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标题: 从“对仗的种类及其用于对联的讲究”看孙则鸣的胡说 [打印本页]

作者: 高山耕棘石 时间: 2011-10-18 15:16
标题: 从“对仗的种类及其用于对联的讲究”看孙则鸣的胡说
   对仗的种类及其用于对联的讲究

   对联与散文相比，有很多语法的特征，详述见本人《高考对联知识漫谈》。
   对联要使用对仗，不对仗不是对联，用对仗是对联的必要条件。

   对仗分工对、邻对、宽对，这是对仗在修辞学的特征。

   第一类是工对，例如以天文对天文，人伦对人伦，等等；第二类是邻对，例如以天文对时令，以器物对衣服，等等；第三类是宽对，就是以名词对名词，以动词对动词（甚或对形容词），等等。对于这三类对仗王力先生还作了详细的解释。
   邻对与宽对的解释被孙先生歪曲为：“词性一致可以相对，词性不一致也可以相对；前者为主，后者为辅。后者被称为邻对或宽对”。
   这三类对仗用于对联是有讲究的。王力先生有二段文字表述：第一、对联其实来自近体诗的对仗，不过对联更趋向于工对；第二、对联（喜联、挽联、楹联、春联等）在原则上须用工对（包括借对和“诗”、“酒”一类的对立语），不大可以用邻对，更不能用宽对。但如果上联句中自对，则下联也只须句中自对，上联和下联之间不必求工。
   这样认定，出于对联与诗联比较，给人一种青出于蓝胜于蓝的感觉。对联与诗联比较，是青出于蓝胜于蓝、青出于蓝同于蓝还是青出于蓝逊于蓝？各人会有各人的看法，当今对联界很难强求一致。但决无“词性不一致相对是邻对或宽对”的说法。
   牺牲对仗的诗句王力先生举例如下：
   在诗句里，不工的对仗也并不是没有。有时候，工整的对仗和高雅的诗意不能两全的时候，诗人宁愿牺牲对仗来保存诗意。例如：
   几度听鸡过白日，亦曾骑马咏红裙。（白居易《寄殷协律》）
   逐北自谙深碛路，长嘶谁念静边功！（储嗣宗《骢马曲》）
   尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。（唐彦谦《离鸾》）
   吾道凭温酒，时晴付拥垆。（唐庚《除夕》）
   既然已牺牲对仗了，这样的句子能算对联吗？当然不是，因为对仗是对联的必要条件。孙先生却主张是。
   在当今评联中，以 “立意高远、节奏优美、语言精警”，认可一些对仗有硬伤的句子用于对联，没有必要“开除”它们的“联籍”。由中华对联文化研究院编辑的2009《佳联三百副》就主张这样做。进一步，这种“入联”的句子有可能成为“词性不同”撰联的依据。可以这样吗？可能有少数人会主张。如果依了这些少数人可以考究成依据，其依据就可入《联律通则》，既然可入《联律通则》，又为何要求初学者不可越雷池呢？这雷池从何而来？可见中华对联文化研究院的编辑认为可入“联”而不能入《通则》。不知我的分析对否？如果牺性了对仗的句子和有硬伤的句子可以入“联”，入“联”后又可升级为《规则》，《规则》之下就会成为“合乎对仗的句子”。这会形成一个恶性的循环，对联将无规则可言。因此，孙先生以“牺牲了对仗的句子”论“规则”无疑是大错。
   词性不同可以相对，如何把握？中国楹联学会2005年曾经广泛向联界征求书面意见，并准备开一个讨论会，我以特快邮件方式交了二十篇文稿是有据可查的，不知为何会议关张！
   网上还特别反感孙先生的一种说法，“王力先生讨论的省略现象，全部符合我定的标准。”王力先生撰文时孙先生年龄几何？
从古至今“词性不同”的对联与孙先生举例的牺牲了对仗的“对联”是两回事，与有“硬伤”的对联也是两回事，在论规则时不可混为一谈。孙先生不但混为一谈，还窃取了别人研究的成果，把自己说成是“词性不同也可相对”的首先提出者。
   著名作家姚雪垠先生说过：“在工厂农村，遇国庆或元旦贴出对联，不必在格律上讲究太多，只要字数相等，大体对偶。按普通话上联落脚仄声，下联落脚平声，我看就可以了。在名园古迹，游览胜地……倘若需要撰写新的对联，必须在内容上和形式上都力求达到上乘。”姚雪垠先生的说法合情合理，对评联和用联有指导意义。这里实际上涉及对联理论的严谨与对联在实际应用中的宽容。我想大家是理解的，毕竟贴对子是民俗。
   即便是古联，也存在随意性，托名人之作有之，文字游戏有之。但对仗进入律诗就严格了，从律诗应用对仗的讲究到对联需趋于工对就更讲究了。
   对某些对联被评为佳联或者获奖或者被挂在公益处，引起争论是正常的学术讨论。这种讨论，一方面涉及对固有规则的理解；另一方面是对“对联应用对仗必需讲究”存在不同看法。孙先生在方法论上大做文章，犯了方向性错误。

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作者: L翠拨青松 时间: 2011-10-18 17:48
王力论述很全面，支持王力理论。

作者: 高山耕棘石 时间: 2011-10-24 16:16

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