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我终于硬着头皮认真欣赏完500字长联,并认真写了读后感,
如下: 1,气韵不畅.,联中只是凭着很少几个领字就堆垛上那么多东西,很容易造成气韵滞重,有尾大不掉之感.而且那些典故,地理上面的选材也有失偏颇.有的跳跃幅度过大.如“汉朝尊孔，管弦蕴雅，奉行儒术独裁", 我就没看出“汉朝尊孔“和“管弦蕴雅“是怎么放在一起的,后面又来了个“奉行儒术独裁“(独裁不如独尊----题外话).还有"百川归海，涧溪鸣响，汝修身悟道怡琴".这联的人物确实是多个的,但是再多,似乎也不能把"汝"放进去,太格格不入.这字一放,似乎就不象咏华夏5000年的了. 这样的例子很多,忽而这样,忽而那样,虽然知道你是在说历史人文,还是被搞得措手不及.整联因此在读者读来时不能感觉浑然畅通. 2,文字生涩.“泥丸蘸酱，烟波煮酒“初看吓了一跳.难以想象用厨房情景去形容壮观的壶口瀑布.还有比如“鹤音增寿，柏露点睛，峡口博施群有“看了半天都没看懂是具体说些什么.在天自己说了看不惯钟云鲂那样的晦涩长联.那么自己在字词上就应该加倍注意才是.可是我觉得在天此联中很多词要么也晦涩,要么就俗溜得不行.比如“笑闹纱窗,家家欣慰诸阁亮。““香笼热灶,户户丰足百乐添.“之类的.谐音字用上这儿来,简直就是破坏气氛,让人哭笑不得.还有如“半盒粉墨写春秋“之类的,也难以理解. 3,结构凌乱.这个和第一点其实有联系.上联说到了很多典故,还说到了诗词,佛家(没说道家),市集,说到了中山(没说我们的开国领袖).“民主民权引领“以后就直接是“港澳重回故土“了?下联前面说的是祖国的自然风景.突然之间,跳出来一个“秉承志士典章,火薪火种相传。“这简直就是应该安排在上联的嘛.和下联主要表现的东西没什么关系.极其生硬突兀.在最后的结语上,又来了句“一片丹心存史记,“这又是什么史啦?下联的主要表现内容是说史吗?
暂时只看出这么多.不过这联的艺术高度,我想,有识之士自能看明白.还是如在天所说,让时间去印证这个破世界记录的登在报纸上的佳联吧......
喜欢这种有理有据的讨论方式。支持谢青堂先生的上述观点和意见。
不同意“硬着头皮读完”的说法，既然要写读后感，就得反复看，认真的看，否则你的读后感即使写出来了，也是对作者不负责任。谢青堂先生说的有一定道理，问题找的也比较准确。
但是，现在论坛上数百字的长联如凤毛麟角，难遇也不可求。在天先生这种勇气和精神应该给以鼓励，不必苛求。我以为，到网上来的人都是学生，只不过学习成绩有好坏之分罢了。任何人都不是绝对意义上的老师。五十步未必就有理由笑百步，至于一百步笑五十步的…………真正的楹联大家也许根本就不上网发联评联。
在天先生的联从总体架构上应该说搭的不错，文字驾驭能力也很高。业内有句话：“短联见功力，长联见才气”。在天先生的才气有目共赌，不可否认。当然，要用500字概括中华5000年的历史，又如何能够穷尽？那可是要“一句顶一万句”啊！因此，挂一漏万是不可避免的。
对待一个人，对待一副联，要有平常心，这很重要。因为，它可以决定你观点的走向。有些人总是自以为是，习惯于居高临下和别人说话，这很不好。也许你有点本事，也许根本什么都不是。但无论如何也应该懂得这样一个浅显的道理：人外有人，天外有天。
郑重声明：上面的话绝非是针对谢青堂先生所言，我是针对近两天来论坛上出现的某些不正常现象而言，幸勿误会！
我不想和任何人吵架，既没时间，也没精力，更没底气。如有得罪，只管跳着脚骂我好了，即使把我的祖孙八代翻着个骂的狗血喷头、永世不得翻身，我也绝不回复一言！
SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投【注任何游戏顶级信用【提现即时到账SO.CC忽然想笑~
这个世道历来是搞诛心之论最容易，做圣人君子或英明领袖状也最容易。（ZT）
SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投だ注任何游戏顶级信用だ提现即时到账SO.CC一句老话，且不论这联艺术成就如何，但搞出字数这种噱头就很无趣。
就好想画画，难道比吴道子的尺幅大就是好画，就可以流传千古？或云写字，难道比王羲之的个头大就可以成为一代方家？孙髯翁之所以出名，不非因为它的连长，而是因为它的艺术性，布局、气脉、思想等等。同样，张之洞、钟耘舫的数联也是如此。顺便说一句，钟耘肪的拟题江津楼那联1612字，无论从艺术价值抑或字数，都是远胜在天大师之联的。
另外，我以为有些说法很不好，这或许是大家反感这联最主要的原因。比如说“无论从构思谋篇，还是所表达内容主题等方面，都不会逊色于大观楼联”，这就好像一个人写了首打油诗，然后一定要说自己的诗胜过李白一样。说得不好听了，自“在天联评”强奸完网络之后，又有“在天长联”问世，开始强奸古人。顺便在打个比方，上台说相声，地下一点不乐，台上的演员已经乐得前仰后合了。
至于这联的艺术价值，我想其实不用费力去分析，明眼人一看就知道，莫说和大观楼长联天壤之别，仅以普通对联的眼光来看，也是不入流的。自然，仁智互见，以为此联当真远胜大观楼的，或许也有。
老海是个厚道人，指出了问题的本源。
一个人自信是好事，但如果一贯对自己的联评和写的东西中存在的问题，东拉西扯，胡吹海嘘，仗着腿勤到处发贴，这样的人，不是自信，而是厚颜了。
奇怪的是，对其错误甚至是嚣张的言论进行指斥、抨击的反而被个别x以看门的姿态“咬”上几口，真是FT~
借以前对过的技巧出句评价：
文字难精小学生
SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投㑇注任何游戏顶级信用㑇提现即时到账SO.CC自“在天联评”强奸完网络之后，又有“在天长联”问世，开始强奸古人。
——鄙视浪子说出这么粗俗的话来，这不是在强奸联都吗！
自然，仁智互见，以为此联当真远胜大观楼的，或许也有。
——再鄙视一下，不懂得雅赏，叉出去枪毙5秒钟！
谢青堂先生说的有一定道理，问题找的也比较准确。
但是，现在论坛上数百字的长联如凤毛麟角，难遇也不可求。在天先生这种勇气和精神应该给以鼓励，不必苛求。我以为，到网上来的人都是学生，只不过学习成绩有好坏之分罢了。任何人都不是绝对意义上的老师。五十步未必就有理由笑百步，至于一百步笑五十步的…………真正的楹联大家也许根本就不上网发联评联。
青堂回答:这段话我基本上是同意的.勇气和精神诚然值得鼓励.但是罔顾前人成就,没有认识到自己,这样就怪不得别人要批评.古话不是说得好吗"人贵有自知之明".在天也是联友.我也是联友,我想我当可以对在天先生的联发表评论.难道说联坛已经不需要交流批评了吗?
在天先生的联从总体架构上应该说搭的不错，文字驾驭能力也很高。业内有句话：“短联见功力，长联见才气”。在天先生的才气有目共赌，不可否认。当然，要用500字概括中华5000年的历史，又如何能够穷尽？那可是要“一句顶一万句”啊！因此，挂一漏万是不可避免的。
青堂回答:关于你说的在天联的总体架构不错,我想,换谁来写这样的联都知道只能从历史人文和地理等方面去架构这样的长联.这也罢了,文字驾驭能力高是不能随便乱说的.仔细看过大观楼联的文字艺术再对比下这联的文字,我想其中优劣,你总不能睁眼说瞎话吧?何况我上面已经指出多处文字上的创伤了.
对待一个人，对待一副联，要有平常心，这很重要。因为，它可以决定你观点的走向。有些人总是自以为是，习惯于居高临下和别人说话，这很不好。也许你有点本事，也许根本什么都不是。但无论如何也应该懂得这样一个浅显的道理：人外有人，天外有天。
青堂回答:对人对联要有平常心.这我也同意.但是你说的"有些人总是自以为是，习惯于居高临下和别人说话","人外有人，天外有天"等等,我觉得用在在天身上,怎么就那么恰当呢.
郑重声明：上面的话绝非是针对谢青堂先生所言，我是针对近两天来论坛上出现的某些不正常现象而言，幸勿误会！
我不想和任何人吵架，既没时间，也没精力，更没底气。如有得罪，只管跳着脚骂我好了，即使把我的祖孙八代翻着个骂的狗血喷头、永世不得翻身，我也绝不回复一言！
青堂回答:这个就不用怎么说了,掐架我是不擅长的.但是对于比如芙蓉姐姐这样的噱头现象,人物,我想鲁迅复生恐怕也要忍不住动用手中的匕首投枪,无他,盖手痒耳.(汗,应该说,的确值得批评.)
BS，竟然拿芙蓉JJ和我们的大师比~~
不知道李毅大帝现在已经不要芙蓉JJ，改和我们的大师BL了么~~？
你冒绿光去把~
我终于硬着头皮认真欣赏完500字长联,并认真写了读后感,
如下: 1,……如“汉朝尊孔，管弦蕴雅，奉行儒术独裁", 我就没看出“汉朝尊孔“和“管弦蕴雅“是怎么放在一起的,后面又来了个“奉行儒术独裁“(独裁不如独尊----题外话).
在天回复：
姑且说说“题外话”。关于适用“独裁”而非“独尊”。
如果适用“独尊”，有两方面不妥：
第一，与“尊孔”之“尊”重复用字，造成句意重复而无递进，纯属浪费笔墨。对联作品之炼字功夫，由此可见一斑。
第二，通常认为所谓的“罢黜百家,独尊儒术”,就是汉武帝推行文化专制和思想独裁政策。孔子教以“儒术治国”,旨在保持独裁专制统治,一家天下可代代相传。“独尊”的目的，正是“独裁”，非“独裁”而不能确表其意，更不能实现句意递进。
至于谢氏其他论点，皆不堪一驳。
因为青堂不会雅赏，当然不值一提~
受BS了吧~？比芙蓉JJ还大还湿的大湿BS你你应该荣幸~
叉出去三不吧~
至于谢氏其他论点，皆不堪一驳。
无奈,俺只好羞愧地下场了.....
叉出去了吧？活该
说实话，我没敢全部把那５００字看完，因为太难懂了，
在天，问个私人问题，你觉得芙蓉姐姐如何？
第一，与“尊孔”之“尊”重复用字，造成句意重复而无递进，纯属浪费笔墨。对联作品之炼字功夫，由此可见一斑。
字的重复不等于句意的重复 字不重复也不等于句意就必定不重复
所以从这方面看 用独尊是可以的
第二，通常认为所谓的“罢黜百家,独尊儒术”,就是汉武帝推行文化专制和思想独裁政策。孔子教以“儒术治国”,旨在保持独裁专制统治,一家天下可代代相传。“独尊”的目的，正是“独裁”，非“独裁”而不能确表其意，更不能实现句意递进。
儒家讲究的是仁爱 民本 功能是将统治与被统治的政治关系转化升华成一种君臣父子的伦理纲常 儒家的民本思想注定了他具有走向独裁的倾向 但是即使如此 原始儒家理想中的乌托邦也还是一个温和亲爱的社会 因此 简单的说成“儒术独裁” 似乎感情色彩上有点跑调
从逻辑上说 “统治者利用儒术施行独裁”更容易成立 但是事实上 几千年来所尊奉的 也并不真正是儒家 而是外儒内法 即以儒家思想装扮自己麻醉人民 以法家手段统御
儒术更象是一种宗教神器 所以应该说“独尊儒术” 而不是“用儒术施行独裁”
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可怜的清汤，被鄙视了，太多的“不值得一驳”~你对得起支持你看法的众多人民联众吗？
补充个地址，同为不“雅赏”此联的：
http://www.tianyaclub.com/new/TechForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&idItem=23&idArticle=566843
鄙视狗狗，用那么小的字，仰视时如何看得清？放大下试试：
儒家讲究的是仁爱 民本 功能是将统治与被统治的政治关系转化升华成一种君臣父子的伦理纲常 儒家的民本思想注定了他具有走向独裁的倾向 但是即使如此 原始儒家理想中的乌托邦也还是一个温和亲爱的社会 因此 简单的说成“儒术独裁” 似乎感情色彩上有点跑调
从逻辑上说 “统治者利用儒术施行独裁”更容易成立 但是事实上 几千年来所尊奉的 也并不真正是儒家 而是外儒内法 即以儒家思想装扮自己麻醉人民 以法家手段统御
儒术更象是一种宗教神器 所以应该说“独尊儒术” 而不是“用儒术施行独裁”
休息了两天，突然发现成联区竟然这么热闹。
长联不易写，大家都知道的。本来作为楹联爱好着，写一副长联，且有地方发表，应该是件好事。按理也不会引起太多的争论。这样的对联，不管好坏，放在任何一家对联论坛，大家品评一番，讨论一番，也就过去了，对在天本人，对所有联友都是有好处的。毕竟在论坛，什么样的联都有，没有理由唯独棒杀此联。
想来，还是作者对此联的宣传心态出了问题。首先，“500字长联刷新了长联的世界纪录”，从别人的嘴里说出来，倒也罢了，别人自己要浅薄，你拿他也没办法，别人说了，你明知不符合实际，却拿来宣传，或者别人没说，自己却吹起来，就说明自己的浅薄了。其次，不管对联如何，起码是发表了，但发表的对联未必就是完美的，你抱着求砸的心态来发表，砸砖者的心态自然就会是平和的，你虚心听着，甚至虚伪地应和着，也是能听到中肯的意见的。第三，论坛固然是展示自己才华的地方，也是交流学习的场所，如果过分自信，觉得自己的“《联咏华夏5000年》无论从构思谋篇，还是所表达内容主题等方面，都不会逊色于大观楼联。在重复用字及交互应对、用词选字精炼、以及兼顾联律等方面都有超卓的表现。”（在天原话）如何能说服世人？写联的人自己应该有杆秤。
看过在天以前的联和联评，如今写了个长联，本来是个突破，而且我觉得比在天以前的联确实都好很多。还是应该为他高兴的。大家就打住吧。
虽然在天联友的话有些地方过头了点，但是我们谁也不能否认作品中确实有可取和值得学习的地方！正所谓“仁者见仁，智者见智”。所以我认为带着讨论交流或适当批评的心态比讽刺更好些！！
个人建议到此为止吧：））
真山水不须图画
大文章要动心思
放开眼界，天高地阔
洗净耳根，气定神怡
各位联友喝茶
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问题在于：不是在天联友的话有些地方过头了点，而是不象话了。 如：现在世界第一，比昆明长联还好，这是理智健全的人说的话吗？
至于谢氏其他论点，皆不堪一驳。
无奈,俺只好羞愧地下场了.....
设想一下擅论大师的后果，“清汤羞愧不堪，从此闭户不出，终身不言。自此联坛少一妙手、天涯少一红脸主儿，因之势衰，累及联都，网络对联无复往日之盛，皆大师此联之力也......未几，清汤以忧卒于家” [em01][em01][em01][em01][em01][em01]
论在天先生500长联的艺术创新和历史价值 在天，不知其人，亦不知其为人。偶涉一坛，幸观大作，长联五百，绝后空前。叹孙翁易老，钟氏难封。捧读之乐，如见周公，仰怀之思，如期孟尝。非一醉无以吐其快，非一哭无以恸其情，非一死无以载其远，非一飞无以见其高。然有泛泛之辈，以寸光丈万仞，由一管窥全豹，不知何为天高，何为地厚，泼污置垢，混淆视听。吾观之，忿忿然，忿忿然，忿忿然！愤然提笔，为先生清白扫粪，为大作高格直言！若有幸百年之后，先生大作得以流芳，吾作亦流芳，意足矣。念及此，不禁欣欣然，欣欣然，欣欣然。 一、论在天先生大作的艺术价值 1、味觉审美。 在天先生是著名的美食家，所以蘸酱、煮酒之类词汇顺手拈来。有人说这些词怎么能生造，这个东西如何可以这样描述。其实，古来书家一大抄，在天先生能够如此创新，实在应该大书特书。这种伟大的创造力若非一件伟大的作品是绝对不能产生的。责难之声可以休矣。在驾驭文字上，在天先生深得道家真传，古有老子“治大国如烹小虾”之哲思。今有在天“飞浊瀑如蘸大酱”之妙语。所谓相映成趣，有过之而无不及！在审美情趣上，作品已经达到了很高的境界，一般的文学家只会以视觉审美，一般的音乐家只会以听觉审美，在天先生则用味觉审美，观者不知咀嚼之美，故难得其味。固有五千年翰史，岂可尽信书记，有数万里河山，岂可尽由目量，子非鱼，安知鱼之乐？ 2、诗化语言。 在天先生500字长联里，少有领字。而且历史之间多有跨度，故常会时空转换，似论一事，忽言其它。于是乎，有人说这个逻辑是什么。诸君有所不知，这正是一件伟大作品所具备的魅力，想我中华五千年，艺术成就最高峰，当推魏晋，其间玄学盛行。在这样的背景下，产生了华夏历史上最具想象力的艺术，最具创造力的思想。在天先生的文字，尽得玄学之奥妙，在模糊与间断中寻求楹联艺术的最高境界—和谐。文学作品，是感性的艺术，逻辑是一种理性，所以真正的艺术是不要逻辑的！贝多芬的音乐，毕加索的油画，谁能找到逻辑？在天先生的长联直可与之媲美。这就是诗化的语言，跳跃性的思维。期间我们能够感悟到半梦半醒，如醉如痴的美仑美涣！海德格尔说，人类要诗意地栖居于地球。从在天先生作品里我们能够看到先生在思想深处的伟大，和先生价值取向中所散发出来的不朽人格魅力，那种超脱就象先生的名字“在天”一样。 （先发部分草稿，如果在天先生愿意把一半的抄作赚来的钱给我，我就愿意将该评论与在天先生长联一起流芳千古！邮箱地址：liulaogen@sina.com） 转载请标明： 作者： 刘老根，又名大辣椒。 出处：中国楹联论坛(www.duilian.cn) |
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