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序
中华瑰宝，历千载而弥珍；国学明珠，分两行以媲美。汉字一音一义，天然对偶成双；法书多彩多姿，常伴楹联传世。刘勰《文心雕龙》云：“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。”骈文俪句，源远流长；翰藻沉思，珠联璧合。对仗脱颖而出，联家应运自生。余庆长春，孟蜀桃符之吉语；衔春挹月，宋儒哲学之玄机。明月春风，孟頫挥毫泼墨。是非生死，元璋投笔御书。递代入清，于斯为盛。登峰造极，布衣孙髯之长联；汇总集成，硕儒梁公之丛话。远超唐宋，名列庙堂；近继元明，情同里巷。采诗词曲赋之精华，形神兼美；含平仄虚实之变化，韵味俱佳。昔人篆刻雕虫，实非小技；今日荧屏击鼠，应有大观。惟所用之，不难学也。二元成序，选结构之最佳；四句为模，循文章之所适。称文本为解构，岂敢狂言；标风格于凝思，乃为精品。弄潮网络，跻身于数字生存；换笔休闲，着眼在斯文享受。
时逢盛世，百废俱兴；情寄佳联，三生有幸。抛砖引玉，无非一得之愚；点铁成金，尚待诸君之力。
庚辰小雪后两日太仓陆震纶识于北京西郊绿萝窗下。癸未春日，甲申腊月，丙戌初秋，丁亥大雪四次修订，戊子暮春定稿于北极寺。
SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投じ注任何游戏顶级信用じ提现即时到账SO.CC第1章 楹联文学
楹联之为文学，早有定论。惟应用既广，制作易滥，鱼目混珠，在所难免。本章略述楹联文学的范例、定义、历史与价值，作为研究最佳楹联结构的基础。
§1.1 汉字与楹联
我国的悠久文化，主要依靠汉字流传至今。汉字是华夏文化载体。没有汉字，中华民族的普遍认同感，炎黄子孙的强大凝聚力，难以想象。以方块字、单音节为特征的汉字系统，形声兼备，视听俱佳，分辨率高，信息量大，组合方便，传播久远。
在现代文学中，诗歌、散文、小说、戏剧，影视文学，各国都有，惟独楹联是中国特产，因为楹联是汉字文化的集中体现。
与楹联比较接近的是两行诗（couplet）。两行诗是每节（stanza）两行的诗体，通常须押韵，而楹联只有两行，不须押韵。把楹联译为couplet，西方人容易理解，当然需要作进一步解释。
语言学家赵元任（1892-1982）在《谈谈汉语这个符号系统》（Chineseasa Symbolic System）一文中说：“论优美，大多数观察和使用汉语的人都同意汉语是美的。有时人们提出这样的问题：汉语有了字的声调，怎么还能有富于表达力的语调？回答是：字调加在语调的起伏上面，很像海浪上的微波，结果形成的模式是两种音高运动的代数和。汉语的文字系统，即使把简化字考虑在内，当然是很不简单的，可是它在优美性尺度上的等级是高的”。（《赵元任语言学论文选》1985年，社科版，第75-76页）。
所谓“汉语符号系统”就是汉字系统。汉字兼有象形、表音、表义功能，简单优美，内涵丰富，可以用最少文字，传递最大信息。楹联充分发挥了汉字的优点，形成了具有中国特色的楹联文学。试举例说明：
泰山雨花道院联（梁章钜《楹联丛话》卷六）
雨不崇朝遍天下 花随流水到人间
此联句首分别嵌“雨”、“花”两字，由此落笔，随手拈来，自然贴切。非泰山无此博大包容；非道院无此清净悠闲。
《毛诗·鄘风·蝃蝀》云：“朝隮于西，崇朝其雨。”崇朝，即终朝。“雨不崇朝遍天下”是说：虽然下雨的时间不长，普天之下都受到润泽，泰山之博大不言自明。“花随流水到人间”句，似曾相识，但有新意。李白《山中问答》：“桃花流水杳然去，别有天地非人间”。张旭《桃花溪》：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”说的是“世外桃源”，而此联写的是人间福地。
仔细玩味此联，享受其中的诗意和哲理，更觉汉字之美，楹联之美。
北京旧大宅门联（1985年2月22日《北京晚报》）
学士青莲，尚书红杏 中郎绿绮，太史黄庭
冰心《春节忆春联》一文写道：“我最记得的是从南剪子巷南口到大佛寺的转折处，有一家有门洞的房子，大门两边挂著一对木版刻的对联：学士青莲 尚书红杏/中郎绿绮 太史黄庭。……这所房子在三十年代中我也曾进去过。因为那时曾是任叔永和陈衡哲先生的住宅。”一副好的楹联，带来美好回忆，终生难忘。
此联以青、红、绿、黄四种色彩，渲染唐、宋、汉、晋四个朝代的四位名人。“学士青莲”是唐代大诗人，翰林院学士李白，号青莲居士。“尚书红杏”是宋代尚书宋祁，因为写了“红杏枝头春意闹”名句，获得“红杏尚书”的美名。“中郎绿绮”是汉代中书郎蔡邕，精音律、善鼓琴。绿绮，古琴名。“太史黄庭”是晋代书法家，会嵇内史王羲之，曾写过《黄庭经》。
凭这副门联，一望而知是书香官宦之家。楹联浓缩传统文化之精，影响视听效果之深，是其他文体望尘莫及的。
郭沫若题丽江黑龙潭得月楼（《古今联话》）
龙潭倒影十三峰，潜龙在天，飞龙在地 玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神
云南丽江城内黑龙潭，倒映玉龙山十三峰，如此美景，令人神往。
郭沫若（1892-1978）在1963年为新落成的黑龙潭得月楼撰写此联。
在结构上，此联充分发挥了逆序倒接魅力：较长的七言句在前，较短的两个四言句式在后，形成自对。前面七言句，山是虚写，水是实写，上下纵横，山光水色，似乎已经道尽了丽江风景之美。后面四言自对，可谓画龙点睛，神来之笔，而且与主题“龙潭/玉水”遥相呼应，连接得十分完美。有诗人的想象力，才能化优美为神奇。论郭氏楹联，此联堪称第一。
林则徐题书楼（《楹联续话》卷二）
坐卧一楼间，因病得闲，如此散材天或恕 结交千载上，过时为学，庶几炳烛老犹明
林则徐（1785-1850），字少穆，嘉庆十六年（1811年）进士。1840年1月任两广总督，6月鸦片战争爆发后，严密设防，使英军在粤无法得逞。10月受诬害，被革职。
此联是林则徐在卸任后所作，时年55岁。
“散材”，即散木。《庄子·人间世》“是散木也。……是不才之木也，无所可用”。“炳烛老犹明”：刘向《说苑·建本》师旷曰：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”
SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投｜注任何游戏顶级信用｜提现即时到账SO.CC东墙倒，西墙倒，窥见室家之好 前巷深，后巷深，不闻车马之音
宋元之间，汉族遭异族入侵，楹联因战乱，流落民间。元代大书法家赵孟頫以遗逸奉诏出仕。以书联兼美，闻名朝野：
奉元世祖忽必烈之命，书殿上春联（用杜牧诗句）：
九天阊阖开宫殿 万国衣冠拜冕旒
题扬州迎月楼
春风阆苑三千客 明月扬州第一楼
但是，真正把楹联推广到民间的是明太祖朱元璋。
《簪云楼杂说》云：“春联之设，自明孝陵昉也。时太祖都金陵，于除夕忽传旨：公卿士庶家门上须加春联一副。太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无之。询知为腌豕苗者，尚未请人耳。太祖为大书曰：
双手劈开生死路 一刀割断是非根
投笔径去。嗣太祖复出，不见悬挂，因问故。答云：知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。太祖大喜，赉银三十两，俾迁业焉。”
于是，除夕书春联，成为民俗，流传至今。
明代联家有李东阳（1447-1516）、杨慎（1488-1559）、李开先（1501-1568）、徐渭（1521-1593）、陈继儒（1558-1639）等。例如：
杨慎题昆明华亭寺（《楹联丛话》卷七）
一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外 群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中
嘉靖（1522-1566）帝好长生术，内殿设斋醮，词臣率供奉青词，工者立超擢，卒至入阁。时谓李春芳、严讷、郭朴及袁炜为“青词宰相“。《楹联续话》卷一引钮玉樵《觚賸》云：时世宗斋居西宫，建醮坛，敕大臣制青词一联悬于坛门。李春芳使昆仑山人为之。山人走笔题曰：
洛水灵龟初献寿，阴数九阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感 歧山威凤两呈祥，雄声六雌声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆
嘉靖迷信神仙，将词臣引入歧途。上述青词是楹联特例，不足为训。明代联家自有反映民间生活之作。例如
李开先《中麓山人拙对》是较早的个人楹联专集。试举其中一联，以见风格：
数口业农，数口经商，糊口何多术也 一心务本，一心逐末，是心孰使然哉
清代是楹联的鼎盛时期。康熙六十寿诞（1713）和乾隆八十寿诞（1790）两次庆祝活动，以及乾隆敕儒臣撰写的紫禁城宫廷春联，形成了精品楹联创作高潮。这些应制联皆出当时名公硕彦之手，虽多“润色洪业，鼓吹承平”之辞，而其风格“典丽矞皇”，堪称一流。例如：
康熙六十寿灯棚牌楼（《楹联丛话》卷二）
辇道风清，葭管万年调玉露 瑶池春暖，华灯午夜彻琼霄
紫禁城养心殿（《楹联丛话》卷二）
旭日射铜龙，上阳春暖 和风翔玉燕，中禁花浓
由于最高统治者的爱好和提倡，清代联家辈出，高官名士无不擅长撰联。如李渔（1611-1680）、孙髯（1666-1750）、曹雪芹（1715-1763）、梁同书（1723-1815）、纪昀（1724-1805）、李调元（1734-1802）、阮元（1764-1849）、梁章钜（1775-1849）、林则徐（1785-1850）、曾国藩（1811-1872）、左宗棠（1812-1885）、彭玉麟（1816-1890）、薛时雨（1818-1885）、俞樾（1821-1906）、张之洞（1833-1909）、王闿运（1833-1916）等。其中李渔《笠翁对韵》，孙髯《昆明大观楼长联》和梁章钜《楹联丛话》，标志着楹联已经成为自成体系的独立文体，可以与诗词曲赋骈文并驾齐驱，媲美争妍。从此，春联、寿联、挽联、赠联；门联、厅联、斋联、桥联、亭联；名胜联、商业联、格言联、讽刺联、游戏联，成为社会生活中的时尚，流风之盛，不因战乱革命而衰落。
民国初期著名联家有吴恭亨（1857-1937）、易顺鼎（1858-1920）、方尔谦（1872-1936）、梁启超（1873-1929）、杨度（1875-1932）等。1918-1922年，胡君复《古今联语汇选》以及吴恭亨《对联话》相继问世。1931年刘大白（1880-1932）在《世界杂志》上发表《白屋联话》，文言白话，不拘一格。1932年清华大学教授陈寅恪（1890-1969）在入学考试卷中出题“孙行者”求对，至今传为美谈。1933年曲滢生《宋代楹联辑要》一书探讨了楹联起源。这一切说明：楹联文学受到知识界的普遍重视。
1949年新中国成立后，虽然春联在民间继续流行，革命领袖和知识分子亦多爱好楹联，但未能形成风气。在十年浩劫中，一切旧文化都在破除之列，楹联几乎濒临失传，但亦有例外。1972年1月21日在陈毅元帅追悼会上，张伯驹用鸟篆写的一副挽联：
仗剑从云作干城，忠心不易，军声在淮海，遗爱在江南，万庶尽衔哀，回望大好山河，永离赤县 挥戈挽日接尊俎，豪气犹存，无愧于平生，有功于天下，九原应含笑，伫看重新世界，遍树红旗
引起毛泽东主席对文史专家张伯驹先生处境的关心。十一天后，张伯驹被聘为中央文史研究馆馆员。
20世纪80年代以来，随着改革开放， SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投Ц注任何游戏顶级信用Ц提现即时到账SO.CC
第2章 对联溯源
本章是§1.3“楹联史话”的扩展和深入。对联溯源涉及的主要问题有：产生对联的必要条件是什么？对联的起源可以追溯多远？怎样从对仗过渡到对联？弄清这些问题，可以充分认识对联历史的源远流长，对联文体的优美成熟，从而为研究对联结构和对联艺术打下良好基础。
§2.1 四声的发现
发现四声是中国文学史上的一个重要里程碑。四声的发现，开创了齐梁骈俪的一代时尚，奠定了盛唐律诗的坚实基础，正如钱基博所说：“立骈文之鸿轨，启律诗之先路”（《中国文学发展史》1996年中华版，第189页）。如果承认对联属于格律文学，是讲究平仄对仗的，那么显而易见，对联不可能产生在发现四声以前。更准确地说，发现四声是产生对联的必要条件。
四声是梁沈约、谢眺、王融、周颙等人发现的。沈约（441-513），字休文，武康人。笃志好学，博览群籍，善属文。仕宋及齐，累官司徒左长史。梁武帝受禅，为尚书仆射，迁尚书令。撰《四声谱》，穷其妙旨，自谓入神之作。帝雅非所好，竟不遵用。
沈约《四声谱》已亡于唐僖宗以前，于是，纪晓岚根据沈约的诗文，对其四声作了精密考证，撰写了《沈氏四声考》一书。下面是从《沈氏四声考》（1985年中华版）摘录的有关文献以及纪晓岚按语。
《南史·陆厥传》云：“吴兴沈约、陈郡谢眺、琅琊王融，以气类相推毂。汝南周颙，善识声韵。约等文皆用宫商。将平上去入四声，以此制韵。有平头、上尾、蜂腰、鹤膝，五字之中音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为永明体。”
纪昀按：“此为四声即五音之证。”
沈约《宋书·谢灵运传》云：“夫五色相宣，八音谐畅，由于玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂舛节。若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。至于先士茂制，讽高历赏（四字疑有讹脱）。子建《函京》之作，仲宣《灞岸》之篇，子荆《零雨》之章，正长《朔风》之句，并直举胸情，非傍诗史。正以音律调韵，取高前式。自灵均以来，多历年所，虽文体稍精，而此秘未睹。至于高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，非由思至。张蔡曹王，曾无先觉，潘陆颜谢，去之弥远。世之知音者，有以得之。此言非谬，如曰不然，请俟来哲。”
纪昀按：“休文声病之学尽于此论。此后来律体之椎轮也。但律体以二四回，换字有定程。此则随字均配，法较后人为疏。故《答陆厥书》有巧历不尽之语。律体但分平仄，此则并仄声亦各不相通，法较后人为密。故杼山《诗式》称其碎用四声。钟嵘亦曰：平上去入，仆病未能。盖苦其难于措词，故不乐用也。然浮声切响之说，究阅今千载不能易。”
又按：“高下低昂，音求相配，回环宛转，则无定程。偶举一端，故以若字例之。非谓浮声必在前，切响必在后也。”
沈约《答陆厥书》云：“宫商之声有五，文字之别累万。以累万之烦，配五声之约，高下低昂，非思力所学，又非止若斯而已也。十字之文，颠倒相配，字不过十，巧历已不能尽，何况复过于此者乎。灵均以来，未经用之于怀抱，固无从得其仿佛矣。若斯之妙而圣人不尚，何也？此盖曲折声韵之巧，无当于训义，非圣哲立言之所急也。是以子雄譬之雕虫篆刻，云壮夫不为。自古词人，岂不知宫羽之殊，商徵之别。虽知五音之异，而其中参差变动，所昧实多。故鄙意所谓此秘未睹也。以此而推，则知前世文士，便未晤次处。若以文章之音韵，同管弦之声曲，则美恶妍蚩，不得顿相乖反。譬喻子野操曲，安得忽有啴缓失调之声？以洛神比陈思他赋，有似异手之作。故天机岂则律吕自调，六情滞则音律顿舛也。士衡虽云炳若缛锦，宁有濯色江波，其中复有一片是卫文之附。此则陆生之言，即复不尽者矣。韵与不韵，复有精粗，轮扁不能言之，老夫亦不尽辨此。”
纪昀按：“此书则赋亦用四声，不但诗也。篇末韵与不韵，指换韵而言，同一韵则相叶，换一韵则不相为韵矣。此无定法可执，故曰：轮扁不能言。”
从以上文献和纪晓岚按语可知：（1）四声是沈约、谢眺、王融，周颙等人发现的；（2）四声（平、上、去、入）即五音（宫为上平，商为下平，角为入声，徵为上声，羽为去声）；（3）虽有浮声（指平声）切响（指仄声）之说，尚未简化为平仄；（4）四声不仅用于诗，也用于赋；（5）从此以后诗赋才讲究平仄。
§2.2 声律结构与文字的关系
沈约《答陆厥书》有一段话值得重视：“宫商之声有五，文字之别累万。以累万之烦，配五声之约，高下低昂，非思力所学，又非止若斯而已也。十字之文，颠倒相配，字不过十。巧历已不能尽，何况复过于此者乎。”
在这段话中，沈约提出了声律结构与文字关系的数学问题：设汉字字集含一万个各不相同的汉字，从其中任选取十个字按一定要求排列，使其声调高下低昂，其数量是难以穷尽的。
当时流行五言古诗，所谓“十字之文”应指五言二句 SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投K注任何游戏顶级信用K提现即时到账SO.CC
§2.3 对偶：对联的史前时代
在传统诗文中，所谓“句”，相当于“词组”（phrase），不是意义完整的“句子”（sentence）。所谓“对偶”（parallelism）是指两个平行、结构相同的修辞单位，尤指句。讲究平仄的对偶句称为“对仗句”；独立的对仗句称为“对联”。
把发现四声，讲究平仄对仗作为产生对联的必要条件，并不否认对联有悠久的历史渊源。汉字四声是客观存在。诗文中使用对偶、重视韵律的传统，与生俱来。对联的直系远祖是对偶，可以追溯到唐虞之世。对偶时代，也就是对联的史前时代。
刘勰《文心雕龙·丽辞》云：“唐虞之世，辞未极文，而《皋陶》赞云：‘罪疑惟轻，功疑惟重。’《益陈谟》云：‘满招损，谦受益。’岂营丽辞，率尔对耳。”
古代经典著作中的对偶句，类似民谣，朗朗上口，自然成对，符合韵律，并非刻意经营。例如：《周易·乾传》“同声相应，同气相求”；《商书·太甲》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”；《毛诗·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”
下面将齐梁以前诗文中使用对偶的情况作一简要介绍。
《诗经》《老子》对偶形式已相当完备
刘麟生云：古今作对之方法，《诗经》殆无不毕具。唐上官仪云：“诗有六对：一曰正名对，天地对日月是也。二曰同类对，花叶草茅是也。三曰连珠对，萧萧赫赫是也。四曰双声对，黄槐绿柳是也。五曰叠韵对，彷徨放旷是也。六曰双拟对，春树秋池是也。”
正名对 夏之日，冬之夜。（《葛生》）
同类对 于以盛之，维筐及筥；于以湘之，维锜及釜。（《采蘋》）
连珠对 喓喓草虫，跃跃阜螽。（《草虫》）
双声对 既优既渥，既沾既足。（《信南山》）
叠韵对 燕婉之求，籧篨不鲜。（《新台》）
双拟对 莫赤匪狐，莫黑匪乌。（《北风》）
以上言字骈而未及句骈，《毛诗》中偶句之法，可分为本句对，顺句对，隔句对，错综对，整章对五种。
本句对 是刈是濩，为絺为絡。（《葛覃》）
顺句对 山有扶苏，隰有荷华。（《山有扶苏》）
隔句对 就其深矣，方之舟之；就其浅矣，咏之游之。（《谷风》）
错综对 爰居爰处，爰笑爰语。（《斯干》）
整章对 如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸躋。（《斯干》）
整章对中，往往包括顺句对，隔句对，或错综对，又兼重言双声叠韵之妙用。彦和所谓“属笔易巧，选和至难，缀文难精，而作韵甚易，”（见刘勰《文心雕龙·声律篇》）不意《毛诗》中偶句，实能包举囊括之而有余，岂非文章妙到秋毫颠欤？
（刘麟生《中国骈文史》1998年商务版，第16-17页）
按：上面所说“连珠对”又称“叠字对”；“字骈”指“当句对”，即句中自对；“句骈”指“整句对”；“本句对”又称“当句对”；“顺句对”又称“单对”，每边一句；“隔句对”又称“偶对”，每边两句。
刘麟生又云：《老子》“全书五千言，超妙浑融，大半皆系属对，且大半皆为有韵之文，直如朝阳绚采，蔚为奇观。今不论其用韵之方，且观其裁对之法，已觉鱼龙曼衍，变化多方”。
复字对 道可道，非常道，名可名，非常名。（按：指重字自对）
连环对 人法地，地发天，天法道，道法自然。
参差对 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。
兮字对 惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。（按：乃“复字对”特例）
定义对 视之不见名曰几，听之不闻名曰希。
叠字对 不欲碌碌若玉，落落若石。
反正对 信言不美，美言不信。
SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投ノ注任何游戏顶级信用ノ提现即时到账SO.CC§2.4 从对仗到对联的过渡
纪昀云：“门联唐末已有之，蜀辛寅逊为孟昶题桃符：‘新年纳余庆，嘉节号长春’二语是也。但今以朱笺书之为异耳。”按此处称“唐末”实指五代孟蜀。
清代似乎没有人异议，也许因为纪昀是《四库全书》总纂官，读的书要比任何人多得多，别人拿不出新的证据。20世纪80年代以来，随着研究对联成为时尚，不断有人声称发现公元965年以前的对联，甚至唐代的对联。这种可能性是存在的。至少在沈约去世（513年）以后，到孟蜀题桃符（965年）以前，这452年中，具备产生更早对联的条件。但至今还没有足够令人信服的证据，可以推翻纪昀的说法。虽然如此，这些新的发现和研究和讨论是有意义、有价值的（当然，明显道听途说，张冠李戴者除外）。因为对联的产生是一个演变过程，在这个过程中可以预见对联即将脱颖而出。
对联脱胎于律诗和骈文的对仗句。骈文在唐为律赋，在宋为四六。唐以诗盛，宋以词盛。故唐代骈文对仗过渡到联的可能性较小。现将对联书刊经常提到的所谓“最早对联”分析于后：
（1）晋陆云、荀隐自我介绍
云间陆士龙 日下荀鸣鹤
刘义庆《世说新语》云：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共遇，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙”，荀答曰：“日下荀鸣鹤”。（《世说新语校笺》，中华版，1994年，第424页）
按：晋代尚不知平仄为何物。陆云、荀隐在张华家初次见面，自我介绍，脱口成对，显示文人才智而已。偶合平仄，并非有意识的对联创作。但吟诗属对确是对联创作的基本功。
（2）梁刘孝绰（481-539）刘令娴题诗于门
闭门罢庆吊，高卧谢公卿（刘孝绰） 落花扫仍合，丛兰摘复生（刘令娴）
谭嗣同《石菊影庐笔识》说：“考宋刘孝绰（应为梁朝人）罢官不出，自题其门曰：闭门罢庆吊，高卧谢公卿。令三妹令娴续曰：落花扫仍合，丛兰摘复生。此虽俱诗而语皆骈丽，又题于门，自为联语之权舆矣（但不见于正传）。”（顾平旦、曾保泉《对联欣赏》，文化艺术1982年版第3页）
按：谭称“联语之权舆”的理由：一是“语皆骈丽”，二是“题于门”。但这两条都不能确定其为“联语”。究竟是诗是联，可以根据这四句的平仄结构来证明。
以上四句的平仄结构，完全符合当时流行的五言古诗句式。而且第二句句脚“卿”字与第四句句脚“生”字押“庚”韵。可以证明是一首趋于律化的五言古诗。反之，若把刘孝绰两句作上联，刘令娴两句作下联，则上下联句脚“卿”字和“生”字都是平声。这又是对联之大忌，因此否定其为对联。“题诗于门”，当然可以发展为“题联于门”。因此，该文献是有价值的。
（3）唐张说（667-730）题王湾诗句于政事堂
海日生残夜（11001） 江春入旧年（00110）
宋尤袤《全唐诗话》云：王湾登先天进士第。开元初，为荥阳主簿。马怀素欲校正群籍，湾在选中，各部撰次。后为洛阳尉。殷璠云：湾词翰早著，为天下所称，最者不过一二。《游吴中江南意》云：“海日生残夜，江春入旧年。”诗人以来，无闻此句。张公居相府，手题于政事堂，每示能文，令为楷式。（何文焕《历代诗话》，中华版，第76页）
按：“海日生残夜，江春入旧年”是王湾《次北固山下》诗中的名句。唐宰相张说将王湾名句手题于政事堂，是诗的对仗句脱离传统文本的倾向。该诗在《全唐诗话》中题为《游吴中江南意》。故此对仗句来源有两个版本：
王湾《游吴中江南意》（《历代诗话》，第76页）
南国多新意，东行伺早天。（11001，00110） 潮平两岸失，风正一帆悬。（00011，11100） 海日生残夜，江春入旧年。（11001，00110） 从来观气象，唯向此中偏。（00011，11100）
王湾《次北固山下》（《全唐诗》第271页）
客路青山下，行舟绿水前。（11001，00110） 潮平两岸阔，风正一帆悬。（00011，11100） 海日生残夜，江春入旧年。（11001，00110） 乡书何处达，归雁洛阳边。（11001，00110）
比较《游吴中江南意》与《次北固山下》两首诗：题目不同，首联尾联不同。虽然都在船上，一首在吴中，描写“江南意”，游兴正浓。另一首在北固山下，描写“游子情”，思家心切。应该算两首诗。也许因为对仗句写得特别好，在不同场合，竟然重用了一次。也可以说明对仗句的相对独立性。
（4）唐颜真卿（709-785）《蔡州帖》后附对仗句
真卿奉命来此，事期未竟，止终（缘）忠勤，无有旋意。然中心悢悢，始终不改。游于波涛，宜得斯报。千百年间察真卿心者见此一事，知我是行亦足达于时命耳。
人心无路见 时事只天知。
（《颜鲁公集》，上海古籍版，1992年）
按：《颜真卿集》“终”作“缘”。《蔡州帖》题注：“题驿舍壁”。在《蔡州帖》附加语“ SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投凸注任何游戏顶级信用凸提现即时到账SO.CC
（潭婵雪《敦煌遗书中的唐代对联》，1991年《对联》7卷4号）
敦煌研究院研究员潭婵雪称：联句写在斯0610卷的背面，前后均无题记，其正面是《启颜录》的抄本，尾题：“开元十一年捌月五日写了，刘丘子投二舅”，此尾题为楹联的断代提供了可靠的依据。时为公元723年，较孟昶的题辞早240年，但这只是楹联的上限年代，至于下限时间我们只能从联句本身的内容去作出推论。
按：《敦煌遗书·斯坦因0610卷》背面文字是押韵的四言诗或五言诗。类似宋代的“春帖子”，其对仗句尚未成为独立文本，似难定为对联。但准备在岁日或立春日“书门左右”，确是从诗过渡到春联和门联的重要证据。
（8）日本《史馆茗话》一联
闭门唯闻朝暮鼓 登楼遥望往来船
白居易《春江》（《全唐诗》，上海古籍版，第1099页）
炎凉昏晓苦推迁，不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓，上楼空望往来船。 莺声诱引来花下，草色勾留坐水边。唯有春江看未厌，萦砂绕石潺澶湲。
此联源自白居易七律《春江》。虽有5个字不同（门/阁，唯闻/不听，登/上，遥/空），但意义相近，可以判定为摘录的诗句，并非唐联。
（9）五代后周范质扇联
大暑去酷吏 清风来故人
宋文莹《玉壶清话》卷六云：初周祖自邺起师向阙，京国罹乱。鲁公（范质）遁迹民间。一旦，坐对正巷茶肆中，忽一形貌怪陋者前起揖云：“相公相公，无虑无虑”。时署中，公执一叶素扇，偶写“大暑去酷吏，清风来故人”一联在上。陋状者夺其扇曰：“今之典刑，轻重无准，吏得以侮，何啻大暑耶！公当深究狱弊。”持扇急去……未几，周祖果以物色聘之，得于民间，遂用焉。
按：此联常误作范质所撰，实为唐杜牧《早秋》五律颔联。
杜牧《早秋》（《全唐诗》，上海古籍版，第1327页）
疏雨洗空旷，秋标惊意新。大热去酷吏，清风来故人。 尊酒酌未酌，晚花嚬不嚬。铢秤与缕雪，谁觉老陈陈。
（10）唐温庭筠应对李商隐
远比召公，三十六年宰辅 近同郭令，二十四考中书
宋尤袤《全唐诗话》卷四云：温庭筠（812-870），才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。多为邻铺假手，日救数人。而士行玷缺，瑾缙绅薄之。李义山谓曰：近得一联句云：“远比召公，三十六年宰辅”未得偶句。温曰：何不云“近同郭令，二十四考中书”。
此联李商隐出句，温庭筠应对。口头应对是骈文基本功，非有意创作楹联。召公：周朝辅政大臣。郭令：唐郭子仪，官中书令，任期中主持官吏考绩24次。
从上面的例子可以说明，律诗和骈文中的对仗句有相对独立性。表现为：将对仗句题于壁，题于堂，写于扇；两首诗中用同一对仗句；先有对仗句后有诗文；联句诗每人只需作一联。特别是题于门的现象，更说明产生春联、门联的条件已经成熟。
因此，最早的门联，孟蜀桃符“新年纳余庆，嘉节号长春”是水到渠成，并非偶然。
该联脱胎于五言律诗对仗句，也十分明显。上句平仄（00101）是（00011）的变体。此种用法，在唐诗中不乏先例。举孟浩然、李白、杜甫五言律诗为例：
孟浩然《过故人庄》（《全唐诗》第376页）
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（第5句00101）
李白《过崔八丈水亭》（《全唐诗》第421页）
高阁横秀气，清幽并在君。檐飞宛溪水，窗落敬亭云。（第3句00101） 猿啸风中断，渔歌月里闻。闲随白鹤去，沙上自为群。
杜甫《春日忆李白》（《全唐诗》第544页）
白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。（第3句00101） 渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文
SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投巛注任何游戏顶级信用巛提现即时到账SO.CC第3章 最佳楹联结构
楹联有自己格律，简称联律。楹联如果没有格律，就不成其为格律文学；如果没有自己的格律，就不成其为独立文体。古人虽未制定联律，但联律寓于最佳结构之中。任何楹联都有结构，但并非任何结构都是最佳结构。一种楹联结构，被大量重复使用，历久不衰，就成为最佳楹联结构，就有格律化倾向。因此，本章致力于研究最佳楹联结构。
§3.1 楹联结构是声律结构
楹联与其他文体的区别在于结构。楹联结构不是语法结构，而是声律结构。楹联结构，包括句内平仄关系和联内句脚安排。句内平仄关系由句式决定；联内句脚安排源于同边自对的需要。
楹联的语法结构与诗词曲赋骈文的语法结构没有多大区别。楹联讲究平仄对仗，律诗和骈文也讲究平仄对仗。楹联与其他文体的区别在于两行对仗的声律结构，因此，我们定义楹联是两行对仗成文的格律文学。
任何格律文学，当语法结构与声律结构不一致时，总是语法服从声律。例如，唐佚名《杂诗》“近寒食雨草萋萋”句，按语法节奏读是：近-寒食-雨-草萋萋，但按声律节奏读是：（平平·仄仄·仄平平）。又如，白居易《长恨歌》“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，将“垂泪”（平仄）颠倒成“泪垂”（仄平），也是声律的需要。在通常情况下，语法结构与声律结构是自然融合的，一旦出现矛盾，语法结构就得服从声律结构。楹联也是如此。楹联断句时必须考虑楹联声律结构。楹联声律结构比较复杂。如果无法按通常声律结构断句，说明存在个别结构性变异，或骈中有散，但并不影响整体结构。
为了描述楹联结构，我们引进了二元序列表示法。在数学上，由“0”和“1”两个元素组成的集合称为二元域；由“0”和“1”两个元素组成的序列称为二元序列。我们以“0”代表“平”，以“1”代表“仄”，以“-”表示可以不计入句式之内的虚字或领衬字，以“，”断句，以“/”区分上下两行。用二元序列表示句式结构的优点是：（1）便于键盘操作和电脑处理，节省时间，节省空间；（2）分辨率高，不易混淆；（3）符合习惯，便于记忆。诗词平仄标记，习惯上以“○”为“平”，以“●”为“仄”；或以“═”为“平”，以“║”为“仄”。这两种表示法都不适合键盘操作。现在只要记住“0”为“平”，“1”为“仄”就行。
SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投℃注任何游戏顶级信用℃提现即时到账SO.CC§3.2 二元序列与楹联结构
给定一副对联用二元序列表示如下：
●麓山樵客题莫愁湖胜棋楼（吴恭亨《对联话》卷三）
世事如棋，一着争来千古业（1100，1100011） 柔情似水，几时流尽六朝春（0011，0011100）
上边紧扣“胜棋楼”，感叹世事如棋，国家兴亡，系于决策；下边紧扣“莫愁湖”，歌颂柔情如水，人间春色，永不消逝。此联对仗工丽，结构严谨。四言句“世事如棋/柔情似水”的论断，由七言句“一着争来千古业/几时流尽六朝春”来阐述，解读。衔接得非常好。“世事如棋”，“柔情似水”都是习惯用法，用在此联更合适。
莫愁湖在南京水西门外，明代为中山王徐达林园。湖上有胜棋楼，相传朱元璋与徐达赌棋于此，将莫愁湖赐予徐达。胜棋楼毁于太平天国战事。同治三年（1864）修复，仍祀中山王，下供卢莫愁。
莫愁，女子名。历史上有两个莫愁。一是南朝宋臧质《石城乐》中的莫愁，湖北竟陵石城人，善歌谣。另一个是南朝梁武帝《河中之水歌》中的莫愁，河南洛阳人，嫁给卢家。
唐人咏莫愁诗，都和“石城”联系在一起。宋周邦彦将“石城”误作“石头城”，写了一阕咏金陵的《西河》词，从而衍生出洛阳女子莫愁，远嫁江东卢家，住在湖滨的故事，因此称莫愁湖。
此联每边两句，47格。第一句四言，句式为（1100/0011）；第二句七言，句式为（1100011/0011100）。其结构用二元序列表示为（1100，1100011/0011，0011100），称为结构序列。结构序列用“，”断句，用“/”区分上下。每个句式的最后一个平仄，称为句脚。此联句脚，上边为“0”，“1”，下边为“1”，“0”，我们用（0，1/1，0）表示。句式和句脚一旦确定，对联结构也随之唯一确定。
请注意：在表示对联句式或对联结构时，必须采用规范句式。也就是说，要把各句的实际平仄，还原为规范句式的平仄。按实际平仄标明的二元序列，称原始序列，按规范句式还原后才成为结构序列。楹联结构是按规范化句式组成的二元序列。关于句式规范化问题，在“§
SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投￣注任何游戏顶级信用￣提现即时到账SO.CC楹联结构有两大特性：一是复用性，一是开放性。
复用性 格律文学的结构，一般都具有复用性，例如，五言、七言律诗，规定了句数、句式和押韵的句脚。词谱，每一词牌规定了句数、句式和韵脚的变化。格律必须遵守，结构必然重复使用。四言到十言的楹联，因为结构变化数量有限，其常用结构相对固定，经常重复使用。许多名联广为流传，竞相仿效，仿效的不是文字，而是结构。这就说明楹联结构的复用性。上面所举的楹联结构（1100，1100011/0011，0011100）实际上从宋代朱熹开始，不知重复使用过多少次，早已定型，如同格律。随便举一些例子：
元赵孟頫题杭州灵隐寺山门（《楹联丛话》卷六）
龙涧风回，万壑松涛连海气 鹫峰云敛，千年桂月印湖光
此联气势磅礴，景象庄严，富有禅意。构思合乎逻辑，由风回云敛引出松涛桂月，由松涛桂月引出海气湖光，使灵隐寺与西子湖、杭州湾自然联系起来。
明朱元璋赐徐达（《楹联丛话》卷一）
破虏平蛮，功贯古今人第一 出将入相，才兼文武世无双
清程文炳题莫愁湖胜棋楼（《楹联新话》卷四）
六代莺花，并作王侯清净地 一湖烟水，荡开儿女古今愁
开放性 开放性结构与封闭性结构相对而言。开放性结构，字数、句数不限，但对句式有一定限制。例如，宋四六，文章可长可短，但句式只有很少几种。律赋也是如此，但可以夹少量散句。楹联结构的开放性不仅表现字数、句数不限，而且还能择优兼容其他格律文体的句式，为楹联创作提供了广阔的空间。因此，长联结构，随着字数、句数的增加，变化无穷。
复用性 是封闭性结构的主要特性，但对联结构的主要特性是开放性。例如，在上述47结构基础上可作如下变化：
SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投╩注任何游戏顶级信用╩提现即时到账SO.CC将上述47格（1100，1100011/0011，0011100）的四言句式（1100/0011）重复一次，或二次。
重复一次，成为447格。例如，俞樾寿沈兰舫五十（《名联谈趣》728）
共学东湖，同客西湖，坐对腊灯怀旧友（1100，1100，1100011） 五年迟我，一日先我，互斟春酒祝长生（1001，1001，0011100）
重复二次，成为4447格。例如：梁同书自挽联（窦镇《师竹庐联话》）
读书十年，作宦十年，归田十年，生有涯如斯而已（1100，1100，1100，1100011） 儒林无传，循吏无传，隐逸无传，死之日尚何言哉（0011，0011，0011，0011100）
此联前三句，在文字上是三次自对自重，在结构上是四言句式（1100/0011）的三次重复。因为“十年”与“无传”，已经满足了平仄相对（10/01）的需要，前两字以自对为主。最后一句是七言句，以相对为主。
（2）置换
将447格（1100，1100，1100011/0011，0011，0011100）中的一个四言句用五言句置换成547格（11100，1100，1100011/00011，0011，0011100）或457格（1100，11100，1100011/0011，00011，0011100）。
例如：贺长龄题苏州白公祠（《楹联丛话》卷四）
唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府（11100，1100，1100011） 苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂（00011，0011，0011100）
又如：河北保定古莲花池
花落庭闲，爱光景随时，且作清游寻胜地（1100，-1100，1100011） 莲香池静，问弦歌何处，更教思古发幽情（0011，-0011，0011100）
（3）反相
将（1100，1100，1100，1100011/0011，0011，0011，0011100）的第一个四言句反相，成为（0011，1100，1100，1100011/0011，0011，0011，0011100），仍为4447格。但第一第二句形成四言自对。
例如：徐潮题鄂藩二堂联
饮建业水，食武昌鱼，千里驰驱，到处聚观香案吏（0011，1100，1100，1100011） 对紫薇花，撤金莲炬，九霄瞻仰，何年却向帝城飞（1100，0011，0011，0011100）
（4）添加
一般指添加领、衬字而言，不影响句式的性质。例如：在544格（11100，1100，0011/00011，0011，1100）基础上添加三字领，成为574格。
●李鹤章题惠山昭忠祠（朱应镐《楹联新话》卷二）
死事念诸君，尚落得一席名山，千秋俎豆（11100，---1100，0011） 封侯嗤我辈，倒不如杖游南岳，钓隐西湖（00011，---0011，1100）
此联“尚落得/倒不如”（111/110）是添加的三字领，最后一字“得/如”（1/0）平仄相对。领衬字平仄一般不作要求。当然能讲究平仄更好。
为了深刻理解楹联同律诗与骈文的区别和联系，有必要先谈律诗结构与骈文结构。
§3.3 律诗结构
康熙《全唐诗》序云：“诗至唐而众体悉备，亦诸法毕该。故称诗者，必视唐人为标准，如射之就殼率，治器之就规矩焉。”虽然古体近体，五言七言，众美必陈，竞相艳发。其中五律七律尤为光彩夺目，因其结构已臻于尽善尽美，为后世所遵循。
值得重视的一个文学现象是：诗体臻于尽善尽美之时，也是开始解构创新之日。故诗盛于唐而非始于唐，衰于唐而非终于唐。唐代是诗体从“建构”完成，开始“解构”的重要时代。正如宋周弼云：“言诗而本于唐，非固于唐也。自《河梁》之后，诗之变，至于唐也。”（《历代诗话续编》第416页）。钱基博也说：“律绝莫盛于唐，然律绝盛而词兴。而词者则律绝之解散辞题”（钱基博《中国文学史》第309页）。应该补充一句：不仅是词，对联也是律诗的解构文本。关于这一点，将在第五章《古典文学的解构》中论述。
律诗分为五言律诗、七言律诗、五言排律、七言排律四类诗体。排律是在五言律诗，或七言律诗基础上，将对仗句重复一次（增加四句）或n次（增加4n句）而成，在结构上与五言律诗、或七言律诗相同，因此不再另述。
律诗共八句，由四种句式（可以组成两联），按粘对规律连接。第一句的句式一旦确定，其他七句的句式和连接方式也随之确定。第一句第二字为平（0），称平起；为仄（1），称仄起。第一句最后一字（五言第五字，七言第七字）为平（0），称平收；为仄（1），称仄收。因此，律诗按平起平收（00），平起仄收（01），仄起平收（10），仄起仄收（11）可分为四种结构。
SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投↘注任何游戏顶级信用↘提现即时到账SO.CC王维《酬张少府》（《全唐诗》第292页）
晚年惟好静，万事不关心。（00110，11100）平起平收（00）（第一句第二字平第五字平） 自顾无长策，空知返旧林。（11001，00110） 松风吹解带，山月照弹琴。（00011，11100） 君问穷通理，渔歌入浦深。（11001，00110）
杜甫《登岳阳楼》（《全唐诗》第579页）
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。（00011，11100）平起仄收（01）（第一句第二字平第五字仄） 吴楚东南拆，乾坤日夜浮。（11001，00110） 亲朋无一字，老病有孤舟。（00011，11100） 戎马关山北，凭轩涕泗流。（11001，00110）
孟浩然《临洞庭上张丞相》（《全唐诗》第373页）
八月湖水平，含虚混太清。（11100，00110）仄起平收（10）（第一句第二字仄第五字平） 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（00011，11100） 欲济无舟楫，端居耻圣明。（11001，00110） 坐观垂钓者，空有羡鱼情。（00011，11100）坐观一作徒怜，空一作徒。
按：第一句八月湖水平（11010）是（11100）的变体。
韦应物《淮上喜会梁川故人》（《全唐诗》第434页）
江汉曾为客，相逢每醉还。（11001，00110）仄起仄收（11）第一句第二字仄第五字仄） 浮云一别后，流水十年间。（00011，11100） 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。（11001，00110） 何因北归去，淮上对秋山。（00011，11100）北一作不，对一作有。
以上五言律诗的四种结构，用二元序列表示如下；
平起平收（00）00110/11100/11001/00110/00011/11100/11001/00110
平起仄收（01）00011/11100/11001/00110/00011/11100/11001/00110
仄起平收（10）11100/00110/00011/11100/11001/00110/00011/11100
仄起仄收（11）11001/00110/00011/11100/11001/00110/00011/11100
五言律诗四种结构关系密切，只要记住（01）一种结构就行：
将（01）顺序循环移两句，使第三句成第一句，就是（11）；
将（01）的第一句改成自身第八句，就是（00）；
将（11）的第一句改成自身第八句，就是（10）。
其中颔联和颈联要求对仗，例如：
浮云一别后，流水十年间（00011/11100），即五言联的B型句式
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑（11001/00110），即五言联的A型句式
七言律诗结构举例：
白居易《湖上春行》（《全唐诗》第1106页）
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（0011100，1100110） 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（1100011，0011100） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（0011001，1100110） 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。（1100011，0011100）
杜甫《客至》（《全唐诗》第553页）
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。（0011001，1100110） 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（1100011，0011100） 盘飧市远无兼味，撙酒家贫只旧醅。（0011001，1100110） 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。（1100011，0011100）
李商隐《锦瑟》（《全唐诗》第1360页）
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。（1100110，0011100） 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（0011001，1100110） 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（1100011，0011100） 此情可待成追忆，只是当时已惘然。（0011001，1100110）
张说《幽州新岁作》（《全唐诗》第226页）
去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。（1100011，0011100） 共知人事何尝定，且喜年华去复来。（0011001，1100110） 边镇戌歌连夜动，京城燎火彻明开。（1100011，0011100） 遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。（0011001，1100110）
平起平收（00） 0011100/1100110/1100011/0011100/0011001/1100110/1100011/0011100
平起仄收（01） 0011001/1100110/1100011/0011100/0011001/1100110/1100011/0011100
仄起平收（10） 1100110/0011100/0011001/1100110/1100011/0011100/0011001/1100110
仄起仄收（11） 1100011/0011100/0011001/1100110/1100011/0011100/0011001/1100110
七言律诗四种结构关系密切，只要记住（01）一种结构就行：
将（01）顺序循环移两句，使第三句成第一句，就是（11）；
将（01）的第一句改成自身第八句，就是（00）；
将（11）的第一句改成自身第八句，就是（10）。
其中颔联和颈联要求对仗，例如：
庄生晓梦迷蝴蝶/望帝春心托杜鹃（0011001/1100110），即七言联的A型句式
沧海月明珠有泪/蓝田日暖玉生烟（1100011/0011100），即七言联的B型句式
从上面的律诗结构可以看到：七言（00）包含五言（10），七言（01）包含五言（11），七言（10）包含五言（00），七言（11）包含五言（01）。确定五言或七言后，句数固定不变（8句），总字数固定不变（五言40字；七言56字），四种句式（或两组对仗句）固定不变，四种结构固定不变。只要给定第一句，其他七句的句式和连接方式随之确定。由于律诗结构已经十分完美，任何改变都会损害其诗体。因此，律诗是典型的封闭结构。
§3.4 骈文结构
骈体源远流长，上古不分骈散，时有偶句。楚辞汉赋，魏晋文章多有骈语俪词。故清李兆洛《骈体文钞》所选，上自秦汉，下至齐梁。但骈文所以能在齐梁盛极一时而余绪不断，应归功于平仄之讲究和四六格律之形成。
“骈文”与“散文”相对而言。骈文中有单句，散文中有骈句。骈文在梁代称“今文”或“丽辞”。柳宗元始称“骈四俪六”，李商隐始称“四六”。
蒋伯潜云：梁简文帝《与湘东王书》中说：“若以今文为是，则古文为非；若昔贤可称，则今体宜废。”他所谓的“今体”，当然指骈体文而言的；《文心雕龙》讨论骈偶的文章，有《丽辞》一篇，他的所谓“丽辞”，即是专指骈体文的，显见那时候“骈文”的名称尚没有确定。至于现在所用以来与散文对称的骈文，乃起于柳宗元的《乞巧文》“骈四骊六，锦心绣口”。（蒋伯潜蒋祖怡《骈文与散文》，上海版，1998年）
骈文不押韵，所以不是韵文，但讲究对仗和声律，因此与楹联更为接近。骈散之区别在于是否讲究对仗和声律。散文多单句，不讲声律；骈文用偶句，讲究声律。齐梁骈俪，以徐陵庾信为圭臬，世称徐庾体。自唐代韩愈提倡古文之后，骈体渐趋衰落，但并未销声匿迹。唐以诗赋取进士。宋代有博学宏词科，所试多为四六，蔚为风尚。名家如欧阳修、苏东坡、王安石亦擅长四六。明成化以后，骈体已让位于八股，而八股亦为骈文之变体。清代骈文有复兴之势，并能推陈出新。下面举南北朝、搪、宋、清四个时期的骈文为例，说明骈文结构已经格律化。
●庾信《为梁上黄侯世子与妇书》
昔仙人导引，尚刻三秋；神女将梳，犹气九日。（-0011，1100，1100，0011） 未有龙飞剑匣，鹤别琴台，莫不衔怨而心悲，闻猿而下涕。（--0011，1100，--11-00，00-11） 人非新市，何处寻家？别异邯郸，那应知路？（0011，1100，1100，0011） 想镜中看影，当不含啼；栏外将花，居然俱笑。（-0011，1100，1100，0011） 分杯帐里，却扇堂前，故是不思，何时能忆！（0011，1100，1100，0011） 当学海神，逐潮风而来往；勿如织女，待填河而相见。（1100，-00-11，0011，-00-11）
（《庾子山集注》2000年中华版，第589页）
庾信（513-581），字子山，南阳新野人。文藻艳丽，与徐陵齐名，时称徐庾体。仕梁为右卫将军，封武康县侯。元帝使聘于周，被留不遣。明帝武帝并好文学，皆恩礼之。累迁鳔骑大将军，开府仪同三司，世称庾开府。
据倪璠注：梁上黄侯萧晔之子萧悫，“本梁朝宗室，疑江陵陷后，随例入关，若非隔绝，即是俘虏。”庾信为悫代传别恨，燕婉之情，溢于言表。
全文24句，分为6组，每组4句。前5五组是四言模式（0011，1100，1100，0011）的重复使用。第6组，除最后一句外，是四言模式的反相（1100，0011，0011，0011）。第2第5组由两个单对合成一组外，其他各组都是偶对。
●徐陵《玉台新咏序》最后一段
但往世名篇，当今巧制，分诸麟阁，散在洪都，不籍篇章，无由披览。（-1100，0011，0011，1100，1100，0011） 由是燃脂暝写，弄笔晨书，撰录艳歌，凡为十卷。（--0011，1100，1100，0011） 曾无忝于雅颂，亦靡滥于风人。泾渭之间，若斯而已。（-00-11，-11-00，1100，0011） 于是丽以金箱，装之宝轴。三台妙迹，龙伸蠖屈之书；五色花笺，河北胶东之纸。（--1100，0011，0011，001100，1100，-110011） 高楼红粉，仍定鱼鲁之文；辟恶生香，聊防羽陵之蠹。（0011，001100，1100，110011） 灵飞太甲，高擅玉函；鸿烈仙方，长推丹枕。（0011，1100，1100，0011） 至如青牛帐里，余曲既终，朱鸟窗前，新妆已竟。（--0011，1100，1100，0011） 方当开兹缥帙，散此韬绳。永对玩于书帷，长循环于纤手。（--0011，1100，1100，0011） 岂如邓学春秋，儒者之功难习；窦专黄老，金丹之术不成。（--1100，110011，0011，001100） 因胜西蜀豪家，托情穷于鲁殿；东储甲观，流咏止于洞箫。（--1100，00—11；0011，11—00） 娈彼诸姬，聊同弃日；猗欤彤管，无或讥焉。（1100，0011，0011，1100）
（《玉台新咏》成都古籍版）
《玉台新咏序》最后一段阐明撰录之缘由，抒发编成之欣喜。可分为11组，除第一、第四组由6句组成外，其他9组每组都是4句。句式规范，连接紧凑，明显属于四言模式。
唐代骈文
唐代骈文继六朝骈俪之余绪，措辞绮丽，属对工整。初唐以王勃为四杰之首，中唐以义山为工。《滕王阁序》雍容华贵，千古传诵。然“宋初骈文奉李义山为圭臬”（刘麟生）。
●王勃《滕王阁序》
南昌故郡，洪都新府；星分翼轸，地接衡庐。（0011，0011，0011，1100） 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。（-00--00，-11--11） 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。（0011，00-1100，1100，11-0011） 雄州雾立，俊彩星驰。（0011，1100） 台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。（00-1100，11-0011） 都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。（1100-11，1100，1100-11，0011） 十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（0011，1100，1100，0011） 腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。（0011，111-00，1100，000-11） 家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。（0011，1100，1100，0011） 时维九月，序属三秋。（0011，1100） 潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。（111-000，000-101） 俨骖騑于上路，访风景于崇阿。（000-11，111-00） 临帝子之长州，得仙人之旧馆。（011-00，100-11） 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（0011，1100，1100，0011） 鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。（0011，011-00，1100，100-11） 披绣闼，俯雕甍。（011，100） 山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。（00—11，11—11） 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。（0011，001100，1100，110011） 虹销雨霁，彩彻云衢。（0011，1100） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（00-1100，11-0011） 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（0011，001100，1100，110011） 遥吟俯畅，逸兴遄飞。（001，1100） 爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。（111-000，000-101） 睢园绿竹，气凌彭泽之樽，邺水朱华，光照临川之笔。（0011，001100，1100，110011） 四美具，二难并。（111，101） 穷睇眄于中天，极娱游于暇日。（011-00，100-11） 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（0011，-11-00，1100，-00-11） 望长安于日下，指吴会于云间。（-00-11。-11-00） 地势极而南溟深，天柱高而北辰远。（111-000，010-101） 关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。（0011，001100，1100，110011） 怀帝阍而不见，奉宣室以何年。（010-11，101-00） 呜呼！时运不济，命途多舛；冯唐易老，李广难封。（--，0111，1001，0011，1100） 屈贾宜于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。（-11-00，0011，-00-11，1100） 所赖君子安贫，达人知命。（--1100，0011） 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（0011，001100，1100，110011） 酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。（-00-11，-11-00） 北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（1100，0011，0011，0001） 孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭。（0011，001100，1100，110011） 勃三尺微命，一介书生。（-0101，1100） 无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗慤之长风。（1100，-00-11，0011，011-00） 舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。（-11-00，-00-11，） 非谢家之宝树，接孟豕之芳邻。（-00-11，-11-00） 他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。（1100，0011，0011，1100） 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭。（1100，-00-11，0011，-11-00） 呜呼！胜地不常，盛宴难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。（--，1100，0011，0011，1100） 临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。（1100，-00-11，0011，-11-00） 敢竭鄙诚，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。（1100，0011，0011，1100）
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
王勃（648-675），字子安，六岁善文辞。曾为沛王府修撰，以为沛王作檄鸡文，为高宗所闻，削职。父福畤，因此降职为交阯令。勃赴交阯省父，道出南昌。九月九日都督阎伯屿宴宾僚于滕王阁，欲夸其婿吴子章才，令
某悼伤以来，光阴未几，梧桐半死，方有述哀；灵光独存，且兼多病。（-1*00，0011，0011，1100，1*00，0011） 眷言息胤，不暇提携：或小于叔夜之南，或幼于伯喈之女。（0011，1100，---1100。---0011） 检庾信荀娘之启，常有酸辛。咏陶潜逋子之诗，每嗟漂泊。（---0011，1100，---1100，0011） 所赖因依德宇，驰骤府庭，方思效命旌旄，不敢载怀乡土。（--0011，1100，001100，110011） 锦茵象榻，石馆金台，入则陪奉光尘，出则揣摩铅钝。（0011，1100，--1100，--0011） 兼之早岁，志在玄门；及到此都，更敦宿契。自安衰薄，微得端倪。（0011，1100，1100，0011，0011，1100） 至于南国妖姬，丛台妙伎。虽有涉于篇什，实不接于风流。（--1100，0011，-0*-11，-11-00） 况张懿仙本是无双，曾来独立。既从上将，又托英寮。（----1100，0011，0011，1100） 汲县勒铭，方依崔瑗；汉庭曳履，犹忆郑崇。（1100，0011，0011，1100） 宁复河里飞星，云间堕月，窥西家之宋玉，恨东含之王昌。（--1100，0011，-00-11，-1*-00） 诚出恩私，非所宜称，伏维克从至愿，赐寝前言，使国人尽保展禽，酒肆不疑院籍。（1100，0*11，--0011，1100，-001100，110011） 则恩优之理，何以加焉，干冒尊严，伏用惶灼。（-0011，1100，1100，0*11）
（刘麟生《中国骈文史》第85页）
李商隐（813-858），字义山，唐开成二年进士，累官东川节度使判官，检校工部员外郎。与温庭筠齐名，人称温李。此文婉拒河合东公赐乐伎为继室之议。刘麟生云：“大率李义山之文，言之清切，切而能清，所以可贵。”其结构亦趋完善，为宋四六之滥觞。
宋代骈文
宋代朝廷命令诏册，缙绅笺书祝疏，多用四六，以其工整而便于宣读也。四六文章，一句话分两句说，还得添加虚字，似乎多余。其实从信息论的观点看来，在文字或语言中，保留一定冗余度（redundancy），可以提高分辨率，增强纠错能力。繁体字笔划虽多，但分辨率高。骈文用于颁布诏令，铭勒金石，利于保存，流传久远。
吴子良《林下偶谈》云：本朝四六，以欧公为第一，苏王次之。然欧公本工时文，早年所为四六，见别集，皆排比而绮靡。自为古文后，方一洗去，遂与初作迥然不同。他日见二苏四六，亦谓其不减古文，盖四六与古文同一关键也。然二苏四六尚议论，有气焰，而荆公则以辞趣典雅为文。能兼之者，欧公耳。（《中国骈文史》第100页）
●欧阳修《蔡州乞致仕第二表》
睿训丁宁，曲加尉谕；愚衷恳迫，尚敢黩烦。（1100，1100，0011，1100） 将再干于冕旒，宜先伏于砧鑕。（11--00，00--11） 伏念臣世惟寒陋，少苦奇屯，识不达于古今，学仅知于章句。（---0011，1100，-11-00，-00-11） 名浮于实，用之始见于无能；器小易盈，过则不胜于几覆。（0011，0011-00，1100，1100-11） 徒以早际千龄之亨会，误蒙三圣之奖知。宠荣既溢其涯，忧患亦随而至。（--1100-11，0011-00，001100，110011） 禀生素弱，顾身未老而先衰；大道甚夷，嗟力不前而难强。（0011，0011-00；1100，1100-11） 每念恩私之莫报，兼之疾病之交攻，爰于守亳之初，遂决窜漳之计。（1100-11，0011-00，001100，110011） 逮此三迁于岁律，又更两易于州符，（1100-11，0011-00） 而犬马已疲，理无复壮；田庐甚迩，今也其时。（-1100，0011；0011，1100） 是敢更殚蝼蚁之诚，仰冀乾坤之造。况今时不乏士，物咸遂生。（--001100，110011）（--0*11，1*00） 凫雁去来，固不为于多少；鸢鱼上下，皆自适于飞潜。（1100，110011；0011，0*1*00） 苟遂出于残骸，庶少偿其夙志。（001100，110011） 伏望皇帝陛下 哀怜旧物，隐恻至仁，（0011，1100） 察其有素非伪之诚，成其识分知止之节。（0011，1100，1100，0*11） 曲从其欲，赐报曰俞，俾其解组官庭，还车故里。（0011，1100，--1100，0011） 披裘散发，逍遥垂尽之年；凿井耕田，歌咏太平之乐。（0011，001100；1100，110011） 其为荣幸，曷可胜陈。（0011，1100）
欧阳修（1007-1072）字永叔，庐陵人，晚号六一居士。举进士甲科，文章名冠天下。入朝为馆阁校勘，庆历三年知谏院。出知滁州，徙扬州、颖州。还为翰林学士。神宗即位后，与王安石政见不合，屡乞致仕（辞官归居）。这是欧阳修在蔡州向神宗第二次申请退休的报告，恳切得体。符合骈文规范句式。
●苏轼《醮上帝青词三首》之一
臣闻报应如响，天无妄降之灾；恐惧自修，人有可延之寿。敢倾微悃，仰渎大钧。（--0011，001100，1100，110011，0011，1100） 臣两遇祸灾，皆由满盈。早窃人间之美仕，多收天下之虚名。溢取三科，叨临八郡。（-1100，001*，1100-11，0011-00
苏轼才学过人，屡官屡贬，始终保持乐观心态。此文向上帝忏悔，应视为幽默妙文。在结构上单对、偶对相杂，对仗工整，行文自由。
●王安石《谢中使传宣抚问表》
晚由朴学，上误圣知。智曾昧于保身，忠每怀于许国。（0011，1100，-11-00，-00-11）， 谗诬甚巧，窃忧解免之难；危拙更安，特荷眷怜之至。（0011，001100，1100，1*0011） 况远迹久孤之地，实迩言易间之时。而离明昭皙于隐微，解泽频繁于疏逖。（-110011，-001*00，-0011-00，1100-11）
（王铚《四六话》第12页，1985年中华版《丛书集成》2615）
清代骈文的复兴与对联的繁荣，不是偶然巧合。因为对联发展到长联以后，无论句式还是句脚安排，都必须借鉴骈文，才能有所发展。在一定意义上可以说，短联缘于律诗；长联源于骈文。
●纪昀《绛云别志序》第一段
生生世界，转若飚轮；种种因缘，幻如泡影。（0011，1100；1100，0011） 莺飞草长，人间多早谢之花；桂老蝉寒，天上无常圆之月。（0011，00-1100；1100，11-0011） 伤心黄土，几玉碎而珠沉；埋骨青山，终金销而石泐。（0011，-11-00；1100，-00-11） 去来一瞬，瞿昙借譬于芭蕉；梦觉两忘，庄叟委心于蝴蝶。（0011，0011-00；1100，1100-11） 良有以也；岂不然乎？然而才士情多，佳人命薄：（0011，1100。--1100，0011） 吟连秋蟀，恒哀厉而弥长；丝引春蚕，辄缠绵而不尽。（0011，-11-00；1100，-00-11） 彼雄蜂与雌蝶，会合参差；或孤凤与离鸾，幽忧阻隔。（-00-11，1100；-11-00，0011） 疏桐缺月，忆惊起之回头；画角斜阳，感重来之照影。（0011，-11-00；1100，-00-11） 情难自己，悲不待言。至成连理之枝，复拆同心之蒂。（0011，1100。001100，110011） 鸳鸯待阙，欢娱之日无多；鹦鹉呼名，离别之期遽及。（0011，001100；1100，110011） 绿珠吹笛，讶哀韵之先闻；紫玉成烟，怅离魂之不返。（0011，-00-11；1100。-00-11） 百年长命，伊人遽隔幽明；万世无期，此别遂终天地。（0011，001100；1100，110011） 绣帏却扇，忆当时宛若游仙；锦瑟惊弦，怅一霎真如梦破。（0011，-001100；1100，-110011） 萦回一念，难凭萱草以消忧；缴绕千重，谁向丁香而解结。（0011，0011-00；1100，1100-11） 是尤非忘情太上，所能断其夤缘；说法空王，所可劖其愁绪者矣。（---0011，001100，1100，110011--）
（《纪晓岚诗文集》第179-180页）
由是观之，骈文虽然没有固定的字数和句数，但有相对固定的句式和句式连接方式。其对仗句既有单对（前后两句对仗），也有偶对（前两句与后两句对仗）。
骈文的最佳结构是“四言模式”（0011，1100，1100，0011或1100，0011，0011，1100）。四言模式的循环反复就构成“马蹄韵”句脚（1，0，0，1，1，0，0，1，……或0，1，1，0，0，1，1，0，……）
骈文句式以四言（0011/1100）六言（110011/001100）为主。句中允许虚字相重相对。使用虚字有两种方式：
（1）虚字“覆盖”句式，句式平仄不变，但被相重的虚字覆盖。例如：“至成连理之枝，复拆同心之蒂”（001100，110011），其中，“之”（0）字相重相对。上句“之”字符合句式；下句“之”字覆盖句式（平仄不拘）。
（2）虚字“添加”在句式中，句式平仄不变，但虚字不计入句式（用“-”标出）。例如：“伤心黄土，几玉碎而珠沉；埋骨青山，终金销而石泐”（0011，-11-00；1100，-00-11）
第二句“几”字、“而”字，第四句“终”字、“而”字，不计在句式内。
王力《略论语言形式美》云：“骈体文的对仗和律诗的对仗稍有不同；骈体文在对仗的两句中，虚词是可以雷同的。字的雷同意味着平仄的雷同。由于虚词不算在骈体文的节奏之内，所以这种雷同是可以允许的。”（《龙虫并雕斋文集》第469页）
§3.5 楹联句式
楹联结构的基本单位是句式。楹联句式（包括一言到七言），来源于诗词曲赋骈文，经过优选和规范，形成了一套独立完整的体系。
为何句式仅限于七言以内？因为句式不是按语义或语法的完整性，而是按声律节奏的规范化来划分的。传统诗句通常到七言为止。八言或八言以上的句子，总可以分解为七言以内两个句式。在必要时，可以添加领、衬字，或重字、散字，而不影响原有句式的性质。
§3.5.1 楹联句式体系
刘勰《文心雕龙·章句》按每句的言数分类，讨论了诗体从二言到七言的发展，为后来各种句式的形成提供了根据。句式的优选和规范，早在唐代就进行过科学的探索。唐代诗人元稹（779-831）是其中的杰出代表。
●唐元稹咏茶《一言至七言诗》（上海古籍版《全唐诗》第1033页）
茶（0） 香叶，嫩芽（11/00） 慕诗客，爱僧家（001/110） 碾雕白玉，罗织红纱（0011/1100） 铫煎黄蕊色，碗转麹尘花（00011/11100） 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞（110011/001100） 洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸（1100011/0011100）
此诗由二言至七言对句，加“茶”一字为题组成。对仗句全部采用规范化句式，而且从二言到七言一应俱全，完全可以视为楹联句式的规范。试列表分析这套句式体系的特点：
| 言数 | 仄脚 | 平脚 | 奇数仄脚 | 奇数平脚 | 偶数仄脚 | 偶数平脚 |
| 一言 | 1 | 0 | 1 | 0 | ||
| 二言 | 11 | 00 | 11 | 00 | ||
| 三言 | 001 | 110 | 001 | 110 | ||
| 四言 | 0011 | 1100 | 0011 | 1100 | ||
| 五言 | 00011 | 11100 | 00011 | 11100 | ||
| 六言 | 110011 | 001100 | 110011 | 001100 | ||
| 七言 | 1100011 | 0011100 | 1100011 | 0011100 |
这套句式体系共有14种句式（包括原诗没有“1”），可按言数和句脚（1/0）配成7对，即1/0，11/00，001/110，0011/1100，00011/11100，110011/001100，1100011/0011100。每对句式的二元序列是互反关系。
如果按序列长度（即言数）的奇偶分类，则
奇数有4对：1/0，001/110，000
能不能根据合乎逻辑的原理和方法，生成一套符合传统的句式体系，从而证明元稹句式体系就是楹联句式体系？回答是肯定的。因为王力和启功已经有过这方面的研究：
（1）诗的节奏是“平平仄仄，仄仄平平”。
“汉语诗的节奏的基本形式是平平仄仄，仄仄平平。这是四言诗的两句。上句是两扬两抑格，下句是两抑两扬格。平声长，所以是扬；仄声短，所以是抑。上下两句抑扬相反，才能曲尽变化之妙。”（王力《龙虫并雕斋文集》第465页）
（2）律诗的句式可以从“平仄长竿”截取。
“我们知道，五、七言律诗以及一些词曲、文章，句中的平仄大都是双叠的，因此试将平仄自相重叠，排列一行如下：
１２３４５６７８９０１２３４…… 平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平……
这好比一根长竿，可按句子的尺寸来截取它。”（启功《诗文声律论稿》第22页）
有了上述原理和方法，用“0”和“1”表示平仄，用周期为4的循环序列（1100）代替“平仄长竿”，就能证明：全部传统句式可由周期为4的循环序列生成。其方法与步骤如下：
设{S}=1100110011001100……是一个周期为4的循环序列。
（a）在{S}序列上，分别从第一位开始，按长度1，2，3，4，5，6，7截取，可获得（1），（11），（110），（1100），（11001），（110011），（1100110）七种序列。
（b）将截得的序列反相，又可获得（0），（00），（001），（0011），（00110），（001100）。（0011001）七种反相序列。
（c）把正反两种互反序列配对，按句脚上仄下平调整，可以获得七对句式：（1/0），（11/00），（001/110），（0011/1100），（11001/00110），（110011/001100），（0011001/1100110）。我们把这些直接从{S}序列上截得的句式，称为A型句式。
获取A型句式过程：
{S}=11001100110011001100110011001100110011001100110011001100……
| 截取 | 反相 | 配对 |
| 1 | 0 | 1/0 |
| 11 | 00 | 11/00 |
| 110 | 001 | 001/110 |
| 1100 | 0011 | 0011/1100 |
| 11001 | 00110 | 11001/00110 |
| 110011 | 001100 | 110011/001100 |
| 1100110 | 0011001 | 0011001/1100110 |
（e）按句脚上仄下平调整，可获得三对新句式：011/100，00011/11100，1100011/0011100。我们把这些从A型句式经过移位后得到的句式，称为B型句式。
获取B型句式过程：
奇数A型句式（移位）→奇数B型句式（调整句脚）→奇数B型句式 001/110 100/011 011/100 11001/00110 11100/00011 00011/11100 0011001/1100110 0011100/1100011 1100011/0011100
（f）将7种A型句式和3种B型句式合并，按顺序排列成全部10对句式：（1/0），（11/00），（001/110），（011/100），（0011/1100），（11001/00110），（00011/11100），（110011/001100），（0011001/1100110），（1100011/0011100）。
这10对句式是诗词曲赋骈文对联通用的句式体系。
在五言、七言律诗中，A型和B型两种句式缺一不可。但是在楹联句式体系中，只需要五言、七言B型句式。五言、七言A型句式还继续应用于短联，是楹联从律诗发展而来的遗迹，但不属楹联句式体系。现将五、七言B型句式的优越性列举如下：
（1）在结构上，五言、七言A型句式同B型句式有质的区别。A型句式结尾是单平或单仄；B型句式结尾是双平或双仄。在楹联句式体系中，既然四言和六言只有A型句式0011/1100和110011/001100，五言和七言句式以采用B型为佳。因为五言和七言A型句式，结构与四言和六言基本相同，仅仅增加了一个单平或单仄的句脚，结构没有多大变化。采用B型句式，可以避免单调，增加变化。
（2）B型句式的平仄变换比A型简单。如果把句式中平变仄或仄变平的次数称为变换数，那末，五言B型00011/11100与四言0011/1100的变换数相同（都是1），而五言A型11001/00110的变换数是2；七言B型1100011/0011100与六言110011/001100的变换数相同（都是2），而七言A型0011001/1100110的变换数是3。在长联中需要快读时，五言B型近似四言，七言B型近似六言，而A型则无此特性。
（3）律诗中的“拗救”，集中在A型句式。“拗救”会造成上下联平仄错位现象。废弃五言、七言A型句式，也就否定了“拗救”在楹联中的应用。
（4）最后一点，也是最重要的优点是：五言、七言B型句式，同四言、六言句式一样，是结尾双平或双仄，这种结构上的一致与统一，易于互相连接，互相置换，互相转化。例如，五言B型句式“00011/11100”可转化为四言句式加一字领“-0011/-1100”。七言B型句式“1100011/0011100”可转化为四言句式加三字领“---0011/---1100”。由此可知，采用五言和七言B型句式，就可以消灭律诗句式和骈文句式的差异，形成统一的楹联句式。承认不承认只有五言七言B型才是楹联句式，是区别联家与诗家的试金石。
于是，我们可以得到以下七对楹联句式：一言（1/0），二言（11/00），三言（001/110），四言（0011/1100），五言（00011/11100），六言（110011/001100），七言（110011/001100），构成统一的楹联句式体系。
顺便说明一下：每对句式由两个互反序列组成，因此，句脚有上仄下平（1/0）和上平下仄（0/1）两种可能。为了简化叙述，本书一般用（1/0）表示。
四言（0011/1100）、五言（00011/11100）、六言（110011/001100）、七言（110011/001100）四种句式是基本句式。五言一不论，四言、七言一三不论，六言一三五不论。
一言（1/0）二言（11/00）三言（001/110）作句式时，只要求末位讲平仄。合成基本句式时，按基本句式要求讲平仄。
律诗五言A型句式（1100！/00110）和七言A型句式（0011001/1100110），可用于五言联和七言联。律诗五言B型句式（00011/11100）的变格（00101/11100）和七言B型句式（1100011/0011100）的变格（1100101/0011100）在楹联中亦为合律。这已经成为联界共识。楹联既要保持文体的独立性，又有继承历史传统的兼容性，这样才有利于格律文学的共同发展。
四言、五言、六言、七言能独立成联，因此是基本句式。一言、二言、三言一般不能独立成联，因此不是基本句式。但句式的划分是相对的。一言，二言、三言除少数作为相对独立句式外，多数已经融合在基本句式中（其标准是符合规范句式平仄）不再分析。此外，一言，二言、三言常作领、衬字用。放在基本句式前的是“领”字，放在基本句式之间的是“衬”字。领、衬字一般与自对句相连接。因为是“逗”，不是“句”，不算在基本句式之内，也不同于相对独立的句式。领、衬字一般不拘平仄，但末字最好平仄相对。
一言句（1/0）
一言句作为相对独立句式，十分罕见。例如：
●杭州岳坟讽刺秦桧夫妇联
咳，仆本丧心，有贤妻何至若是 啐，妇虽长舌，非老贼不到今朝
此联以秦桧夫妇吵嘴口吻讽刺。上下联第一字“咳/啐”（0/1）是独立的一言句。“咳”是感叹，“啐”是蔑视。放在联首，形象十分生动。
《桐阴清话》：阮文达元平蔡牵得其兵器，更铸秦桧夫妇像跪岳王祠外。好事者制一联，作夫妇问答口吻，以木书之，其一系桧项云：“咳！仆本丧心，有贤妻何至若是。”又一系王氏项云：“啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝”。阮一日谒庙见之，为狂笑。（张伯驹《素月楼联语》第373页）
一言常以叠字形式出现，可合并为二言句或三言句。
一言领字以动词居多，如：问，看，望，想，忆，趁等等。例如：
●裘行恕题晴川阁（《楹联续话》卷二，晴川阁误作滕王阁）
隔岸眺仙踪，问楼头黄鹤，天际白云，可被大江留住（11100，-0011，1100，110011） 绕阑寻胜迹，看树外烟波，洲边芳草，都凭秸阁收来（00011，-1100，0011，001100）
此联第二句“问/看”（1/0）是“楼头黄鹤，天际白云/树外烟波洲边芳草”四言自对句的领字，既不是独立句式，也不算在所领句式之内。
晴川阁位于武汉汉阳龟山东麓禹功矶。取唐人崔颢《黄鹤楼》诗“晴川历历汉阳树”中“晴川”两字命名。
崔颢题《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
此联作者是从晴川阁遥望黄鹤楼时抒发怀古寻胜之情的。所以有“隔岸眺仙踪”。“白云黄鹤”是在对岸，所以问“可被大江留住”。而崔颢是在黄鹤楼望见“晴川历历汉阳树”。不知为什么梁章钜《楹联续话》，吴恭亨《对联话》都把这副对联说成是“滕王阁”对联？
二言句（11/00）
二言句不是基本句式，不能单独成联，一般成对出现，成为四言句或六言句的相对独立部分。例如：
●徐阮邻（保宇）题甘肃盐茶同知署（《楹联四话》卷一）
回民汉民，多是子民，我最爱民无异视（1100，1100，1100011） 礼法刑法，无非国法，尔须畏法莫重来（0011，0011，0011100）
回民、汉民是相对独立的二言句，但已组成四言句，其中重字复盖句式，不拘平仄。
二言常作领衬字。多数由副词和动词组成，如：试看，试问，长随，长教，敢教，且教，漫道，何愁，何须，何来，且来，只须，应怜，不因，也留，莫向，曾记，犹存，犹抱。难期，足令，唯求，方知，无非，等等。例如：
●王文勤公（凯泰）题都门江安会馆（《楹联新话》卷三）
联襼集群贤，都看五色云中，恩迎日下（11100，001100，0011） 停骖逢盛会，犹忆百花洲上，春到江南（00011，110011，1100）
此联都看/犹忆（00/11）二言与紧接的四言已经融合成六言句。后面两个四言未能形成自对，作领字有点勉强。
三言句总是成对出现。也就是说，两个三言句可以合成一个六言句。三言句有短小精悍，节奏轻快的特点。例如：
●梁章钜题藤花吟馆（《楹联丛话》卷十二）
有客醉，无客睡，福简简吁可愧 长歌粗，短歌疏，诗平平聊自娱
此联作于58岁。是引疾归里后，在福州的休闲生活和自我评价，淡泊高雅。
●梁章钜题草堂（《楹联续话》卷二）
客来醉，客去睡，老无所事吁可愧 论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱
此联作于68岁。是藤花吟馆联的修改，结构不同，风格依旧。
●茶亭联（吴恭亨《对联话》卷十二）
为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去 劳心苦，劳力苦，苦中作乐，斟碗酒来
此联以谚语入联，别有风味，自是上乘之作。可见用白话文撰联更需功力。
三言句常作领衬字，使语气更婉转，情调更缠绵。如：又何妨，更何堪，最难忘，到如今，记当年，当此际，都付与，莫辜负，且安排，且领略，尽流传等，例如：
●纪昀挽龚匏伯（《楹联丛话》卷十）
地接西清，最难忘枢密院旁，公余茶话（1100，---1100，0011） 恩深南檄，惜空留昆明池畔，去后棠阴（0011，---0011，1100）
此联最难望/惜空留为三字领，可接四言自对。但此联为非自对。
四言句（0011/1100）
四言句式是最基本的句式。五、六、七句式都可以由四言句式生成。四言句式是便于自对的句式，因此，也是长联用得最多且的句式。四言联例如：
●汤阴岳王家庙龛上联（《楹联四话》卷二）
凛凛生气（0011） 悠悠苍天（1100）
梁恭辰评曰：“此八字可以包扫一切”。盖岳飞之忠之怨尽在其中矣。
四言句式结构，既适合相对，更适合自对。相对者例如：
●洪稚存（亮吉）题九江庾楼（《楹联续话》卷二）
半壁江山，六朝雄镇（1100，0011） 一楼风月，几辈传人（0011，1100）
此联半壁江山/一楼风月，六朝雄镇/几辈传人。同边不自对。
五言句（00011/11100）
五言句最适合做对联的起句，特别是三仄一平（11100）做起句很得体，而且与四言句结构相近，便于连接。例如：
●徐星北题西湖茶舍
千载许勾留，与西湖有缘，乃尝此水（11100，-0*10，0011） 千秋同俯仰，惟青山不老，如见故人（00011，-0011，1100）
梁恭辰《楹联四话》卷二云：西湖茶舍，徐星北鹾令（福辰）题联句（如上）。
此联结构比较特殊，第一个五言句是真正的五言句，第二个五言句是一言与四言合成的。虽然两个四言没有形成自对，并不因此减色。惟西湖与青山相对，似欠妥。但“西湖”两字不能改动，只好如此。
六言句式节奏鲜明。朗诵时平稳、舒展。六言联不如五言联七言联常用，偶一为之，别有风味。例如：
●董其昌题杭州飞来峰下冷泉亭（《楹联丛话》卷六）
泉自几时冷起（110011） 峰从何处飞来（001100）
六言句可与四言、五言相接。例如：
●严问樵代人祝蔡仰斋夫妇五十双寿（《楹联续话》卷三）
屈指三秋，天上又逢七夕（1100，110011） 齐眉百岁，人间自有双星（0011，001100）
此联四言句平仄与六言句前四位平仄相同，声律平稳，比较单调。
●北京颐和园十七孔桥（钧成、成纲《颐和园楹联镌刻浅释》）
烟景学潇湘，细雨轻航暮屿（11100，110011） 晴光总明圣，软风新柳春堤（00011，001100）
此联声律比上面一联要活泼些。
七言句（1100011/0011100）
楹联的七言句式是律诗七言B型句式。节奏鲜明而舒展，提供的空间有回旋余地，因此七言联是短联的主体，同时也适合做长联的尾句。例如：
●张英题华山陈希夷庙（《楹联丛话》卷三）
天下太平无一事（1100011） 山中高卧有千秋（0011100）
一副七言联把由乱到治的时代背景和陈抟的隐士风形象概括无遗。，
《宋史·陈抟传》：陈抟，字图南，后唐长兴中，举进士不第。隐居武当山九室岩，服气辟谷，历二十余年。移居华山，每寝处，百余日不起。周世宗召为谏议大夫，不受。宋太平兴国中来朝。自言经承五代离乱，幸天下太平故来朝。太宗待之甚厚，赐号希夷先生。
§3.6 四言模式与最佳楹联结构
成为最佳楹联结构，有两个条件：一是采用规范句式，二是按最佳方式连接。规范句式已经讲过。下面讲四言模式是最佳连接方式。
§3.6.1 满足同边自对需要
楹联句式体系的科学性，决定了这些句式本身就是最佳结构。每边一句的对联，不存在句式连接问题，句脚就是（1/0）。每边二句或二句以上对联，就存在句式连接方式问题。显然，并非任何连接方式都是最佳的。
什么样的连接方式才能生成最佳对联结构？能满足同边自对需要的连接方式才能生成最佳对联结构。也就是说，最佳对联结构的句脚安排不是任意的，而是由同边自对决定的。
按照这一原则，在末句句脚固定为“1/0”的情况下，每边两句的对联，句脚（0，1/1，0）可以唯一确定。例如，
芝砌春光，兰池夏气（1100，0011） 菊含秋馥，桂暎冬荣（0011，1100）
因为只有这种连接方式，才能满足同边自对的需要。因此称为最佳对联结构。另一种句脚（1，1/0，0）就不能构成同边自对。
每边三句的对联句脚，可以在每边两句的句脚“0，1/1，0”之前添加句脚“0/1”或“1/0”。因此有两种选择：
一种选择是“0，0，1/1，1，0”，能满足后两句自对（也满足一、三句自对，但罕见应用）。例如：
●清王子实题金陵棋胜搂联：
恨我晚来游，只落得万柄枯荷，一湖秋水（11100，---1100，0011） 问谁能不朽，除非是六朝儿女，千古英雄（00011，---0011，1100）
另一种选择是“1，0，1/0，1，0”，能满足前两句自对或后两句自对，例如：
●梁山舟挽钱载（《楹联丛话》卷十）
青宫授几，骆社图形，官府神仙皆慧业（0011，1100，1100011） 达尊备三，绝艺擅四，儒林文苑并传人（1100，0011，0011100）
这两种选择都能满足自对需要。但后者句脚平仄交替，非最佳选择。
每边四句的对联句脚，可以在每边三句的句脚“0，0，1/1，1，0”之前添加句脚“1/0”或“0/1”。因此也有两种选择：
一种选择是，“1，0，0，1/0，1，1，0”。例如；
●张锡戊挽陆元錞（《楹联丛话》卷四）
名成鲤对，诰赐銮封，最愜心镜水辞官，霞城就养（0011，1100，---1100，0011） 闲即种花，病还作草，忍撇手金英正放，墨渖犹浓（0011，1100，---1100，0011）
另一种选择是“0，0，0，1/1，1，1，0”。例如：
●7654 柯玉栋题福州冶山吕仙祠（《楹联新话》卷二）
四围紫气捧心香，结成胜地蓬壶，正屏麓云开，剑池月上（0011100，001100，-1100，0011） 万丈白毫悬肘篆，分与神山药石，早葫头日驻，枕底春回（1100011，110011，-0011，1100）
这两种选择都能满足自对需要。就结构而论，前者优于后者；就风格而论，两者各有千秋。从清代楹联的发展过程来看，在初期和中期，满足自对需要是形成格律的主流。在后期又出现了不受自对束服潮流。
对联句脚平仄格式来源于骈文。“唐代骈文，至李商隐始集大成。商隐与温庭筠段成式三人，号三十六体，盖三人皆行三十六也。四六之名，实始于商隐。”（刘麟生《中国骈文史》）宋有博学宏词科，所试多为四六，形成一代文风，影响至巨。
四六多以四字六字为句。例如：
●范成大《上梁文》
吴波万顷，偶维风雨之舟；越戌千年，因筑湖山之观。（0011，001100，1100，110011）
彭元瑞《宋四六话》卷十一云：“文穆范公成大，晚岁卜筑于吴江盘门外十里。盖因阖闾所筑越来溪故城之基，随地势高下而为亭榭。所植多名花，而梅花尤多。别筑农圃堂，对楞严山，临石湖，概太湖之一派，范蠡从入五湖折也。所谓姑苏前后台，相距亦止半里耳。寿皇尝御书“石湖”二大字以赐之。公作上梁文。”（引自《齐东野语》）
也有在六言句中加一虚字成七言句的，例如：
●范仲淹《归宗启》
志在逃秦，入境遂称于张禄；名非霸越，乘舟偶效于陶朱。（1100，1100-11，0011，0011-00）
洪迈《容斋四六丛谈》云：“范文正公微时，尝冒姓朱，及后归本宗，作启曰：志在逃秦，入境遂称于张禄；名非霸越，乘舟偶效于陶朱。用范睢、范蠡，皆当家故事。”
也有只用两个四言句作偶对的，例如：
●吕东莱《月泉疏》：
断崖吐月，才出半规；古甃涵星，尚怀金壁。（0011，1100，1100，0011）
彭元瑞《宋四六话》卷十一云：“月泉在德清县燕相寺，出石罅间，形如半月。”
以上所举之例，都是偶对，其结构序列自然符合自对需要：
这种由骈文偶对造成的句脚平仄规律，能满足同边自对需要，因此，常作为对联句脚安排的最佳选择。
由于偶对句脚规律与句式长短无关，我们就把表示四言句偶对结构的正反两种二元序列称为四言模式。其句脚规律如下（“/”区分上下）：
0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100 每边一句 1/ 0 每边二句 0 1/ 1 0 每边三句 0 0 1/ 1 1 0 每边四句 1 0 0 1/ 0 1 1 0
于是，每边一句到四句的最佳对联结构，都可用四言模式的句脚来表示：
每边一句的句脚 1/0 相当于四言模式最后一句句脚 每边二句的句脚 0，1/1，0 相当于四言模式最后两句句脚 每边三句的句脚 0，0，1/1，1，0 相当于四言模式最后三句句脚 每边四句的句脚 1，0，0，1/0，1，1，0 相当于四言模式全部句脚
这种源于偶对的句脚平仄格式，一旦公认为对联格律，就会推广到非偶对的情况。因为这种格式，既适用于自对，也适用于非自对。
由于句脚格式与句式长短无关，四言模式中的四言句式，可以用五言B型、六言、七言B型句式替代，且可在任何位置上添加领衬字，而不影响最佳对联结构性质。这些基本句式虽然节奏不一定相同，但在结构上有共同点，因此组合规则与四言句式相同。
以上研究结果表明，每边四句或四句以下的对联，“四言模式”的句脚安排是最佳选择。四言模式能充分满足同边自对需要，因而成为最佳对联结构的基础，一切最佳对联结构都可由四言模式生成。
每边四句以上对联的句脚安排，当然可以参照四言模式酌情处理。四言模式的句脚格式来源于骈文偶对的句脚规律。但对联毕竟不同于骈文：骈文句式以四六为主，对仗以偶对为主，因此句脚规律非常明显；对联句式包括一言至七言，而且偶句（包括自重句和自对句）的有无、多少，都会影响句脚平仄。对联同骈文的这些区别，要求在句脚安排上比骈文有较大的灵活性。例如，孙髯昆明大观楼联，在句脚安排上完全符合四言模式，但并非循环反复，一成不变。
昆明大观楼长联是楹联史上令人瞩目的里程碑。它标志着：楹联足以与诗词曲赋骈文并驾齐驱，争妍媲美。联曰：
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在，想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜
大观楼长联在楹联史上的地位，不在于“长”，而在于创造了楹联结构的完美典型。
其特点是：以四言模式为基础，通过在不同位置添加不同数量领、衬字的方法，构建了三组不同形式的同边自对。对仗工丽多姿，声调荡气回肠。
全联共180字，36句；每边90字，18句（领、衬字与所在句合为一句）。其结构可按“起、承、转、合”分为4组。每组4句或6句，相当于一组或一组半四言模式。我们把（0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100）四言模式；把四言模式的反向（1100，0011，0011，1100/0011，1100，1100，0011）称为反向四言模式，把每组最后一句句脚称为“组脚”。现分述如下：
第一组“起”：
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边 数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在 １１１００ ００１１ ００１１ －００１１００ ０００１１ １１００ １１００ －１１００１１
上联描绘滇池景色，一望无际；下联追忆云南历史，百感交集。
此组第一句用五言句式。五言句式是四言句式的扩展，并与第三、第四两个四言句式自然相接。第四句一字领接六言句式。六言句式也是四言句式的扩展。如果将扩展部分忽略不计，其结构就是一组反向四言模式：
（1100，0011，0011，1100/0011，1100，1100，0011） 句脚（0，1，1，0/1，0，0，1），组脚（0/1）
第二组“承”：
看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临 想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力 －００１１ １１００ １１００ ００１１ ００１１ ００１１００ －１１００ ００１１ ００１１ １１００ １１００ １１００１１
上联眺望四周远山，浮想联翩，乘兴将视线转向下面要重点描绘的滇池风光。下联借四个朝代的典故作出“伟烈丰功，总归一空”的议论，为下面艺术渲染定下基调。
此组前四句是加一字领接四言模式：
（0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100） 句脚（1，0，0，1/0，1，1，0）
后两句是四六句式，由于六言句是四言句的扩展，应视为半组反相四言模式：
（0011，1100/1100，0011） 句脚（1，0/0，1）
这两句不仅在文意上发挥了承上启下的作用，而且在声律上改变了“组脚”的平仄，使原来组脚（1/0），增加两句后，组脚成为（0/1）。
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞 尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照 －１１００ －－－００１１ －００１１ －－－１１００ －００１１ －－－１１００ －１１００ －－－００１１
上联将滇池无限风光简约化，蟹屿螺洲，苹天苇地，形象生动。下联将历代兴亡哲理艺术化，珠帘画栋，断碣残碑，对比强烈。
如果将领、衬字忽略不计，此组在结构上仍然是一组反相四言模式
（1100，0011，0011，1100/0011，1100，1100，0011） 句脚（0，1，1，0/1，0，0，1）组脚（0/1）
第四组“合”：
莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳 只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜 －－－００１１ １１００ １１００ ００１１ －－－１１００ ００１１ ００１１ １１００
上联从稻香触发，联想滇池四时美景，艳若骄阳。下联从疏钟惊醒，返回现实人生，净如秋水。
此组是加三字领的四言模式
（0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100） 句脚（1，0，0，1/0，1，1，0）组脚（1/0）
全联结构如下：
１１１００ ００１１ ００１１ －００１１００ ０００１１ １１００ １１００ －１１００１１
－００１１ １１００ １１００ ００１１ ００１１ ００１１００ －１１００ ００１１ ００１１ １１００ １１００ １１００１１
－１１００ －－－００１１ －００１１ －－－１１００ －００１１ －－－１１００ －１１００ －－－００１１
－－－００１１ １１００ １１００ ００１１ －－－１１００ ００１１ ００１１ １１００
孙髯昆明大观楼长联，以空间与时间为两条主线，使自然景色，历史沧桑，与艺术心灵，融为一体。令人百读不厌，余味无穷，历久弥新，叹为观止。
大观楼长联为最佳楹联结构提供了经典模式。因为四言模式包含“句式生成基础”和“句式连接方式”这两个互相联系的结构因素。就句式生成基础而言，四言句式逐字向前扩展，可生成五字至七字楹联句式。就句式连接方式而言，从四言模式最后一句开始，逐句向前增长，其句脚是每边四句和四句以下一切对联句脚安排的最佳选择。
但是，当四言模式成为长联分组的基本单位时，“组脚”（即每组最后一句的句脚）又成为全联声律关键。大观楼长联的组脚是0，0，0，1/1，1，1，0。由此推论，每边五句以上（包含五句）的楹联，在确定句脚时，还应考虑全联是否需要按单句或偶句，甚至按三句或四句分组，并以此确定组脚。例如，可以将平仄序列相反的自对句，或平仄序列相同的自重句，视为一组。但是这种分组，应该是客观的，全联统一的。
§3.7 长短联的划分
长短联的划分，目前议论纷纭，最根本的一点是：要不要打破传统概念？因此，首先要了解传统的长短联概念是什么？
梁章钜《楹联丛话》卷八：鄂文瑞公（鄂尔泰）亦有菜圃长联云：
此味易知，但须绿野亲身种 对他有愧，只恐苍生面色多
曹雪芹《红楼梦》第53回云：原来宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上面悬一匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“特晋爵太傅前翰林掌院事王希献书”，两边有一副长联写道：
肝脑涂地，兆姓赖保育之恩 功名贯天，百代仰蒸尝之盛
由此可见，清代楹联大师曹雪芹和梁章钜都把11言联（22字）作为长联的下限。这决不是偶然的巧合，而是当时的约定俗成，不能等闲视之。
为什么清人把11言和11言以上的对联，称为长联？这需要从对联结构上来分析。
对联由律诗和骈文的对仗句脱颖而出，成为独立文体。律诗对仗句以5言、7言为典型，可以直接构成5言联或7言联。骈文对仗句以4言、6言为典型，单对可构成4言联、6言联，偶对可构成8言联、10言联，尤以四六结构的10言联为典型。因此，一般地说，10言和10言以下的对联，在结构上与律诗或骈文的对仗句没有多大区别。只有当4言骈文句式与7言律诗句式结合为11言联时，对联才有了不同于律诗和骈文的结构。这种新的对联结构，宋代朱熹已经熟练运用。正如“§1，3 对联史话”中提到的：
鸟识元机，衔得春来花上弄 鱼穿地脉，挹将月向水边吞
一联创造了不同于律诗和骈文的对联结构。
既然11言与10言的区别，在典型情况下反映了对联结构与律诗、骈文结构的区别，把它作为长联的下限是合理的。这里说“在典型情况下”，是指例如上述鄂尔泰菜圃联的对联结构。而贾氏宗祠联，虽然也是11言长联，仍保留了浓厚的骈文色彩
当然，曹雪芹和梁章钜并不是从结构上，而是从习惯上区分长短联的。对联与其他文体的最大区别是作为文化装饰公诸于众。悬挂于厅堂斋室的对联，其长度（即字数）要受空间环境与视觉效果的制约。对联的长度，字的大小，应与建筑空间相适应；要尽量写成一行，能看清每个字，以便观赏。这些基本要求，对今人、古人并无差别。
因此，大量斋室联是5言（10字）、6言（12字）、7言（14字）8言（16字）。
北京故宫太和殿雄伟庄严，也只用14言联（28字）
乾隆题太和殿匾额《建极绥猷》与楹联：
帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬 天心佑夫一德，咏言保之，遹求厥宁
帝命式于九围：见《毛诗·商颂·长发》。式，用。九围，九州。兹惟艰哉：见《尚书·商书·伊训》。咏言保之：见《毛诗·周颂·载见》。咏同永。遹求厥宁：见《毛诗·大雅·文王有声》。遹，发语词。厥，其。
可见，一般场合的对联多数在15言（30字）以内。寿联挽联，咏史咏事，可以写得长些，有20言（40字），充其量40言（80字），也足以尽情发挥了。总之，对联虽不限长度，但并非越长越好。因此，清人称11言和11言以上为长联，是有道理的，符合科学，并未过时。
如上所述，如果把长联下限界定为11言（22字）。4言（8字）到10言（20字）就属于短联，不必再考虑何种结构，不必再考虑一句还是两句，以利操作。至于一言至三言，称对，不称联的理由，在“§1.2.1 联与对”中早已说明。
余下的问题是：长联的上限如何界定？鉴于昆明大观楼长联在楹联史上的公认地位，仍称长联为宜，并以此为界，把22字至180字称长联，180字以上称超长联。这样界定的好处是，使昆明大观楼长联是“天下第一长联”的地位，不可超越。同时也给超长联留有广阔的发展空间。
数据证明，昆明大观楼长联是楹联结构的典范：全联180字，36句；每边90字18句；平均每句5字。四言模式（0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100）在实际应用时不全是四言句，而且有领衬字。所以平均每句5字有普遍意义。如果每边4句按20字计算，长联结构以四言模式为基础，成倍增长，也就是字数从20字，增长为40字等等。于是，楹联分为短联、长联、超长联三类。短联每边4-10字，长联每边11-90字，超长联每边91字（含）以上。长联还可以细粉为三类：每边11-20字，每边21-40字，每边41-90字。这样的界定和分类，既兼容了传统称呼习惯，也照顾了当前研究需要。
第4章 两行对仗艺术
两行对仗是楹联的本质特性，是楹联艺术的核心。
明李东阳《麓堂诗话》云：“律诗对偶最难”，两行对仗之难，不言而喻。但楹联对仗与律诗、骈文有所不同。律诗对仗是单对，限于五言或七言两句之间，通常用于颔联和颈联。骈文对仗主要是偶对，限于四言（或五言）和六言（或七言）四句之间。楹联是两行对仗，有四言、五言、六言、七言四种基本句式，可任意选用，不限句数；既有两边相对，又有同边自对；其格律之严不亚于律诗，其花样之多更超过骈文。由于楹联对仗的这些特点，使对仗艺术发展到登峰造极。
§4.1 “重”与“对”
两行对仗的全部理论与技巧，在于认识与处理“重”（repetition）与“对”（antithesis）。追根溯源，“对偶”由“重复”演化而来。在诗歌、乐曲中常见同一诗句或同一旋律的反复（refrain）。诗句在反复一次时，只需改变若干字就成为对偶形式，例如：
山有扶苏（《毛诗·郑风》）
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。 山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
南风歌（《孔子家语·庙制》）
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。 南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
这种以两边同位重字为特征的对偶形式，称为“相重相对”，在楹联中已罕见。例如：
●释硕揆书赠钱陆灿（《楹联丛话》卷一）
名满天下，不曾出户一步 言满天下，不曾出口一字
钱陆灿，字湘灵，常熟人,顺治举人。好藏书，教授常州、金陵间，从游甚众。王应奎《柳南随笔》称：此联“为三峰释硕揆所书”。每边10字，其中7字相同，3字不同（名/言，户/口，步/字）同声相对，句脚全仄，很难说是楹联。
随着楹联对仗从“相重相对”发展为“自重自对”，“相重相对”已罕见。但个别虚字“相重相对”现象依然存在。在无法避免时，亦不必苛求。例如：
●归有光赠某公联（《楹联三话》卷上）
居东海之滨 如南海之寿
“重”与“对”，是“同”与“异”的特例。“重”，就是完全相同，按不同情况称为：重复、反复、重字、重句、叠字、叠句、相重、自重、等等。“对”，就是互相对立，按不同情况称为：对偶、对仗、正对、反对、言对、事对、相对、自对、等等。
楹联异中有同：相对的两行（或称两边）属于同一副对联，同一主题；相对的两句通常属于同一语法结构；相对的两字属于同一词类。
楹联同中有异：同一个主题，必须从两个不同角度来描述或议论。同一副对联，两边忌合掌，忌相重相对，忌不规则重字；而同边自重自对，允许重字、重句。以上是概说，下面择要分别叙述.
§4.2 词性相同（以类相从）
属对是做诗的基本功，更是撰联的基本功。刘坡公《学诗百法》云：“学习对偶之法，不外以平声字对仄声字，以仄声字对平声字，而字面则以类相从。”平仄相对是对仗的声律原则。一字至七字属对，请参阅本书§3.5.2七种楹联句式的平仄。这里不再多说。字面以类相从是对仗的语法原则。“以类相从”，按现代语法来说，就是词性相同，即要求以词性相同之字属对。按现代汉语语法，词有实词、虚词两大类，然后分为12类：
词——实词——名词、动词、形容词、数词、量词、代词。 虚词——副词、介词、连词、助词、叹词。
对仗最重要的是：实词对实词，虚词对虚词。除一般词性相同外，数字、色彩、方位、人名、地名的对仗最令人瞩目，不能等闲视之。例如：
●徐宗幹（树人）咏炭（朱应镐《楹联新话》卷一）
一半黑时犹有骨（1100011） 十分红处便成灰（0011100）
朱应镐《楹联新话》卷一云：官场口语，以得宪眷者为“红”，否则为“黑”。同治初元，徐清惠公（宗幹）抚闽时，前抚满洲仲文中丞（瑞瑸）总督正轩制府（庆瑞）以事被劾去位，一时私人废黜殆尽。公咏炭有句云：“一半黑时犹有骨，十分红处便成灰”谓此。程同轩太守（荣春）为书其语，加跋，锓本，印成楹帖，分贻寅好。今多有悬挂者。附要津者可以鉴矣。
此联对仗工整，含义深刻。一/十，数词；半/分，名词；黑/红，色彩；时/处，时空；犹/便，副词；有/成，动词；骨/灰，名词。
词性一般按词的本义确定。但不少汉字为多义词（polysemant），且分属不同词类，在形态（morphology）上无法区别，词性须由上下文（context）决定。在不同场合，同一个词可能有不同含义，其词性也可能会有所变化。在这种情况下，可以按照该词在句中的功能（function），并参照相对之字的词性，最后确定。
潮平两岸阔 花满九江春
阔/春，按本义，阔，形容词；春，名词。此联春字，春色也，可视为形容词。
词组结构必须相同。并列结构对并列结构，偏正结构对偏正结构，不可混肴。例如：
●潘松谷（伟）题扬州驾鹤楼（《楹联丛话》卷七）
楼台突兀排青峰 钟磬虚徐下白云
楼/台，突/兀（叠韵），钟/磬，虚/徐（双声），并列结构。青峰/白云，偏正结构。
句结构在一般情况下也相同，例如：
●集颜鲁公《争坐位帖》字（《楹联丛话》卷十一）
畏友恨难终日对 异书喜有故人藏
此联为倒装句，以便突出“畏友/异书”并为格律所需。原序为“恨难终日对畏友/喜有故人藏异书”，比较平淡，且不合格律。
但在多数情况下，两边相对，只要求字面对仗工整，不必死抠句结构。至于在同边自对情况下，两边相对，只要求虚实相同。，
§4.3 反对为优
刘勰《文心雕龙·丽辞》“丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，双比空词者也；事对者，并举人验者也。反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”
反对的优越性在于“理殊趣合”。道理不同，旨趣相合，也就是相反相成，殊途同归。这是对仗精义所在，不可不知。例如：
●松江徐氏女题西湖岳坟（《楹联丛话》卷四）
青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣
此联可以明显看出使用了反义词属对：青山/白铁，有幸/无辜，忠骨/佞臣，对比鲜明，而且使本来无情之物，也带有感情色彩。
●伍生辉春联
十年宦比梅花冷 一夜春随爆竹来
伍生辉居成都，宦情萧瑟，十年候补，更无消息。某岁除夕写了这副春联，以抒心怀。川督锡良见其书法非泛泛之流，乃召见，授署绵竹知县。此联没有使用反义词，但在时间上（十年/一夜）和心态上（冷落/热闹）对比强烈。最可贵的是：消极中有积极，失望中有希望。终于得到伯乐的赏识。
●纪昀挽朱笥河（《楹联丛话》卷十）
学术各门庭，与子平生无唱和 交情同骨肉，俾予后死独伤悲
上联不露声色的写实手法，使人以为彼此关系不密切，感情不深。错了！作者采取类似相声“系包袱”的手法，使人误入歧途。等到下句“抖包袱”时，就产生轰动效果。这是更高层次的反对。
§4.4 正对为劣（忌合掌）
刘勰《文心雕龙·丽辞》举例说：“仲宣《登楼》云：锺仪幽而楚奏，庄舄显而越吟。此反对之类也。孟阳《七哀》云：汉祖想枌榆，光武思白水。此正对之类也。”
在这两个例子中，幽/显，是反义词（antonym），故称反对；想/思，是同义词（synonym），故称正对。由此可见，刘勰所说“正对为劣”，就是指词形不同，词义相同，也就是“合掌”。“正对为劣”的原因是：重复讲了意义相同的话，而并未起到强调作用。例如：
●扬州九峰园玉玲珑馆（《楹联丛话》卷七）
高树夕阳连古巷 小桥流水接平沙
此联集薛能、张谓句，对仗十分工整。句中唯一动词“连/接”合掌，显得单调。
袁枚《随园诗话》卷五云：黄星岩随园偶成云：“山如屏立当窗见，路似蛇旋隔竹看”。厉樊榭崇光寺云：“花明正要微阴时，路转多从隔竹看”。二人不谋而合。然黄不如樊者，以“如”字与“似”字犯重。竹垞为放翁摘出百余句，后人当以为戒。
按袁枚所说，“如”字与“似”字犯重，是同义词，是合掌，理论上没有错。但在陆放翁诗里就可以找出百余处，说明实际上有时难以避免，不必苛求。如：
●纪昀自题联
浮沉宦海如鸥鸟 生死书丛似蠹鱼
§4.5 句内自对（当句对）
洪迈《容斋续笔》卷三《诗文当句对》云：“唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之当句对。”并举李义山一诗为例：
李商隐《当句有对》
密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘（1100110，0011100） 池光不定花光乱，日气初涵露气干（0011001，1100110） 但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾（1100011，0011100） 三星自转三山远，紫府程遥碧落宽（0011001，1100110）
密迩：靠近。平阳：相传为尧都，秦置河东郡，今临汾。上兰：汉宫观名，今西安附近。三星：参宿、心宿、河鼓。三山：方丈、蓬莱、瀛洲。紫府：仙人居所。碧落：天空。
按：此诗八句，句句有当句对：平阳/上兰，秦楼/汉宫，池光/花光，日气/露气，游蜂/舞蝶，孤凤/离鸾，三星/三山，紫府/碧落。但所谓“当句对”，仅仅是词性相对，平仄不拘。其中有三组重字相对（池光/花光，日气/露气，三星/三山）。
当句对在唐诗中屡见不鲜。举例如下：
一字对
杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。吴/楚，东/南，乾/坤，日/夜，自对。
杜甫《宿府》“风尘荏苒音书断，关塞萧条行路难”。风/尘，荏/苒（双声），关/塞，萧/条（叠韵），自对。
杜甫《曲江》之二“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。寻/常，自对。《左传·成十二年》注：“八尺曰寻，倍寻曰常”。
二字对
杜甫《咏怀古迹》五首之二“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。紫台/朔漠，青冢/黄昏，自对。
杜甫《登高》“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞还”。风急/天高，渚清/沙白，自对。
陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。山重/水复，柳暗/花明，自对。
自对工整，相对亦视为工整。楹联句中自对继承了律诗的传统。例如：
●陆眉生挽周翠琴（朱应镐《楹联新话》卷十）
生在百花前，万紫千红齐俯首 春归三月暮，人间天上总销魂
朱应镐云：咸丰年间，京师有名优周翠琴者，生于花朝前一日，以三月末卒。
此联雅切周生卒时令。“万紫/千红”自对，“天上/人间”自对。
钱钟书《谈艺录》云：“此体创于少陵，而名定于义山。”实际上不同于洪迈定义的“当句对”，而是指当句对中有重字者，可称为“重字自对”。因为重即是对，对即是重，亦可称为“自重自对”。
唐杜甫《闻官军收两河》“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；曲江对酒云》“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”；《白帝》“戎马不如归马逸，千家今有百家存”。
李商隐《杜工部蜀中离席》“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云”，《春日寄怀》“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”，《当句有对》“池光不定花光乱，日气初涵露气干”。
韩愈《遣兴》“莫忧世事兼身事，且著人间比梦间”。
白居易《偶饮》“今日性情如往日，秋风气味似春风”，《寄韬光禅师》“东涧水流西涧水，南山云起北山云”，“前台花发后台见，上界钟声下界闻”。
宋刘子仪《咏唐明皇》“梨园法部兼胡部，玉辇长亭复短亭”。
邵尧夫《和魏教授》“游山太室更少室，看水伊川又洛川”，《所失吟》“偶尔相逢即相别，乍然同喜又同悲”。
王安石《江雨》“北涧欲通南涧水，南山正绕北山云”。
刘原父《小园春日》“东山云起西山碧，南舍花开北舍香”。
梅尧臣《春日拜垄》“南岭禽过北岭叫，高田水入低田流”。
黄庭坚《杂诗》“迷时今日如前日，悟后今年似去年”，《同汝弼韵》“伯氏清修如舅氏，济南萧洒似江南”，《咏雪》“夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜”，《卫南》“白鸟自多人自少，污泥终浊水终清”，《次韵题粹老客亭诗后》，“惟有相逢即相别，一杯成喜只成悲”。（钱钟书《谈艺录》1986年，中华版，1986年，第11-12页）
元萨都剌《望吴山》“后岭楼台前岭接，上方钟鼓下方闻”。
冒借庐殷书联“姑迟一食当再食，更坏何衣补此衣”。
清邵子湘《西湖》“南高云过北高宿，里湖水入外湖流”。
祁叔颖《雨后》“暑雨送凉似秋雨，高田流水入低田”。
莫子偲《青田山中喜故人相遇》“东邻鸟过西邻遇，下番花连上番开”。
黄廷昭《晚泊九江》“东浦水连西浦水，大姑山接小姑山”。
朱紫贵《初秋泛湖》“风声远送树声到，水气凉兼花气浮”，“后巷莲开前巷谢，南山船少北山多”，“山自云中出云外，云从山北度山南”。
郑子尹《自霑益出宣威入东川》“出衙更似居衙苦，愁事堪当异事徵”，“逢树便停村便宿，与牛同寝豕同兴”，“昨宵蚤会今宵蚤，前路蝇迎后路蝇”。
钱载《清隐庵》“蛙语入人语，山香连水香”，《风渚湖》“禺山翠对丰山立，下渚清连上渚开”，《月桥作》“日气晓蒸云气暖，钟楼新出鼓楼高”，《和御制咏风花》“绿枝暗比红枝亚，三里浓胜五里开”，《咏绣樱花》“畹晚留春更留月，玲珑如玉也如珠”，《春游曲》“土山抱得石山势，柳树浓于松树林”，《题寒山旧庐图》“见画最先题最后，江仍当阁树当楼”，《题紫藤花图》“晚来花重晓来枝，今日人看昨日诗”，《清明至万寿寺》“黄尘几辈埋黄壤，佛树依然傍佛台”，“东院轻阴西院暖，十分好句百分杯”，《晚出花坞书堂独行》“钓蟹无竿还放蟹，采蓴有艇漫思蓴蓴”，《百花洲追怀金总宪、先文端》
钱钟书评曰：“每如俳谐打诨。清高宗诗亦多此制，一体君臣，岂所谓上有好而下必甚耶。（《谈艺录》183-185页）
又云：“律体之有对仗，乃撮合语言，配成眷属。愈能使不类为类，愈见诗人心手之妙。”
仅举其中数联为例：
唐李白《子规》“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”。
《海录碎事》卷二十二引张祜句“杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼”。
残唐五代杜荀鹤《隽阳道中》“争知百岁不百岁，未合白头今白头”。
宋邓林《皇荂曲·赋江郊渔弋》“鸿鹄鲲鹏鵰鶚鶻，鳟鲂鰷鲤鰋鲿鯋”。
杨万里《红锦黄花》“节节生花花点点，茸茸丽日日迟迟”。
钱箨石《宜亭新柳》“如何密密疏疏影，绊惹千千万万丝”，《德安北山行雨》“旱禾渴雨雨而雨，修树藏山山复山”。
诸襄七《前韵酬和》“似李似梅还似蝶，非球非璧亦非珠”。（《谈艺录》187-191页）
楹联也有句内重字自对，例如：
●康熙六十寿辰般若庵经棚联（《楹联丛话》卷一）
周雅赓歌，如山如川如日月 箕畴敛福，曰富曰寿曰康宁
梁章钜云：康熙五十二年，恭值仁庙六旬万寿。自大内出西直门达西苑，一路皆有牌楼坛宇。每座落必有楹联，肃括宏深，闻皆出当时名公硕彦之手。
此联引经据典，字字有来历，极尽歌功颂德之能事。结构上最大的特点是七言句由二、二、三合成，而且具有独立性。“如山，如川”/“曰富，曰寿”是独立的二言句，“如日月/曰康宁”是独立的三句。为了方便起见，仍可视为七言句的特例。
此联第二句如/曰，以间重形式出现三次。正如《谈艺录》所说“在五七字中翻筋斗作诸狡狯”，已经变出这些花样。不受五七字束缚的长联，当然可以大做文章。下面超越句的范围，讲同边自对、同边自重、同边重字、自重自对等花样。这些都是两行对仗的最精华。
§4.6 同边自对（自对句）
楹联把句中自对扩大到同边自对，成为两行对仗艺术的精华。例如：
●阮元题杭州贡院（《楹联丛话》卷六）
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后 出门一笑，看西湖月满，东浙潮来
贡院是科举时代考举人的场所，学而优则仕。上联说考试季节很美，有利于发挥才智，中举当官。桂，隐含“折桂”，即中举；槐，隐含“槐厅”，即官厅。下联说考完后不管成绩如何，可以放松一下，去西湖赏月，钱塘观潮。用诗一般的语言，做做思想工作，合情合理。
此联文字简炼，对仗工丽，四言自对很有艺术魅力。
●费西墉（锡章）题书室（《楹联丛话》卷十二）
酒阑兴倦，事过境迁，祗不忘游过名山，别来旧友 春去仍归，人老难复，更休诧殿前起草，海外题诗
梁章钜云：费西墉“久为军机章京，以才望著名，及居谏垣，又曾奉命充册封琉球使者”故云“殿前起草，海外题诗”。
酒阑兴倦/事过境迁，自对句。游过名山/别来旧友，自对句。
春去仍归/人老难复，自对句，殿前起草/海外题诗，自对句。
§4.7 同边自重（自重句）
●明袁于令门联（《楹联丛话》卷十二）
佛言不可说，不可说（00011，011） 子曰如之何，如之何（11100，100）
梁章钜云：前明袁箨庵（于令）以荆州守罢官，流寓金陵，落魄不得意。大书门联云：“佛言不可说 不可说/子曰如之何 如之何。”亦自谓以经对经也。
上联出自《金刚般若波罗密经》“如来所说法，皆不可取，不可说”。下联出自《论语·卫灵公》“子曰：不曰如之何，如之何者，吾未如之何也已矣。”均出自经典，但已经改写，不是集句。
此联妙在不言中有牢骚，无奈中有幽默。两个三言句全重，其结构变异为（111/000）。自重句是指结构相同，联文重复（全部自重，或部分重字）的两句。因为平仄与字集是一对多的映射关系，自重句可以有多种表现形式，其结构相应变异。
§4.8 重字自对
重字自对包括重字的各种形式，有叠重、连重、间重等等。
●西湖花神庙旧联（《楹联丛话》卷六）
翠翠红红，处处莺莺燕燕（1100，110011） 风风雨雨，年年暮暮朝朝（0011，001100）
此联由叠字组成，每边两句，46格。“红红”对“翠翠”，“燕燕”对“莺莺”，“雨雨”对“风风”，“朝朝”对“暮暮”，都是句中叠字自对；只有“年年”对“处处”是叠字相对。梁章钜评曰：“曼调柔情，与题恰称”。
●顾宪成题东林书院（《名联谈趣》275）
风声雨声读书声，声声入耳（0011100，0011） 家事国事天下事，事事关心（1100011，1100）
顾宪成（1550-1612），字叔时，无锡人。明万历进士，累官至吏部文选郎。
●南京燕子矶永济寺（《楹联丛话》卷六）
松声竹声钟磬声，声声自在（0011100，0011） 山色水色烟霞色，色色皆空（1100011，1100）
《楹联丛话》云：燕子矶本在江中，近因沙滩日长日宽，遂离江稍远。有高阁凌空而立，俗所称铁锁链孤舟者，今铁索尚存，犹令人不可方物。旁有永济寺。
此联与上联结构完全相同，都采用七四倒接和重字自对结构，但风格迥然不同。前者入世，后者出世；前者与东林书院学风相称，后者与永济寺净土相称，绝对不可更换。
此两联虽为倒接，因重字自对，更富有特色，在风格上掩盖了倒接的特点.
●刘师亮庆“双十节”(苏文洋《古今联话》第110页)
普天同庆，庆得自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆（0011，1100，011，011，1100011） 举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂（1100，0*11，100，100，0011100）
民国17年（1928年）“双十节”，刘师亮在他所住的成都昌福馆门外，贴了一副对联，以示庆贺。
此联第一句为林纾巧对（见龚联寿《中华对联大典》第642页）。第三句“庆庆庆/狂狂狂”是独立的一言句，以“三叠”形式出现，用以加强语气。“当庆”是“应当庆祝”，又是打击乐器“铛”与“镲”发出的音响；“懂狂”是“懂得狂欢”，又是打击乐器“鼓”与“锣”发出的音响。作者采用极度夸张的语言表示“庆祝”，使人感到滑稽可笑，从而发泄了无可指责的不满情绪。
§4.9 自重自对
●俞樾题静趣（《春在堂全集·楹联录存》）
七旬外老翁，固知死之为归，生之为寿（11100，001100，0011） 半日内静坐，不识此是何地，我是何人（00011，110011，1100）
俞樾题曰：“余喜静坐，人事纷扰未能也。山馆中偶一为之，颇得静趣，因题此联。”
此联第二句后四字与第三句四字“死之为归，生之为寿/此是何地，我是何人”形成四言自对，但其中“之为/是何”两字分别自重，故称自重自对。因重字覆盖格式，平仄不拘。自重自对是自对句的特例，在结构上，与自对句相同。
如果把“死之为归/生之为寿”前四字和后四字分别放在两边，就形成“相重相对”，这是对联的大忌。现在放在同边，形成自重自对，不仅合律，而且意义连贯，重字还增强了节奏感。其中奥妙，不可不知。
§4.10 自对自重
●周策纵集宋词
别来风月为谁留，二分尘土，一分流水（0011100，0011，0011） 峰到春归无处寻，红了樱桃，绿了芭焦（1100011，1100，1100）
此联第三句和第四句结构相同（0011，0011/1100，1100）属于自重句，但在字面上只有第二字（分/了）自重，其他三字“伪自对”，故称自对自重。
此联集石孝友《鹧鸪天》，苏轼《水龙吟》，辛弃疾《贺新郎》，蒋捷《一剪梅》句。对仗之美集中在“二分尘土，一分流水/红了樱桃，绿了芭蕉”两句上。
通篇描述杨花，实际上是惜春、送春。春天在那里？如果把春天分为三分，二分化尘土而埋没，一分随流水而消逝。飘杨花的时候，也是送春的日子。
春天真的消失了。但是不必遗憾，初夏不比暮春逊色。
“红了樱桃。绿了芭蕉”恰恰与“二分尘土，一分流水”形成鲜明对比，不仅在视觉上，而且在听觉上。红与绿，土与水，有形与无形，存在与消失，这一切都产生在“春夏之交”。何况“樱桃”和“芭蕉”还是押韵的。
别来风月为谁留
石孝友《鹧鸪天》（《全宋词》第2033页）
家在东湖湖上头。别来风月为谁留。落霞孤鹜齐飞处，南浦西山相对愁。真了了，好休休。莫教辜负菊花秋。浮云富贵何须羡，画饼声名肯浪求。
二分尘土一分流水
苏轼《水龙吟》次韵章质夫杨花词（《全宋词》第277页）
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家路旁，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来余过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是扬花点，是离人泪。
啼到春归无寻处
辛弃疾《贺新郎》别茂嘉十二弟（《全宋词》第1914-1915页）
绿树听鹈鴂。更那堪、杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。酸未抵、人间离别。马上琵琶关山黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战声名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我醉明月。
红了樱桃，绿了芭蕉
蒋捷《一剪梅》舟过吴江（《全宋词》第3441-3442页）
一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。秋娘度与泰娘娇。风又飘飘。雨又萧萧。何日归家洗客袍。心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。
§4.11 对仗工切
楹联有三个层次：平仄层是声律结构，对仗层是语法结构，构思层是逻辑结构。为了突出楹联与其他文体的区别，也为了叙述方便，先讲平仄，再讲对仗，最后讲构思。其实撰联过程与叙述刚好相反：首先立意构思，然后文字表达，同时考虑平仄。因为楹联的立意构思与吟诗作文大同小异，所不同者，确定主题后须从两个不同角度构思。因此“对仗工切”就是楹联构思过程的具体表现。
一篇文章、一首诗、一副楹联，能否成为杰作，成为精品，贵在“立意”。宋吴可《藏海诗话》云：“凡看诗，须是一篇立意，乃有归宿处。”（丁福保《历代诗话续编》上，1997年中华版，第329页）。立义必须切题。楹联与其他文体区别之一是，表面无题，实际有题。楹联张贴、悬挂、书写、或铭刻在实体上，与主题环境相适应，显而易见，不言而喻。因此梁章钜评联常用“骈切”、“雅切”、“工切”、稳切“等语。
●徐渭题蟂矶孙夫人祠（《楹联丛话》卷六）
思亲泪落吴江冷 望帝婚归蜀道难
陈寿《三国志》云：“先主遣诸葛亮自结于孙权。权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之……琦病死。群下推先主为荆州牧，治公安。权稍畏之，进妹固好。”可见孙权将其妹嫁给刘备是巩固孙刘联盟的需要。此联充分揭示出孙夫人感情上的两难处境。字面上不著孙夫人一字，但字字表达了孙夫人在刘备出走后的悲哀与思念。
●钱梅溪（泳）题常熟草圣祠
书道入圣明，落纸云烟，今古竞传八法 酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯
《新唐书·李白传》“文宗时诏，以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝。旭苏州吴人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔。或以濡墨而书，既醒自视，以为神不可复得也。”此联把张旭书道之神，嗜酒之狂，表现得淋漓尽致。
§4.11.2 切事
●徐渭题绍兴汤绍恩祠
炼石补星辰，两月兴工当万历，纘禹之绪 凿山振河海，千年遗迹在三江，于汤有光
绍兴滨海，常有水患。明汤绍恩任绍兴太守时，创建应宿闸后解决了水患问题。故后人立祠纪念。此联并不泛泛地歌功颂德，而是记载了当时的工程情况，可以当地方水利史读。梁章钜评曰：“两用成遇，一切其事，一切其姓，越人每述之。”
§4.11.3 切地
●苏州虎丘花神庙
一百八记钟声，唤起万家春梦 二十四番风信，吹香七里山塘
虎丘山在苏州西北七里，寒山寺在苏州西十里枫桥。一百八记钟声来自寒山寺。虎丘附近多花农，故云吹香七里山塘。虎丘花神庙不同于西湖花神庙。梁章钜评曰：“却移作西湖花神庙联不得”。
§4.11.4 切时
●钱裴山（楷）题黄鹤楼（《楹联丛话》卷六）
我去太匆匆，骑鹤仙人还送客 此行良眷眷，落梅时节且登楼
钱楷任湖北巡抚刚三个月，又奉命内调。此联写在匆匆离任前登黄鹤楼。落梅时节四字，极有时令特色，依依之情十分真切，故能引起读者共鸣。
§4.11.5 切景
●黄万春题敦煌鸣沙山月牙泉月泉阁
一湾水曲似月宫，仙境涤尘心，顿起烟霞泉石念 五色沙堆成山岳，晴天传逸响，恍闻丝竹管弦声
上端有扁额“别有天地”，楹联落款“清黄万春撰，甲戌端阳心斋姜家诚书”，知为1994年重刻旧联。敦煌鸣沙山月牙泉以“大漠奇观”著称于世。2001年8月8日与刘明诚同志结伴往游，方知沙泉共存之奇。月牙泉三面为沙山所困，自古以来沙不进泉，一奇也。山脊沙积如刃，人走驼踩，宿夕复初，二奇也。自山顶乘沙下滑时有响声，三奇也。月牙泉北岸有月泉阁，高阁飞檐，俯瞰清泉，沙中绿洲，恍如仙境。此联写景真切，联与景交相辉映。
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