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标题: 课外活动——清源讲故事 [打印本页]

作者: 大国手吴清源 时间: 2012-12-17 20:46
标题: 课外活动——清源讲故事
近些天，十七班同学之间的酬唱进行得如火如荼，气氛很活跃。惟感觉过于单调了些，于是萌发了讲故事的活动。我年纪尚轻，学养也谈不上深厚，只是从小就喜欢看书，算得上是一个书虫。还有一点，就是我的记性特别好，凡是我看过的东西，哪怕是过个十年八年的，我也还是有些印象。计划是每天一讲（有事不能上网的话除外）。可能有些同学见多识广，讲的故事他都见过，听过。但不要紧，这个活动我打算坚持下去，时间长了，总会有几次有你没见过，没听过的故事。
今天要讲的故事，出自《韩非子》
管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之。遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤寸而有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎！
译文：
管仲、隰朋跟随齐桓公讨伐孤竹国，春天去讨伐，冬天才返回，半路上迷了路。管仲说：“老马的智慧可以利用。”于是放开老马，人跟在马的后面，果然找到了归路。行至山中，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁洞口一寸以下的地方必定有水。”于是顺着蚂蚁窝掘地，果然找到了水源。凭管仲的圣明与隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事情，还要向老马和蚂蚁学习。如今的人却不懂得让愚蠢的自己向明智的圣人学习，不也是错误的吗。
注：（1）隰：xí
（2）山之阳：古时称山之南，水之北为阳；称山之北，水之南为阴。如山之阳即是说山的南面，水之阳即是说水的北面。

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作者: 冰清玉洁 时间: 2012-12-17 20:54

作者: 无名子 时间: 2012-12-17 20:57
三人行必有我师学习，

作者: 那时烟雨 时间: 2012-12-17 21:06
学习

作者: 醉客 时间: 2012-12-17 21:28
来听老师讲故事

作者: 晃晃不倒 时间: 2012-12-17 21:33
本帖最后由晃晃不倒于 2012-12-17 21:35 编辑

物生有两，而为圣师。学习之~~

作者: 沉思 时间: 2012-12-17 22:24
听故事

作者: 风过梅园 时间: 2012-12-17 22:34
:lol清源校长的故事和联是一绝！不，是两绝！～～～

作者: 晃晃不倒 时间: 2012-12-17 23:57
本帖最后由晃晃不倒于 2012-12-17 23:58 编辑

吴校还有另一绝——围棋~~

很想有机会让吴校指导一盘~

作者: 降虫十八掌 时间: 2012-12-17 23:58
寓意深刻，值得学习。入学堂求学，当不耻下问也。

作者: 月兔 时间: 2012-12-18 09:26
学习，聆听老师的讲故事

作者: 蝶羽云魂 时间: 2012-12-18 09:54

讲故事啊。
介个咱喜欢，赶紧找个小板凳坐着听。

作者: 阆苑书生 时间: 2012-12-18 10:43
来听老师讲故事,给吴校敬茶！

作者: 大国手吴清源 时间: 2012-12-18 12:29

清朝嘉庆皇帝在位的时候，每逢过生日，都大讲排场，京内、京外的大臣除了送寿礼，还要送寿联。
又赶上嘉庆作寿，朝内几个大臣都绞尽脑汁，要写出令皇上满意的对子。大家陆续把寿联裱好，送进宫里，只有一位新翰林迟迟未交。别人问起，他却说：“我的寿联若是交上去，肯定要悬挂在正中的位置，到那时，把各位大人的比下去了，怎么好意思？”
众位听了直咋舌：“摆正位那是何等荣耀的事，论资历哪里轮到你哟。”于是，跟他开玩笑：“你的寿联如果真挂在正位，我们都设宴向你祝贺。”
到皇上寿辰这天，寿堂之上，果然在正位挂着新翰林的对联。各位大臣一看，上面写的是：
顺泰康宁，雍然乾德嘉千古
治平熙世，正是隆恩庆万年
把上下联相对应位置上的字拼起来，竟然是“顺治”、“康熙”、“雍正”、“乾隆”、“嘉庆”几位清朝皇帝的年号。如同祖宗牌位一般，皇上怎敢放到偏位上去？

作者: 毛丫 时间: 2012-12-18 14:05
好故事

作者: 素衣 时间: 2012-12-18 20:53
听故事，好享受呢！搬块马扎坐好

作者: 空中雨点 时间: 2012-12-18 21:55
学习!

作者: 雲庭信步 时间: 2012-12-18 22:04
听源校的故事！发现其四绝——联、故事、棋、寓教于乐的教学方式……

作者: 大国手吴清源 时间: 2012-12-19 11:44
本帖最后由大国手吴清源于 2012-12-19 12:00 编辑

在英国的苏格兰，有一位贫苦农夫叫弗莱明，他心地善良，乐于助人。有一次他在田里耕作时，忽然听到附近的泥沼地带有人发出呼救的哭泣声，他当即放下手中的农具，迅速地跑到泥沼地边，发现有一个男孩掉进了粪池里，他急忙将这个男孩救起来，使他脱离了生命危险。两天以后，一位高雅的绅士驾着一辆华丽的马车来到了弗莱明所住的农舍，彬彬有礼地自我介绍说，他就是被救男孩的父亲，特此前来道谢。这位绅士表示要以优厚的财礼予以报答，农夫却坚持不受，他一再申明：“我不能因救了你的小孩而接受报酬。”正在互相推让之际，一个英俊少年突然从外面走进屋来，绅士瞥了一眼便问道：“这是你的儿子吗？”农夫很高兴地点点头说：“正是。”绅士接着说道：“那好，你既然救了我的孩子，那就也让我为你的儿子尽点力，让我们订个协议吧，请允许我把你的儿子带走，我要让他受到良好的教育。假如这个孩子也像他父亲一样善良，那么他将来一定会成为一位令你感到骄傲的人。”鉴于绅士的诚心诚意，农夫只好答应了他的提议。

绅士非常讲信誉，重承诺，不但把农夫的孩子送到学校读书，而且还供他到圣玛利医学院上学，直至毕业。这个农夫的孩子不是别人，他就是后来英国著名的细菌学家亚历山大·弗莱明教授。他于1928年首次发明了举世闻名的盘尼西林（现在叫青霉素），后来又经过英国病理学家弗洛里和德国生物学家钱恩的进一步研究完善，于1941年开始用于临床，并于1943年逐渐加以推广。青霉素被公认为是第二次世界大战中与原子弹和雷达相并列的第三个重大发明。

而上面提到的那个绅士便是英国上议院议员丘吉尔，他那个被农夫救起的儿子后来成了英国著名的政治家，二战时期的首相丘吉尔爵士。

故事还没有结束，丘吉尔首相有次得了肺炎，青霉素治好了他的病。肺炎在现在看来就跟感冒发烧一样，似乎没什么。但在那个医疗相对不发达的年代，是否有有效的抗生素，关系着一个人的生命。

作者: 降虫十八掌 时间: 2012-12-19 19:09
抢先看

作者: 留其名 时间: 2012-12-20 11:03
有意思，:victory:

作者: 土屋客 时间: 2012-12-20 11:12
最爱听故事，好精彩

作者: 心蓝 时间: 2012-12-20 14:23

作者: 大国手吴清源 时间: 2012-12-20 18:08
天下由来轻两臂，世间何苦重连城　　

这两句诗，是明朝诗僧栯堂禅师的隽语，其中的故事出自《庄子—杂篇》的《让王篇》。
韩魏相与争侵地，子华子见昭僖侯。昭僖侯有忧色。子华子曰：今使天下书铭于君之前，书之言曰：左手攫之则右手废，右手攫之则左手废。然而摆之者必有天下。君攫之乎？昭僖侯曰：寡人不攫也。子华子曰：甚善。自是观之，两臂重于天下也。身亦重于两臂。、韩之轻于天下亦远矣。今之所争者，其轻于韩又远。君固愁身伤生以优戚不得也。僖侯曰：善哉！教寡人者众矣，未尝得闻此言也。　　

译文：韩魏两国发生领土争纷，韩国的昭僖侯为此很烦恼。有一天子华子去见昭僖侯，见他面有忧色、寝食不安，于是子华子对君侯说：听说有一种神奇的"天下书铭"，谁握着它就能拥有天下，不过，左手握着它，右手就会残废，右手握着它，左手就会残废。现在假如它就在您的面前，您愿意把它握在手中吗？昭僖侯说：寡人不愿意为它而失去双臂。子华子说：很好啊！这样看来，双臂重于天下，而您自己的身躯比双臂更重要。韩国与整个天下相比是很小的，现在发生争夺的地方与整个韩国比也是很小的，您又何必如此忧愁以至伤害了自己的身体呢？

作者: 降虫十八掌 时间: 2012-12-20 18:36

天下由来轻两臂，世间何苦重连城。好联，故事亦精彩！

作者: 降虫十八掌 时间: 2012-12-20 18:37
君固愁身伤生以优戚不得也。此劝人技术一流，值得学习。

作者: 雾锁秋心 时间: 2012-12-20 18:52
从小就爱听故事

作者: 大国手吴清源 时间: 2012-12-21 20:20
本帖最后由大国手吴清源于 2012-12-21 20:22 编辑

以下故事出自《坛经》

僧法达。洪州人。七岁出家。常诵《法华经》。来礼祖师。头不至地。

　　祖诃曰。礼不投地。何如不礼。汝心中必有一物。蕴习何事耶。

　　曰。念《法华经》已及三千部。

　　祖曰。汝若念至万部。得其经意。不以为胜。则与吾偕行。汝今负此事业。都不知过。听吾偈曰。

礼本折慢幢。头奚不至地。
有我罪即生。忘功福无比。

　　师又曰。汝名什么。

　　曰。法达。

　　师曰。汝名法达。何曾达法。复说偈曰。

汝今名法达。勤诵未休歇。
空诵但循声。明心号菩萨。
汝今有缘故。吾今为汝说。
但信佛无言。莲花从口发。

　　达闻偈。悔谢曰。而今而后。当谦恭一切。弟子诵《法华经》。未解经义。心常有疑。和尚智慧广大。愿略说经中义理。

　　师曰。法达。法即甚达。汝心不达。经本无疑。汝心自疑。汝念此经。以何为宗。

　　达曰。学人根性暗钝。从来但依文诵念。岂知宗趣。

　　师曰。吾不识文字。汝试取经诵之一遍。吾当为汝解说。

　　法达即高声念经。至譬喻品。师曰。止。此经元来以因缘出世为宗。纵说多种譬喻。亦无越于此。何者因缘。经云。诸佛世尊。唯以一大事因缘故。出现于世。一大事者。佛之知见也。

　　世人外迷著相。内迷著空。若能于相离相。于空离空。即是内外不迷。若悟此法。一念心开。是为开佛知见。

　　佛犹觉也。分为四门。开觉知见。示觉知见。悟觉知见。入觉知见。若闻开示。便能悟入。即觉知见。本来真性而得出现。

　　汝慎勿错解经意。见他道开示悟入。自是佛之知见。我辈无分。若作此解。乃是谤经毁佛也。彼既是佛。已具知见。何用更开。汝今当信佛知见者。只汝自心。更无别佛。盖为一切众生。自蔽光明。贪爱尘境。外缘内扰。甘受驱驰。便劳他世尊。从三昧起。种种苦口。劝令寝息。莫向外求。与佛无二。故云开佛知见。

　　吾亦劝一切人。于自心中。常开佛之知见。世人心邪。愚迷造罪。口善心恶。贪嗔嫉妒。谄佞我慢。侵人害物。自开众生知见。若能正心。常生智慧。观照自心。止恶行善。是自开佛之知见。

　　汝须念念开佛知见。勿开众生知见。开佛知见。即是出世。开众生知见。即是世间。汝若但劳劳执念。以为功课者。何异嫠牛爱尾。

　　达曰。若然者。但得解义。不劳诵经耶。

　　师曰。经有何过。岂障汝念。只为迷悟在人。损益由己。口诵心行。即是转经。口诵心不行。即是被经转。听吾偈曰。

心迷法华转。心悟转法华。
诵经久不明。与义作仇家。
无念念即正。有念念成邪。
有无俱不计。长御白牛车。

　　达闻偈。不觉悲泣。言下大悟。而告师曰。法达从昔已来。实未曾转法华。乃被法华转。再启曰。经云。诸大声闻乃至菩萨。皆尽思共度量。不能测佛智。今令凡夫但悟自心。便名佛之知见。自非上根。未免疑谤。又经说三车。羊鹿之车与白牛之车。如何区别。愿和尚再垂开示。

　　师曰。经意分明。汝自迷背。诸三乘人。不能测佛智者。患在度量也。饶伊尽思共推。转加悬远。佛本为凡夫说。不为佛说。此理若不肯信者。从他退席。殊不知坐却白牛车。更于门外觅三车。况经文明向汝道。唯一佛乘。无有余乘。若二若三乃至无数方便。种种因缘。譬喻言词。是法皆为一佛乘故。汝何不省。三车是假。为昔时故。一乘是实。为今时故。只教汝去假归实。归实之后。实亦无名。应知所有珍财。尽属于汝。由汝受用。更不作父想。亦不作子想。亦无用想。是名持《法华经》。从劫至劫。手不释卷。从昼至夜。无不念时也。

　　达蒙启发。踊跃欢喜。以偈赞曰。

经诵三千部。曹溪一句亡。
未明出世旨。宁歇累生狂。
羊鹿牛权设。初中后善扬。
谁知火宅内。元是法中王。

译文：
又有一位出家人名叫法达，洪州人，七岁出家，常诵法华经，来拜见惠能法师。给惠能行礼磕头时，头不至地。法师教训他说：“既然行礼了，但是没有达到行礼的标准，还不如不行礼。你心中肯定有什么事情，你一直在做什么那？”（作者注：法达不愿意行礼，是看不起法师，他认为自己读了很多的经书，自己很有修为了，为什么要给你行礼那。）法达随即说：“我一直念法华经以及其它经书三千多部。”法师说：“你如果念经书达到万部，而懂得经书的含义。也不要认为自己很了不起了。我也懂得佛法之真谛，其实你的行为本身是违背佛学道理的，你自己都不知道自己有错误之处，你听我说一首偈吧，礼本折幔幢（给他人行礼，就是要去除功高我慢之心）。头奚不至地（而你认为你的头很尊贵而不着地）。有我罪即生（内心中如果还有一个‘我’在，即我执。我执是引发一切罪恶行为的根源，也就是自私，贪婪等等都是因为有一个我）。亡功福无比（真正的达到人生永恒状态的功夫丢掉了，有福哪能与人生的永恒相比那？也就是说你丢掉了真正的功夫）。”

法师又说：“你叫什么名字？”对方说：“我叫法达。”法师说：“你叫做法达，可是没有看到你达到法的要求。”随即说了一首偈：

汝今名法达。勤诵未休歇。
（你今天叫做法达，读诵经书没有停歇）

空诵但循声。明心号菩萨。
（如果只是口读，只能听到声音而已，而不是佛法。真正懂了才是真正的学佛）

汝今有缘故。吾今为汝说。但信佛无言。莲华从口发。
（今天也是我们的缘分，我今天为你讲法。真正的佛学道理不是靠嘴说的，那样只能是出现漂亮的语言而已）

法达听闻这首偈，随即懂得佛学理论，知道以前是自己的错误，感谢的说：“我从今天以后，一定恭敬一切万物。弟子虽然读诵《法华经》但是并没有理解其中的意思。对其中的道理也是很迷惑。法师智慧广大，希望可以给我大致讲解经中之意。”法师说：“法达，就要达到学习佛法懂得佛学的真谛，你还没有做到这一点。佛经本无迷惑，都讲的很清楚。只有人心迷惑而不懂佛法。你念《法华经》，你知道此经的中心思想是什么吗？”

法达说：“学生根性愚钝，只是知道按照文字来念，根本就不知道讲的是什么。”法师说：“我不认识字，你试着随便拿一本经书来念给我听，我当时就可以给你讲解。”法达随即高声念了一段《法华经》经书。念到其中的方便品时，法师说：“好的，可以了，此经的根本就是以因缘出世为宗旨（即讲解如何脱离六道轮回的方法）。其中用了很多种比喻，都没有出离此书的宗旨，即如何脱离六道轮回。用什么样的因缘那？经中说，所有的佛都是以相同的事情来到世间的。什么事情那？就是佛的思想。世人对外执着于外在的事物，即被外在的事物所左右。而修习佛法的人又对内着迷于空（即迷于内心什么都不想）。如果能达到对外接触外界事物，而有不被外界事物所左右。而对内要懂得不被外在事物所左右，而不是什么都不想。即达到了内外不迷的状态。如果懂得这些，就像我们一直关闭的心，打开了一样。我们的心打开了，就是与佛的境界是一样的了。”

“佛达到破迷开悟的状态，分为四门，就是四种方法。第一、开觉之见（懂得生命要有生命的正确的做法）。第二、示觉之见（要懂得追寻、学习正确人生的道理）。第三、悟觉之见（即明白什么是生命的正确行为）。第四、入觉之见（即完全按照正确生命生存方法生活，达到佛的状态）。如果听到佛法，就能明白其中道理，就是达到了觉之见，即完全明白佛学道理。此时内在的清净本性即时体现。”

“千万注意的一点就是，千万不要错误理解佛经之意，那样就会按照错误的方法去生活，而自以为自己所遵循的是真正的佛法。对于此，我们大家都没有什么分别。如果错误理解佛学理论，就是谤经毁佛，是要受到下无间地狱的果报的。”

“其实每个人的自性就是佛性，每个人的本性当中都是懂得真理的。而不用外在的思想引入。你应当相信我所讲的道理，什么是佛的思想，其实就是每个人的清净本性。对于自身来讲除此以外没有什么佛了。”

“而一切众生，因为自身的原因，自己把自身的清净本性盖覆住了。而去贪图世间的享受。而这些外在的事物，就是遮覆人的本性的原因。而人们不懂得这些，而甘愿被这些外在的事物牵引着走，而带来人生的痛苦。”

“世尊（释迦牟尼佛）用自己的所见所得，即保持清净本性的好处。一直在苦口婆心的教育大家，劝令大家不要被外界的纷杂事物所感染，要懂得找到自性才是真正的生命的体现，才是与佛一样。所以有一句话叫做，开佛知见，就是要用佛的思想来指导我们生命的过程。我（惠能）这里也要劝一切人，要懂得佛的思想，用真理指导我们生命的过程。而世人不懂得真理，而胡乱的生活。由于自身行为的错误，就会带来许多的人生之苦。有些口善心恶。有些贪嗔嫉妒。有些谄（溜须拍马，阿谀奉承）佞（花言巧语）。有些功高我慢。有些侵人害物。自己不自觉的打开了众生的知见，即按照众生的错误知见生活。”

“如果能够去除众生知见，保持佛的知见，即保持自身清净本性。才能内心中增长智慧。有智慧就会懂得生命的真正意义，而不会犯错误。就是自己打开了佛的知见。做人要随时随地用佛的知见生活，而不要按照众生的知见生活。开了佛的知见，就可以达到永恒的人生状态，即回归佛道世界。而如果开众生知见，即按照众生的错误知见生活，就脱离不了六道轮回之苦。你如果总是记着自己的功劳与荣誉，就好像是牦牛爱尾，永远也无法达到目的。”

法达说：“如果想真心学习佛学之人，只要懂得佛经之意，就不用诵经了吗？”惠能说：“经没有什么过错，岂能成为阻碍你达到佛知见的障碍。迷与悟是在人自己。诵经对人好还是不好，都是自己感觉的。要达到口念心行，即口中也诵经，人生也按照经文道理去做，这样就是转经，即从经中得到了益处。如果口念心不行，就是被经转，即不但没有从经中得到好处，相反还得到了坏处。听我说一首偈：

心迷法华转。心悟转法华。
（如果不懂得佛经的道理，就是被佛经所拖累。而如果懂得佛经的道理，才能从经中得到好处）此处所说的是法达所诵的《法华经》，其实所有经都是同样的道理。

诵经久不明。与义作仇家。
（读诵佛经，如果不懂得其中的道理，就是与其中之意相对了）

无念念即正。有念念成邪。有无俱不计。长御白牛车。
（达到无念的状态，才是正确的念。如果有念，那么这个念就是错误的。内心中没有有也没有无，达到内心的清洁状态。就是长御白牛车了）此处所讲的念即内在的本性。白牛车佛教语。比喻佛法中之大乘。此处代表达到佛的状态。

法达听后，为自己以前根本不懂佛学而悲泣，听后大悟而对惠能说：“我一直以来，实未曾转法华。乃被法华转。”法达继续说：“经中说，声闻乃至菩萨，共同思量也无法知道佛的智慧有多深。今天您说凡夫只要懂得看清自身本性，就是佛的知见。我根性愚痴，对此有些疑惑，还望法师指点。另外经中说三车，羊鹿之车与白牛之车，这之间有什么区别吗？希望法师慈悲开示，为我讲解。”

惠能说：“经中已经讲的很明白了，你只是迷惑的背诵经文，而没有理解其中之意。声闻乘、缘觉乘与菩萨乘此三乘之人不能看到佛的智慧有多深，是因为度量不一样。就算此三乘加在一起，也与佛的智慧相去甚远。佛说法是为凡夫所说，不是为佛所说。这些道理如果不肯相信的话，那就只能随他去了。其实他们哪里知道，坐进白牛车（白牛车即大乘佛法），要好于门外找寻三车。况且经文已经向你明确的讲明了，要想懂得生命的真谛，只有按照佛的要求去做，其它方法都无法达到目的。佛经中所有的不同的讲法，只是讲法不同，引用的例子不同，只是针对不同人所用不同的讲法而已。所讲的道理都是一样的，那就是如何找到自身本性而成就佛道。你为什么就不明白，所谓的三车不是什么真实存在的，只是为了不同的人，所讲的不同的找寻自性的方法而已。今天我只教你去假寻真的方法。找到佛经真实意思之后，按照要求去做。达到清净本性的状态，这些佛法也是要去除的。就像你拥有财产，只是拿来用，而不能当成是自己的父母子女想。也就是说方法是拿来用的，用后就没有任何作用了。那样才是真正的持《法华经》，而且是随时随地的持有而没有停歇。”

法达受到启发，欢喜雀跃，赞叹惠能：

经诵三千部。曹溪一句亡。
（我虽然诵读经书三千部，但是不懂得读诵经典的真正含义。今天惠能的讲解使我明白了，我以前所做的都是一无是处的行为）

未明出世旨。宁歇累生狂。
（不明白经书中所讲的脱离六道轮回的方法，反而徒增了很多的错误行为）

羊鹿牛权设。初中后善扬。
（所谓的羊鹿牛的讲法，只是为了方便众生明白佛学道理所举的例子而已。只是对待不同根器的众生所用的不同的讲法而已）初中后，代表不同的思想境界，佛学叫做不同根器的众生。对待不同根器的众生，用不同的讲法，让每个人都容易理解佛学道理。

谁知火宅内。元是法中王。
（有谁知道，三界火宅，就是六道轮回当中，真正的清净自性才是生命最高尚的追求）元，即本源，即每个人的清净自性。

作者: 降虫十八掌 时间: 2012-12-21 22:29
每天听听故事！

作者: 大国手吴清源 时间: 2012-12-22 13:02
洪承畴是明朝万历年间的进士，到崇祯时已是兵部尚书，同时封为蓟辽总督，崇祯把一个朝廷的命运都交到了他身上。他也感戴崇祯知遇之恩，素以忠节自命，在自家客厅上悬挂了自撰的对联一副：

君恩深似海臣节重如山

崇祯十五年，督师与清军死战于松山，兵败被俘，消息传到京师，说洪承畴已经殉国，崇祯大痛，亲自设灵祭悼洪的亡灵，不知此时洪承畴被俘已经降清，并为清廷筹划开国规划，一时京城士人大哗，洪承畴后来官至武英殿大学士，七省经略，残酷镇压农民起义及抗清活动

有一年春节早上，洪府大门上贴起了副新联，上下联均是当年洪承畴旧句，不过后面各添了一个字，两句成了：

君恩深似海矣！臣节重如山乎？

两个虚词眼，一叹一问，极尽讥讽。洪承看着也是无可奈何。
这年，正好洪承畴60生日，这一天洪府车水马龙宾客盈门，正这时忽然闯进来一个披麻带孝的人，人们看时却是洪经略的门生，到大厅之后号啕大哭，边哭边大声朗读当年崇祯祭洪诔文，一个大厅顿时鸦雀无声，洪承畴被弄得无地自容，那门生哭罢，把手中一副对联在桌上摊开，扬长而去，大家偷眼看那对联，见上面写的是：

史鉴流传真可法洪恩未报反成仇

上联嵌抗清名将史可法姓名，下联“成仇”谐音“承畴”，一褒一贬，跃然纸上，洪承畴面红耳赤，呆若木鸡。
洪承畴以先朝重臣降清，又死心塌地做了清廷鹰犬，连他的家乡人也很看不起他，他致仕回到福建南安老家，一年“谷雨”日，他寂寞难耐，拉了一位氏族弟子下棋，洪承畴难得高兴，棋子下得很顺手，一时想起今日谷雨，便拈须吟道：

一局妙棋，今日几乎忘谷雨　

他那位小辈把他看看，缓缓对道：

两朝领袖，他年何以别清明

洪承畴听了，一张脸胀得绯红。

作者: 降虫十八掌 时间: 2012-12-22 14:35
这则故事以前看过，值得学习！

作者: 阆苑书生 时间: 2012-12-22 22:25
好故事！吴校辛苦！~

作者: 大国手吴清源 时间: 2012-12-23 13:12
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“ 其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”

译文：庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？” 庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的传习，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！可悲啊！弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然吧！”

作者: 晃晃不倒 时间: 2012-12-23 13:58
再读南华经~ 愈加可亲也~给吴校奉茶！！

作者: 降虫十八掌 时间: 2012-12-23 15:42
合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。

作者: 辰月 时间: 2012-12-23 15:58
围观

作者: 那时烟雨 时间: 2012-12-24 10:53
找个板凳，听老师讲故事

作者: 大国手吴清源 时间: 2012-12-24 18:17
李梦阳性格诙谐，非常爱才，常出联命对，借以考试后生们的才华。他在江西督学时，有一个童子和他同名同姓。在唱名时，就开玩笑说：“你怎么和我同名呢？现在我出联让你对，对不上，你就改名，不要丢‘梦阳’的人。”于是他随口念道：“蔺相如，司马相如，名相如实不相如。”

这分明是借战国时期赵国的大臣蔺相如，和西汉时期的辞赋家司马相如同名作文章，以其名同人异，切合当时的现实。当然蔺相如的文采比起司马相如差得很多，言下之意是说李梦阳这个童子比不上他这位大文学家李梦阳。其实，李梦阳这个童子也很有才学，他略假思索即对：“魏无忌，长孙无忌，彼无忌此亦无忌。”

魏无忌即战国时期魏国贵族“信陵君”，就是窃符救赵的公子无忌。长孙无忌是唐代大臣，唐太宗长孙皇后之兄。此联以其“无忌”，双关两人不要顾忌，李督学觉得有理，非常赞赏这位童子的才智，于是马上改变了态度。经细心考察，证明确有才能，于是亲自推荐，予以重用。

作者: 降虫十八掌 时间: 2012-12-24 20:29
又抢了个先，俺太有才了;P

作者: 扬鞭耕联人 时间: 2012-12-24 20:32
老师辛苦，

作者: 风过梅园 时间: 2012-12-24 23:41
来听好故事

作者: 冰封 时间: 2012-12-25 14:44

修身养性的故事！受益！

作者: 大国手吴清源 时间: 2012-12-25 18:15
王汝玉，本名王燧，明代书法家，永乐年间任翰林五经博士，参修《永乐大典》。

王汝玉小时候博闻强记，有神童之称。七岁那年，他随父亲到屋外观赏雪后的景色。太阳一照，房屋上的积雪溶化，雪水从屋檐沟里往下滴，如同下雨。他父亲即景吟出一联“日晒雪消，檐滴无云之雨”，让儿子对下联。

汝玉朝四外看看，只见远处有风，吹起阵阵灰尘，好似冒烟一样，便很快对出了下联：“风吹尘起，地生不火之烟。”

作者: 降虫十八掌 时间: 2012-12-25 19:58

学习

作者: 横舟进山 时间: 2012-12-25 23:16
听故事

作者: 阆苑书生 时间: 2012-12-26 15:12
听吴校讲故事！

作者: 大国手吴清源 时间: 2012-12-26 18:33
里基－亨利是在贫穷中长大的。他的梦想是体育明星。当亨利16岁的时候，已经很精通棒球了，他能以每小时90英里的速度投出一个快球，并且能击中在橄槛球场上移动的任何东西。不仅如此，他还是非常幸运的：亨利高中的教练是奥利－贾维斯，他不仅对亨利充满信心，而且他还教会了亨利如何对自己也充满自信。他教亨利认识到拥有一个梦想和显示出信念是不同的。终于，在亨利和贾维斯教练之间发生了一件非常特殊的事情，并且永远地改变了亨利的一生。
那是在亨利高中三年级的那年夏天，一个朋友推荐他去打一份零工。这对亨利来说是一个难得的赚钱机会，它意味着他将会有钱去买一辆新自行车，添置一些新衣服，并且，他还可以开始攒些钱，将来能为妈妈买一所房子。想象着这份零工的诱人前景，亨利真想立即就接受这次难得的机会。
但是，亨利也意识到，为了保证打零工的时间，他将不得不放弃自己的棒球训练，那就意味着他将不得不告诉贾维斯教练自己不能够参加棒球比赛了。对此，亨利感到非常害怕，但他还是鼓足勇气，去找贾维斯教练，并决定把这件事情告诉教练。
当亨利把这件事告诉给贾维斯教练的时候，教练果然就像亨利早就料到的那样非常生气，“今后，你将有一生的时间来工作，”他注视着亨利，厉声说，“但是，你能够参加比赛的日子却能够有几天呢？那是非常有限的。你浪费不起呀！”
亨利低着头站在他的面前，绞尽脑汁地思考着如何才能向他解释清楚自己要给妈妈买一所房子以及自己是多么希望自己能够有钱的这个梦想，他真的不知道该如何面对教练那已经对自己失望的眼神。
“孩子，能告诉我你将要去干的这份工作能挣多少钱吗？”教练问道。
“一小时3．25美元。”亨利仍旧不敢抬头，嗫嚅着答道。
“啊，难道一个梦想的价格就值一小时3．25美元吗？”教练反问道。
这个问题，再简单、再清楚不过了，它明白无误地向亨利揭示了注重眼前得失与树立长远目标之间的不同。就在那年夏天，他全身心地投入到体育运动之中去了，并且就在那一年，他被匹兹堡派尔若特棒球队选中了，签订了20000美元的协议。此外，他已经获得了亚利桑那大学的橄榄球奖学金，它使亨利获得了大学教育，并且，他在两次民众票选中当选为“全美橄榄球后卫”，还有在美国国家橄榄球联盟队员第一轮选拔中，亨利的总分名列第七。1984年，亨利和丹佛的野马队签订了170万美元的协议，终于圆了为妈妈买一所房子的梦想。

作者: 降虫十八掌 时间: 2012-12-26 19:21
外国故事也不错

作者: 春江柳韵 时间: 2012-12-26 22:00
有没有叫“沙发第二”的？我就是了：）

作者: 湖南逍遥 时间: 2012-12-27 00:03
精彩！老师辛苦嗒！

作者: 大国手吴清源 时间: 2012-12-27 15:53
苏辙（1039年－1112年），字子由，北宋散文家，与其兄苏轼同属“唐宋八大家”之列。

一天，苏轼带着年少的弟弟苏辙游巫山。山上一位老道听说神童苏轼光临，便想当面考考他。老道出了个异字同音对：“无山得似巫山好。”苏轼不假思索，立即对出下联：“何叶能如荷叶圆？”老道连连称好。

谁知，苏辙在一旁却说：“兄长的下联对得还不甚工稳，不如改一改。”苏轼问：“怎么改？”苏辙便念道：“何水能如河水清？”

苏轼和老道一听，以“水”对“山”更工稳，齐声叫好。

作者: 春江柳韵 时间: 2012-12-27 19:05
听老师讲故事：）今天有沙发：）

作者: 灵水 时间: 2012-12-27 22:04
好听

作者: 大国手吴清源 时间: 2012-12-28 12:05
以下故事出自《战国策》

乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓睹师赞曰：“乐羊以我之故，食其子之肉。”赞对曰：“其子之肉尚食之，其谁不食!”乐羊既罢中山，文侯赏其功而疑其心。

译文：乐羊作为魏国的将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内，中山国国君把他的儿子煮成人肉羹送给他。乐羊就坐在军帐内端着肉羹喝了起来，一杯全喝完了。魏文侯对睹师赞说：“乐羊为了我的国家，竟吃了自己儿子的肉。”睹师赞却说：“连儿子的肉都吃了，还有谁的肉他不敢吃呢!”乐羊攻占中山国之后，魏文侯虽然奖赏了他的战功，却怀疑起他的心地来。

作者: 春江柳韵 时间: 2012-12-28 12:20
好故事。凡事利弊共存：）

作者: 降虫十八掌 时间: 2012-12-28 12:56
顶！

作者: 大国手吴清源 时间: 2012-12-29 18:47
本帖最后由大国手吴清源于 2012-12-29 18:49 编辑

今天要讲的故事，出自《史记》

乐毅者，其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将，伐取中山，魏文侯封乐羊以灵寿。乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。中山复国，至赵武灵王时复灭中山，而乐氏后有乐毅。

乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏。闻燕昭王以子之之乱而齐大败燕，燕昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也。燕国小，辟远，力不能制，于是屈身下士，先礼郭隗以招贤者。乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。

当是时，齐湣王强，南败楚相唐眛于重丘，西摧三晋于观津，遂与三晋击秦，助赵灭中山，破宋，广地千余里。与秦昭王争重为帝，已而复归之。诸侯皆欲背秦而服于齐。湣王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王问伐齐之事。乐毅对曰：“齐，霸国之余业也，地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如与赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏，令赵说秦以伐齐之利。诸侯害齐湣王之骄暴，皆争合从与燕伐齐。乐毅还报，燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走保于莒。乐毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅攻入临菑，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。

乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。尊宠乐毅以警动于燕、齐。

齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫于即墨下，而转战逐燕，北至河上，尽复得齐城，而迎襄王于莒，入于临菑。

燕惠王后悔使骑劫代乐毅，以故破军亡将失齐；又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之以伐燕。燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之雠，天下莫不震动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军且休，计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：

臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。今足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。

臣闻贤圣之君不以禄私亲，其功多者赏之，其能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世主之心，故假节于魏，以身得察于燕。先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，以为亚卿。臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞。

先王命之曰：“我有积怨深怒于齐，不量轻，而欲以齐为事。”臣曰：“夫齐，霸国之余业而最胜之遗事也。练于兵甲，习于战攻。王若欲伐之，必与天下图之。与天下图之，莫若结于赵。且又淮北、宋地，楚、魏之所欲也，赵若许而约四国攻之，齐可大破也。”先王以为然，具符节南使臣于赵。顾反命，起兵击齐。以天之道，先王之灵，河北之地随先王而举之济上。济上之军受命击齐，大败齐人。轻卒锐兵，长驱至国。齐王循而走莒，仅以身免；珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕。齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎磿室，蓟丘之植植于汶篁，自五伯已来，功未有及先王者也。先王以为慊于志，故裂地而封之，使得比小国诸侯。臣窃不自知，自以为奉命承教，可幸无罪，是以受命不辞。

臣闻贤圣之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，余教未衰，执政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世。

臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化。

夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。

臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不絜其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻，唯君王之留意焉。于是燕王复以乐毅子乐间为昌国君；而乐毅往来复通燕。

燕、赵以为客卿。乐毅卒于赵。

乐间居燕三十余年，燕王喜用其相栗腹之计，欲攻赵，而问昌国君乐间。乐间曰：“赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。”燕王不听，遂伐赵。赵使廉颇击之，大破栗腹之军于鄗，禽栗腹、乐乘。乐乘者，乐间之宗也。于是乐间奔赵，赵遂围燕。燕重割地以与赵和，赵乃解而去。

燕王恨不用乐间，乐间既在赵，乃遗乐间书曰：“纣之时，箕子不用，犯谏不怠，以冀其听；商容不达，身祇辱焉，以冀其变。及民志不入，狱囚自出，然后二子退隐。故纣负桀暴之累，二子不失忠圣之名。何者？其忧患之尽矣。今寡人虽愚，不若纣之暴也；燕民虽乱，不若殷民之甚也。室有语，不相尽，以告邻里。二者，寡人不为君取也。”

乐间、乐乘怨燕不听其计，二人卒留赵。赵封乐乘为武襄君。

其明年，乐乘、廉颇为赵围燕，燕重礼以和，乃解。后五岁，赵孝成王卒。襄王使乐乘代廉颇。廉颇攻乐乘，乐乘走，廉颇亡入魏。其后十六年而秦灭赵。

其后二十余年，高帝过赵，问：“乐毅有后世乎？”对曰：“有乐叔。”高帝封之乐卿，号曰华成君。华成君，乐毅之孙也。而乐氏之族有乐瑕公、乐臣公，赵且为秦所灭，亡之齐高密。乐臣公善修黄帝、老子之言，显闻于齐，称贤师。

译文：
乐毅，他的祖先叫乐羊。乐羊曾担任魏文侯的将领，他带兵攻下了中山国，魏文侯把灵寿封给了乐羊。乐羊死后，就葬在灵寿，他的后代子孙们就在那里安了家。后来中山复国了，到赵武灵王的时候又灭掉了中山国，而乐家的后代出了个有名人物叫乐毅。

乐毅很贤能，喜好军事，赵国人曾举荐他出来做官。到了武灵王在沙丘行宫被围困饿死后，他就离开赵国到了魏国。后来他听说燕昭王因为子之执政，燕国大乱而被齐国乘机战败，因而燕昭王非常怨恨齐国，不曾一天忘记向齐国报仇雪恨。燕国是个弱小的国家，地处偏远，国力是不能克敌制胜的，于是燕昭王降抑自己的身分，礼贤下士，他先礼尊郭隗借以招揽天下贤士。正在这个时候，乐毅为魏昭王出使到了燕国，燕王以宾客的礼节接待他。乐毅推辞谦让，后来终于向燕昭王敬献了礼物表示愿意献身做臣下，燕昭王就任命他为亚卿，他担任这个职务的时间很长。

当时，齐湣王很强大，南边在重丘战败了楚国宰相唐眛，西边在观津打垮了魏国和赵国，随即又联合韩、赵、魏三国攻打秦国，还曾帮助赵国灭掉中山国，又击破了宋国，扩展了一千多里地的领土。他与秦昭王共同争取尊为帝号，不久他便自行取消了东帝的称号，仍归称王。各诸侯国都打算背离秦国而归服齐国。可是齐湣王自尊自大很是骄横，百姓已不能忍受他的暴政了。燕昭王认为攻打齐国的机会来了，就向乐毅询问有关攻打齐国的事情。乐毅回答说：“齐国，它原来就是霸国如今仍留着霸国的基业，土地广阔人口众多，可不能轻易地单独攻打它。大王若一定要攻打它，不如联合赵国以及楚国、魏国一起攻击它。”于是昭王派乐毅去与赵惠文王结盟立约，另派别人去联合楚国、魏国，又让赵国以攻打齐国的好处去诱劝秦国。由于诸侯们认为齐湣王骄横暴虐对各国也是个祸害，都争着跟燕国联合共同讨伐齐国。乐毅回来汇报了出使情况，燕昭王动员了全国的兵力，派乐毅担任上将军，赵惠文王把相国大印授给了乐毅。乐毅于是统一指挥着赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去攻打齐国，在济水西边大败齐国军队。这时各路诸侯的军队都停止了攻击，撤回本国，而燕国军队在乐毅指挥下单独追击败逃之敌，一直追到齐国都城临淄。齐湣王在济水西边被打败后，就逃跑到莒邑并据城固守。乐毅单独留下来带兵巡行占领的地方，齐国各城邑都据城坚守不肯投降。乐毅集中力量攻击临淄，拿下临淄后，把齐国的珍宝财物以及宗庙祭祀的器物全部夺取过来并把它们运到燕国去。燕昭王大喜，亲自赶到济水岸上慰劳军队，奖赏并用酒肉犒劳军队将士，把昌国封给乐毅，封号叫昌国君。当是燕昭王把在齐国夺取缴获的战利品带回了燕国，而让乐毅继续带兵进攻还没拿下来的齐国城邑。

乐毅留在齐国巡行作战五年，攻下齐国城邑七十多座，都划为郡县归属燕国，只有莒和即墨没有收服。这时恰逢燕昭王死去，他的儿子立为燕惠王。惠王从做太子时就曾对乐毅有所不满，等他即位后，齐国的田单了解到他与乐毅有矛盾，就对燕国施行反间计，造谣说：“齐国城邑没有攻下的仅只两个城邑罢了。而所以不及早拿下来的原因，听说是乐毅与燕国新即位的国君有怨仇，乐毅断断续续用兵故意拖延时间姑且留在齐国，准备在齐国称王。齐国所担忧的，只怕别的将领来。”当时燕惠王本来就已经怀疑乐毅，又受到齐国反间计的挑拨，就派骑劫代替乐毅任将领，并召回乐毅。乐毅心里明白燕惠王派人代替自己是不怀好意的，害怕回国后被杀，便向西去投降了赵国。赵国把观津这个地方封给乐毅，封号叫望诸君。赵国对乐毅十分尊重优宠借此来震动威慑燕国、齐国。

齐国田单后来与骑劫交战，果然设置骗局用计谋迷惑燕军，结果在即墨城下把骑劫的军队打得大败，接着辗转战斗追逐燕军，向北直追到黄河边上，收复了齐国的全部城邑，并且把齐襄王从莒邑迎回都城临淄。

燕惠王很后悔派骑劫代替乐毅，致使燕军惨败损兵折将丧失了占领的齐国土地；可是又怨恨乐毅投降赵国，恐怕赵国任用乐毅乘着燕国兵败疲困之机攻打燕国。燕惠王就派人去赵国责备乐毅，同时向他道歉说：“先王把整个燕国委托给将军，将军为燕国战败齐国，替先王报了深仇大恨，天下人没有不震动的，我哪里有一天敢忘记将军的功劳呢！正遇上先王辞世，我本人初即位，是左右人耽误了我。我所以派骑劫代替将军，是因为将军长年在外，风餐露宿，因此召回将军暂且休整一下，也好共商朝政大计。不想将军误听传言，认为跟我有不融洽的地方，就抛弃了燕国而归附赵国。将军从为自己打算那是可以的，可是又怎么对得住先王待将军的一片深情厚意呢？”乐毅写了一封回信给惠王，信中说：

臣下没有才干，不能恭奉您的命令，来顺从您左右那些人的意愿，我恐怕回国有不测之事因而有损先王的英明，有害您的道义，所以逃到赵国。现在您派人来指责我的罪过，我怕先王的侍从不能体察先王收留、宠信我的道理，又不清楚我用来奉事先王的诚心，所以冒昧地用信来回答。

我听说贤能圣明的君主不拿爵禄偏赏给亲近的人，功劳多的就奖赏他，能力胜任的就举用他。所以考察才能然后授给官职的，是能成就功业的君主。衡量品行然后交往的，是能树立声誉的贤士。我暗中观察先王的举止，看到他有超出一般君主的心志，所以我借为魏国出使之机，到燕国献身接受考察。先王格外抬举我，先把我列入宾客之中，又把我选拔出来高居群臣之上，不同父兄宗亲大臣商议，就任命我为亚卿。我自己也缺乏自知之明，自认为只要执行命令接受教导，就能侥幸免于犯罪，所以接受任命而不推辞。

先王指示我说：“我跟齐国有积久的怨仇，深深恼恨齐国，不去估量燕国的弱小，也要把向齐国复仇作为我在位的职分。”我说：“那个齐国，至今保留着霸国的基业，而又有多次作战取胜的经验。士兵训练有素，谙熟攻战方略。大王若要攻打它，必须与天下诸侯联合共同图谋它。若要与天下诸侯图谋它，不如先与赵国结盟。而且淮北，原属宋国的地区是楚、魏两都想得到的地方，赵国如果答应结盟就约好四国联合攻打它，这样齐国就可以被彻底打败。”先王认为我的主张对，就准备了符节派我南去赵国。很快我就归国复命，随即发兵攻打齐国。靠着上天的引导，先王的神威，黄河以北地区的赵、魏两国军队随着先王全部到达济水岸上。济水岸上的军队接受命令攻击齐军，把齐国人打得大败。我们的轻快精锐部队，长驱直入直抵齐国国都。齐王只身逃跑奔向莒邑，仅他一人免于身亡；珠玉财宝战车盔甲以及珍贵的祭祀器物全部缴获送回燕国。齐国的祭器摆设在宁台，大吕钟陈列在元英殿；被齐国掠去的原燕国宝鼎又从齐国取来放回磿室，蓟丘的植物中种植着齐国汶水出产的竹子，自五霸以来功业没有赶上先王的。先王认为自己的志向得到满足，所以划出一块地方赏赐给我，使我能比同小国的诸侯。

我听说贤能圣明的君主，功业建立而不废驰，所以能写在《春秋》一类的史书上；有预见的贤士，名声取得而不毁弃，所以能被后人称颂。像先王那样报仇雪耻，平定了具有万辆兵车的强大国家，缴获了齐国八百多年所积存的珍贵宝物，等到先王辞世之日，还留下政令训示，指示执政掌权的臣属，修整法令，慎重地对待庶出子弟，把恩泽推及到百姓身上，这些都可以用来教导后代。

我听过这种说法，善于开创的不一定善于完成，开端好的不一定结局好。从前伍子胥的主张被吴王阖闾采纳，吴王带兵一直打到楚国郢都；吴王夫差不采纳伍子胥的正确建议，却赐给他马革囊袋逼他自杀，把他的尸骨装在袋子里扔到江里漂流。吴王夫差不明白先前伍子胥的主张能够建立功业，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥也不能预见君主的气量、抱负各不相同，因此致使被沉入江里而死不瞑目。

免遭杀身之祸而建功立业，彰明发扬先王的事迹，这是我的上策。遭到侮辱以至诽谤，毁坏先王的名声，这是我所最害怕的事情。面临难以预测的罪过，把幸免于杀身之祸作为个人渔利的机会，这是恪守道义的人所不敢作出的事情。

我听说古代的君子，绝交时不说别人的坏话；忠良的臣子离开原来的国家，不洗雪自己的罪过和冤屈。我虽然无能，但多次聆听君子的教导了。我恐怕先王侍从听信左右近臣的谗言，不体察被疏远人的行为。所以献上这封信把我的心意告诉您。希望君王留意吧。

于是燕惠王又把乐毅的儿子乐间封为昌国君；而乐毅往来于赵国、燕国之间，与燕国重新交好，燕、赵两国都任用他为客卿。乐毅死于赵国。

乐间住在燕国三十多年，燕王喜采用他的宰相栗腹的计策，打算攻打赵国，便询问昌国君乐间。乐间说：“赵国，是同四方交战的国家，它的百姓熟悉军事，攻打它是不行的。”燕王喜不听，于是攻打赵国。赵国廉颇还击燕军，在鄗（hào，耗）地把栗腹的军队打得大败，擒获了栗腹、乐乘。乐乘，与乐间是同祖。于是乐间逃到赵国，赵国于是攻燕国。燕国割让了许多土地向赵国求和。赵军才解围而去。

燕王悔恨没听用乐间的建议，乐间已经在赵国，就给乐间写了一封信说：“殷纣王时，箕子不被任用，但他敢于冒犯君王，直言谏诤，毫不懈怠，希望纣王听信；商容因劝谏纣王而被贬谪，他身受侮辱，仍希望纣王改弦更张。等到民心涣散，狱中的囚犯纷纷逃出，国家已不可救药，然后两位先生才辞官隐居。因此纣王背上了凶暴的恶名，两位先生却不失忠诚、高尚的美誉。这是为什么呢？他竭尽了为君为国而忧虑的责任。现在我虽然愚钝，但还不像殷纣那么凶暴；燕国百姓虽不安定，但也不像殷朝百姓那么严重。有道是，家庭内部有了纷争，不尽述自己的意见，却去告诉邻里。这两种做法，我认为是不可取的。”乐间、乐乘怨恨燕王不听从他们的计策，两个人终于留在赵国。赵国封乐乘为武襄君。

第二年，乐乘、廉颇为赵国围困燕国，燕国用厚礼向赵国求和，赵军才解围。五年之后，赵孝成王去世。悼襄王派乐乘代替廉颇的官职。廉颇攻打乐乘，乐乘逃奔，廉颇也逃到魏国。此后十六年秦国灭掉赵国。

二十年之后，汉高祖经过原来赵国属地，问那里的人说：“乐毅有后代吗？”回答说：“有个乐叔。”汉高祖把乐卿封赐给他，封号称华成君。华成君就是乐毅的孙子。乐氏家族还有乐瑕公、乐臣公，他们是在赵国将要被秦国灭掉时逃到齐国高密的。乐臣公长于研究黄帝、老子的学说，在齐国很有名气，人们称他为贤师。

作者: 大国手吴清源 时间: 2012-12-30 12:40

李某延师课子，允诺逢七夕宴请先生。一连数载，李某均不践约。又一年七夕，三餐依然粗茶淡饭，先生传学生作对曰：客舍凄清，恰似今宵七夕。学生不能对，问其父，父代对道：寒林寂寞，可移下月中秋。到了中秋李又失约。先生再传学生作对：绿竹本无心，遇节即时挨不过。李某见了，又代其子对曰：黄花如有约，重阳以后待何迟。到了重阳，客舍依然清冷，先生只得再传学生作对：汉三杰，张良韩信狄仁杰。李某在旁听了大笑道：先生谬矣！狄仁杰乃唐人也。先生答道：前唐后汉记提烂熟，为何一顿饭却如此健忘？李某顿时语塞，郝然而退。

作者: 无名子 时间: 2012-12-30 21:44
短的好理解些

清源老师心苦

作者: 降虫十八掌 时间: 2012-12-31 00:40
学习！

作者: 大国手吴清源 时间: 2012-12-31 12:34
一九五三年，钱三强率科学考察团出访，团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、贝时璋、吕淑湘等人。途中闲暇无事，少不得谈今论古。这时华罗庚即景生情，得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。三强说的是战国时期韩、魏、赵三个强国，却又隐喻代表团团长钱三强的名字，这就不仅要解决数字联中难对的困难，而且要在下联中嵌入一位科学家的名字。因此，华老上联一出，诸人大费踌躇。隔了一阵，只见华罗庚不慌不忙地吟出了下联：九章勾股弦。九章是我国古代著名的数学著作，这本书首次记载了我国数学家所发现的勾股定理。同时，九章又是大气物理学家赵九章的名字。对得如此之妙，使满座为之倾倒！

作者: 降虫十八掌 时间: 2012-12-31 18:21
三强韩魏赵
九章勾股弦复习一遍。

作者: 秋阳 时间: 2012-12-31 21:15

大国手老师好，我听课来了

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-1 13:17
在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。每天清晨她总是最早来到教室，温习功课，认真地跟着老师阅读；老师提问时她也会出一脑袋汗；她的笔记记得工工整整，不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。
有一天，老教授对年轻人们说：“做父母的一定要自律才能教育好孩子，你们可以问问这位令人尊敬的女士，她一定有一群有教养的孩子。”
一打听，果然，这位老太太叫朱木兰，她的女儿是美国劳工部长赵小兰。

作者: 冰清玉洁 时间: 2013-1-1 20:21

大国手吴清源发表于 2013-1-1 13:17

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在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里，人人都可 ...

作者: 寨子岭 时间: 2013-1-2 02:55
真正的好东东！
学习！
老师辛苦！

作者: 洞庭青草 时间: 2013-1-2 05:15
故事我最爱了，有故事听你们都不告诉我，哼

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-2 18:34
徐悲鸿（1895--1953年），江苏宜兴人。现代画家，美术教育家。少年时候刻苦学画，后留学法国。擅长油画、中国画，尤精素描。人物造型，注重，传达神情。以画马驰名中外。他的画融合中外技法，而自成面貌。
抗战胜期间，曾多次将自己的作品在国外展售，得款救济祖国难民，并积极参加民主运动。解放前，徐悲鸿先生曾自己给自己写了这样一副对联：
独特偏见；
一意孤行。
寥寥八个字，表达了自己决不与反动派同流合污的意志与傲骨铮铮的性格。徐悲鸿先生为什么写这副对联呢？据说有一次，国民党反动政府文化运动委员会主任张道潘登门拜访徐悲鸿先生，请他为蒋介石画一张半身标准像，张道潘说了许多好花，徐悲鸿先生还是拒绝了。徐先生说：“我是画家，对你们的蒋委员长没有丝毫兴趣，你还是另请高明吧！”
张道潘非常吃惊地说：“给蒋委员长画像你没有兴趣，你对什么有兴趣？”
徐先生冷笑着说：“我对抗日救国感兴趣，对人民大众感兴趣。”
张无可奈何地说：“这么说，你决定不给蒋委员长画像了！”
徐先生斩钉截铁地说：“是的，是这样！”
张道潘急了，说：“你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”
徐悲鸿先生斜视张道道潘一眼，说道：“后悔，我只能感到自豪，因为你的座右铭是升官发财，金钱美女，而我的座右铭是：‘人不可有傲气，但不可无傲骨！’”张道潘怒气冲冲地走了，徐先生坦然地笑笑。
徐悲鸿先生始终如一地严格要求自己，遵循师训：“一个艺术家要诚实、要守位。不为名利与金钱创作，不为阿谀创作。”
1943年以后，国民党同志区美术界有一批自甘堕落的画家，大肆宣扬资产阶级颓废派艺术美化国民党，毒害群众的心灵，徐先生在这种情况下写了上述对联。
解放后，徐悲鸿先生担任中央美术学院院长。中华全国美术工作者协会主席等职。

作者: 月兔 时间: 2013-1-2 21:42
一路听读下来，受益非浅，老师辛苦了

作者: 无名子 时间: 2013-1-2 21:55

听故事

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-4 22:54
话说清朝乾隆年间，广东有两个自认为很有才气的秀才，一李一宋，他俩结伴旅游，一路观山赏景，联诗对句，好不自在。游了半天，又累又渴，见前面树荫下有一位年逾古稀的和尚在纳凉，身边放一葫芦，便上前讨水喝。
　　老和尚打量两人一眼说，两位贵姓？有水，不过要对对子，对得上方可饮水。两秀才欣然同意，并自报李、宋二姓。老和尚听罢，便将两人姓氏嵌入联说：李宋二先生，木头木脚。两秀才听毕，见对联是讥笑自己，对了半天也没对上，不仅得不到水喝，还讨了个没趣，怏怏而去。
　　这个故事在民间流传了几百年，到了二十世纪八十年代，《广东农民报》一读者将这故事整理成文，投至该报，有３６位对联爱好者热心对下联，其中只有阳春县读者黄文昌对的较好。
　　他对的下联是：龚庞两小姐，龙首龙身。

作者: 无名子 时间: 2013-1-4 23:08

睡觉

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-5 17:59
林语堂先生讲过一个故事：“鸿铭好出人意外，向来看不起英人之傲慢。曾在北京真光电影院，前座有一外人，鸿铭出其不意，拿他手里的烟斗，向前面秃发一敲。外人不知所以，鸿铭只拿烟斗向他要火，外人忙乖乖地听命。”（林语堂《辜鸿铭集译〈论语译英文〉序》）

辜鸿铭对洋人完全按洋人规则行事，毫无媚洋心态，虽在国人看来有些乖戾，但却深受洋人的尊重。一次，辜氏在东交民巷内的六国饭店，用英文讲演‘The Spirit of Chinese People’(他自译为《春秋大义》)，中国人讲演从来没有卖票的，他却卖票，并且卖得很贵。当时听梅兰芳的戏，最高票价不过一元二角，而他的门票则售二元，其受外人重视可见一斑。鉴于辜氏的巨大名声，在北京大学时，北大请来的外国一流洋教授见到他都十分恭敬，远远地站着，而他走近了，看见英国人，用英文骂英国不行，看到德国人，用德文骂德国不好，看到法国人，则用法文骂法国不好，把这些世界一流的洋教授一个个骂得心服口服。“在庚子八国联军的时候，辜先生曾用拉丁文在欧洲发表一篇替中国说话的文章，使欧洲人士大为惊奇。善于运用中国的观点来批评西洋的社会和文化，能够搔着人家的痒处，这是辜先生能够得到西洋文艺界赞美佩服的一个理由。”（罗家伦《回忆辜鸿铭先生》）

就是对外国那些品行不好的少年，他也毫不客气。有一次，辜氏在上海乘电车，忽遇两个英俊的洋场少年，见他这样土相，西洋少年故意用英文讪笑他，辜听了十分恼火，立刻用极流利的英文骂了过来，两少年大吃一惊。洋少年改用法文，辜又用流利的法文把对方狠狠骂了一通。两人无地自容，狼狈而逃。

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-6 13:58
传说凌濛初五十多岁才中举人，为了这点功名，还差点送了老命。
这一年冬天，凌濛初上京赶考，信心十足，可偏偏遇上个贪财的考官。凌濛初没有送礼，又一次名落孙山。
凌濛初又气又恨，要找考官说理。半路上下起了雪，凌濛初见路边有个破草帽，就戴在头上挡雪。来到考官府，见门上贴着“爱才如子，执法如山”的对联，凌濛初顿时火冒三丈，上去“刷刷”添了几字，变成了：
爱才如子，金子银子，皆吾子也；
执法如山，钱山靠山，其为山乎？
这一下可惹祸了，几个家丁蹬蹬蹬跑出来，如狼似虎，把凌濛初押上了厅堂。
考官一看考生凌濛初头戴破草帽，气势汹汹地说：“我看你，头戴夏，脚穿冬，肚里哪有春秋？”
凌濛初两眼喷火，道：“我看你，面朝南，背朝北，心中光想东西！”
考官恼羞成怒，一张状子送到了刑部。刑部尚书一看状子，嘿嘿一笑，说：“木匠做枷枷木匠，斩！”
凌濛初早就呼说刑部尚书原先是个翰林，就叹了口气回道：“翰林监斩斩翰林，绝！”
刑部尚书一惊：这人出口不凡，定有隐情！就慌忙说：“慢！”把凌濛初重新审了一遍，立刻真相大白。刑部尚书马上给宰相呈文，要求赦免凌濛初。宰相也是晟舍人，早听说家乡有个叫凌濛初的才子，一看呈文，就连忙召见。他见凌濛初须发皆白，同情地说：
上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老。
凌濛初悲愤地回道：
二人为天，一人为大，天大人情，人情大过天。
宰相一听，唷，真是个才子呢！这对子含蓄地说出了科场的舞弊。于是就朱笔一挥，在刑部的呈文上批了个“准”字；并向考官推荐凌濛初为举人。考官见宰相推荐，不敢怠慢，但又不甘心，就说：“再出个上联让凌濛初对对，如真有奇才，就送他个举人。”
考官领着凌濛初来到一座孤山的小庙里。庙里空空荡荡，只有一个执刀跨马的泥塑将军。考官冷冷一笑，出了上联：
孤山独庙，一将军单刀匹马；
凌濛初淡淡一笑，向庙外一看，见河上有两个渔翁在钓鱼，眼睛一亮，从容地对道：
隔河对岸，两渔翁双竿垂钓。
考官无奈，只好点凌濛初为举人。

作者: 春江柳韵 时间: 2013-1-6 15:11
故事好听。

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-7 23:05
一日，狗在路上游荡，经过一间肉铺，肉铺主人随手丢下一块骨头。狗兴奋地叼着骨头，走到一旁，美美地享用起来。狗第二次游荡时又来到这间肉铺，肉铺主人依然丢给它一块肉。
至此，狗便喜欢上了这里，因为每次经过，都有好吃的。
一天，狗怀着愉快的心情再次来到这里，可没有想到肉铺主人这次扔给它的竟是一个圈套，圈套勒住了狗的脖子，一会儿狗便窒息而死。
狗的魂儿飘然来到了天堂，看见商店就委屈地哭诉：“上帝啊，为什么我前两次经过那肉铺时，主人对我这么好，可第三次却害了我呢？”
上帝叹惋着答道：“首先应问问你自己，为什么占了两次便宜后，还不肯罢手呢？”

作者: 跑堂小二 时间: 2013-1-8 00:40
除了七十六楼，其他的故事都好听。所以给吴校上茶

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-8 18:40
并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。
1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。
1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔;布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友--当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人--朴正熙。他在信中说，"我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。"
后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与"劳其筋骨，饿其体肤"、"三更灯火五更鸡"、"头悬梁，锥刺股"没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。

作者: 春眠 时间: 2013-1-8 18:52
呃。。。。不知说什么好

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-9 18:33
师睡次，仰山问讯，师便回头向壁。仰曰：“和尚何得如此?”师起曰：“我适来得一梦，你试为我圆看。”仰取一盆水，与师洗面。少倾，香严亦来问讯。师曰：“我适来得一梦，寂子为我圆了，汝更为我圆看。”严乃点一碗茶。

译文：沩山灵佑禅师有天到了起床的时候，还在睡觉。他的弟子仰山慧寂过来给他请安。沩山便转过头去向着墙壁。仰山说：“老和尚您为什么这样?”沩山起了床，说：“我刚才做了个梦，你试试给我圆圆梦。”仰山于是去打了一盆水，给沩山洗脸。一会儿，沩山另一个弟子香严智闲也来请安。沩山对他说：“我刚才做了一个梦，你师兄慧寂已经给我圆过了，你再为我圆一次。”香严于是出去，给沩山要了一碗茶来。

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-10 18:53
美国一个伟大的大学篮球教练，执教一个很烂的因为刚刚连输了10场比赛而开除了教练的大学球队。这位教练给队员灌输的观念是：“过去不等于未来”，“没有失败，只有暂时停止成功”，“过去的失败不算什么，这次是全新的开始”。
结果，第11场比赛打到中场时该队又落后了30分。休息时每个球员都垂头丧气，教练问道：“你们要放弃吗？”球员嘴巴讲不要放弃，可肢体动作表明已经承认失败了。
于是，教练就开始问问题：“各位，假如今天是篮球之神迈克尔乔丹遇到连输10场，在第11场又落后30分的情况，乔丹会放弃吗？”
球员道：“他不会放弃！”
教练又问：“假如今天是拳王阿里被打得鼻青脸肿，但在钟声还没有响起、比赛还没有结束的情况下，拳王阿里会不会选择放弃？”
球员答道：“不会！”
“假如美国发明大王爱迪生来打篮球，他遇到这种状况，会不会放弃？”
球员回答：“不会！”
接着，教练问他们第四个问题：“米勒会不会放弃？”
这时全场非常安静，有人举手问：“米勒是什么人物，怎么连听都没听说过？”
教练带着一个淡淡的微笑道：“这个问题问得非常好，因为米勒以前在比赛的时候选择了放弃，所以你们从来就没有听说过他的名字！”

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-11 12:41
白云守端禅师往参杨歧，值岁暮，歧曰：“汝见昨日打殴傩者么?”曰：“见。”歧曰：“汝一筹不及渠。”师骇曰：“意旨如何?”歧曰：“渠爱人笑，汝怕人笑。”师大悟。

译文：白云守端禅师到杨歧方会禅师那里参学。到了腊月三十，杨歧说：“你看到昨天在庙会里演出驱逐瘟疫的鬼神么?”白云说：“看见了。”杨歧说：“你比他们还差一点。”白云很惊异，说：“这是什么意思呢?”杨歧说：“那些演员，就爱惹人们欢笑，而你，却害怕别人笑。”白云一听，忽然大悟了。

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-12 19:29
比尔是个成功的演说家和作家，喜欢在闲暇时间观察鸟类。几年前，比尔买了一幢新房子，附近草木葱茏。入住后的第一个周末，他就在后院里装了个喂鸟器。就在当天日暮时分，一群松鼠弄倒了喂鸟器，吃掉里面的食物，把小鸟吓得四散而去。在接下来的两周里，比尔绞尽脑汁想出各种办法让松鼠远离喂鸟器，就差没有使用暴力了。但丝毫不起作用。
万般无奈之下，他来到当地一家五金店。在那儿他找到了一种与众不同的喂鸟器，带有铁丝网，还有个让人动心的名字，叫“防松鼠喂鸟器”。这回可保万无一失，他买下它并安装在后院里。但天黑以前，松鼠又大摇大摆地光顾了“防松鼠喂鸟器”，照样把鸟儿吓跑了。
这回比尔拆下喂鸟器，回到五金店，颇为气愤地要求退货。五金店的经理回答说：“别着急，我会给你退货的，不过你要理解：这个世上可没有什么真正的防松鼠喂鸟器。”比尔惊奇地问：“你想告诉我，我们可以把人送到太空基地，可以在几秒钟之内把信息传到全球任何一个地方，但我们最尖端的科学家和工程师都不能设计和制造出一个真正有效的喂鸟器，可以把那种脑子只有豌豆大的啮齿类小动物阻挡在外？你是想告诉我这个吗？”
“是啊，”经理说，“先生，要解释清楚，我得问你两个问题。首先，你平均每天花多少时间，让松鼠远离你的喂鸟器？”比尔想了一下，回答说：“我不清楚，大概每天10到15分钟吧。”
“和我猜的差不多，”那位经理说，“现在，请回答我第二个问题：“你猜那些松鼠每天花多少时间来试图闯入你的喂鸟器呢？”
比尔马上会意：在松鼠醒着的每时每刻。原来松鼠不睡觉的时候，98%的时间都用于寻找食物。

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-13 12:15
三个旅行者同时住进了一个旅店。早上出门的时候，一个旅行者带了一把伞，另一个旅行者拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。
晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得浑身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者就问他俩为什么会淋湿，为什么会跌伤。
拿伞的旅行者说：“当大雨来临的时候，我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了；当我走在泥泞坎坷的路上时，我因为没有拐杖，所以走得非常仔细，专拣平稳的地方走，所以就没摔伤。”
拿拐杖的旅行者说：“当大雨来临的时候，我因为没带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌交。”
第三个旅行者听后笑笑，说：“这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙的原因。当大雨来时我躲着走，当路不好时我小心的走，所以我没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，有了优势便少了忧患。”

作者: 降虫十八掌 时间: 2013-1-14 08:16
有了优势便少了忧患。当警醒啊

作者: 春江柳韵 时间: 2013-1-14 13:25
谢谢吴校的一个个故事。真好听。

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-14 18:42
休斯·查姆斯在担任国家收银机公司销售经理期间，曾面临一种最为尴尬的情况，由于推销员听到公司财政困难的消息后，工作热忱下降，销售量直线下降，情况极为严重。这很可能会导致查姆斯及其手下的数千名销售员一起被"炒鱿鱼"。

　　为此销售部门不得不召集全体销售员开一次大会，查姆斯先生主持了这次会议，首先他请手下几位最佳销售员站起来，要他们说明销售量下降的原因，这些推销员在被唤到名字后，一一站起来，每个人都没有讲自己的责任，只是从客观环境中去找原因，如商业不景气，资金缺少限制了购买力，人们都希望等到总统大选揭晓之后再买东西等等。

　　当第五个销售员开始列举使他无法达到平常销售配额的种种困难时，查姆斯先生突然跳到一张桌子上，高举双手要求大家肃静，然后说道："我建议会议暂停十分钟，我得先擦擦皮鞋。"随后，他要坐在附近的一名擦皮鞋的黑人小工友去替他把鞋擦亮，而他站在桌子上没动，在场的销售员都惊呆了，以为他们的经理突然发疯了。于是便开始窃窃私语，与此同时，那位黑人小工友开始给他擦起了皮鞋。由于查姆斯先生在桌子上站着，所以小工友娴熟的擦鞋动作大家都能清楚地看到，只见他不慌不忙擦完一只，又去擦另外一只，表现出了第一流的擦鞋技巧。

　　皮鞋擦完后，查姆斯像往常那样给了那位小工友一角钱，然后开始发表他的讲活："我希望你们在座的每一位都要好好地看看这个黑人小工友，他拥有在我们整个工厂及办公室内擦皮鞋的特权。大家一定还记得，他的前任是位白人小男孩，年纪比他大得多，尽管当时公司每周还补贴他5美元的薪水，而且工厂里有数千名员工，但他仍然无法从这个公司赚取到足以维持他生活的费用。这位黑人小男孩却可以赚到相当不错的收入，不仅不需要公司补给薪水，每周还可以存下一点钱来，而他和他前任的工作环境完全相同，也在同一家工厂里工作，工作对象也完全相同。我现在问你们一个问题，那个白人小男孩拉不到更多的生意是谁的错?是他的错，还是他的顾客的错?"

　　那些推销员不约而同大声回答说："当然是那个小男孩的错。""正是如此，"查姆斯回答说，"现在我要告诉你们，你们现在推销收银机和一年前的情况完全相同，同样的地区，同样的对象以及同样的商业条件，但是你们的销售成绩却比不上一年前，这是谁的错?是你们的错?还是顾客的错?"同样又传来如雷般的回答："当然是我们的错。""我很高兴，你们能坦率承认你们的错误。"

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-15 18:28
顾鼎臣（1473年－1540年），字九和，明苏州人，弘治进士第一。他幼时聪明，常有妙语。一天，塾师出对为难他：“花坞春晴，鸟韵奏成无孔笛。”
把鸟鸣声比喻成无孔之笛，确非一般，但顾鼎臣面无难色，不一会儿就对上了：“树庭日暮，蝉声弹出不弦琴。”将蝉声比喻为无弦的琴声，也别出心裁，因此塾师不禁十分惊奇。
有一天，他父亲出对考他：“柳线莺梭，织就江南三月景。”顾鼎臣立即对道：“云笺雁字，传来塞北九秋书。”他父亲听了非常高兴。

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-16 18:41
在一个漆黑的晚上，老鼠首领带领着小老鼠出外觅食，在一家人的厨房内，垃圾桶之中有很多剩余的饭菜，对于老鼠来说，就好像人类发现了宝藏。正当一大群老鼠在垃圾桶及附近范围大挖一顿之际，突然传来了一阵令它们肝胆俱裂的声音，那就是一头大花猫的叫声。它们震惊之余，更各自四处逃命，但大花猫绝不留情，不断穷追不舍，终于有两只小老鼠走避不及，被大花猫捉到，正要向它们吞噬之际，突然传来一连串凶恶的狗吠声，令大花猫手足无措，狼狈逃命。大花猫走后，老鼠首领施施然从垃圾桶后面走出来说："我早就对你们说，多学一种语言有利无害，这次我就因而救了你们一命。"

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-17 21:22
大约90年前，彼得·德鲁克差不多八九岁的时候，见到了当时已经在欧洲声誉日隆的精神分析大师西格蒙特·弗洛伊德。再怎么著名的学术巨擘，对于一个八九岁的懵懂孩童来讲，似乎并不具有更多的意义，但是，就是这次一生中与精神分析大师的惟一见面，在小德鲁克幼稚的心灵中留下了印象。因为父母亲的重要提醒，小德鲁克深深记住了弗洛伊德。
　　他的父母是这样对他说的：“你要好好记住这一天”，你刚刚遇见的人是奥地利，噢，或许该说是在欧洲最重要的人了。”
　　八九岁的孩子似乎还不能完全理解其中的重要性究竟何在；小德鲁克反问道：“比皇帝更重要吗?”
　　他的父亲简捷爽快地回答说：“是的，比皇帝还重要。”
　　尽管不是弗洛伊德精神分析学说的“粉丝”。尽管时常还会对弗氏的学说提出这样那样的批评，小德鲁克的父母还是不吝誉词，对这位欧洲最重要的知识分子之一表示了至高的尊重。与弗洛伊德的见面对小德鲁克日后成为一代管理宗师是否有促进作用，我们无法妄断，不过，父母亲对知识的崇敬之心，对知识分子的景仰之情，无疑是一种潜移默化的熏陶，推动着小德鲁克对知识的孜孜以求。

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-18 18:22
有两个农民，赶集前打了个赌：一人挑一担稻草赶集，一个拿一根稻草赶集，可谁先到集上。于是，两人就这样一同出发了。
一路上，挑稻草的人重担在肩，丝毫不敢懈怠，全力以赴，向目标地前进；而手持一根稻草的人则以为稳操胜券，心不在焉，一边摆弄手中的那根稻草，一边和熟人说说笑笑……
将近午时，挑稻草的人先来到集市。过了好一会儿，拿稻草的人才两手空空，晃晃悠悠地走来。
挑稻草的人问：“老兄，你的稻草呢？”
“啊……”拿稻草的人一怔，他竟然记不得把稻草丢在什么地方了。
看来，有压力并不是坏事。

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-19 18:37
有一回，日本歌舞伎大师勘弥扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，您的草鞋带子松了。”
他回答了一声“谢谢你呀”，然后立刻蹲下，系紧了鞋带。
当他走到门生看不到的舞台入口处，却又蹲下，把刚才系紧的带子复又弄松。
显然，勘弥是想以草鞋带子的松散，来表现这个百姓长途跋涉的疲态。演完戏后，有人问勘弥：“你为什么不在当时指教学生呢？他不懂得这演戏的真谛呀！”
勘弥回答说：“别人的亲切关爱和好意必须坦然接受，千万不要随意封住别人对你的善良之门。”

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-20 13:19
有一个醉汉躺在街头，一个警察看见了，赶紧过去把他扶起来，仔细一打量，不由大吃一惊，此人竟是一位极有名望的富翁。
警察讨好地说：“先生，我送您回家好吗？”
富翁环顾四周，茫然地说：“家，我哪有家啊？”
警察以为富翁真是喝醉了，因为他知道，前面不远处那栋豪华的别墅就是富翁的家，所以他指着那栋别墅好意提醒道：“先生，那是什么？”
富翁很干脆地说：“那是我的房子。”

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-21 18:46
苏格拉底曾经给他的学生们布置了一项家庭作业：每天把胳膊先向前甩，再向后甩，如此重复100次。
第二天，苏格拉底问学生：“谁昨天甩手100下？”所有同学都表示完成了作业。一周后，苏格拉底问：“哪些学生坚持了？”有九成的学生举起了手。一个月后，有一半的学生表示在坚持。一年后，当苏格拉底再次问起同样的问题时，只有一个学生举手，他就是后来成为古希腊另一位伟大哲学家的柏拉图。

作者: 降虫十八掌 时间: 2013-1-22 01:08

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-22 18:10
2001年5月20日，美国一位名叫乔治－赫伯特的推销员，成功地把一把斧子推销给了小布什总统布鲁金斯学会得知这一消息，把一个刻有“最伟大的推销员”的金靴子给了他。这是自1975年以来，该学会的一名学员成功地把一部微型录音机卖给了尼克松之后，又一学员迈过如此高的门槛。
布鲁金斯学会创建于1927年，以培养世界上最杰出的推销员著称于世。它有一个传统，在每期学员毕业时，都设计一道最能体现推销员实力的实习题，让学生去完成。克林顿当政期间，他们出了这么一个题目：请把一条三角裤推销给现任总统。八年间，有无数个学员为此绞尽脑汁，最后都无功而返。克林顿卸任后，布鲁金斯学会把题目改成：请将一把斧子推销给小布什总统。
鉴于前八年的失败与教训，许多学员都知难而退。个别学员甚至认为这道毕业实习题会和克林顿当政时一样毫无结果，因为现在的总统什么都不缺，即使缺什么，也用不着他们亲自购买；再退一步说，即使他们亲自购买，也不一定正赶上你去推销的时候。
然而，乔治－赫伯特却做到了，并且没有花多少工夫。一位记者在采访他的时候，他是这样说的：我认为，把一把斧子推销给小布什总统是完全可能的。因为小布什总统在得克萨斯州有一座农场，那里长着许多树。于是我给他写了一封信。信中说，有一次我有幸参观您的农场，发现那里长着许多矢菊树，有些已经死掉，木质已变得松软。我想，您一定需要一把小斧头，但是从您现在的体质来看，这种小斧头显然太轻，因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。现在我这儿正好有一把这样的斧头，正是我祖父留给我的，很适合砍伐枯树。倘若您有兴趣的话，请按这封信所留的信箱，给予回复……最后他就给我汇来了15美元。
乔治－赫伯特成功后，布鲁金斯学会在表彰他的时候说：金靴子奖已设置了26年，26年间，布鲁金斯学会培养了数以万计的推销员，造就了数以百计的百万富翁，这只金靴子之所以没有授予他们，是因为我们一直想寻找这么一个人——这个人从不因有人说某一目标不能实现而放弃，从不因某件事情难以办到而失去自信。

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-23 18:26
东周列国，七雄争霸。在强秦的虎视眈眈之下，其他六国的地位都岌岌可危，上自国家统帅，下至黎民百姓，连乡镇、村野也组织士兵日日操练，以备不时之需。
　　楚国一小寨，带头的将军勤勉躬亲，威望甚高，手下兵士亦多骁勇善战。
　　一日，将军见一士兵偷卧于树下，大怒，问其缘由，答道：“我等整日操练，然敌众我寡、敌强我弱，我等越演练，他便越要尽早吞掉我们。不如歇下来想想更好的对策。”
　　将军本待发威，听他说得有理，便命他继续说下去。
　　“其一，不妨佯装不备，让其放松警惕；其二，从内线入手，收买其臣僚，给我等时间；其三，联合他国，秘密演练，一朝出击，必胜无疑。”
　　将军听了他的话，深感佩服。“我不是将军，你才是将军啊！”
　　此后，二人共同领军，在楚国境内深有威名。
　　后人将其事总结并扩充为：聪明但懒惰的人可以做将军，聪明而勤奋的人可以做参谋，又笨又懒的人可以做士兵，又笨又勤奋的人只会添乱。

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-24 18:06
有一个小男孩，他家后面有一大片树林，起风的时候，林中的树叶随风飘飞，有时会飞入厅堂和灶间，于是，他的父亲要他每天上学前将树叶打扫干净。
天刚亮就起床扫树叶实在是一件苦差事，尤其是秋冬之际，林间的树叶好象互相约定好了似的，总是不停地落下来。每天花大量的时间打扫落叶，让男孩厌倦不已。后来，男孩从别人那里得到一个好主意，那就是扫地之前，先将树使劲摇摇，这样就可以将第二天才会落下来的树叶提前摇下来。如此一来，岂不省了明日之事？这个主意令男孩兴奋不已，于是他起了个大早，扫地之前使劲儿把树摇了又摇，这样，他就把今明两天的树叶全扫完了，那一天他非常开心。
第二天，他起得很早，谁知到林间一看，依然是落叶满地，男孩傻了眼……
男孩站在满地落叶中，突然大彻大悟——无论今天怎样用力，明天的树叶还是会落下来的啊！那一刻，男孩心中一片澄明，他终于明白：世上有许多事是万不能提前的，活在当下、活在今天才是生命中最实在的态度。

作者: 大国手吴清源 时间: 2013-1-25 20:31
国际知名的房地产商乔治在叙说他早期的经历时，讲过他开始从事房地产交易时发生过的一件事：有一栋房子由他经手出售，房主曾经告诉过他：这栋房子整个骨架都很好，只是房顶太老了，当年就得翻修。
乔治第一次领去看房的顾客是一对年轻夫妇。他们说准备买房的钱很有限，很怕超支，所以想找一处不需要怎么修理的房子。他们看了之后，一下子就喜欢上那所房子的位置，想要马上搬进去住。这时，乔治对他们讲，这栋房子需要花7000美元重修屋顶。
乔治知道，说出这栋房子屋顶的真相要冒风险，这笔生意有可能因此做不成。果然，他们一听修屋顶要花这么多钱就不肯买了。一个星期之后，乔治得知他们去找另外一家房地产交易所，花较少的钱买了一栋类似的房子。
乔治的老板听说这笔生意被别人抢走了，非常生气。他把乔治叫到办公室，问他是怎样丢掉这笔生意的。
老板对乔治的解释很不满意，也不高兴他为那一对夫妇的经济条件操心。“他们并没有问你屋顶的情况！”他咆哮着说，“你没有责任讲出屋顶要修，主动讲这个情况是愚蠢的！你没有权利讲，结果搞坏了事！”于是，便把乔治解雇了。
假若乔治是个失败者的话，他当时会想：“我把实话告诉了那对夫妇，真是做了傻事，我为什么要为别人操心呢？我再也不会像那样多嘴把佣金丢掉了。我可真笨！”
但是，乔治一直受到的教育是要说实话。他的父亲总是对他说：“你同别人一握手，就算是签了合同，你的话就得算数。如果你想长期做生意，就得跟人家讲公道。”所以，乔治最关心的是他的信用，而不是钱。他当时虽然想要把那所房子卖掉，但是绝不能因此而损毁自己的声誉。即便丢掉了工作，他仍然坚信自己唯一的做事准则就是把所有真相统统讲出来。
乔治向他曾经帮过忙的一位亲戚借了些钱，搬到了加利福尼亚州，在那里开了一家小小的房地产交易所。过了几年，他以做生意公道和讲老实话出了名。这样做虽使他丢了不少生意，但是人们都知道了他靠得住。最后，他终于赢得了好名声，生意很兴隆，在全国各地设置了营业处。现在，乔治已成为全美第三大房地产公司的总裁。

作者: 白玉霖 时间: 2013-1-25 22:59
听故事是件惬意的事

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