zoom(this)" onload="if(this.width>document.body.clientWidth*0.5) {this.resized=true;this.width=document.body.clientWidth*0.5;this.style.cursor='pointer';} else {this.onclick=null}" alt="" />

答：初教孝子剩几人 [虫鸣室幽幽] 
注： 教，教书，音：平。从老师的口中来述说地震的灾害之重。



2、不逢焦尾不弹琴（10分）

答：初照镜湖初见月 [虫鸣室幽幽]


注：镜湖即鉴湖，李白曰：“镜湖水如月，耶溪女如雪”，借物喻人，大有相见恨晚之意。焦尾琴弹的是情；镜湖月喻的是心，亦或者说鉴的是心。

3、缘浅宜珍，刹那拈花得自在(今音)（15）

答：心空不啻，无端见性尽真如 [虫鸣室幽幽]


二、成联（25分）


围绕“多难可以兴邦”这一思想创制成联，字数格式不限（25分）

答： 
 疆独，台独，藏独，宵小可憎，料他群丑终将谢幕 [虫鸣室幽幽]


 雪灾，震灾，水灾，同胞不哭，看我中华一定称雄 [虫鸣室幽幽]


三、古句重配（15分）


《西厢记》第一本第四折

（张珙）【新水令】梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。

重配：梵王宫殿月轮高

答：广佛华严音袅绕 [虫鸣室幽幽]
注：《华严经》，全称《大方广佛华严经》。广佛华严，可联合理解，也可分开理解。曾读过梁羽生的一联：华严妙境偕谁游？看龙叶拈花，释迦微笑；玉笛仙音邀客和，听相如鼓瑟，子晋吹萧。龙叶又译迦叶，见花非花，见色非色，释迦知道他的高明，以达“无我”之境，即佛说的：无人相，无我相，无众生相.....而相如鼓瑟为求文君，子晋吹箫终得弄玉，皆成一时之佳话，用在此处也能切合张生与崔莺莺的爱情故事。




四、联理分析（10分）
江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨


1、 该句应对的难点在哪里（5分）？出句的弱点在哪里（5分）？

答：该句应对的难点有两处。一是连用了三个“江”字，从片——江南，到面——江山，再到点——江上，作者想以此增加联句的深度和力度；二是前后呼应，“江南吹绿”说的是“风”，“江山洗白”说的是“雨”，借此来映射结句的“江上谁人看”的“风”和“雨”，为应对之难打下伏笔。 
出句的弱点在那儿呢？第一，恰恰就在作者想借此呼应上。江南被“风”吹绿当然毫无疑问，可是江山洗白呢？单纯说是“雨”洗，恐怕有点牵强吧。而且既然江山已经洗“白”了，那么江南的“绿”呢？还在不在？本来作者想通过这一“白”一“绿”的描写，从颜色上的转化来增进联对的境界，可是由于作者用词的偏向而导致了此联有了缺憾。第二，是联句在时空跨度上有点难以让人接受。从江南到江山，难道说江南不是江山的一部分？从片到面本无可厚非，而结句本应在递进的同时有所拨高，可作者偏偏没能注意到这点，又回到了时空更为狭窄的“江上”，给人一种错乱的感觉。


五、综合题（20分）

王国维认为，有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰能自树立耳。

关于这段话，前人有朱光潜先生的论述。

</F

作者: 闲云~ 时间: 2008-6-10 15:54
[Power=8]
一、 应对（30分）
1、共济汶川多一点（5分） 



 同悲非命有千心


2、不逢焦尾不弹琴（10分）
 常沐东风常咏柳
3、缘浅宜珍，刹那拈花得自在(今音)（15）
 心香漫赋，须臾写意敛芳菲
二、成联（25分）围绕“多难可以兴邦”这一思想创制成联，字数格式不限（25分）
久历沧桑磨意志


饱尝忧患壮豪情


三、古句重配（15分）《西厢记》第一本第四折（张珙）【新水令】梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。
重配：梵王宫殿月轮高
 百姓人家灯影瘦

四、联理分析（10分）
江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨1、 该句应对的难点在哪里（5分）？出句的弱点在哪里（5分）？
应对难点：风吹绿，雨洗白，前两个分句与三分句“风雨”有关联
出句弱点：江南吹绿——春风又绿江南岸化来，江山，江上含在江南之中，表意不明朗。


五、综合题（20分）

1、试述自已对“有我之境”和“无我之境”的理解。语言要优美、精当。以四言、五言的格式为宜，虽然不作平仄要求，但一般来说白话文不得分。（15分）
物我合一，自成真境界
我物相连，亦得好文章

2、“梵王宫殿月轮高”所造之境是“有我之境”还是“无我之境”？试析之（5分

是无我之境。宫殿庄严而神秘，静静的矗里在月光下，清风细细，树影斑驳，一轮明月高挂长天，此情此景作者忘怀，“我”的神思于景合一。月轮高，更显空灵境界。

[/Power]

[此贴子已经被作者于2008-6-10 16:04:35编辑过]

作者: 菊叶 时间: 2008-6-10 16:17
老师好

作者: 菊叶 时间: 2008-6-10 16:28
[power=8] OK
菊叶
试题
一、 应对（30分）
1、共济汶川多一点（5分）（如图）
方思祖国伟千分 [菊叶]
2、不逢焦尾不弹琴（10分）
 才得青锋才试剑 [菊叶]
3、缘浅宜珍，刹那拈花得自在(今音)（15）
 情深定念经常攥柳解相思 [菊叶]

二、成联（25分）
围绕“多难可以兴邦”这一思想创制成联，字数格式不限（25分）
几处遭灾家受损
全民凝力国增强
三、古句重配（15分）
西厢记》第一本第四折
张珙）【新水令】梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。
重配：梵王宫殿月轮高
 西子楼台灯盏亮 [菊叶]
注; 张生苦恋莺莺心情寂寞,感觉寺院清冷阴森,看见莺莺屋中灯光,想起西子般莺莺感觉灯光很亮
四、联理分析（10分）
江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨
1、 该句应对的难点在哪里（5分）？出句的弱点在哪里（5分）？
难点 1，重字手法的运用江字
 2，分句间相互照应风吹绿雨洗白
 3，形容词炼字好 绿 白
 4 ，作者用设问手法推出了有我之境
弱点 1，前两个分句句脚不合马蹄韵


 2, 第三分句江上谁看风雨孤仄


五、综合题（20分）
1、试述自已对“有我之境”和“无我之境”的理解。语言要优美、精当。以四言、五言的格式为宜，虽然不作平仄要求，但一般来说白话文不得分。（15分）
有我之境 无我之境乃创作两葩
有我之境
以我观物人情寄于物为情造物 对于万物 适己情用之不适则变之物为人奴 纵情用之
无我之境
万物化合物人合一人融于物 与万物化合 物即是人人即是物物之所思物之所想物之所悲 物之所喜皆人所为
2、“梵王宫殿月轮高”所造之境是“有我之境”还是“无我之境”？试析之（5分）？
答 无我之境张生通过自己的眼里将寺庙看成阴森森的，抬头见一轮明月冷清的挂在空中，照着寺庙更添了几分阴森与清冷，张生的感觉与物梵王宫殿 月 二者合一，境里无我的存在但物即是人，人即是物 
境里我无 人物相融书意境
图中我有 物人共化作对联
[/power]
<IMG src="http://imgcache.qq.com/ac/qzone_v4/b.gif">

[此贴子已经被作者于2008-6-15 13:45:07编辑过]

作者: 冰峰雪莲 时间: 2008-6-10 16:41
哎呀，我怎么看着像是殿试考题呢？上届进士的题都没有这么难呢！[em04][em06]

作者: 柳 时间: 2008-6-11 01:06
[Power=8]

一、 应对（30分）


1、共济汶川多一点（5分）（如图）

 同托七手少半横
<IMG src="http://www.china-liandu.com/skins/default/filetype/jpg.gif" border=0>此主题相关图片如下：
<a href="http://www.china-liandu.com/UploadFile/200869101424470.jpg" target="_blank" ><IMG src="http://www.china-liandu.com/UploadFile/200869101424470.jpg" border=0></A>


2、不逢焦尾不弹琴（10分）
 可觅知音可放手


3、缘浅宜珍，刹那拈花得自在(今音)（15）
 意高不记，匆忙肆酒为清心


二、成联（25分）


围绕“多难可以兴邦”这一思想创制成联，字数格式不限（25分）

祸起群雄聚 
灾来万众援
三、古句重配（15分）

《西厢记》第一本第四折

（张珙）【新水令】梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。

 秦地城墙风貌旧
重配：梵王宫殿月轮高
 
四、联理分析（10分）
江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨


1、 该句应对的难点在哪里（5分）？出句的弱点在哪里（5分）？

答 1 难点是这个联用不同的方式提了三个江有绿白两种颜色是4，4，6式
 2 弱点在太过于直白

五、综合题（20分）

王国维认为，有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰能自树立耳。

关于这段话，前人有朱光潜先生的论述。

他所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”，就是近代美学所谓“移情作用”。“移情作用”的发生是由于我在凝神观照事物时，瞬时间由物我两忘而至物我同一，于是以在我的情趣移注于物。换句话说，“移情作用”就是“死物的生命化”，或是“无情事物的有情化”，这种现象在注意力专注到物我两忘时才发生。从此可知王先生所说的“有我之境”，实在是“无我之境”。他的“无我之境”的实例为“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，都是诗人在冷静中所回味出来的妙境，都没有经过移情作用，所以其实都是“有我之境” 。

我的看法与朱先生有所不同。“有我”、“无我”的境界说一般都以为是受启发于叔本华和康德的哲学思想。但王国维借用“无我”、“有我”这对在中国佛道典籍中多有论述的范畴，必然赋于其较新的内涵。无我，实是“物我”，以万物为我，物我无间，物我一体，所以忘我，失掉我。“采菊东篱下，悠然见南山”，悠然一见虽然是诗人的一见，有主体的存在，但在一见的瞬时，菊、篱、南山、诗人己泯然合一，在淡远静穆的景物中，诗人获得了一种坐忘的状态，与万物化合，所以虽然境中有我，但心确为无我，因此王国维将此句判为无我之境是精当的。至于有我之境，“以我观物，故物皆著我之色彩”，这决非是“移情作用”，因为有我之境的结果决不是物我同一，而是万物被我所奴役！有我之境实是作者个体强大的一种表现，强大得足以改变万物。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，孤馆何怨？春寒何情？杜鹃何知？斜阳何思？一切景物全被作者变化，涂抹上自己的色彩，打上心灵的烙印。真是适于我者我有之，不合我者我变之，何里没有我？哪里不是我？有我之境也是非具大气魄的作者不能做到的，与无我之境一刚一柔，?script ></script>

作者: 非此即彼 时间: 2008-6-12 12:16
[Power=8] 
1、共济汶川多一点
为因悲愤有同心
2、不逢焦尾不弹琴
唯恋南山唯爱菊
3、缘浅宜珍，刹那拈花得自在(今音)
情深不寿，须臾过眼作虚无
二、成联（25分）
围绕“多难可以兴邦”这一思想创制成联，字数格式不限（25分）
天道无常，民心有向
弊端当扫，国是可为
三、重配
（张珙）【新水令】梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。
重配：梵王宫殿月轮高
 夏夜庭园萤火碧
四、联理分析（10分）
江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨
1、 该句应对的难点在哪里（5分）？出句的弱点在哪里（5分）？
此句难点
1、每分句句首的“江”字的规则重复；
2、江南被春风吹绿、江山被春雨洗白，此处的绿和白两个颜色词的应对本身就有一定难度，加之与后面的风雨二字环环相扣，更添难度；
3、先说风雨吹绿了江南，洗白了江山，而末句才把画中的主角——看风雨的人引出来，是画外有画，景外有景的写法，在应对上要注意这一点。
弱点
1、个人认为此句三分句句脚皆为仄声，犯了同声落脚的毛病；
2、规则重复处最好是词语结构相同，这样才更有韵律和美感，此句江山是并列结构，与另两个词结构不同；
2、江南吹绿，江山洗白都是省略主语的倒装句法，但通常倒装是以不引起误会为前提的，此处的倒装却很容易引起误会，读来费解，个人不是很赞同。
五、综合题（20分）
1、试述自已对“有我之境”和“无我之境”的理解。语言要求优美、准确、精洁。以四言、五言或七言的格式为宜，虽然不作平仄要求，但一般来说白话文不得分。（15分）
境有有我无我之分。有我之境，以情观物，以情驭笔，则浓情入于笔下，见乎文辞，足使雪月有意，风花动情，或缠绵悱恻，或豪情壮采，读之足感人情肠，摄人魂魄，别有境界。无我之境，以心感物，由物生情，则天趣浸于字表，溢乎行间，但见江山入定，鱼鸟忘机，其无形无质，其空明自然，见者尽消尘俗之念，宠辱之忧，是谓天然。二者各见其长，皆可得文字之妙。故文贵有品，境贵得味，勿拘于物我之囿。情贵由心，辞贵达意，勿妄做高下之断。
2、“梵王宫殿月轮高”所造之境是“有我之境”还是“无我之境”？试析之（5分）？
无我之境。
试析：无我之境，是因为人物内心比较平静，所以能够细致地感受到外物的氛围；有我之境，则是情绪比较激动，自然的把自身的情感给转移到外物（用肩帅的说法是奴役外物）的身上。无我之境和有我之境的最大区别在于，一个是触景生情，一个是缘情造境。此曲中明月高照，宫殿里香烟笼罩，处处透出庄严静谧，当是由于人物内心平静，故外界的氛围入于内心，于是作者借他的眼，描绘了这样一个场景。无我并非是境中没有人物，此处景中也是有人物的，但人物已经融入景中。



[/Power]

[此贴子已经被作者于2008-6-14 16:34:05编辑过]

作者: 对影邀谁 时间: 2008-6-13 00:38
OK！[power=8]一、 应对（30分）

1、共济汶川多一点（5分）出句：共济汶川多一点对句：重拾旧梦待明天有技巧，学生不计机巧了！2、不逢焦尾不弹琴（10分）对句：难遇知音难尽兴出句：不逢焦尾不弹琴3、缘浅宜珍，刹那拈花得自在(今音)（15）出句：缘浅宜珍，刹那拈花得自在对句：收微可喜，终生无妄过逍遥二、成联（25分）
围绕“多难可以兴邦”这一思想创制成联，字数格式不限（25分）
回望眼，尽沧桑，万里长城终不倒猛抬头，遭苦痛，千年古国更顽强
三、古句重配（15分）
《西厢记》第一本第四折
（张珙）【新水令】梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。
古句：梵王宫殿月轮高重配：织女窗檐星野阔
四、联理分析（10分）江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨
1、 该句应对的难点在哪里（5分）？出句的弱点在哪里（5分）？难点：该句三分句有“三江”，气势不凡，并用拟人修辞；前两分句，景物描写，而末尾分句以发问口气，更增加读者想象，吊人胃口！弱点：该联句三个分句，三仄收尾，造成了联律的不足，尤其末尾分句，联律缺陷暴露无遗！五、综合题（20分）

王国维认为，有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰能自树立耳。

关于这段话，前人有朱光潜先生的论述。他所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”，就是近代美学所谓“移情作用”。“移情作用”的发生是由于我在凝神观照事物时，瞬时间由物我两忘而至物我同一，于是以在我的情趣移注于物。换句话说，“移情作用”就是“死物的生命化”，或是“无情事物的有情化”，这种现象在注意力专注到物我两忘时才发生。从此可知王先生所说的“有我之境”，实在是“无我之境”。他的“无我之境”的实例为“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，都是诗人在冷静中所回味出来的妙境，都没有经过移情作用，所以其实都是“有我之境” 。
我的看法与朱先生有所不同。“有我”、“无我”的境界说一般都以为是受启发于叔本华和康德的哲学思想。但王国维借用“无我”、“有我”这对在中国佛道典籍中多有论述的范畴，必然赋于其较新的内涵。无我，实是“物我”，以万物为我，物我无间，物我一体，所以忘

作者: 家运祥和 时间: 2008-6-13 07:20
ok [Power=8]

一应对（30分）


[1]共济汶川多一点（5分）



对句：再沽湖水撤双边。（1），（放堰塞湖水疏散周边群众）



对句：同明日月照千秋。



[2]不逢焦尾不弹琴（10分）



对句：每见茅台每饮酒，



[3]缘浅宜珍，刹那拈花得自在；（15分）



对句：禅深须悟，果真成佛拜如来。



二成联（25分）



国经磨难，民历苦甘，同仇外患内忧，义勇雄歌犹在耳；



党挺脊梁，军驰水火，共抗雪灾震害，坚强铁志可兴邦。



三古句重配（15分）



古句：梵王宫殿月轮高。



配句：宝刹钟声禅境远，



四联理分析（10分）江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨；



[1]该句应对的难点在哪里？出句弱点在哪里？（各5分）



答：难点在于词性转换。一二分句隐含的主语风雨，到第三分句转换成宾语，“谁”成为主语。江南、江山在一二分句是宾语前置，而第三分句相类的“江上”则为状语。我试对一联，不知理解难点没有？“舟侧垂青，舟岸泛红，舟中我赏柳桃”仔细想来,还有一层难点,出句是讲,江南是被风吹绿的,江山是被雨冲洗白的,可江上的游人只看到清丽的江南春色,有谁想到看到造就这美景的风雨呢?我上文的对句就是没能对好难点.改成"舟中我谢天公"(抛开结构不工先不谈}.可能好一些.出句的弱点，我认为：“江上谁看风雨”。直接点破一二分句的隐语（风语），不如写成“江上谁看好景”似乎更含蓄些。
五综合题（20分）
[1]试述自己对“有我之境”“无我之境”的理解？（15分）
答：王氏高论，振聩发聋。朱公精评，有我移情。先生妙解，倡我刚宏。高手论剑，各显神通。以己浅知，难所适从。三论兼学，渐进微功。待以时日，窥得路径。试答几句，为求功名。有我之境，现身物中。无我之境，隐身物中。有我似刚，无我似柔。刚柔似有无。进入有无境，创作上层楼。
[2]“梵王宫殿月轮高”所选之境是“有我之境”，还是“无我之境”（5分）
答：我认为是“有我之境”。张生寄寓普救寺，属半客半主身份。此境是天天见到的眼前之物，儒家子弟大多是有禅缘的。[/Power]主考官:威望值,字号,黑体不知对否?拜请老师给予纠正.

[此贴子已经被作者于2008-6-14 11:43:02编辑过]

作者: 冰峰雪莲 时间: 2008-6-13 17:14
[power=8]

试题一、 应对（30分）
1、共济汶川多一点（5分）（如图）



1，人言传信爱三分



人言，合起来就是‘信’字，汶川地震，好多人通过网络传信，找到了失散的亲人。出题系合字技巧，百思不得其解，只得凑了。试官莫怪
2，难遇知音难示好



2，不逢焦尾不弹琴（10分）



3、缘浅宜珍，刹那拈花得自在(今音)（15）
3，情深当惜，久长拥有可逍遥




二、成联（25分）围绕“多难可以兴邦”这一思想创制成联，字数格式不限（25分）



雨剑风霜 经历春秋成参天大树



冬冰夏酷 耐熬寒暑做世界雄邦



三、古句重配（15分）《西厢记》第一本第四折（张珙）【新水令】梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。重配：
檀越庙堂香火旺



梵王宫殿月轮高 


四、联理分析（10分）



江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨1、 该句应对的难点在哪里（5分）？
出句的弱点在哪里（5分）？
答，该联应对的难点在首句重字，对句也要对应重字，反复重字，层层递进，步步提升，这是联句常用的手法。如果对好了，自有不少趣味，也是此联技巧所在。然出句也有弱点，首字反复重复，有点机械化，反而少了些意境，且过于直白，少了些可回味的内涵，只是简单的叙述，没有多少可供读者想象发挥的余地。意境平淡了。



五、综合题（20分）王国维认为，有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰能自树立耳。1、试述自已对“有我之境”和“无我之境”的理解。语言要优美、精当。以四言、五言的格式为宜，虽然不作平仄要求，但一般来说白话文不得分。（15分）
答；有我之境，有我无我，无我之境，无我有我，我乃谁何？皆因心动，盖为情动。无欲无求，视若

作者: ○ 时间: 2008-6-16 11:55
.

作者: ○ 时间: 2008-6-16 13:10
[Power=8]
一、 应对（30分）



1、共济汶川多一点（5分）（如图）
 同嬲独女有二男 （尽为机关着想）
 
<IMG src="http://www.china-liandu.com/skins/default/filetype/jpg.gif" border=0>此主题相关图片如下：
<a href="http://www.china-liandu.com/UploadFile/200869101424470.jpg" target="_blank" ><IMG src="http://www.china-liandu.com/UploadFile/200869101424470.jpg" border=0></A>



2、不逢焦尾不弹琴（10分）
 常有陈皮常入药




3、缘浅宜珍，刹那拈花得自在(今音)（15）
 情深可勉，一生写意享清闲




二、成联（25分）


围绕“多难可以兴邦”这一思想创制成联，字数格式不限（25分）

创业江山，力尽千辛终有报
繁荣社稷，甘尝万苦自能兴 （今音）







三、古句重配（15分）



《西厢记》第一本第四折



（张珙）【新水令】梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。



重配：梵王宫殿月轮高
对句：慈母海门秋水阔




四、联理分析（10分）
江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨



1、 该句应对的难点在哪里（5分）？出句的弱点在哪里（5分）？

难点在于三个江字开头排比句式，弱点律有问题




五、综合题（20分）






王国维认为，有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰能自树立耳。



关于这段话，前人有朱光潜先生的论述。



他所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”，就是近代美学所谓“移情作用”。“移情作用”的发生是由于我在凝神观照事物时，瞬时间由物我两忘而至物我同一，于是以在我的情趣移注于物。换句话说，“移情作用”就是“死物的生命化”，或是“无情事物的有情化”，这种现象在注意力专注到物我两忘时才发生。从此可知王先生所说的“有我之境”，实在是“无我之境”。他的“无我之境”的实例为“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，都是诗人在冷静中所回味出来的妙境，都没有经过移情作用，所以其实都是“有我之境” 。



我的看法与朱先生有所不同。“有我”、“无我”的境界说一般都以为是受启发于叔本华和康德的哲学思想。但王国维借用“无我”、“有我”这对在中国佛道典籍中多有论述的范畴，必然赋于其较新的内涵。无我，实是“物我”，以万物为我，物我无间，物我一体，所以忘我，失掉我。“采菊东篱下，悠然见南山”，悠然一见虽然是诗人的一见，有主体的存在，但在一见的瞬时，菊、篱、南山、诗人己泯然合一，在淡远静穆的景物中，诗人获得了一种坐忘的状态，与万物化合，

作者: 不文人 时间: 2008-6-17 10:30
[Power=8]
一、 应对（30分）




1、出句：共济汶川多一点
对句：满怀憧憬得同心

2、对句：独对梅花独品韵 (今)
出句：不逢焦尾不弹琴

3、出句：缘浅宜珍，刹那拈花得自在 (今音)
对句：心清无欲，偶一回首亦怡然

二、成联（25分）




罹劫难，历沧桑，难灭腾龙夙志
聚民心，凝国魄，必添盛世华章






三、古句重配（15分）


对句：禅院台阶花雨落 
出句：梵王宫殿月轮高




四、联理分析（10分）
江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨




1、 该句应对的难点在哪里（5分）？出句的弱点在哪里（5分）？

一、此句应对难点有两处，其一，各分句首字“江”须对上；其二，第三分句中的“风雨”扣合前二分句，（风）吹江南绿，（雨）洗江山白。“吹绿”“洗白“自对。

二、出句弱点：韵律上按古音，分句句脚全仄，也非同韵落脚，读来有拗；按今音，则二分句“山”“白”失替。“江南”“江山”词组结构不同。




五、综合题（20分）













1、试述自已对“有我之境”和“无我之境”的理解。语言要求优美、准确、精洁。以四言、五言或七言的格式为宜，虽然不作平仄要求，但一般来说白话文不得分。（15分）
有我之境：达意传情，移情入景；我喜物喜，我悲物悲。
同是落花，我意欣然处“春城无处不飞花”；我心无奈时“流水落花春去也”。

无我之境：如物看物，看物是物；人在其中，心于其外；无悲无喜，如道如禅。
“明月松间照，清泉石上流”明月青松，清泉山石，无我而无不是我。不见悲喜，唯觉静好。
2、“梵王宫殿月轮高”所造之境是“有我之境”还是“无我之境”？试析之（5分）？
此句所造之境应是“无我之境”。如画技之白描手法，自然而清心，给人以静态美感。
[/Power]

[此贴子已经被作者于2008-6-18 20:42:44编辑过]

作者: 唱月悬珰 时间: 2008-6-17 18:04
[power=8]
1、
共济汶川多一点 
得教蜀道再无忧
2、

安得郢人安运斧？
不逢焦尾不弹琴！
3、
缘浅宜珍，刹那_拈花得自在
心宽不垢，千秋_高卧大如来

二、成联（25分）
王相无根，盛衰以续
江山得固，祸乱相持
三、古句重配（15分）
娥女烛前沙漏切
梵王宫殿月轮高
四、联理分析（10分）
江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨
分析：江南（风）吹绿，江山（雨）洗白，江上谁看风雨
形式上，难在下划线位置的照应。
结构上，前二分句来势突兀，问句收的奇，收的险。不废一字，有一气呵成之妙，一扣而无穷之功。
内容上，暗含一个“我”，不直说破。视角从江南之绿，展于江山之雨洗，乍落在江上一人。坐看了风云，连带出了大气象。
弱点：前二分句乃仓夫家语，急而失圆润。
五、综合题（20分）
1、
陶公之什，绝去形容，独标真素。众家之验，绘情附物，由性迎心。何为“无我”？格物致志，言归于朴，摄物因文，太清之境；何为“有我”？隐衷乎象，挫此遣怀，借彼讽喻，化感之境。无我之境，水波不兴；有我之境，花鸟溅泪。返璞归真，得意于象先，神行乎语外；嫁物移情，词从于意后，设情以成韵。是曰：境之大者，无我胜有我；情之大者，有我胜无我。
2.
“梵王宫殿月轮高”有我之境。明月何来高低？概心有所慑，或意有所牵。非是自然之道。
[/power]
我辈岂是蓬蒿人！哇哈！哈！哈！

[此贴子已经被作者于2008-6-21 13:38:44编辑过]

作者: 长江边 时间: 2008-6-18 02:43
第一次考举人，当做练习（不求功名），老师您辛苦了~
[Power=8]

试题

一、 应对（30分）
1、共济汶川多一点（5分）
 但希苦难少三分( 机关不会破~)
 也凑一个析字的： 
 共济汶川多一点
但希米布有十成（十古仄今平，出了）

2、不逢焦尾不弹琴（10分）
曾借青梅曾煮酒

3、缘浅宜珍，刹那拈花得自在(今音)（15）
名空若淡 ，悄然把酒任癫狂

二、成联（25分）
围绕“多难可以兴邦”这一思想创制成联，字数格式不限（25分）

方战雪灾，又救汶川，苦难里精神不减
喜逢奥运，笑迎世博，风云下抖擞依然
三、古句重配（15分）
《西厢记》第一本第四折
（张珙）【新水令】梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。



重配：梵王宫殿月轮高
 痴女楼台丝竹乱



四、联理分析（10分）



江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨
1、 该句应对的难点在哪里（5分）？出句的弱点在哪里（5分）？
答：1）难点：
每分句起字均是同一字“江”， “吹绿”“洗白”为自对格式；同时此联的“江山洗白”及“风雨”分别暗指山河苍凉和作者心中苦痛，故应对时应考虑上述内容。
2）弱点：
a）绿，白，雨句脚为仄音，不符合平平仄句脚（属非正格）；
b) 江上谁看风雨(平仄平仄平仄)，按照6言律（仄仄平平仄仄）和246分明原则，看字出律，此处应为平；




五、综合题（20分）
王国维认为，有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰能自树立耳。
关于这段话，前人有<st1:PersonName ProductID="朱光潜" w:st="on">朱光潜</st1:PersonName>先生的论述。

他所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”，就是近代美学所谓“移情作用”。“移情作用”的发生是由于我在凝神观照事物时，瞬时间由物我两忘而至物我同一，于是以在我的情趣移注于物。换句话说，“移情作用”就是“死物的生命化”，或是“无情事物的有情化”，这种现象在注意力专注到物我两忘时才发生。从此可知<st1:PersonName ProductID="王" w:st="on">王</st1:PersonName>先生所说的“有我之境”，实在是“无我之境”。他的“无我之境”的实例为“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，都是诗人在冷静中所回味出来的妙境，都没有经过移情作用，所以其实都是“有我之境” 。

我的看法与<st1:PersonName ProductID="朱" w:st="on">朱</st1:PersonName>先生有所不同。“有我”、“无我”的境界说一般都以为是受启发于叔本华和康德的哲学思想。但王国维借用“无我”、“有我”这对在中国佛道典籍中多有论述的范畴，必然赋于其较新的内涵。无我，实是“物我”，以万物为我，物我无间，物我一体，所以忘我，失掉我。“采菊东篱下，悠然见南山”，悠然一见虽然是诗人的一见，有主体的存在，但在一见的瞬时，菊、篱、南山、诗人己泯然合一，在淡远静穆的景物中，诗人获得了一种坐忘的状态，与万物化合，所以虽然境中有我，但心确为无我，因此王国维将此句判为无我之境是精当的。至于有我之境，“以我观物，故物皆著我之色彩”，这决非是“移情作用”，因为有我之境的结果决不是物我同一，而是万物被我所奴役！有我之境实是作者个体强大的一种表现，强大得足以改变万物。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，孤馆何怨？春寒何情？杜鹃何知？斜阳何思？一切景物全被作者变化，涂抹上自己的色彩，打上心灵的烙印。真是适于我者我有之，不合我者我变之，何里没有我？哪里不是我?script ></script>

作者: 树欲静 时间: 2008-6-18 13:24
OK
[Power=8] 1、共济汶川多一点（5分）（如图）



 方消伤痛少三分 要合巧合意难，汗。



<v:shapetype><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path gradientshapeok="t" extrusionok="f" connecttype="rect"></v:path><LOCK aspectratio="t" v:ext="edit"></LOCK></v:shapetype><v:shape><v:imagedata></v:imagedata></v:shape>此主题相关图片如下：
<a href="http://china-liandu.com/UploadFile/200869101424470.jpg" target="_blank" ><v:shape><v:imagedata></v:imagedata></v:shape></A>



2、不逢焦尾不弹琴（10分）
难觅知音难解韵



3、缘浅宜珍，刹那拈花得自在(今音)（）



心高须静 介时揽月更从容



二、成联（25分）



围绕“多难可以兴邦”这一思想创制成联，字数格式不限（25分）
当谢老天风雨频施磨社稷 （今音）



更欣我辈德才尽展壮国家



三、古句重配（15分）



《西厢记》第一本第四折



（张珙）【新水令】梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。



重配：梵王宫殿月轮高

 檀越心田禅意静



四、联理分析（10分）



江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨



1、 该句应对的难点在哪里（5分）？出句的弱点在哪里（5分）？
该句应对的难点在哪里？



答：三段分句各嵌三个江，第3分句的风雨遥应1，2分句的吹绿，洗白。



出句的弱点在哪里？



答：就声律方面来讲，2分句白失马蹄韵了。



3分句的看字为仄音，改为平更合声律，读起来的感觉会好点。



就意境来讲， 2分句中的江山联系3分句的江上，说的略嫌宽了。



试改为：江南吹绿，江水洗白，江上谁听风雨==（今音）



个人认为更贴切自然一点。妄言了，勿怪。






五、综合题（20分）



王国维认为，有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰能自树立耳。



关于这段话，前人有朱光潜先生的论述。



他所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”，就是近代美学所谓“移情作用”。“移情作用”的发生是由于我在凝神观照事物时，瞬时间由物我两忘而至物我同一，于是以在我的情趣移注于物。换句话说，“移情作用”就是“死物的生命化”，或是“无情事物的有情化”，这种现象在注意力专注到物我两忘时才发生。从此可知王先生所说的“有我之境”，实在是“无我之境”。他的“无我之境”的实例为“采菊东篱下，悠?script ></script>

作者: 云中仙鹤 时间: 2008-6-18 21:01
[power=10]
一、应对（30分）
1、共济汶川多一点（5分）
直达天府暖千秋今音
2、不逢焦尾不弹琴（10分）
常遇干将常试剑 今音 
3、缘浅宜珍，刹那拈花得自在（今音）（15分）
业多必报，虔诚顶礼可超脱（今音）
二、成联（25分）
围绕“多难可以兴邦”这一思想创制成联，字数格式不限（25分）
时难时艰（四平），倾力救灾搏机遇
欲挫欲奋（四仄），励精图治建和谐（古音 / 搏仄）
三、古句重配（15分）
《西厢记》第一本第四折
（张珙）【新水令】梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。
重配：檀主沙门香火旺 今音（檀越、檀越施主、檀越主、檀那主、檀主即施主；沙门意思比较复杂）
原句：梵王宫殿月轮高 
四、联理分析（10分）
江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨
1、该句应对的难点在哪里（5分）？
答：难点有五。一是三个分句皆以江字起；二是绿白同一类字对照；三是吹洗与风雨遥相呼应；四是一二分句自对；五是江山、风雨意思可以双关。
2、出句的弱点在哪里（5分）？
答：弱点在于三个分句格调不协调，意思难统一，即不能围绕一个明确的中心来表述。江南吹绿是风之景；江山洗白则似有隐意，但洗白硬凑，词难达意；江上谁看风雨（平仄失替了---看字平水韵有平有仄，此处不是平声；看可以改为听），则显然意不在景了----意欲深化延展全句是好的，可惜前面两个分句的铺垫不到位。

五、综合题（20分）
（材料略）
1、试述自已对“有我之境”和“无我之境”的理解。语言要求优美、准确、精洁。以四言、五言或七言的格式为宜，虽然不作平仄要求，但一般来说白话文不得分。（15分）
答：驴兄视角新颖，持论有理，敢于挑战前人和名家之观点，令人佩服。在下理解，景是客观之存在，情为主观之体验。采景入诗，即非纯粹之客体。或多或少，打上情感烙印；或浓或淡，染上主观色彩。若有纯粹之景语，实为浪费笔墨，作者文心不敏；若有纯粹之情语，常呈无病呻吟，作品面目可憎。有我未必有情，无我未必无情。所谓有我之境，则情于景显也；所谓无我之境，则情于景隐也。移情也罢，物我也罢，奴物也罢，皆为境界心理生成机制之猜想，视角不同，结论殊异，既难于生理解剖，也未必千人一途。切忌陷于神秘玄虚，庶几乎文字游戏耳。一切景语皆情语也。景与情，不离不弃；情与景，相辅相成。景为表，情为里，景显而情隐，情景交融，含蓄蕴藉，是为境界。绘景与言情骈行，景显情也显，景动情也动，直抒胸臆，亦为境界。有我无我，孰优孰劣，岂能一概而论？以当用为度，善用为上，如尺短寸长也。情与景如何交融，景与情怎样相生，则须匠心独运。惟景归景，情归情，不搭界，不配套，则风马牛耳。如此而已，岂有它哉？
2、“梵王宫殿月轮高”所造之境是“有我之境”还是“无我之境”？试析之（5分）？
答：景无我，景显也；境有我，我隐也。以月轮高明暗喻佛光普照，佛法无边，隐含向往之心。
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补个OK!

[此贴子已经被作者于2008-6-19 12:32:34编辑过]

作者: 梅花庄主 时间: 2008-6-19 00:37
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试题




一、 应对（30分）



1、共济汶川多一点（5分）（如图）
 听雷思雨总收心

<IMG src="http://china-liandu.com/skins/default/filetype/jpg.gif" border=0>此主题相关图片如下：
<a href="http://china-liandu.com/UploadFile/200869101424470.jpg" target="_blank" ><IMG src="http://china-liandu.com/UploadFile/200869101424470.jpg" border=0></A>




2、 常摆纹枰常叫杀
 不逢焦尾不弹琴（10分）



3、缘浅宜珍，刹那拈花得自在(今音)（15）
 情深可爱，须臾放电梦逍遥



二、成联（25分）



围绕“多难可以兴邦”这一思想创制成联，字数格式不限（25分）


铁手扒开生命路
红心托起艳阳天








三、古句重配（15分）



《西厢记》第一本第四折



（张珙）【新水令】梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。香烟云盖结，讽咒海波潮。幡影飘飖，诸檀越尽来到。

 结盖香烟幡影远
重配：梵王宫殿月轮高




四、联理分析（10分）
江南吹绿，江山洗白，江上谁看风雨



1、 该句应对的难点在哪里（5分）？出句的弱点在哪里（5分）？

答：不觉得有什么难，三个江字多重了



五、综合题（20分）






王国维认为，有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰能自树立耳。



关于这段话，前人有朱光潜先生的论述。



他所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”，就是近代美学所谓“移情作用”。“移情作用”的发生是由于我在凝神观照事物时，瞬时间由物我两忘而至物我同一，于是以在我的情趣移注于物。换句话说，“移情作用”就是“死物的生命化”，或是“无情事物的有情化”，这种现象在注意力专注到物我两忘时才发生。从此可知王先生所说的“有我之境”，实在是“无我之境”。他的“无我之境”的实例为“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，都是诗人在冷静中所回味出来的妙境，都没有经过移情作用，所以其实都是“有我之境” 。



我的看法与朱先生有所不同。“有我”、“无我”的境界说一般都以为是受启发于叔本华和康德的哲学思想。但王国维借用“无我”、“有我”这对在中国佛道典籍中多有论述的范畴，必然赋于其较新的内涵。无我，实是“物我”，以万物为我，物我无间，物我一体，所以忘我，失掉我。“采菊东篱下，悠然见南山”，悠然一见虽然是诗人的一见，有主体的存在，但在一见的瞬时，菊、篱、南山、诗人己泯然合一，在淡远静穆的景物中，诗人获得了一种坐忘的状态，与万物化合，所以虽然境中有我，但心确为无我，因此王国维将此句判为无我之境是精当的。至于有我之境，“以我观?script ></script>

作者: 驴肩落梅. 时间: 2008-6-19 08:21
驴肩读联，律不把细，问心直指，一观气质，二见境界，三玩意味。又分五品，曰龙，曰虎，曰牛，曰狗，曰猪。句如龙者，膜而拜之，句如虎者，壮而嘉之，句如牛者，笑而纳之，句如狗者，讽而谏之，句如猪者，斫而弃之。龙者，以神使，神灵，矫夭。不见字句，唯见真山真水，风骨情怀；虎者，以气使，气凝，恣意。句如鞭刀，直见青史江山，胸襟丘壑；牛者，以力使，力朴，守拙。可见本份工夫，意尽辞达；狗者，以体使，体下，局迫。仅见伧夫家语，不足玩味；猪者，以肉使，肉肿，混乱。止见力不胜辞，辞不胜意。嗟夫，余去之日也久矣，今之网络联坛，才人辈出，胜我者多矣，却如谢青堂、叶公时有龙虎之句者，几稀！六月十八日，醉后题，封卷。

作者: 越仁 时间: 2008-6-19 10:34
<DIV class=quote>以下是引用驴肩落梅.在2008-6-19 8:21:51的发言：

驴肩读联，律不把细，问心直指，一观气质，二见境界，三玩意味。又分五品，曰龙，曰虎，曰牛，曰狗，曰猪。句如龙者，膜而拜之，句如虎者，壮而嘉之，句如牛者，笑而纳之，句如狗者，讽而谏之，句如猪者，斫而弃之。龙者，以神使，神灵，矫夭。不见字句，唯见真山真水，风骨情怀；虎者，以气使，气凝，恣意。句如鞭刀，直见青史江山，胸襟丘壑；牛者，以力使，力朴，守拙。可见本份工夫，意尽辞达；狗者，以体使，体下，局迫。仅见伧夫家语，不足玩味；猪者，以肉使，肉肿，混乱。止见力不胜辞，辞不胜意。嗟夫，余去之日也久矣，今之网络联坛，才人辈出，胜我者多矣，却如谢青堂、叶公时有龙虎之句者，几稀！六月十八日，醉后题，封卷。</DIV>
膜而拜之!!

作者: 云卷 时间: 2008-6-20 17:33
噫, 读之岂能不顶[em22][em23]

作者: 乱披风 时间: 2008-10-31 15:56
出得好变态的题目

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