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标题: 明镜菩提皆执念 [打印本页]

作者: 心涤灵声 时间: 2012-4-19 22:25
标题: 明镜菩提皆执念
出句：明镜菩提皆执念[灵声]

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作者: 炒股新鲜味 时间: 2012-4-19 22:38
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作者: 荷笠 时间: 2012-4-19 22:39
出句：明镜菩提皆执念[灵声]
对句：破砖烂瓦亦真如【荷笠】

作者: 心涤灵声 时间: 2012-4-19 22:51

出句：明镜菩提皆执念[灵声]
灌水：直腰陶令独遗风【新鲜】
炒股新鲜味发表于 2012-4-19 22:38

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谢谢新鲜兄陪玩，这个出句。。。其实是有典故的

作者: 心涤灵声 时间: 2012-4-19 22:57
本帖最后由心涤灵声于 2012-4-19 23:00 编辑

出句：明镜菩提皆执念[灵声]
对句：破砖烂瓦亦真如【荷笠】
荷笠发表于 2012-4-19 22:39

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老师好句，灵声激赏收藏！

上联的典故是关于《六祖坛经》中二位修行之人的偈：

神秀和尚的偈：
身是菩提树，心为明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
六祖惠能的偈：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

老师所对的下联，乃是出自成语“瓦查尿溺”的典故：

“瓦查尿溺”指碎瓦和小便。指极微贱污秽的东西。语出《庄子·知北游》：东郭子问於庄子曰：“所谓道，恶在乎？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪”曰：“在尿溺。”东郭子不应。

作者: 心涤灵声 时间: 2012-4-19 23:01
神秀和尚的偈：
身是菩提树，心为明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
六祖惠能的偈：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?

首先说一下这两首偈的出处

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

作者: 心涤灵声 时间: 2012-4-19 23:06
最后，欣赏荷笠老师倒过来的头像，师父曾告诉灵声，倒过来看世界，才看得更真实、清晰、透彻~

作者: 荷笠 时间: 2012-4-19 23:10
是的，正在读坛经。不喜欢尿溺一词，又想到“磨砖成镜”之事，信手对了，先人若知这里又反用了砖镜一说，不知同不同意

作者: 心涤灵声 时间: 2012-4-19 23:14
本帖最后由心涤灵声于 2012-4-19 23:16 编辑

是的，正在读坛经。不喜欢尿溺一词，又想到“磨砖成镜”之事，信手对了，先人若知这里又反用了砖镜一说，不知同不同意
荷笠发表于 2012-4-19 23:10

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恩，《坛经》和《金刚》灵声也曾读过，仅初通其意尔。老师说的“磨瓦成镜”，是说达摩祖师陪一班和尚修禅——谁先说话谁就输那段吧，喜欢呢。
师父还告诉我说，多读《地藏本愿》，可免灾祸，通灵感，没有理由，若不带心念地读更好，与荷笠老师共勉。

缘分啊。。。

作者: 荷笠 时间: 2012-4-19 23:23
标题: 标题

恩，《坛经》和《金刚》灵声也曾读过，仅初通其意尔。老师说的“磨瓦成镜”，是说达摩祖师陪一班和尚修禅——谁先说话谁就输那段吧，喜欢呢。
师父还告诉我说，多读《地藏本愿》，可免灾祸，通灵感，没有理由， ...
心涤灵声发表于 2012-4-19 23:14

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汗，莫称老师了，相互学习而已。
说来惭愧，小子读经多为专业如此而已，凑些琐碎论文交差，信仰之事，虽心慕之，终不过观望。
佩服灵声，让你见笑了。

作者: 心涤灵声 时间: 2012-4-19 23:27
本帖最后由心涤灵声于 2012-4-19 23:29 编辑

汗，莫称老师了，相互学习而已。
说来惭愧，小子读经多为专业如此而已，凑些琐碎论文交差，信仰之事，虽心慕之，终不过观望。
佩服灵声，让你见笑了。
荷笠发表于 2012-4-19 23:23

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荷笠师兄过谦，我只是兴趣爱好如此，比较特别，一直找不到知音，今日得见师兄，一见如故，巧合的是，就在数年之前，我在师父面前也是称呼自己为“小子”的，难道天注定。。。？

睡啦，师兄好梦，新鲜兄好梦

作者: 心涤灵声 时间: 2012-4-20 11:29
再顶起一次，希望各位师友多多赐玉，灵声好多多收藏，先行谢过

作者: 世纪老人 时间: 2012-4-20 14:34
出句：明镜普提皆执念；
［灵声］
对句：紫光莲座自传经。
［世纪老人］

作者: 心涤灵声 时间: 2012-4-20 16:31

出句：明镜普提皆执念；
［灵声］
对句：紫光莲座自传经。
［世纪老人］
世纪老人发表于 2012-4-20 14:34

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多谢世纪前辈赐玉，激赏收藏

作者: 红河谷 时间: 2012-4-23 02:20
出句：明镜普提皆执念［灵声］
对句：青灯黄卷也清心【红河谷】

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