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标题: 三门峡杯“联星炫起来”第六十场三月赛场评审处【评委请进】 [打印本页]

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作者: 寂静星空    时间: 2014-3-21 08:02
标题: 三门峡杯“联星炫起来”第六十场三月赛场评审处【评委请进】
一、比赛题目
题空相寺（字数不限，相关资料请百度）

二、比赛评审：

1、组委成员：潇湘妃子、大河风、寂静星空

2、本期首席评委：

本期评委：晨曦深处（三门峡市楹联学会：张项学）

联都：寒天、塞上长城、高原汉子、风过梅园、长弓
三门峡市楹联学会：晨曦深处、采芹、欣味、水天一色

3、评审方法

1、3月21日——3月23日：每位评委从所有的参赛联中，评出30副作品，跟帖提交；由组委会成员根据评委的投票数，统计出30副进入第二轮；如果票数相同，由首席评委酌情裁决；

2、3月24日——3月26日：每位评委从终评的三十副作品中，推荐10副，跟帖提交；由组委会成员根据评委的投票数，选出前15名提交首席评委；如果票数相同，由首席评委酌情裁决；

3、3月27日——3月28日：由首席评委决定前十名名次并点评（其中一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖4名）。

4、3月29日，公布比赛结果，并将结果提交《中华楹联报》编辑部（署名为省市+真名，没有提供真实信息的，则默认署网名）。

5、4月1日，第六十一场比赛开始  


三门峡杯“联星炫起来”第六十场三月赛场全部汇总

编号：1
空相岂空，只履存焉，不语间，碑塔早参云天外；
大乘何大，众生度也，回头处，善根已植心坎中。

编号：2
重承大愿，护佑王军，特加崇饰扬佛力；
首布禅宗，虔修心性，普济度超证菩提。

编号：3
泛海渡江眠熊耳；
安心面壁布大乘。

编号：4
空呈瑞气，包罗万象；
相现祥光，普度众生。

编号：5
熊耳每亲聆，梵唱樵歌布谷声，人籁和于天籁；
空观何不语？黄花翠竹巢肩雀，生机即是禅机。
注：“熊耳”，熊耳山，亦指“游者于熊耳山”。
“空观”，空观之塔。

编号：6
翠竹黄花，生机活泼；
松烟井月，诸相空明。

编号：7
牧笛荷风绕塔，
梵钟烟径归樵。

编号：8
名寺名山，皆因故事传千古；
祈财祈福，缘自慈航渡四方。

编号：9
千年大佛，放眼看红尘，惊喜三门今遂愿；
四季祥云，漫天弥紫气，不愁百姓夜烧香。

编号：10
千年古寺，风雨不惊，沧桑装在佛心，佛曰：不能说，终了；
百座金尊，辉煌再现，喜悦见于僧口，僧言：再续缘，行啦！

编号：11
一场游戏一场空，吾皆过客；
十二生肖十二相，卿本佳人。
注：佛家有十二相只说。

编号：12
一苇渡江，终非名利客；
九年面壁，顿悟菩提心。
注：终非名利客指达摩祖师因和梁武帝对佛事功德认识大相径庭，就一苇渡江离开之事。

编号：13
空手而来，空手而归，为何放不下；
相时以动，相时以静，到底图什么？

编号：14
题空相寺
虚虚实实，是是非非，生生灭灭，世事皆如空相；
浊浊清清，长长短短，有有无无，今朝半悟禅机。

编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。

编号：16
空相非空，真拢得一山灵气；
释禅无释，怎化来万世佛缘？

编号：17
空无远近心皈善
相有虚实悟到禅

编号：18
四大皆空只剩善
三生无相仅存禅

编号：19
空灵境界为佛寺
相色禅缘乃大千

编号：20
空空入善
相相生禅

编号：21
空无欲念三千寺
相有禅机百万zeng

编号：22
修成正果 只履去西天 天人共仰
种下菩提 空棺留古寺 寺佛同辉

编号：23
题空相寺
古寺空厢独有
禅宗净土双修

编号：24
大乘能传,据熊耳空观,信闻只履来中土;
慈航普渡,虽金陵不契,宁有片言诳众生?

编号：25
河洛无形,来参法相明空相;
禅宗既渡,自履少林归定林.

编号：26
深山藏古刹，与少林并驾齐驱，圣地名扬天下
面壁见真如，留只履西归东渡，大师佛在心中

编号：27
佛海无尘，极乐山中修正果
人生有限，菩提树下悟禅心

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。

编号：29
阶上云停，迎熊耳八方檀越；
门前景胜，占黄河半数风光。
注释：1、熊耳，指熊耳山。 2、檀越,佛教术语,指“施主”。

编号：30
九年面壁, 六度出家, 只履西天成正果；
一苇渡江，三乘见性，众生南海谒莲花。

编号：31
六度出家, 无欲无求空色相；
三乘见性，非欺非诈布仁慈。

编号：32
一苇渡江，九年面壁，终成就花开五叶；夸只履翩翩，神仙本自来自去；
井中明月，桥上卧虹，怎比得塔立千秋；望群松郁郁，古刹仍大圣大雄。
注：佛是极圣，故称“大圣”，“大雄”为佛的德号,此处借做形容

编号：33
千百年万事成灰，纵汾阳置表，武帝铭碑，世间诸法皆空相；
八九里一尘不染，凭灵塔庄严，宗风浩荡，此处真禅最上乘。

编号：34
上联：大道茫茫，问只履神僧，有何去处？
下联：前尘渺渺，看诸般果相，无个来踪。

编号：35
育精神碧树，纵万水千山，西天早采菩提子；
芟人性劣根，看一花五叶，东土长牵智慧藤。

编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。

编号：37
题空相寺：
九年破壁，一苇渡江，初祖定林驻锡，名蓝自此闻天下；
几度兴衰，数回洗劫，而今古寺重生，圣地依然遍佛光。

编号：38
空即因缘，悟透三生仍是；
相皆虚妄，抛开一切方成。

编号：39
题空相寺：
法我皆空，面壁九年臻圣境；
香烟不断，浮屠七级入云霄。

编号：40
三千虚相；
四大皆空。

编号：41
上联：熊耳心中传佛法；
下联：达摩手上指西天。

编号：42
上联：昔日关边，刀剑寒光英杰谱；
下联：今时福地，门亭痕迹古风流。

编号：43
天下名蓝居熊耳；
禅宗盛地曜中原。

编号：44
空相寺
空本难图，补禅月莲华入境；
相即无碍，藉澄明通彻洗心。

编号：45
题空相寺
流水潺潺传佛法；
香烟渺渺念菩提。
说明：上联写佛法如流水远长，教化世人。下联写渺渺香烟，怀念“菩萨皇帝”，永久不散的情景。

编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅

编号：47
题空相寺
十年布道终于此，只履西归，碑留法相
一将更名悟在空，八方争往，心沐禅风

编号：48
题空相寺：
郭汾阳有幸矣，凭几杵洪钟，三柱清香，教乱臣贼党皆藏甲；
世间人无眼乎？看塔前翠柏，井中明月，想俗子凡夫可濯心。

编号：49
是谁曾一苇渡江，只为心中仍执著；
惟佛能九年面壁，方知世上尽虚空。

编号：50
法相空空，尝携只履；
众生色色，唯悟一心。

编号：51
法相空空，尝传只履；
众生色色，唯悟一心。

编号：52
一塔伟形颂伟行，史记大师东渡；
万民空巷朝空相，心铭只履西归。

编号：53
山水得奇缘，自在真空，一苇慈航开觉路；
烟霞藏妙理，无怀共相，三身佛果度痴人。

编号：54
空前一苇行禅月；
相后三心亮佛灯。
（三心：佛教谓过去心、现在心、未来心为三心。）

编号：55
无古无今，空前一苇行禅月；
不生不灭，相后千门见佛心。

编号：56
问道名蓝，大觉大悲登佛境；
规踪圣辙，空观空相印禅心。

编号：57
豫西圣地，实相定林，仰至高禅祖；
天下名蓝，丛林空相，证无上菩提。

编号：58
题空相寺
相貌庄严，道心高远，化一苇江渡，初祖号菩提，更只履仙归，东去西行成活佛；
空门清静，熊耳幽深，演千载禅宗，英名尊宝刹，看九天云聚，南来北往悟真人。

编号：59
空相寺：
金履渡西归，空相即为法相
香风穿树入，禅声岂仅钟声

编号：60
佛理此弘深，得法脉禅宗，别传空相
钟声犹澹荡，合花香雨气，净涤俗心
注：别传：达摩在中国始传禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的心要。

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心

编号：62
题空相寺
长髯曾有相
只履不言空

编号：63
一苇渡江，九年面壁求真法，终成正果；
大名载史，千古蜚声达四方，众仰西天。

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作者: 塞上长城    时间: 2014-3-21 15:40

编号：3
泛海渡江眠熊耳；
安心面壁布大乘。


编号：6
翠竹黄花，生机活泼；
松烟井月，诸相空明。

编号：7
牧笛荷风绕塔，
梵钟烟径归樵。

编号：12
一苇渡江，终非名利客；
九年面壁，顿悟菩提心。
注：终非名利客指达摩祖师因和梁武帝对佛事功德认识大相径庭，就一苇渡江离开之事。

编号：14
题空相寺
虚虚实实，是是非非，生生灭灭，世事皆如空相；
浊浊清清，长长短短，有有无无，今朝半悟禅机。

编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。

编号：16
空相非空，真拢得一山灵气；
释禅无释，怎化来万世佛缘？

编号：18
四大皆空只剩善
三生无相仅存禅

编号：20
空空入善
相相生禅


编号：22
修成正果 只履去西天 天人共仰
种下菩提 空棺留古寺 寺佛同辉

编号：25
河洛无形,来参法相明空相;
禅宗既渡,自履少林归定林.

编号：27
佛海无尘，极乐山中修正果
人生有限，菩提树下悟禅心

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。

编号：29
阶上云停，迎熊耳八方檀越；
门前景胜，占黄河半数风光。
注释：1、熊耳，指熊耳山。 2、檀越,佛教术语,指“施主”。

编号：30
九年面壁, 六度出家, 只履西天成正果；
一苇渡江，三乘见性，众生南海谒莲花。


编号：32
一苇渡江，九年面壁，终成就花开五叶；夸只履翩翩，神仙本自来自去；
井中明月，桥上卧虹，怎比得塔立千秋；望群松郁郁，古刹仍大圣大雄。
注：佛是极圣，故称“大圣”，“大雄”为佛的德号,此处借做形容

编号：33
千百年万事成灰，纵汾阳置表，武帝铭碑，世间诸法皆空相；
八九里一尘不染，凭灵塔庄严，宗风浩荡，此处真禅最上乘。


编号：35
育精神碧树，纵万水千山，西天早采菩提子；
芟人性劣根，看一花五叶，东土长牵智慧藤。

编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。

编号：37
题空相寺：
九年破壁，一苇渡江，初祖定林驻锡，名蓝自此闻天下；
几度兴衰，数回洗劫，而今古寺重生，圣地依然遍佛光。


编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅

编号：47
题空相寺
十年布道终于此，只履西归，碑留法相
一将更名悟在空，八方争往，心沐禅风

编号：48
题空相寺：
郭汾阳有幸矣，凭几杵洪钟，三柱清香，教乱臣贼党皆藏甲；
世间人无眼乎？看塔前翠柏，井中明月，想俗子凡夫可濯心。

编号：49
是谁曾一苇渡江，只为心中仍执著；
惟佛能九年面壁，方知世上尽虚空。


编号：53
山水得奇缘，自在真空，一苇慈航开觉路；
烟霞藏妙理，无怀共相，三身佛果度痴人。



编号：56
问道名蓝，大觉大悲登佛境；
规踪圣辙，空观空相印禅心。

编号：57
豫西圣地，实相定林，仰至高禅祖；
天下名蓝，丛林空相，证无上菩提。


编号：59
空相寺：
金履渡西归，空相即为法相
香风穿树入，禅声岂仅钟声

编号：60
佛理此弘深，得法脉禅宗，别传空相
钟声犹澹荡，合花香雨气，净涤俗心
注：别传：达摩在中国始传禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的心要。

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心

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作者: 欣味    时间: 2014-3-21 19:56
编号：3
泛海渡江眠熊耳；
安心面壁布大乘。
编号：5
熊耳每亲聆，梵唱樵歌布谷声，人籁和于天籁；
空观何不语？黄花翠竹巢肩雀，生机即是禅机。
注：“熊耳”，熊耳山，亦指“游者于熊耳山”。
“空观”，空观之塔。
编号：7
牧笛荷风绕塔，
梵钟烟径归樵。
编号：8
名寺名山，皆因故事传千古；
祈财祈福，缘自慈航渡四方。
编号：11
一场游戏一场空，吾皆过客；
十二生肖十二相，卿本佳人。
注：佛家有十二相只说。
编号：12
一苇渡江，终非名利客；
九年面壁，顿悟菩提心。
注：终非名利客指达摩祖师因和梁武帝对佛事功德认识大相径庭，就一苇渡江离开之事。
编号：13
空手而来，空手而归，为何放不下；
相时以动，相时以静，到底图什么？
编号：14
题空相寺
虚虚实实，是是非非，生生灭灭，世事皆如空相；
浊浊清清，长长短短，有有无无，今朝半悟禅机。
编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。
编号：16
空相非空，真拢得一山灵气；
释禅无释，怎化来万世佛缘？


编号：17
空无远近心皈善
相有虚实悟到禅
编号：18
四大皆空只剩善
三生无相仅存禅
编号：22
修成正果 只履去西天 天人共仰
种下菩提 空棺留古寺 寺佛同辉
编号：24
大乘能传,据熊耳空观,信闻只履来中土;
慈航普渡,虽金陵不契,宁有片言诳众生?
编号：26
深山藏古刹，与少林并驾齐驱，圣地名扬天下
面壁见真如，留只履西归东渡，大师佛在心中
编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。
编号：29
阶上云停，迎熊耳八方檀越；
门前景胜，占黄河半数风光。
注释：1、熊耳，指熊耳山。 2、檀越,佛教术语,指“施主”。
编号：31
六度出家, 无欲无求空色相；
三乘见性，非欺非诈布仁慈。
编号：32
一苇渡江，九年面壁，终成就花开五叶；夸只履翩翩，神仙本自来自去；
井中明月，桥上卧虹，怎比得塔立千秋；望群松郁郁，古刹仍大圣大雄。
注：佛是极圣，故称“大圣”，“大雄”为佛的德号,此处借做形容
编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。


编号：38
空即因缘，悟透三生仍是；
相皆虚妄，抛开一切方成。
编号：40
三千虚相；
四大皆空。
编号：43
天下名蓝居熊耳；
禅宗盛地曜中原。
编号：48
题空相寺：
郭汾阳有幸矣，凭几杵洪钟，三柱清香，教乱臣贼党皆藏甲；
世间人无眼乎？看塔前翠柏，井中明月，想俗子凡夫可濯心。
编号：49
是谁曾一苇渡江，只为心中仍执著；
惟佛能九年面壁，方知世上尽虚空。
编号：52
一塔伟形颂伟行，史记大师东渡；
万民空巷朝空相，心铭只履西归。
编号：53
山水得奇缘，自在真空，一苇慈航开觉路；
烟霞藏妙理，无怀共相，三身佛果度痴人。
编号：60
佛理此弘深，得法脉禅宗，别传空相
钟声犹澹荡，合花香雨气，净涤俗心
注：别传：达摩在中国始传禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的心要。
编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心
编号：62
题空相寺
长髯曾有相
只履不言空

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作者: 高原汉子    时间: 2014-3-21 20:49
编号：3
泛海渡江眠熊耳；
安心面壁布大乘。

编号：4
空呈瑞气，包罗万象；
相现祥光，普度众生。

编号：7
牧笛荷风绕塔，
梵钟烟径归樵。

编号：8
名寺名山，皆因故事传千古；
祈财祈福，缘自慈航渡四方。

编号：12
一苇渡江，终非名利客；
九年面壁，顿悟菩提心。
注：终非名利客指达摩祖师因和梁武帝对佛事功德认识大相径庭，就一苇渡江离开之事。



编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。

编号：16
空相非空，真拢得一山灵气；
释禅无释，怎化来万世佛缘？

编号：17
空无远近心皈善
相有虚实悟到禅

编号：18
四大皆空只剩善
三生无相仅存禅

编号：20
空空入善
相相生禅



编号：22
修成正果 只履去西天 天人共仰
种下菩提 空棺留古寺 寺佛同辉

编号：23
题空相寺
古寺空厢独有
禅宗净土双修

编号：25
河洛无形,来参法相明空相;
禅宗既渡,自履少林归定林.

编号：26
深山藏古刹，与少林并驾齐驱，圣地名扬天下
面壁见真如，留只履西归东渡，大师佛在心中

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。



编号：29
阶上云停，迎熊耳八方檀越；
门前景胜，占黄河半数风光。
注释：1、熊耳，指熊耳山。 2、檀越,佛教术语,指“施主”。

编号：30
九年面壁, 六度出家, 只履西天成正果；
一苇渡江，三乘见性，众生南海谒莲花。

编号：34
上联：大道茫茫，问只履神僧，有何去处？
下联：前尘渺渺，看诸般果相，无个来踪。

编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。

编号：37
题空相寺：
九年破壁，一苇渡江，初祖定林驻锡，名蓝自此闻天下；
几度兴衰，数回洗劫，而今古寺重生，圣地依然遍佛光。



编号：38
空即因缘，悟透三生仍是；
相皆虚妄，抛开一切方成。

编号：39
题空相寺：
法我皆空，面壁九年臻圣境；
香烟不断，浮屠七级入云霄。

编号：44
空相寺
空本难图，补禅月莲华入境；
相即无碍，藉澄明通彻洗心。

编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅

编号：47
题空相寺
十年布道终于此，只履西归，碑留法相
一将更名悟在空，八方争往，心沐禅风


编号：50
法相空空，尝携只履；
众生色色，唯悟一心。

编号：56
问道名蓝，大觉大悲登佛境；
规踪圣辙，空观空相印禅心。

编号：59
空相寺：
金履渡西归，空相即为法相
香风穿树入，禅声岂仅钟声

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心

编号：62
题空相寺
长髯曾有相
只履不言空

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作者: 江苏张修顺    时间: 2014-3-22 10:18


不缺。

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作者: 寒天    时间: 2014-3-22 12:59




编号：5
熊耳每亲聆，梵唱樵歌布谷声，人籁和于天籁；
空观何不语？黄花翠竹巢肩雀，生机即是禅机。
注：“熊耳”，熊耳山，亦指“游者于熊耳山”。
“空观”，空观之塔。


编号：12
一苇渡江，终非名利客；
九年面壁，顿悟菩提心。
注：终非名利客指达摩祖师因和梁武帝对佛事功德认识大相径庭，就一苇渡江离开之事。


编号：14
题空相寺
虚虚实实，是是非非，生生灭灭，世事皆如空相；
浊浊清清，长长短短，有有无无，今朝半悟禅机。

编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。

编号：16
空相非空，真拢得一山灵气；
释禅无释，怎化来万世佛缘？

编号：18
四大皆空只剩善
三生无相仅存禅


编号：20
空空入善
相相生禅


编号：23
题空相寺
古寺空厢独有
禅宗净土双修

编号：24
大乘能传,据熊耳空观,信闻只履来中土;
慈航普渡,虽金陵不契,宁有片言诳众生?

编号：25
河洛无形,来参法相明空相;
禅宗既渡,自履少林归定林.


编号：27
佛海无尘，极乐山中修正果
人生有限，菩提树下悟禅心

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。

编号：29
阶上云停，迎熊耳八方檀越；
门前景胜，占黄河半数风光。
注释：1、熊耳，指熊耳山。 2、檀越,佛教术语,指“施主”。

编号：30
九年面壁, 六度出家, 只履西天成正果；
一苇渡江，三乘见性，众生南海谒莲花。


编号：32
一苇渡江，九年面壁，终成就花开五叶；夸只履翩翩，神仙本自来自去；
井中明月，桥上卧虹，怎比得塔立千秋；望群松郁郁，古刹仍大圣大雄。
注：佛是极圣，故称“大圣”，“大雄”为佛的德号,此处借做形容

编号：33
千百年万事成灰，纵汾阳置表，武帝铭碑，世间诸法皆空相；
八九里一尘不染，凭灵塔庄严，宗风浩荡，此处真禅最上乘。

编号：34
上联：大道茫茫，问只履神僧，有何去处？
下联：前尘渺渺，看诸般果相，无个来踪。

编号：35
育精神碧树，纵万水千山，西天早采菩提子；
芟人性劣根，看一花五叶，东土长牵智慧藤。

编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。

编号：37
题空相寺：
九年破壁，一苇渡江，初祖定林驻锡，名蓝自此闻天下；
几度兴衰，数回洗劫，而今古寺重生，圣地依然遍佛光。

编号：38
空即因缘，悟透三生仍是；
相皆虚妄，抛开一切方成。

编号：39
题空相寺：
法我皆空，面壁九年臻圣境；
香烟不断，浮屠七级入云霄。

编号：40
三千虚相；
四大皆空。


编号：44
空相寺
空本难图，补禅月莲华入境；
相即无碍，藉澄明通彻洗心。

编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅

编号：47
题空相寺
十年布道终于此，只履西归，碑留法相
一将更名悟在空，八方争往，心沐禅风

编号：48
题空相寺：
郭汾阳有幸矣，凭几杵洪钟，三柱清香，教乱臣贼党皆藏甲；
世间人无眼乎？看塔前翠柏，井中明月，想俗子凡夫可濯心。

编号：53
山水得奇缘，自在真空，一苇慈航开觉路；
烟霞藏妙理，无怀共相，三身佛果度痴人。


编号：57
豫西圣地，实相定林，仰至高禅祖；
天下名蓝，丛林空相，证无上菩提。


编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心

---

作者: 风过梅园    时间: 2014-3-22 15:00
编号：5
熊耳每亲聆，梵唱樵歌布谷声，人籁和于天籁；
空观何不语？黄花翠竹巢肩雀，生机即是禅机。
注：“熊耳”，熊耳山，亦指“游者于熊耳山”。
“空观”，空观之塔。

编号：6
翠竹黄花，生机活泼；
松烟井月，诸相空明。

编号：12
一苇渡江，终非名利客；
九年面壁，顿悟菩提心。

编号：14
题空相寺
虚虚实实，是是非非，生生灭灭，世事皆如空相；
浊浊清清，长长短短，有有无无，今朝半悟禅机。

编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。

编号：16
空相非空，真拢得一山灵气；
释禅无释，怎化来万世佛缘？

编号：17
空无远近心皈善
相有虚实悟到禅


编号：18
四大皆空只剩善
三生无相仅存禅

编号：20
空空入善
相相生禅


编号：24
大乘能传,据熊耳空观,信闻只履来中土;
慈航普渡,虽金陵不契,宁有片言诳众生?

编号：25
河洛无形,来参法相明空相;
禅宗既渡,自履少林归定林.

编号：26
深山藏古刹，与少林并驾齐驱，圣地名扬天下
面壁见真如，留只履西归东渡，大师佛在心中

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。

编号：30
九年面壁, 六度出家, 只履西天成正果；
一苇渡江，三乘见性，众生南海谒莲花。

编号：32
一苇渡江，九年面壁，终成就花开五叶；夸只履翩翩，神仙本自来自去；
井中明月，桥上卧虹，怎比得塔立千秋；望群松郁郁，古刹仍大圣大雄。
注：佛是极圣，故称“大圣”，“大雄”为佛的德号,此处借做形容

编号：33
千百年万事成灰，纵汾阳置表，武帝铭碑，世间诸法皆空相；
八九里一尘不染，凭灵塔庄严，宗风浩荡，此处真禅最上乘。

编号：34
上联：大道茫茫，问只履神僧，有何去处？
下联：前尘渺渺，看诸般果相，无个来踪。

编号：35
育精神碧树，纵万水千山，西天早采菩提子；
芟人性劣根，看一花五叶，东土长牵智慧藤。

编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。

编号：37
题空相寺：
九年破壁，一苇渡江，初祖定林驻锡，名蓝自此闻天下；
几度兴衰，数回洗劫，而今古寺重生，圣地依然遍佛光。

编号：38
空即因缘，悟透三生仍是；
相皆虚妄，抛开一切方成。

编号：39
题空相寺：
法我皆空，面壁九年臻圣境；
香烟不断，浮屠七级入云霄。

编号：40
三千虚相；
四大皆空。


编号：44
空相寺
空本难图，补禅月莲华入境；
相即无碍，藉澄明通彻洗心。

编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅

编号：47
题空相寺
十年布道终于此，只履西归，碑留法相
一将更名悟在空，八方争往，心沐禅风

编号：48
题空相寺：
郭汾阳有幸矣，凭几杵洪钟，三柱清香，教乱臣贼党皆藏甲；
世间人无眼乎？看塔前翠柏，井中明月，想俗子凡夫可濯心。

编号：54
空前一苇行禅月；
相后三心亮佛灯。
（三心：佛教谓过去心、现在心、未来心为三心。）

编号：60
佛理此弘深，得法脉禅宗，别传空相
钟声犹澹荡，合花香雨气，净涤俗心
注：别传：达摩在中国始传禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的心要。

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心

---

作者: 晨曦深处    时间: 2014-3-22 16:50


编号：1
空相岂空，只履存焉，不语间，碑塔早参云天外；
大乘何大，众生度也，回头处，善根已植心坎中。
编号：5
熊耳每亲聆，梵唱樵歌布谷声，人籁和于天籁；
空观何不语？黄花翠竹巢肩雀，生机即是禅机。
注：“熊耳”，熊耳山，亦指“游者于熊耳山”。
“空观”，空观之塔。
编号：12
一苇渡江，终非名利客；
九年面壁，顿悟菩提心。
注：终非名利客指达摩祖师因和梁武帝对佛事功德认识大相径庭，就一苇渡江离开之事。
编号：14
题空相寺
虚虚实实，是是非非，生生灭灭，世事皆如空相；
浊浊清清，长长短短，有有无无，今朝半悟禅机。
编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。

编号：20
空空入善
相相生禅
编号：22
修成正果 只履去西天 天人共仰
种下菩提 空棺留古寺 寺佛同辉
编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。
编号：31
六度出家, 无欲无求空色相；
三乘见性，非欺非诈布仁慈。
编号：32
一苇渡江，九年面壁，终成就花开五叶；夸只履翩翩，神仙本自来自去；
井中明月，桥上卧虹，怎比得塔立千秋；望群松郁郁，古刹仍大圣大雄。
注：佛是极圣，故称“大圣”，“大雄”为佛的德号,此处借做形容
编号：34
上联：大道茫茫，问只履神僧，有何去处？
下联：前尘渺渺，看诸般果相，无个来踪。

编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。
编号：44
空相寺
空本难图，补禅月莲华入境；
相即无碍，藉澄明通彻洗心。

编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅
编号：47
题空相寺
十年布道终于此，只履西归，碑留法相
一将更名悟在空，八方争往，心沐禅风
编号：50
法相空空，尝携只履；
众生色色，唯悟一心。
编号：51
法相空空，尝传只履；
众生色色，唯悟一心。
编号：52
一塔伟形颂伟行，史记大师东渡；
万民空巷朝空相，心铭只履西归。

编号：53
山水得奇缘，自在真空，一苇慈航开觉路；
烟霞藏妙理，无怀共相，三身佛果度痴人。
编号：55
无古无今，空前一苇行禅月；
不生不灭，相后千门见佛心。
编号：58
题空相寺
相貌庄严，道心高远，化一苇江渡，初祖号菩提，更只履仙归，东去西行成活佛；
空门清静，熊耳幽深，演千载禅宗，英名尊宝刹，看九天云聚，南来北往悟真人。
编号：60
佛理此弘深，得法脉禅宗，别传空相
钟声犹澹荡，合花香雨气，净涤俗心
注：别传：达摩在中国始传禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的心要。
编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心

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作者: 万盛堂    时间: 2014-3-23 07:48
空照南无人我相，
寺接妙有至如来。
          ～筱禅题（笔名）【万盛堂】

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作者: 水天一色    时间: 2014-3-23 18:32
编号：1
空相岂空，只履存焉，不语间，碑塔早参云天外；
大乘何大，众生度也，回头处，善根已植心坎中。

编号：3
泛海渡江眠熊耳；
安心面壁布大乘。

编号：4
空呈瑞气，包罗万象；
相现祥光，普度众生。

编号：5
熊耳每亲聆，梵唱樵歌布谷声，人籁和于天籁；
空观何不语？黄花翠竹巢肩雀，生机即是禅机。

编号：6
翠竹黄花，生机活泼；
松烟井月，诸相空明。

编号：8
名寺名山，皆因故事传千古；
祈财祈福，缘自慈航渡四方。

编号：11
一场游戏一场空，吾皆过客；
十二生肖十二相，卿本佳人。

编号：13
空手而来，空手而归，为何放不下；
相时以动，相时以静，到底图什么？

编号：14
题空相寺
虚虚实实，是是非非，生生灭灭，世事皆如空相；
浊浊清清，长长短短，有有无无，今朝半悟禅机。

编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。

编号：16
空相非空，真拢得一山灵气；
释禅无释，怎化来万世佛缘？

编号：22
修成正果 只履去西天 天人共仰
种下菩提 空棺留古寺 寺佛同辉

编号：24
大乘能传,据熊耳空观,信闻只履来中土;
慈航普渡,虽金陵不契,宁有片言诳众生?

编号：25
河洛无形,来参法相明空相;
禅宗既渡,自履少林归定林.

编号：26
深山藏古刹，与少林并驾齐驱，圣地名扬天下
面壁见真如，留只履西归东渡，大师佛在心中

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。

编号：29
阶上云停，迎熊耳八方檀越；
门前景胜，占黄河半数风光。

编号：33
千百年万事成灰，纵汾阳置表，武帝铭碑，世间诸法皆空相；
八九里一尘不染，凭灵塔庄严，宗风浩荡，此处真禅最上乘。

编号：34
上联：大道茫茫，问只履神僧，有何去处？
下联：前尘渺渺，看诸般果相，无个来踪。

编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。

编号：38
空即因缘，悟透三生仍是；
相皆虚妄，抛开一切方成。

编号：44
空相寺
空本难图，补禅月莲华入境；
相即无碍，藉澄明通彻洗心。

编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅

编号：47
题空相寺
十年布道终于此，只履西归，碑留法相
一将更名悟在空，八方争往，心沐禅风

编号：48
题空相寺：
郭汾阳有幸矣，凭几杵洪钟，三柱清香，教乱臣贼党皆藏甲；
世间人无眼乎？看塔前翠柏，井中明月，想俗子凡夫可濯心。

编号：51
法相空空，尝传只履；
众生色色，唯悟一心。

编号：55
无古无今，空前一苇行禅月；
不生不灭，相后千门见佛心。

编号：59
空相寺：
金履渡西归，空相即为法相
香风穿树入，禅声岂仅钟声

编号：60
佛理此弘深，得法脉禅宗，别传空相
钟声犹澹荡，合花香雨气，净涤俗心

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心

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作者: 采芹    时间: 2014-3-23 22:45
三门峡杯“联星炫起来”第六十场三月赛场全部汇总


编号：3
泛海渡江眠熊耳；
安心面壁布大乘。


编号：5
熊耳每亲聆，梵唱樵歌布谷声，人籁和于天籁；
空观何不语？黄花翠竹巢肩雀，生机即是禅机。
注：“熊耳”，熊耳山，亦指“游者于熊耳山”。
“空观”，空观之塔。

编号：6
翠竹黄花，生机活泼；
松烟井月，诸相空明。

编号：7
牧笛荷风绕塔，
梵钟烟径归樵。


编号：12
一苇渡江，终非名利客；
九年面壁，顿悟菩提心。
注：终非名利客指达摩祖师因和梁武帝对佛事功德认识大相径庭，就一苇渡江离开之事。



编号：14
题空相寺
虚虚实实，是是非非，生生灭灭，世事皆如空相；
浊浊清清，长长短短，有有无无，今朝半悟禅机。

编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。

编号：16
空相非空，真拢得一山灵气；
释禅无释，怎化来万世佛缘？

编号：17
空无远近心皈善
相有虚实悟到禅

编号：18
四大皆空只剩善
三生无相仅存禅


编号：20
空空入善
相相生禅


编号：29
阶上云停，迎熊耳八方檀越；
门前景胜，占黄河半数风光。
注释：1、熊耳，指熊耳山。 2、檀越,佛教术语,指“施主”。

编号：30
九年面壁, 六度出家, 只履西天成正果；
一苇渡江，三乘见性，众生南海谒莲花。

编号：31
六度出家, 无欲无求空色相；
三乘见性，非欺非诈布仁慈。

编号：32
一苇渡江，九年面壁，终成就花开五叶；夸只履翩翩，神仙本自来自去；
井中明月，桥上卧虹，怎比得塔立千秋；望群松郁郁，古刹仍大圣大雄。
注：佛是极圣，故称“大圣”，“大雄”为佛的德号,此处借做形容

编号：33
千百年万事成灰，纵汾阳置表，武帝铭碑，世间诸法皆空相；
八九里一尘不染，凭灵塔庄严，宗风浩荡，此处真禅最上乘。

编号：34
上联：大道茫茫，问只履神僧，有何去处？
下联：前尘渺渺，看诸般果相，无个来踪。

编号：35
育精神碧树，纵万水千山，西天早采菩提子；
芟人性劣根，看一花五叶，东土长牵智慧藤。

编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。

编号：37
题空相寺：
九年破壁，一苇渡江，初祖定林驻锡，名蓝自此闻天下；
几度兴衰，数回洗劫，而今古寺重生，圣地依然遍佛光。

编号：38
空即因缘，悟透三生仍是；
相皆虚妄，抛开一切方成。

编号：40
三千虚相；
四大皆空。

编号：44
空相寺
空本难图，补禅月莲华入境；
相即无碍，藉澄明通彻洗心。


编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅

编号：50
法相空空，尝携只履；
众生色色，唯悟一心。


编号：54
空前一苇行禅月；
相后三心亮佛灯。
（三心：佛教谓过去心、现在心、未来心为三心。）

编号：55
无古无今，空前一苇行禅月；
不生不灭，相后千门见佛心。

编号：59
空相寺：
金履渡西归，空相即为法相
香风穿树入，禅声岂仅钟声


编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心

编号：62
题空相寺
长髯曾有相
只履不言空

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作者: 长弓    时间: 2014-3-24 09:07
5   6  12  14  15  16    20  24  25  27  28  30  32  33  34  35  36   37  38    44  47 48  53  57  61

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作者: 寂静星空    时间: 2014-3-24 09:44
第一轮投票结果（前30名）
3月24日——3月26日：每位评委从终评的三十副作品中，推荐10副，跟帖提交；由组委会成员根据评委的投票数，选出前15名提交首席评委；如果票数相同，由首席评委酌情裁决；


编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。P9

编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。P9

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心P9

编号：12
一苇渡江，终非名利客；
九年面壁，顿悟菩提心。P8
注：终非名利客指达摩祖师因和梁武帝对佛事功德认识大相径庭，就一苇渡江离开之事。

编号：14
题空相寺
虚虚实实，是是非非，生生灭灭，世事皆如空相；
浊浊清清，长长短短，有有无无，今朝半悟禅机。P8

编号：16
空相非空，真拢得一山灵气；
释禅无释，怎化来万世佛缘？ P8

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。 P8

编号：5
熊耳每亲聆，梵唱樵歌布谷声，人籁和于天籁；
空观何不语？黄花翠竹巢肩雀，生机即是禅机。P7
注：“熊耳”，熊耳山，亦指“游者于熊耳山”。
“空观”，空观之塔。

编号：18
四大皆空只剩善
三生无相仅存禅P7

编号：20
空空入善
相相生禅P7

编号：32
一苇渡江，九年面壁，终成就花开五叶；夸只履翩翩，神仙本自来自去；
井中明月，桥上卧虹，怎比得塔立千秋；望群松郁郁，古刹仍大圣大雄。P7
注：佛是极圣，故称“大圣”，“大雄”为佛的德号,此处借做形容

编号：34
上联：大道茫茫，问只履神僧，有何去处？
下联：前尘渺渺，看诸般果相，无个来踪。P7

编号：38
空即因缘，悟透三生仍是；
相皆虚妄，抛开一切方成。P7

编号：44
空相寺
空本难图，补禅月莲华入境；
相即无碍，藉澄明通彻洗心。P7

编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅P7

编号：47
题空相寺
十年布道终于此，只履西归，碑留法相
一将更名悟在空，八方争往，心沐禅风P7

编号：25
河洛无形,来参法相明空相;
禅宗既渡,自履少林归定林.P6

编号：29
阶上云停，迎熊耳八方檀越；
门前景胜，占黄河半数风光。P6
注释：1、熊耳，指熊耳山。 2、檀越,佛教术语,指“施主”。

编号：30
九年面壁, 六度出家, 只履西天成正果；
一苇渡江，三乘见性，众生南海谒莲花。P6

编号：33
千百年万事成灰，纵汾阳置表，武帝铭碑，世间诸法皆空相；
八九里一尘不染，凭灵塔庄严，宗风浩荡，此处真禅最上乘。

编号：37
题空相寺：
九年破壁，一苇渡江，初祖定林驻锡，名蓝自此闻天下；
几度兴衰，数回洗劫，而今古寺重生，圣地依然遍佛光。P6

编号：48
题空相寺：
郭汾阳有幸矣，凭几杵洪钟，三柱清香，教乱臣贼党皆藏甲；
世间人无眼乎？看塔前翠柏，井中明月，想俗子凡夫可濯心。P6

编号：60
佛理此弘深，得法脉禅宗，别传空相
钟声犹澹荡，合花香雨气，净涤俗心P6
注：别传：达摩在中国始传禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的心要。

编号：3
泛海渡江眠熊耳；
安心面壁布大乘。P5

编号：6
翠竹黄花，生机活泼；
松烟井月，诸相空明。P5

编号：22
修成正果 只履去西天 天人共仰
种下菩提 空棺留古寺 寺佛同辉P5

编号：24
大乘能传,据熊耳空观,信闻只履来中土;
慈航普渡,虽金陵不契,宁有片言诳众生? P5

编号：35
育精神碧树，纵万水千山，西天早采菩提子；
芟人性劣根，看一花五叶，东土长牵智慧藤。P5

编号：40
三千虚相；
四大皆空。P5

编号：53
山水得奇缘，自在真空，一苇慈航开觉路；
烟霞藏妙理，无怀共相，三身佛果度痴人。P5

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作者: 寒天    时间: 2014-3-24 09:58
5、12、14、15、16、18、20、28、36、61

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作者: 长弓    时间: 2014-3-24 10:04
编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。P9

编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。P9

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。 P8

编号：34
上联：大道茫茫，问只履神僧，有何去处？
下联：前尘渺渺，看诸般果相，无个来踪。P7

编号：38
空即因缘，悟透三生仍是；
相皆虚妄，抛开一切方成。P7

编号：60
佛理此弘深，得法脉禅宗，别传空相
钟声犹澹荡，合花香雨气，净涤俗心P6
注：别传：达摩在中国始传禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的心要。

编号：32
一苇渡江，九年面壁，终成就花开五叶；夸只履翩翩，神仙本自来自去；
井中明月，桥上卧虹，怎比得塔立千秋；望群松郁郁，古刹仍大圣大雄。P7
注：佛是极圣，故称“大圣”，“大雄”为佛的德号,此处借做形容

编号：5
熊耳每亲聆，梵唱樵歌布谷声，人籁和于天籁；
空观何不语？黄花翠竹巢肩雀，生机即是禅机。P7
注：“熊耳”，熊耳山，亦指“游者于熊耳山”。
“空观”，空观之塔。

编号：44
空相寺
空本难图，补禅月莲华入境；
相即无碍，藉澄明通彻洗心。P7

编号：48
题空相寺：
郭汾阳有幸矣，凭几杵洪钟，三柱清香，教乱臣贼党皆藏甲；
世间人无眼乎？看塔前翠柏，井中明月，想俗子凡夫可濯心。P6

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作者: 塞上长城    时间: 2014-3-24 14:49
编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。P9

编号：24
大乘能传,据熊耳空观,信闻只履来中土;
慈航普渡,虽金陵不契,宁有片言诳众生? P5

编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。P9

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心P9

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。 P8

编号：20
空空入善
相相生禅P7

编号：32
一苇渡江，九年面壁，终成就花开五叶；夸只履翩翩，神仙本自来自去；
井中明月，桥上卧虹，怎比得塔立千秋；望群松郁郁，古刹仍大圣大雄。P7
注：佛是极圣，故称“大圣”，“大雄”为佛的德号,此处借做形容

编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅P7


编号：33
千百年万事成灰，纵汾阳置表，武帝铭碑，世间诸法皆空相；
八九里一尘不染，凭灵塔庄严，宗风浩荡，此处真禅最上乘。

编号：60
佛理此弘深，得法脉禅宗，别传空相
钟声犹澹荡，合花香雨气，净涤俗心P6
注：别传：达摩在中国始传禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的心要。

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作者: 晨曦深处    时间: 2014-3-24 17:59
编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。
编号：14
虚虚实实，是是非非，生生灭灭，世事皆如空相；
浊浊清清，长长短短，有有无无，今朝半悟禅机。
编号：5
熊耳每亲聆，梵唱樵歌布谷声，人籁和于天籁；
空观何不语？黄花翠竹巢肩雀，生机即是禅机。
编号：53
山水得奇缘，自在真空，一苇慈航开觉路；
烟霞藏妙理，无怀共相，三身佛果度痴人。
编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心
编号：32
一苇渡江，九年面壁，终成就花开五叶；夸只履翩翩，神仙本自来自去；
井中明月，桥上卧虹，怎比得塔立千秋；望群松郁郁，古刹仍大圣大雄。
编号：34
大道茫茫，问只履神僧，有何去处？
前尘渺渺，看诸般果相，无个来踪。
编号：44
空本难图，补禅月莲华入境；
相即无碍，藉澄明通彻洗心。
编号：60
佛理此弘深，得法脉禅宗，别传空相
钟声犹澹荡，合花香雨气，净涤俗心

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作者: 欣味    时间: 2014-3-25 08:53
编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。P9

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心P9

编号：14
题空相寺
虚虚实实，是是非非，生生灭灭，世事皆如空相；
浊浊清清，长长短短，有有无无，今朝半悟禅机。P8

编号：16
空相非空，真拢得一山灵气；
释禅无释，怎化来万世佛缘？ P8

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。 P8

编号：5
熊耳每亲聆，梵唱樵歌布谷声，人籁和于天籁；
空观何不语？黄花翠竹巢肩雀，生机即是禅机。P7
注：“熊耳”，熊耳山，亦指“游者于熊耳山”。
“空观”，空观之塔。

编号：32
一苇渡江，九年面壁，终成就花开五叶；夸只履翩翩，神仙本自来自去；
井中明月，桥上卧虹，怎比得塔立千秋；望群松郁郁，古刹仍大圣大雄。P7
注：佛是极圣，故称“大圣”，“大雄”为佛的德号,此处借做形容

编号：38
空即因缘，悟透三生仍是；
相皆虚妄，抛开一切方成。P7

编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅P7

编号：29
阶上云停，迎熊耳八方檀越；
门前景胜，占黄河半数风光。P6
注释：1、熊耳，指熊耳山。 2、檀越,佛教术语,指“施主”。

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作者: 高原汉子    时间: 2014-3-25 14:52
以编号为序

编号：5
熊耳每亲聆，梵唱樵歌布谷声，人籁和于天籁；
空观何不语？黄花翠竹巢肩雀，生机即是禅机。
注：“熊耳”，熊耳山，亦指“游者于熊耳山”。
“空观”，空观之塔。

编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。

编号：16
空相非空，真拢得一山灵气；
释禅无释，怎化来万世佛缘？

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。

编号：29
阶上云停，迎熊耳八方檀越；
门前景胜，占黄河半数风光。
注释：1、熊耳，指熊耳山。 2、檀越,佛教术语,指“施主”。



编号：30
九年面壁, 六度出家, 只履西天成正果；
一苇渡江，三乘见性，众生南海谒莲花。

编号：38
空即因缘，悟透三生仍是；
相皆虚妄，抛开一切方成。

编号：44
空相寺
空本难图，补禅月莲华入境；
相即无碍，藉澄明通彻洗心。

编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心

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作者: 水天一色    时间: 2014-3-25 19:26
编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。

编号：12
一苇渡江，终非名利客；
九年面壁，顿悟菩提心。

编号：5
熊耳每亲聆，梵唱樵歌布谷声，人籁和于天籁；
空观何不语？黄花翠竹巢肩雀，生机即是禅机。

编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。

编号：44
空相寺
空本难图，补禅月莲华入境；
相即无碍，藉澄明通彻洗心。

编号：18
四大皆空只剩善
三生无相仅存禅

编号：34
大道茫茫，问只履神僧，有何去处？
前尘渺渺，看诸般果相，无个来踪。

编号：38
空即因缘，悟透三生仍是；
相皆虚妄，抛开一切方成。

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作者: 风过梅园    时间: 2014-3-25 21:06
15,28,36,61,38,16,12,5,14,6

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作者: 寂静星空    时间: 2014-3-26 08:10
三门峡杯“联星炫起来”63场比赛第二轮投票结果，共8位评委参评，选出前17联，最后三联并列第15名。请本场首席评委晨曦深处老师开评！


编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。P8

编号：5
熊耳每亲聆，梵唱樵歌布谷声，人籁和于天籁；
空观何不语？黄花翠竹巢肩雀，生机即是禅机。P7
注：“熊耳”，熊耳山，亦指“游者于熊耳山”。
“空观”，空观之塔。

编号：28
佛度有缘人，几杵钟声空万相；
禅生无欲地，半阶云影静诸心。 P7

编号：61
古刹显祥光，倚四面崔嵬，禅声起处聪熊耳
林花开别境，许千年馥郁，法雨飞时证佛心P7

编号：36
空亦未空，只履曾留开正觉；
相终无相，三轮不垢悟圆融。P6

编号：38
空即因缘，悟透三生仍是；
相皆虚妄，抛开一切方成。P5

编号：14
题空相寺
虚虚实实，是是非非，生生灭灭，世事皆如空相；
浊浊清清，长长短短，有有无无，今朝半悟禅机。P4

编号：16
空相非空，真拢得一山灵气；
释禅无释，怎化来万世佛缘？ P4

编号：32
一苇渡江，九年面壁，终成就花开五叶；夸只履翩翩，神仙本自来自去；
井中明月，桥上卧虹，怎比得塔立千秋；望群松郁郁，古刹仍大圣大雄。P4
注：佛是极圣，故称“大圣”，“大雄”为佛的德号,此处借做形容

编号：44
空相寺
空本难图，补禅月莲华入境；
相即无碍，藉澄明通彻洗心。P4

编号：12
一苇渡江，终非名利客；
九年面壁，顿悟菩提心。P3
注：终非名利客指达摩祖师因和梁武帝对佛事功德认识大相径庭，就一苇渡江离开之事。

编号：34
上联：大道茫茫，问只履神僧，有何去处？
下联：前尘渺渺，看诸般果相，无个来踪。P3

编号：46
双峰参古寺，看灵塔雄奇，碑文激越，昔日洪钟犹在耳
只履起玄波，得代宗赐号，信众寻源，定林幽涧永流禅P3

编号：60
佛理此弘深，得法脉禅宗，别传空相
钟声犹澹荡，合花香雨气，净涤俗心P3
注：别传：达摩在中国始传禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的心要。

编号：18
四大皆空只剩善
三生无相仅存禅P2

编号：20
空空入善
相相生禅P2

编号：29
阶上云停，迎熊耳八方檀越；
门前景胜，占黄河半数风光。P2
注释：1、熊耳，指熊耳山。 2、檀越,佛教术语,指“施主”。

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作者: 风过梅园    时间: 2014-3-26 08:23
编号：15
身若无身，焉能一苇渡来，又只履西归，遗下空空灵塔；
相何非相，却得八方垂拱，复载舟东渐，种成满满禅缘。

——好喜欢这个“种成满满禅缘”，种什么，就得什么，

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作者: 王瑞华    时间: 2014-3-26 12:56
寺，覆盖思想；佛，体现思想；人，吸取思想。不同角度，定有不同认识。

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