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标题: 永远的大观，永久的芳香－——记联圣孙髯翁 [打印本页]

作者: 释远 时间: 2011-12-5 11:21
标题: 永远的大观，永久的芳香－——记联圣孙髯翁
本帖最后由释远于 2011-12-6 11:12 编辑

弥勒县楹联学会入住联都了，这是个值得纪念的日子，第一帖就送给长眠我县的联圣孙髯翁吧......

   孙髯翁（1685－1774），字髯翁，祖籍陕西三原，博学多识，乾隆年间，曾为昆明滇池大观楼题楹一幅，计180字，号称天下第一长联、海内长联第一佳作，被后人尊称为联圣。著名史学家郭沫若赞道：“长联犹在壁，巨笔信如椽”。

   孙髯翁早年由于对科场搜身极为愤慨，认为这种“以盗贼待士”的举措有辱斯文，遂发誓永不赴秋闱之试。他中年丧妻，仅生一女，其女长大后适广西州弥勒。从此穷困潦倒，寄居于昆明圆通寺咒蛟台，过着以石洞为栖身之所，以卜筮为求生之道的清贫生活。他曾在诗中写道：“白眼无今古，黄金有是非。”

　　在《续修昆明县志·人物志》中这样描述孙髯：“博学多识，诗古文辞皆豪宕不羁，一时名士相与酬唱，所撰乐府，虽不逮汉魏，亦几入香山、崆峒之室。五七规仿唐人，时有杰作。其题大观楼楹联凡一百八十字，混灏流转，化去堆垛之际，实为仅见。”

　　乾隆三十三年戊子（1768），髯翁八十有三，滇西师范公前往咒蛟台拜谒，见先生“白须古貌，兀坐藜床上，如松荫独鹤，互相问询，乃以诗请。拍案敷陈，目光炯炯射人。自是时携饼饵与谈，辄至暮始返。乾隆三十五年庚寅岁（1770），师范公再次拜访，先生依然耳聪目明，神智清醒。走路不用藜杖。孙髯翁的女婿在弥勒赶马经商，往来于师宗、丘北、泸西和弥勒间，为人忠厚，家道殷实，为尽半子之责，于乾隆三十七年壬辰岁（1772）将先生接到弥勒奉养。弥勒有个名叫苗雨亭的士子，早年在省城游学，与先生过从甚密。乾隆八年癸亥岁（1734），雨亭公出仕，任河南渑池县令，为官十八年后，于乾隆二十六年辛巳岁（1761）辞官归里，在弥讲学，得知先生到弥勒安度晚年，当即聘为西席，共同设馆授徒。

　　乾隆三十九年甲午岁（1774）春正月初九日，孙髯翁于玉皇诞辰跨鹤西归，享年九十上寿。苗雨亭公感念至交之情，将先生殡葬于弥勒城西苗氏茔地。

　　光绪三十三年丁未岁（1907），弥勒士子协力筹资为先生修墓立碑，墓碑正中刻有”清处士髯翁孙先生墓”十个大字，旁刻一联云：

　　古冢城西留傲骨；

　　名士滇南有布衣。

　　墓前华表上刻有光绪十九年癸巳岁（1893）弥勒贡生杨晓云撰写的八十言长联：

　　读大观楼长联，脍炙人口久矣。就苹天苇地，濡染笔墨生辉，布衣有何能？几经昆池劫灰，常图不磨文字；

　　出挹爽门半里，追绕马鬣依然，叹断碣残碑，灭没名流不少，吾侪非好事，一存滇南傲骨，以昭先正典型。

　　民国三年甲寅岁（1914），爱国志士杨杰任弥勒县长，又为髯翁修墓，立碑为志。

　　民国二十六年丁丑岁（1937），杜希贤任弥勒县长，重修孙髯翁墓，并撰《辑刊凭吊孙髯翁先生墓诗碑序》，勒石于墓左，其文有“相传先生晚年，伤伯道无儿，幸中郎有女，远适弥勒，以舐犊情深，常遨游于丘、弥之间，设帐授徒，门墙桃李，一时称盛。后殁于弥，葬挹爽门西郊，郡人士立碑以志之曰：‘清处士髯翁孙先生之墓’……”。

　　在1958年“大跃进”年代，先生的墓碑被毁，直至上世纪八十年代才得以重新修复。并将墓联改为先生生前自挽联。

　　这回来得忙，名心利心，毕竟糊涂到底；

　　此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁！

   弥勒县楹联学会为县文联下的一个分会，受联圣传奇浸染，对联爱好者不少，我作为后学者之一，觉得有责任让更多的朋友认识弥勒，认识弥勒写联的朋友！

作者: 释远 时间: 2011-12-5 11:32

大观楼长联（全联180字，据考写于清乾隆中期1756年前后）

五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

作者: 释远 时间: 2011-12-5 11:36
大观楼楹联在历史上的辉煌

陈安民　　中国楹联

昆明大观楼落成于清康熙三十五年（1696年），为云南巡抚王继文所建，当时只有两层楼，王继文题有“大观楼”匾额和一副楹联：

　　天镜平涵，快千顷碧中，浅浅深深，画图得农桑景象；
　　云屏常峙，看万峰青处，浓浓淡淡，回环此楼阁规模。

　　根据某些历史资料，凡王继文的书法题词都是其幕僚阚祯兆的笔迹。阚祯兆是清初云南的才子和书法家，只因为曾经被吴三桂利用过，就只有当别人的幕僚。王继文的“大观楼”题字和对联很可能是阚祯兆代笔，但现在都无迹可查了。就王继文这副对联本身，对大观楼及其周围的景色是写得很贴切的，可以说是后来孙髯翁大观楼长联上联的一个提纲。它写了滇池碧水，四围青山，浓浓淡淡，浅浅深深，只不过它写得抽象，孙髯翁却把这些景象具体化了。

　　大观楼长联的出现在王继文之后大约60年，即乾隆中期（约为1756年前后）。长联的出现不但在字数上开历史的先河，在内容文字的完美上更一时称诵海内，以致后人不敢创作而只是对它进行种种修改。如本省人陈月川的改联，外省人梁晋竹的《两般秋雨庵随笔》中的改录。最有影响的是于1826年—1835年在云南做官的阮元，他不但对长联进行了修改，而且把改联刻挂于大观楼（直到他去官离昆后滇人才恢复孙髯翁的原貌）。

　　非常有趣的是，就在阮元改联之前不久的道光初年（1821年之后），有一个叫净乐和尚的，捐资在大观楼背后又建起了一座五楹三层的华严阁，并自撰一长联：

　　叠阁凌虚，彩云南现。皇图列千峰拱首，万派朝宗；金碧联辉，山河壮丽。视晴岚掩翠，晓雾含烟。升曙色于丹崖，苍松鹤唳；挂斜阳于青嶂，石厂猿啼。暂息烦襟，凝神雅旷。豁尔讴歌叶韵，风月宜人。性境幽闲，互相唱和，得意时，指点此间真面目；
　　层楼映水，佛日西悬。帝德容六诏皈心，百蛮顺化；昆华聚秀，宇宙清夷。听梵呗高吟，法音朗诵。笑拈花于鹫岭，理契衣传；侪立雪于少林，道徽钵受。久修净行，释念圆融。历然主伴交承，圣凡泯迹。心源妙湛，回脱根尘，忘机处，发挥这段大光明。

　　这副长联减去四个虚字“于”，它的字数和大观楼长联一样，也是180字。从它的内容讲，孙髯翁是用诗人的技巧和历史的眼光写长联的，而净乐和尚则是用诗人的技巧和佛家的眼光写长联的。前者是用骈文的结构、诗句的笔法组成长联的形式，后者也是用骈文的结构，但兼用骈文的笔法和诗句的笔法。而两者都严格遵守骈文的句式规律，即句尾平仄粘对（现在人们称之为“马蹄韵”）。如果站在社会的角度看，自然是孙髯翁的长联更能得到人们的称诵，如果是站在佛家的角度看，那当然是净乐和尚的长联更受佛家思想的欢迎了。

　　道光八年（1829年），即阮元在云南执政期间，按察使翟觐光把大观楼增建为三层，以和后面的华严阁一样高，阮元的改联也可能就是在大观楼增为三层时重刻挂上去的。直到咸丰七年（1857年）发生兵乱，其间的30年间，有两座高达三层的大观楼和华严阁耸立滇池边上，两副长联互相辉映，给当时的昆明增加了历史的辉煌。兵乱中大观楼、华严阁及其联匾全部毁于战火，直到同治五年（1866年）才由马如龙重建。但他只把大观楼重建，华严阁就不复存在了。马如龙是回人，也可能他只注重汉文化，对佛文化也就不怎么重视了。大观楼重建后，马如龙将原陆树堂草书的孙髯翁长联以拓片重刻，并由当时的总督劳崇光题跋刻于联末：

　　滇南大观楼长联，乾隆中孙髯翁撰，陆树堂书，排髯纵横，大气包举，海内传诵久矣。咸丰丁巳，已毁于兵燹，联亦无存。今云峰军门捐廉重建斯楼，并购得旧拓本付手民，一方胜迹，顿还旧观，甚盛举也。适予初莅行省，乐观厥成，为识其缘起，俾后来者有所考焉。同治丙寅春，善化劳崇光识。

　　陆书堂的草书长联现仍挂于大观楼二楼，它和劳崇光的跋至少说明两个问题：一、大观楼长联创作于乾隆中即1766年前后，此时孙髯翁已处于70岁左右的晚年，当时他早已“家道中落”，“晚岁甚穷”，联写成后只能由别人（即徐敏，字际良，号良斋）来捐资刻挂。有人说孙髯翁作长联于青年时代是没有根据的。二、陆树堂的草书为“万顷晴沙”，其“沙”字并不是有些人“考证”的应该是“莎”。陆树堂的草书同后来于光绪十四年（1888年）总督岑毓英重修后赵藩的楷书，中间只有一个“辜”字赵藩将其改为“孤”，赵藩另有文章说明，他考证出孙髯翁常以“孤负”为“辜负”。岑毓英重修此楼时，其弟布政使岑毓宝也题有一联：

　　望海忆当年：叹千层浪涌，百尺涛飞，安得滇海长清，再造危邦成乐土；
　　登楼忻此日：看六诏风和，三迤云丽，从兹岑楼永峙，常教止水不为波。

　　现在再来说一下马如龙。马如龙的功劳除了他恢复了大观楼的重建和长联的重刻，他还用宋湘的诗句“千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼”作为短联挂于大观楼的后面，现在人们称赞前面的长联和后面的短联为两颗璀璨的明珠。马如龙自己的创作虽然平平，但他把宋湘的这两句诗作为联挂出不能不说是很有眼力的。

　　大观楼当时还配有不少的小建筑，这些小建筑上也有不少联是很有特色的，例如在“涌月亭”左右各有一副联，左为：何处诉离思，秋水苍葭宛然在；怎能伸别绪，春帆细雨客归来。右为：渔舍晓烟消，长啸一声天地阔；野航初日起，乍传逸响海山清。大观楼后面东西还各有廊房，东有“催耕馆”，联为：云水光涵清吏驾，稻花香慰老农心。西有“放歌台”，联为：兴至欲呼金马走，爽来思唤碧鸡鸣。“催耕馆”后走廊题有匾额“怀古廊”，联为：望祭曾传王给谏，治功追慕赛平章。赛平章即元朝的赛典赤，他在昆明主持兴修了松花坝、金汁河、银汁河等水利工程。

　　小建筑之外还有一些茅舍，或为茶室，或为渔家，备有鱼虾、蔬果，多是渔家女自捞自产，客来有茶有酒，有“炒饵块”、“炒面”。在一间主屋有一联：

　　春鲤秋鲈携换酒；
　　美虾肥蟹助烹鲜。

　　然而，自1840年鸦片战争后，楹联的繁荣已随着清朝的衰败走下坡路。马如龙的重建大观楼，只不过是云南这个边远地方的虚假繁荣。而1875年岑毓英三修大观楼，更只是一种“回光返照”而已。因此，这一时期的大观楼楹联谈不上有什么发展和特色。只是到了民国年间，因时代的急剧变化，才有陈荣昌和曾经留学日本的王灿的联还可以一读。
　　陈荣昌作于1932年的联：

　　仆本恨人，吞大海一沤，焉得洗胸中块垒；
　　谁非乐土，卧高楼百尺，也应游梦里华胥。

　　王灿的联则为：

　　朝云起雨，暮霭飞烟，世事古今殊，只余无恙西山，随时在目；
　　雪浪吞天，风涛卷地，英雄淘泻尽，为问倒流滇水，何日回头？

　　但陈荣昌和王灿的联，只不过是借大观楼以发泄心中的郁闷罢了。

作者: 释远 时间: 2011-12-5 17:47
孙髯翁葬于弥勒，他的诗魂也长系弥勒，吟唱在佗峨山，吟唱在甸溪河，化作万树梅花。有诗歌赞道：梅花，梅花，从冬来，霜摧雪压苦挣扎；有诗歌赞道：梅花，梅花，迎春来，争奇斗艳不是她。朵朵花，瓣瓣花，高洁素雅；朵朵花，瓣瓣花，更显风华。梅花，梅花，一片诗花，一片彩霞。这支歌，永远在弥勒红土地上回响。

作者: 潇湘妃子 时间: 2011-12-6 00:27
再来学习一次，有新收获，谢谢释远~

作者: 金筑子 时间: 2011-12-16 11:53
释远先生，你好！联都有此云南一版，很是高兴！

作者: 潇湘妃子 时间: 2011-12-16 16:21
欢迎金筑子，：）

作者: 释远 时间: 2011-12-18 09:23
谢妃子、筑子老师，望多提建议

作者: 释远 时间: 2011-12-19 17:26
先生逝后，有后人传诗一首：

傲骨经天磨出峰，
吟诗作对不愁穷。
山中若有王侯地，
难得拣来葬髯翁。

作者: 释远 时间: 2011-12-19 17:31
名人对髯翁大观楼长联的评价：

1、毛泽东
从古未有，另具一格

2、陈毅
滇池眼中五百里，联想人类五千年。
腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。
诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。

作者: 释远 时间: 2011-12-19 20:29
3、郭沫若
果然一大观，山水唤凭栏。
睡佛云中现，滇池海样宽。
长联犹在壁，巨笔信如椽。
我亦披襟久，雄心溢两间。

4、董必武
髯翁长联语，今古情怀声。

5、余德泉（曾亲到弥勒县拜谒孙髯翁墓）
峨山有极，联圣无俦

作者: 释远 时间: 2011-12-19 21:00
2001年8月，中国楹联学会在昆明召开大观楼长联学术研讨会，鉴于孙髯翁在楹联上树立的三大丰碑（1、长联创作的一面旗帜；2、奠定马蹄韵格式；3、开创了“东汉派”文学结构流派），一致推崇孙髯翁为“联圣”。

注：东汉派，我也不知到底是啥玩意，似乎学界为此还存在不少争议呢

作者: 释远 时间: 2011-12-19 22:48
以我看来，“掌上千秋史，胸中百万兵”，是对先生及长联最恰当的赞誉了

作者: 金筑子 时间: 2012-1-7 10:15
本帖最后由金筑子于 2012-1-15 08:54 编辑

先生引的《大观楼楹联在历史上的辉煌》一文有误，应该如下：

大观楼楹联在历史上的辉煌

昆明大观楼落成于清康熙三十五年（1696年），为云南巡抚王继文所建，当时只有两层楼，王继文题有“大观楼”匾额和一副楹联：
　　天镜平涵，快千顷碧中，浅浅深深，画图得农桑景象；
　　云屏常峙，看万峰青处，浓浓淡淡，回环此楼阁规模。
　　根据某些历史资料，凡王继文的书法题词都是其幕僚阚祯兆的笔迹。阚祯兆是清初云南的才子和书法家，只因为曾经被吴三桂利用过，就只有当别人的幕僚。王继文的“大观楼”题字和对联很可能是阚祯兆代笔，但现在都无迹可查了。就王继文这副对联本身，对大观楼及其周围的景色是写得很贴切的，可以说是后来孙髯翁大观楼长联上联的一个提纲。它写了滇池碧水，四围青山，浓浓淡淡，浅浅深深，只不过它写得抽象，孙髯翁却把这些景象具体化了：
五百里滇池奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更萍天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數千年往事注到心頭。把酒淩虛，歎滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。儘珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
　　但大观楼长联的出现在王继文之后大约60年，即乾隆中期（约为1756年前后）。长联的出现不但在字数上开历史的先河，在内容文字的完美上更一时称诵海内，以致后人不敢创作而只是对它进行种种修改。如本省人陈月川的改联，外省人梁晋竹的《两般秋雨庵随笔》中的改录。最有影响的是于1826年—1835年在云南做官的阮元，他不但对长联进行了修改，而且把改联刻挂于大观楼（直到他去官离昆后滇人才恢复孙髯翁的原貌）。
　　非常有趣的是，就在阮元改联之前不久的道光初年（1821年之后），有一个叫净乐和尚的，捐资在大观楼背后又建起了一座五楹三层的华严阁，并自撰一长联：
　　叠阁凌虚，彩云南现。皇图列千峰拱首，万派朝宗；金碧联辉，山河壮丽。视晴岚掩翠，晓雾含烟。升曙色于丹崖，苍松鹤唳；挂斜阳于青嶂，石厂猿啼。暂息烦襟，凝神雅旷。豁尔讴歌叶韵，风月宜人。性境幽闲，互相唱和，得意时，指点此间真面目；
　　层楼映水，佛日西悬。帝德容六诏皈心，百蛮顺化；昆华聚秀，宇宙清夷。听梵呗高吟，法音朗诵。笑拈花于鹫岭，理契衣传；侪立雪于少林，道徽钵受。久修净行，释念圆融。历然主伴交承，圣凡泯迹。心源妙湛，回脱根尘，忘机处，发挥这段大光明。
　　这副长联减去四个虚字“于”，它的字数和大观楼长联一样，也是180字。它的下联也重一个“心”字，也同大观楼长联一样。这不知是一种巧合呢，还是作者的一种故意？从它的内容讲，孙髯翁是用诗人的技巧和历史的眼光写长联的，而净乐和尚则是用诗人的技巧和佛家的眼光写长联的。前者是用骈文的结构、诗句的笔法组成长联的形式，后者也是用骈文的结构，但兼用骈文的笔法和诗句的笔法。而两者都严格遵守骈文的句式规律，即句尾平仄粘对（现在人们称之为“马蹄韵”）。如果站在社会的角度看，自然是孙髯翁的长联更能得到人们的称诵，如果是站在佛家的角度看，那当然是净乐和尚的长联更受佛家思想的欢迎了。
　　道光八年（1829年），即阮元在云南执政期间，按察使翟觐光把大观楼增建为三层，以和后面的华严阁一样高，阮元的改联也可能就是在大观楼增为三层时重刻挂上去的。直到咸丰七年（1857年）发生兵乱，其间的30年间，有两座高达三层的大观楼和华严阁耸立滇池边上，两副长联互相辉映，给当时的昆明增加了历史的辉煌。兵乱中大观楼、华严阁及其联匾全部毁于战火，直到同治五年（1866年）才由马如龙重建。但他只把大观楼重建，华严阁就不复存在了。马如龙是回人，也可能他只注重汉文化，对佛文化也就不怎么重视了。大观楼重建后，马如龙将原陆树堂草书的孙髯翁长联以拓片重刻，并由当时的总督劳崇光题跋刻于联末：
　　滇南大观楼长联，乾隆中孙髯翁撰，陆树堂书，排髯纵横，大气包举，海内传诵久矣。咸丰丁巳，已毁于兵燹，联亦无存。今云峰军门捐廉重建斯楼，并购得旧拓本付手民，一方胜迹，顿还旧观，甚盛举也。适予初莅行省，乐观厥成，为识其缘起，俾后来者有所考焉。同治丙寅春，善化劳崇光识。
　　陆书堂的草书长联现仍挂于大观楼二楼，它和劳崇光的跋至少说明两个问题：一、大观楼长联创作于乾隆中即1766年前后，此时孙髯翁已处于70岁左右的晚年，当时他早已“家道中落”，“晚岁甚穷”，联写成后只能由别人（即徐敏，字际良，号良斋）来捐资刻挂。有人说孙髯翁作长联于青年时代是没有根据的。二、陆树堂的草书为“万顷晴沙”，其“沙”字并不是有些人“考证”的应该是“莎”。陆树堂的草书同后来于光绪十四年（1888年）总督岑毓英重修后赵藩的楷书，中间只有一个“辜”字赵藩将其改为“孤”，赵藩另有文章说明，他考证出孙髯翁常以“孤负”为“辜负”。岑毓英重修此楼时，其弟布政使岑毓宝也题有一联：
　　望海忆当年：叹千层浪涌，百尺涛飞，安得滇海长清，再造危邦成乐土；
　　登楼忻此日：看六诏风和，三迤云丽，从兹岑楼永峙，常教止水不为波。
　　现在再来说一下马如龙。马如龙的功劳除了他恢复了大观楼的重建和长联的重刻，他还用宋湘的诗句“千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼”作为短联挂于大观楼的后面，现在人们称赞前面的长联和后面的短联为两颗璀璨的明珠。马如龙自己的创作虽然平平，但他把宋湘的这两句诗作为联挂出不能不说是很有眼力的。
　　大观楼当时还配有不少的小建筑，这些小建筑上也有不少联是很有特色的，例如在“涌月亭”左右各有一副联，左为：何处诉离思，秋水苍葭宛然在；怎能伸别绪，春帆细雨客归来。右为：渔舍晓烟消，长啸一声天地阔；野航初日起，乍传逸响海山清。大观楼后面东西还各有廊房，东有“催耕馆”，联为：云水光涵清吏驾，稻花香慰老农心。西有“放歌台”，联为：兴至欲呼金马走，爽来思唤碧鸡鸣。“催耕馆”后走廊题有匾额“怀古廊”，联为：望祭曾传王给谏，治功追慕赛平章。赛平章即元朝的赛典赤，他在昆明主持兴修了松花坝、金汁河、银汁河等水利工程。
　　小建筑之外还有一些茅舍，或为茶室，或为渔家，备有鱼虾、蔬果，多是渔家女自捞自产，客来有茶有酒，有“炒饵块”、“炒面”。在一间主屋有一联：
　　春鲤秋鲈携换酒；
　　美虾肥蟹助烹鲜。
　　然而，自1840年鸦片战争后，楹联的繁荣已随着清朝的衰败走下坡路。马如龙的重建大观楼，只不过是云南这个边远地方的虚假繁荣。而1875年岑毓英三修大观楼，更只是一种“回光返照”而已。因此，这一时期的大观楼楹联谈不上有什么发展和特色。只是到了民国年间，因时代的急剧变化，才有陈荣昌和曾经留学日本的王灿的联还可以一读。
　　陈荣昌作于1932年的联：
　　仆本恨人，吞大海一沤，焉得洗胸中块垒；
　　谁非乐土，卧高楼百尺，也应游梦里华胥。
　　王灿的联则为：
　　朝云起雨，暮霭飞烟，世事古今殊，只余无恙西山，随时在目；
　　雪浪吞天，风涛卷地，英雄淘泻尽，为问倒流滇水，何日回头？
　　但陈荣昌和王灿的联，只不过是借大观楼以发泄心中的郁闷罢了。

作者: 空有心如月 时间: 2012-1-15 07:43
“费尽移山心力，尽珠帘画栋”

“費盡移山心力。盡珠簾畫棟”

費盡移山心力 儘珠簾畫棟

作者: 金筑子 时间: 2012-1-15 08:56
15# 空有心如月 谢谢指正，己改，此文原来是简划字。

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