莫名惊诧：大作家金庸先生竟然不懂对联！ - 联都网

新华网报道：一代武侠文学大师梁羽生的葬礼今（31）日举行。在葬礼上著名武侠小说作家金庸特地委托代表为梁羽生献上花圈，挽联上写着：

每天读好书，乃真乐趣；此地有良伴，大可神交。 ——梁羽生自题梁宅书斋

散木樗材，笑看云霄飘一羽；人闲境异，曾经沧海慨平生。 ——梁羽生自题自况

以下是引用无为而为在2009-2-1 0:53:01的发言：

试开一“方”：

同行同事同年大先辈＝＝同行同事同年同长辈

亦狂亦侠亦文好朋友＝＝亦武亦侠亦友亦先生

有人写了一副不守格律的对联，先生就说人家不懂对联，是否有些武断？据我所知，毛泽东也为湖南一师附小礼堂题过一联：世界是我们的；做事要大家来。似乎没人说毛不懂对联。

恕我直言，先生所改，虽然合律了，但我读着还不如原来的那副挽联。　　　　

存在这样的可能，即报道文章的作者把金庸悼梁羽生的“悼词”或“挽幛”，错以为就是对联或挽联。

特此向楼主无为先生道贺开年大吉大利！身体健康，联心快乐！

以下是引用在天在2009-2-1 14:19:48的发言：

存在这样的可能，即报道文章的作者把金庸悼梁羽生的“悼词”或“挽幛”，错以为就是对联或挽联。

第7楼“三妹”提到的毛泽东“题词”，亦非题联。

世界是我们的；　　　　做事要大家来。　　　　——毛泽东题湖南一师附小礼堂　　注：1918年6月，毛泽东在湖南一师毕业，被聘任为该校附属小学主事[校长]。教师们请毛泽东为学校写了这副楹联，刻在竹板上，悬挂在礼堂内。联语通俗易懂，表达了毛泽东对当时学生们的勉励与希望。上联表达主人翁思想，世界走向未来，不来是属于青少年的。下联倡导为社会服务思想，人人为社会服务，国家就会强盛起来。自然，这副楹联也表达了毛泽东当时的人生志趣。　　（陆君云　整理）

以下是引用三妹在2009-2-1 13:34:46的发言：

恕我直言，先生所改，虽然合律了，但我读着还不如原来的那副挽联。　　　　

以下是引用三少爷的微笑在2006-10-31 14:29:29的发言：

也谈对联

                                作者：金庸

    百剑堂主在《吟诗作对之类》一文中提到了杭州的两副对联，因为我是杭州人，他问我
在杭州的无数对联之中，对哪几联印象最深。我首先想到的，是月下老人祠那一联：“愿天
下有情人，都成为眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。”这联的上联原出《续西厢》，金圣
叹批《续西厢》从头骂到底，只对最后这两句赞赏备至。我想这一联人人看了都会高兴，文
辞亦佳（月下老人祠有签词九十九条，全部引自经书诗文，雅俗与此间黄大仙签词不可同日
而语）。还有阮元为杭州贡院所撰的那一联:“下笔千言，正槐子黄时，桂花香里；出门一
笑，看西湖月满，东浙潮来。”这联我是在小时候记得的，以后每次学校大考或升学考试，
紧张一番而缴卷出场时，心头轻松之余总会想到它。

    百剑堂主所提到岳坟前“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣”那一联，出自一个姓徐的
女子手笔（陆放翁有“青山是处可埋骨；白发向人羞折腰”联，亦颇见风骨）。抗战时我在
重庆念书，那时国民党政府时时有向日本求和之想，有些御用教授们就经常宣传“岳飞不懂
政治、秦桧能顾大局”的思想。有一次陶希圣（他奉敌伪之命来重庆活动）到学校里演讲，
语气间又宣传这套理论，我们一些同学们听得很气愤，在他第二次演讲之前：先在黑板上写
了“青山白铁”这副对联，他见了心里有数。就不再提这个话题了。

    旧时家中有一小轩，是祖父与客人奕棋处，轩里挂了一副对联：“人心无算处；国手有
输时。”当时不懂当中妙处，现在想来，这里面实在颇有哲理。

    百剑堂主曾撰一联：“偏多热血偏多骨；不悔情真不侮痴。”我见了很喜欢，他用宣纸
给我写好，请荷里活道某店裱起，挂在斗室之中，不觉雅气骤增。

    我写《书剑恩仇录》、《碧血剑》，回目全不考究，信手挥写，不去调叶平厌，所以称
不上对联，只是一个题目而已。梁羽生兄甚称赏我“盈盈红烛三生约，霍霍青霜万里行”两
句（上句写徐天宏与周绮婚事，下旬写李沅芷仗剑追赶余鱼同），但比之百剑堂主的每回皆
工，那是颇为不及了。

    前几天《大公园》中登载文怀沙先生一篇《韩愈与贾岛》的文章，认为“鸟宿池边树，
僧敲月下门”两句中，“敲”字确比“推”字好，因为这有“鸟鸣山更幽”的意境。“鸟鸣
山更幽”本来是宋王籍的诗。《梦溪笔谈》中说：古人诗有“风定花犹落”一句，素来认为
无人能对，王安石用“鸟鸣山更幽”来对。王籍原联是“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，两句
意思一样，王安石这一联集对却是上句静中有动，下句动中有静，比原句更工。旧诗律诗中
必有对偶，所以好对不胜枚举。古人因对成妙对而发达做官的事，笔记小说中也记载得很
多。如宋时宰相词人晏元献有“无可奈何花落去”一句，数年不能得到好对，一天晚上与一
个小官王琪一起散步，谈起这事，王应声道：“似曾相识燕归来。”晏大为赏识，从此王琪
做官就一帆风顺了。

    我从前在江南故乡时很爱听说书，在听说《三笑》时就曾听到许多妙对。唱弹词的人说
文徵明在追求爱人时，那位小姐出对道：“因荷（何）而得藕（偶）？”文徵明对道：“有
杏（幸）不须梅（媒）！”于是好事得谐。又据说金圣叹被杀头时他儿子吟道：“莲（连）
子心中苦。”金老先生对曰：“梨（离）儿腹内酸！”两对一喜一悲，虽都未必真有其事，
但对偶双关，确不容易。

    对对子既要工，又要快，不比其他文章可以慢慢琢磨。有一本笔记中记载一个故事：陆
文量在浙江做官，有一天与管教育事务的陈震一起饮酒，见陈是个光头佬，就出对嘲他：
“陈教授数茎头发，无计（髻）可施。”陈震立即对道：“陆大人满脸髭髯，何须如此。”
以成语对成语，很有本事，陆大为叹赏，笑道：“两猿截木山中，这猴子也会对锯
（句）。”陈震笑道：“我也要不客气了，幸勿见怪。”于是对道：“匹马陷身泥内，此畜
生怎得出蹄（题）？”两人抚掌大笑竟日。

    据说从前有个人名叫李廷彦，曾献百韵诗给一位大官，中间有一对云：“舍弟江南殁，
家兄塞北亡：”那位大官看了很同情他，道：“想不到你家里竟接连遭到不幸。”李廷彦忙
道：“实无此事，那是为了对仗工整才这样写的。”作对至此，可说形式主义到了极点。

以下是引用在天在2009-2-1 14:19:48的发言：

存在这样的可能，即报道文章的作者把金庸悼梁羽生的“悼词”或“挽幛”，错以为就是对联或挽联。

第7楼“三妹”提到的毛泽东“题词”，亦非题联。

以下是引用一灯在2009-2-1 17:15:41的发言：

原贴—— http://www.china-liandu.com/dispbbs.asp?boardID=107&ID=55809&page=3

以下是引用三妹在2009-2-1 15:57:18的发言：

对联的主流是格律联，但也有非格律联，引一段

以下是引用鸳鸯道人在2009-2-1 22:05:16的发言：

非格律联~

不光格律,对仗也一塌糊涂,字数相当即是对联吗?

以意节断句，前面的是排比自对。梁羽生先生是金庸先生武侠小说创作的前辈，切人很准。

以下是引用一灯在2009-2-1 22:11:28的发言：

对仗很工呵老道[em05]

以意节断句，前面的是排比句自对。梁羽生先生是金庸先生武侠小说创作的前辈，切人很准。

我却不是这样看，我看这两句是金庸挽梁羽生的不错，但不一定是联，可能是挽词，贴到送的花圈上的，不幸写的够工整，又刚好被好事的记者抄了下来，就说成是金庸送梁羽生的挽联了。金庸的诗联水平不怎么样，这倒是事实，当年也被谁谁以署名“佟硕之”的2万字文字《金庸梁羽生合论》里揶揄过，那写作的人有人猜是罗孚、也有人直接说是梁羽生，就评了金庸的回目对句连平仄都不合，搞得金庸以后都不敢写对句式的回目。我想金庸起码会有自知之明，不会拿自己的弱项来跟梁的强项来对砍的，更不会蠢到说这是“联”吧。是那记者不懂什么叫“对联”，见写了在花圈上，就当成是“挽联”了，却无意中又为金庸留下笑柄，让九泉之下的老友仍然窃笑，这倒应该是千真万确的。

分歧就在荒唐老师说的这里了，有少数联，句脚不是仄起平收的。

或许金庸先生确实不懂联，又或许金庸先生根本就不在乎联律（如上文他讽刺的就是“形式主义到了极点”），所以金庸先生才能够写出来“以无招胜有招”的独孤九剑。不过，连这个也被梁羽生先生批评为“不是武功”

其实，都是大师，只是金庸先生更洒脱些，从来就是不拘一格的。

我不赞成将楹联按照“艺术性”和“实用性”来划分。我认为楹联或网络楹联的发展历来是“两条腿走路”、“两股道上跑车”的：

一曰艺术性楹联。这个“艺术性”即为内容和形式上的“唯美”，应该体现在音律、对仗和意义关联等诸多方面。应该说艺术性楹联发展到今天已基本形成了某种规律，成为文化艺术象牙之塔上的一颗璀璨的明珠。然而这一“规律”并不是什么人都能随便掌握的，因此才有了楹联社团、楹联著作、专业楹联报刊杂志和对联网校等等的存在；这一“规律”尚在发展之中（这也是艺术性楹联生命力之所在），还需要为数不多的有识之士不懈努力。中国楹联学会修订《联律通则》的意义正在于此。

二曰大众化楹联。这里所说的“大众化”是指普通老百姓都喜闻乐见，凡能识字的都可以“创作”。这种楹联只需要一条规律——两句大白话大致对称，能贴在大门两边再加上一个横批、图个喜怒哀乐就行了，不信你就去看看这几天满大街正在兜售着的五花八门的春联印刷品。在下多年来一直关注中央电视台的春晚推出的春联并每有微词，今年才算是大彻大悟了——原来面向十几亿公众的媒体只可能推出大众化的东西，什么对仗、音律，谁要你来瞎操心！

我之所以不赞成“实用性”的提法，是因为“实用性”与“大众化”是两个不完全等同的概念。殊不知从古至今，在实用性对联中也有不少作品是艺术精品呢！

至于网络楹联的发展方向，我看只能是顺其自然。你若是要搞“艺术性”就必然是阳春白雪曲高和寡，搞“大众化”当然简单也不乏“人气”支持。你看看某些企业家心血来潮拿出一个狗屁不通的“出句”设巨奖征对，全国上下民众（甚至于某些“联家”）纷纷趋之若鹜便是明证。

话又说回到网络对联大赛，毫无疑问这只是一帮搞艺术性楹联的家伙们在奔走呼号。八年搞到24届了，都是在搞“窝里斗”。社会上的大众化楹联依然故我不思悔改，还时不时混上网来搅他几下浑水。

－－以上转贴个人观点，首发“2009都联网络楹联发展论坛”。

新华网报道：一代武侠文学大师梁羽生的葬礼今（31）日举行。在葬礼上著名武侠小说作家金庸特地委托代表为梁羽生献上花圈，挽联上写着：

说句实在话，金庸如何不会对联，也不会对成这样。这两个句子同是上联，字句中不犯律，可能在创作中也并没有考虑以下联相对。

同行同事：二人曾一起在香港《大公报》下的《新晚报》做副刊编辑，金庸 (查良镛) 和梁羽生 (陈文统) 共同的爱好是围棋和武侠小说。先是梁羽生在总编辑罗孚要求下写就《龙虎斗京华》，后在梁羽生的相邀下，金庸的《书剑恩仇录》才相继出版。

同年：从年龄上讲，梁羽生生于1924年3月22日 (证件日期为1926年)，而金庸是1924年2月6日，不管怎样都要比梁大些。

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文字缘同骨肉深【出处】清·龚自珍《杂诗》【鉴赏】朋友聚在一起谈心论道，由于对文字的共同爱好而结成知己，这份感情就像兄弟骨肉间的感情一样真挚、深厚。文友相交，文字结缘，意气相投，情同骨肉。对某些人而言，游泳这样一份真挚的情谊，的确可以终生无憾了。【原诗】多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。别有樽前挥涕语，英雄迟暮感黄金。天涯握手尽文人【出处】清·龚自珍《己亥杂诗》【鉴赏】在这远离京城的天涯一角，一起握手相谈的，全都是一些擅于写作的文人呢！作者描写自己浪迹关山，心底原有的多少凄苦悲凉，全都在文人诗友的论文谈艺与饮酒欢笑中，给忘得一干二净了。【原诗】使君谈艺笔通神，斗大高阳酒国春。消我关山风雪怨，天涯握手尽文人。

但开风气不为师【出处】清·龚自珍《己亥杂诗》【鉴赏】这一句诗上承“一事平生无齮齕”，意思是说：我生平只有一件事，没有人能拿它来当做攻击我的借口，那就是我只以著书立说来开启一代风气；从来不收学生或以老师的身份招党聚众。齮齕，读作以何，是指牙齿相咬，引申为攻击他人。“但开风气不为师”这是龚自珍的名句，常用来赞美那些开创时代风气的人，能够引导社会走进一个更新更美的境界。【原诗】河汾房杜有人疑，名位千秋处士卑。事事平生无齮齕，但开风气不为师。

金庸似乎是故意不对上联，而以另一上联联之，是别有用心的。《别黄蓉石》中所嵌：黄蓉，也是《射雕英雄传》的女主角。龚自珍所广传的几句名言，也恰好形容他们俩人个中的微妙关系，确实是难兄难弟好朋友。

下款这里也有谦虚的地方，金庸比梁羽生还年长，自称为弟是敬重。自愧不如，相信也谦虚了。比喻是自愧不“儒”，那是绝对恰当的。

苦丁认为金庸不是不会对联，而是他一来是用龚自珍的名言说出他俩的千丝万缕，二来，把他的那份尊重和龚自珍的名句留给梁自对了。

心声自有韵，无需引名句。恭祭老友，心意心声自比联作强。大概如此。