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标题: 对联初级学校第21班第六讲　对联的实用推广 [打印本页]

作者: 罗初来 时间: 2014-9-5 01:55
标题: 对联初级学校第21班第六讲　对联的实用推广

对联初级学校第21班第六讲　对联的实用推广

讲义内容：实用对联：春联、题赠联、喜联、节日联、挽联
讲义作者：清茗浅醉

春联
春联是楹联家族中的一个重要组成部分，也是应用范围最为普及而为人们所喜闻乐见的文学艺术形式。重点有三：一是在形式上要遵循一般的楹联写作规则；二是在内容上要紧扣一个“春”字，要有春意，有春景，有春情，有春感，有辞旧迎新的祝愿和节日欢乐气氛。三是春联的字数不宜过多，以短小精练为好。创作时要注意：
首先，春联要突出健康的审美观念和审美追求。
无论是居民住户还是单位贴春联，都应体现出一种健康的审美趣味和追求。这种审美追求，有的是从祖国的蒸蒸日上，繁荣富强着眼的。如，“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，“好时代好风光处处有好人好事，新社会新气象天天谱新曲新歌”等。这样的春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。有的春联是表达了自家对未来的美好追求和向往，如，“一夜连双岁岁岁如意，五更分二年年年称心”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，这种家庭春联是表达了对未来一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意。
其次，春联最好体现出个性。
既然贴春联是要寄托某种祈望和祝福，那么，不同的人家，不同的行业，不同的身份都会有不同于他人的祈望与祝福，因此贴春联应符合自身的特点。譬如，“春好禾苗壮；人新稻谷丰”，这是体现农民对新的一年祈望与祝福的春联。“百货琳琅，柜盈春夏秋冬货；大楼兴旺，客满东西南北楼”，这是宣传商业繁荣的春联。“一枝粉笔，连绵化雨滋桃李；三尺讲台，摇曳春风抚栋梁”，这是教师家庭贴的春联。这种体现各自特点的春联，更突出了对本职工作的无比热爱和忠诚的敬业精神。当然，那些从国家的宏观出发，赞颂国家繁荣昌盛，表达热爱祖国、热爱社会主义，对国家和社会的未来予以热情讴歌的春联，无论是家庭，还是单位都可以贴，这是毫无疑问的。
另外，不要将春联贴串行。
以下是一些有特点的春联：
有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；
无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。
这是清代曾国藩的父亲曾竹亭写的一副春联，活脱脱地勾画出了一副太老爷的心理和神态。
粗衣淡饭好烟茶，这个福老子享了；
齐家治国平天下，此等事儿曹任之。
这是清代林则徐的父亲写的副春联，这位老太爷的心理神态和曾国藩的父亲比起来，就有过之而无不及了！
享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；
祈大年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，即成地上神仙。
这也是清代另一位大官僚李鸿章写的一副春联，这时他虽然人退休了，但还是官腔十足。
频年迁播异乡，最难忘三晋云山，六朝城郭；
今日欢欣佳节，且来看淡江春水，横海楼船。
这是大军阀阎锡山逃避台湾后写的一副春联，自感丧家之犬的无奈，对当年统治大陆时的思恋。而赴台的文人、《联海》主编陈应性(祖籍湖南茶陵)，在春联中却是另一番情调，大有离乡背井英雄末路之感：
元旦又来临，惆怅天涯思故国；
新春何所乐，栖迟海角老英雄。
纵观千百年来，人们写春联、贴门对，总是些吉祥如意之言，祈祷祝颂之语。但是，有没有与此相反内容的奇特春联呢？有。清代浙江宁波有位著名的老中医，名叫范文甫，他就写过两副奇特的春联。一副贴在自家的大门上，曰：
但愿人常健
何妨我独贫
另一副贴在自己卧室的门上，曰：
何必我千秋不老
但求人百病莫生
无独有偶，清末湖南湘乡有位开药铺的老中医，每年也在自己的药铺大门上贴出一副同样奇特的春联，曰：
只要世间人莫病
何妨架上药生尘
这两位老中医，在除旧送新之际，不求自己的富贵康宁，却一反常情俗态，尽说自家的丧气话，虔诚地去祝愿别人的“常健”和“莫病”。
从前，福建侯官地方，有位穷屠户，人称“徐五”。某年正月初一，打开大门便贴出了这样一副春联，曰：
放过屠刀，鼠因粮绝潜踪去；
打开门户，犬为家贫放胆眠。
清朝乾隆年间，安徽桐城有位乡村理发匠吴鳌，能诗擅对。有—年春节，他写了一副春联贴在自家的柴门上，曰：
半间茅屋栖身，站由我，坐亦由我；
几片萝卜度岁，菜是他，饭也是他。
联中的“他”，指萝卜，现在应写作“它”。这两位手艺人的春联也算奇特，他们或托物寄情，或直抒胸臆，贫困凄苦之状，读之令人酸鼻。
清末民初，安徽枞阳有位名叫陈淡然的秀才，刚直不阿，一生潦倒。有一年春节，他写了下面一副春联，贴在自己的书斋门上。曰：
功名事业文章，今岁已无望；
嬉笑悲欢怒骂，明年可再来。
此联寓严肃于诙谐之中，寄悲愤于幽默之内，构思奇特，泼辣大胆，曾在当地广为传诵。

题赠联
题赠联是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
题赠联属于社会交往的范畴，人们的所思、所遇、所感，于是或题或赠，化之为联。寥寥数语胜长歌。
题赠联在内容上多属自勉、共勉、治学、警世、言志等方面。
梁章钜自题草堂联：
客来醉，客去睡，老无所事吁可愧；
论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。
全联采用非对联格律所必需的押韵方式，有几分自谦，又有几分自嘲，颇具佳趣。
一味黑时犹有骨
十分红处便成灰
这是一副咏炭联，写得极为形象，很像一副谜语联。上联写炭在未烧之前风骨犹存的气节。下联笔锋一转，写炭燃烧后形骸殆尽的残状，富有哲理，让人回味。
题赠联既包括题联，也包括赠联。
人生得一知己足矣
斯世当以同怀视之
这本是清金石学家何瓦琴赠友联，后鲁迅书赠瞿秋白，借以表达两人之间的友谊，也说明真正的好联，是千古传唱，成为流传的经典。
读万卷书，行万里路；
综一代典，成一家言。
这是龚自珍赠魏源联，巧用叠字，上联是熟语，并无惊人之笔；下联出彩，从“万”的时空悠然回到“一”上，便有了气崩云之感。
有近代联圣之称的方地山，一生赠人之联无数，名画家张大千作韩国之行，方地山赠联：
八大到今真不死
半千而后又何人？
八大，即八大山人朱耷，明目清初著名书画家，一生对明忠心耿耿。他的作品以象征手法书写心意，画鱼、鸟、鸭等皆以白眼向天，充满倔强之气。半千，明目清初著名书画家龚贤字半千，金陵八家之一，出身贫苦，性孤僻，刚正不阿。全联自然嵌入大千名字，又称颂了大千的人品，手法老到，化意精巧。
清末王闿运赠友人王叔文一联，历来被世人称道：
才大须知难做吏
心虚何患不能文
联语大胆直白，直抒胸臆，不遮不掩。或许作者体察世态颇深，或亲身经历之感悟，便道出了有才学者未必就可以做官，为官者未必就有才学的道理。肉食者鄙，自古皆然。联语似一句格言，寓意深刻。
且弄些活泼泼绿色，染了眉头，染了心头，莫负年华余发雪；
恰闻此清朗朗鸾声，吟成诗句，吟成联句，一扶肝胆上云阶。
这联是联都前辈北纬42度送给绿鸾儿老师的嵌名联，联语清丽，辞笔轻灵，个人十分喜欢。虽不认识两位前辈，但自作主张的特拿来做讲义，呵呵……
破虏平蛮，功贯古今人第一；
出将入相，才兼文武世无双。
此为朱元璋赠徐达联。

喜联
喜联为贺婚嫁、祝寿、乔迁、祝捷活动等而作的对联。它的内容是祝愿性的，格调明快而热烈，有的是庄重的，有的甚至很谐趣，在此着重介绍在日常生活中普遍使用的婚联、乔迁联、寿联三种。
（1）婚联：即贺婚嫁联。就是夫妇新婚之日，自家人撰写或友赠送以表示祝贺的对联。其内容大都是对新婚夫妇进行夸奖、描写白头偕老。为了表达这种祝愿，作者采用多个角度和多种手法。或用环境烘托：“东风入户；喜气盈门”，或加以赞美：“宜国宜家新妇女；能文能武好男儿”，或提倡婚姻自由：“联亲攀戚，何必门当户对；结友交朋，还须道合志同”，或表达志向，互相学习，共同进步：“并肩同步康庄道；携手齐描锦绣图”。
在旧时代，婚联还要根据特定的环境和时间来撰写，分类较细，针对性较强。在一年中，有季节联，还有月份联。
①季节联：
春日婚联：
柳暗花明春正半
珠联璧合影成双
夏日婚联：
红妆带绾同心结
碧沼花开并蒂莲
秋日婚联：
借得花容添月色
且将秋夜作春宵
冬日婚联：
皓月描来双燕影
寒霜映出并头梅
②月份联：
正月：
春临大地迎新岁
喜到人间贺吉期
二月：
凤翔鸾鸣春正丽
莺歌燕舞日初长
三月：
景丽三春闺阁暖
祥开百世花容娇
四月：
色香露沾蔷薇架
富贵花开芍药栏
五月：
云开兰叶香风起
火灿榴花暖意融
六月：
恩爱自征双美合
风光大好一年中
七月：
玉镜人间传合璧
银河天上渡双星
八月：
兰幕宵长香馥郁
桂林荫满月团圆
九月：
酿熟黄花节逢重九
眉分碧月样画初三
十月：
同心盟证三生石
连理枝开十月花
十一月：
画眉笔带凌云志
种玉人怀吟雪才
十二月：
金屋才高诗吟白雪
玉台春早妆点红梅
以上婚联，抓住季节中自然景物的特点，把夫妻比作鸾凤、琴瑟、花月、鸳鸯、珠璧、比翼鸟、连理枝等，歌颂了爱情的美好和永久。
在我国民间，一些地方有一种风俗，大姑娘出嫁时，必须坐花轿。为了渲染气氛，花轿要披红挂彩，还要贴上对联。到时，贴于轿门左边，随姑娘出嫁，以此表示文明联姻，结下百年之好。同时，也有检验两地文人才情的意思。
相传某地，一男家刚起轿时，天下细雨，男方父亲触景生情，拟写的轿联为：“龙走西湖刚得雨”；轿到女家时，雨停日出。女家请了一位本家秀才，根据当时的天时、地利、人和，对出下联：“凤鸣东岭正朝阳”。此联对仗工整，寓意隽永，充分表达了这对青年男女并蒂新开、欣逢盛世的愉悦心情。
婚联中，有一种嵌字联，很受人们欢迎。就是将新郎新娘的姓名嵌入上下联中，既显示了撰联的机巧，又突出了婚事中的主人公。例如贺民燃、文英新婚联：
民主燃烧情眷恋
文明英发气豪雄
此联将新郎民燃的名字分嵌在上联，新娘文英的名字分嵌在下联，这种将两人的名字分别嵌在上联或下联的方法，叫横嵌。还有一种叫竖嵌。例如海峰、德华结婚喜联：
海誓山盟，姻缘美德；
峰巅梅绽，富贵荣华。
将“海峰”二字分别嵌在上下联的首字；将“德华”二字分别嵌在上下联的尾字。名字嵌在哪个位置，没有规定，应视内容和创作方便而定。
拟写这种嵌字婚联特别要注意新郎或新娘的姓名，如果是怪字僻字，切莫强嵌而害义，弄巧成拙，以避免出现文理不通的笑话。
当今，一般婚联都写得庄重，在写法上基本保持传统的格调，而有的婚联却别具一格，且风趣幽默。如某人赠给数学老师的婚联：
自由恋爱无三角
幸福人生有几何
某物理老师与一数学老师结婚，有学生书赠一联：
阴电阳电异性电性性吸引
大圆小圆同心圆心心相亲
有一位观众朋友，为两位演员结婚撰写一联：
娘子官人，平日无非演戏剧；
生哥莺妹，今宵真要做夫妻。
对联从他们平日合演的《西厢记》上来立意，而且以口语拟联，别有一番情趣。
有的婚联，用夸张的手法，写得气势恢宏。例如：
牵天上牛，截角雕梭，织就鸾绢迎淑女；
捉月中兔，拔毫扎笔，写成凤贴配才郎。
婚联，同样表现出时代的特点。我军杰出将领、新四军第四师师长彭雪枫，1942年率领部队开辟津浦西路淮上地区，住在怀远县龙亢集李广悦家里，巧遇李为儿子办婚事，邀请彭师长去参加婚礼，彭雪枫不仅满口答应，而且亲自为他家题写了一副婚联：
树国树人长期抗战
宜家宜室并蒂腾欢
此联将宣传抗战的内容融入联中，喜庆中给人奋斗的力量。
土改时期，有一副婚联，同样打下了时代的烙印。联为：
愿天下有情人都成眷属
使地上无产者皆大翻身
对联表达了劳动人民获得解放的喜悦之情。
婚联发展到今天，人们不断赋予婚联以新的内容。尤其是我国实行计划生育政策以来，像“喜看红梅多结子，笑迎绿竹早生孙”这类宣扬早婚、早育、重男轻女、多子多福的对联已不多见，代之而起的是提倡计划生育和晚婚晚育的对联。如：
利国利家，是女是男生一个；
相亲相爱，同心同德绣三春。
对联阐述了计划生育的现实意义，提倡只生一个，不仅利国，而且利家，并祝愿新婚夫妻“同心同德”地工作，共创大业。
男到女家，旧称“招婿入赘”，世俗对此颇有偏见，常被人轻视。现在男女平等，男到女家，也已成为平常事。下面有一副婚联反映了人们鲜明的态度：
   婿是儿，儿是婿，美中添美；
媳是女，女是媳，亲上加亲。
（2）寿联：即贺生日而作的对联，多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。例如：
福如东海
寿比南山
松龄延岁月
鹤寿纪春秋
威名高北斗
勋业寿南山
第一联通过比喻，希望福气、福分像东海一样无涯，寿比南山还要永久。第二联以长寿的松、鹤喻人，表达了贺者深深的祝福。第三联赞颂了寿者高过北斗的威名和功业。
旧时代，一些专用联书刊载的寿联分类很细，有从30岁到100岁的男寿、女寿专用联。下面略举数例。
30岁男寿联：
正值壮年，应知不朽方为寿；
恰当而立，须识文章可永龄。
50岁男寿联：
半百春秋凝碧汉
十千筹算泛霞觞
70岁女寿联：
   月满桂花延七秩
庭留萱草茂千秋
90岁女寿联：
瑶池果熟三千岁
海屋筹添九十春
这些寿联中，常以松柏、南极（星名）、大椿比喻男寿；以蟠桃、宝婺（星名）、萱堂比喻女寿。
从上可知，寿联一般都会融入年龄。有的直书，有的则写得较为含蓄和机巧。
相传乾隆年间，湖南有一位百岁老人，岳麓书院主讲王文清送他车副寿联：
人生不满公今满
世上难逢我独逢
“人生不满百”和“世上难逢百岁人”，都是民间俗语，两名话都隐去“百”字。
相传乾隆皇帝下江南时，碰到一位141岁高龄的老人过生日，便送了一副别具一格的对联给这位老寿星：
花甲重开，外加三七岁月；
古稀双庆，内多一个春秋。
此联运用乘法和加法组联，别出心裁。“花甲”即满60，两个花甲，就是120岁；“三七”，即21岁，把积数相加得出的和为“141”。下联的“古稀”即70，“双”就是两倍，再加上“一”个春秋，得出与上联同样的答案。
有的寿联，不讲年龄，却侧重于做寿者的事迹和品性。如贺某医生联：
术精业亦精，名士名医随技唤；
人寿已也寿，仙桃仙李逐年栽。
1941年11月14日，重庆各界举行了"冯玉祥60寿辰庆贺会"，邓颖超送一寿联：
写诗写文章，亦庄亦谐如口出；
反帝反封建，不挠不屈见襟期。
全联无一字言寿，赞颂了冯玉祥既庄重又诙谐的诗文风格和反帝反封建的顽强精神。
寿联中有一类为自寿联，即为自己题写的寿联。如某渔翁的一副自寿联：
水上飘流数十年，就凭这一张网，福也福，寿也寿；
人间风雨百千次，无奈我青箬笠，去便去，来便来。
此联活现了渔翁的志趣与性格。
再看郑板桥60岁自寿联：
常如作客，何问康宁；但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦；兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
定欲成仙，空生烦恼；只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插；睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。
此联畅快轻松，言志抒怀，充分表现了郑板桥的个性与志趣。
（3）乔迁联：房屋落成或迁入新居，人们要用对联道喜，这类对联称为乔迁联。
乔迁联的内容围绕宅第展开，描写周围环境、风物。例如：
依山傍水景中胜境
坐北朝南画里新居
祈愿家庭吉祥。如：
祥云捧日，天天吉利；
瑞气盈门，处处盛昌。
颂扬创业精神。如：
几双勤俭手
三栋吉祥房
抒写美好愿望。如：
新厦落成增秀气
华堂安就进财源
在用词上，这些对联常用新庭、华堂、紫气、仁风、瑞霭、画栋等吉祥词语。
一般乔迁，大致分为三个阶段。建成时要上梁，这是第一个阶段。第二个阶段是新房建成。房子建成后，才能迁入，这是第三个阶段。每一个阶段，都有相应的对联。
上梁时的对联。如：
立玉柱天长地久
架金梁人寿年丰
此联希望房屋永固、人生长寿、年成丰收，表达了在上梁之日的美好祝愿。再如：
架金梁多谢至亲助力
立玉柱全凭良友帮忙
此联另辟蹊径，表达了对亲友“助力”、“帮忙”的感谢。
新屋落成对联。如：
华堂建就祝愿惠风和畅
新屋落成全凭政策英明
对联歌颂了党的政策结人民带来的幸福生活。
乔迁时的对联，除了抒写以上内容外，有的还专门阐述了与邻里之间的和睦关系。例如：
择居仁里和为贵
善与人同德有邻

节日联
节日联是针对各种节日，以示庆祝、纪念，使节日倍增欢乐、热烈、隆重气氛而撰写的联语。这种节日联语，可以说是春联的扩大和演化。目前，它已成为一种独具特色的楹联形式。比如：
桃李满天下
教化遍中华（校庆联）
万家元宵夜
一街太平歌（元宵节联）
人逢喜事尤其乐
月到中秋分外明（中秋节联）
脉脉深情似春晖育桃李
耿耿丹心如烛光照春秋（教师节联）
军爱民意如山重
民拥军情似海深（“八一”节联）
节日楹联既富节日气氛，又切合撰联对象，具有极强的针对性。我国的传统节日众多，除春节外，还有元宵节、清明节、中秋节、重阳节等。政治性节日和国际性节日有元旦、“三八”妇女节、“五一”劳动节、“六一”儿童节、“七一”党的生日、“八一”建军节、“十一”国庆节等，每个节日都有其自身的意义，所以在撰写节日联时要针对每个不同的节日特点，写出与其相关的喜庆联。请看这副元宵节联：
灯月灿华筵，留得元宵余景，问当场谁惜千金一刻；
笙歌沸羽曲，果然大地长春，能胜赏再来五夜三更。
灯月灿烂，笙歌起伏，此情此景，作者突摩托车异想，向人们提出了一个世人极易忽视的问题：“问谁惜千金一刻”，意在告诫人们时间的可贵，此点睛之笔，余味无穷。“能胜赏再来五夜三更”，道出了人们对良宵的无限向往。联语意境含蓄，感情真挚，读后令人在冥冥之中倏然得以艺术的净化，以激发人们对人间良辰美景的无限依恋和追忆。
中秋节联：
共赏圆月，不忘骨肉父老；
喜迎中秋，怀念台湾同胞。
“情”是文学作品的灵魂，对联与诗歌同道，要写出深情，方为上乘，此联做到了这一点。同是写中秋，作者不是为写景而写景，而是由此想到“天涯共此时”的台湾同胞。一种渴望团圆、统一祖国的真挚之情跃然纸上。联句在对仗方面虽不甚工，然“不以辞害义”，可为宽对之例。
有一副国庆节联：
四海扬波，万朵金菊迎盛典；
八风送爽，一天丽日耀长安。
国庆之际，正是金菊盛开之时，作者抓住这一物象，以抒发人们喜迎国庆的喜悦心情。对工严谨、联语明丽，全联充满节日的喜庆色彩。下联“长安”意喻“长治久安”，表达了人们对祖国的深情祝愿。

挽联
挽联又称哀挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。创作时做到言简意赅，一语千韵为最佳。
挽联的作法：
第一：宜颂扬
一个人离开以后，别人追忆他的功勋德业、学问建树、处世为人是很自然的事。所以，挽联应颂扬其人。它和悼词不同，悼词篇幅长，文字多。挽联篇幅短，以简洁的方式寄托哀思。如：
旗扬滇省，军震川疆，听叱咤一声，洗清帝制腥膻，风起云飞酬壮志；
身寄外邦，心怀祖国，该临终遗电，试问同胞痛苦，泪枯血竭为何人？
这是挽蔡锷联，以其一生和临终的典型事例，塑造了一个近代民主革命家和爱国者的崇高形象。
著书以仲长统自期，炎炎菿言，骇小儒之耳目；
革命继顾宁人而起，烈烈正气，振大汉之声威。
这是挽章炳麟联，分别赞扬了他在著书中的学问建树，在革命中的刚烈精神。
如果说亲友、师生、同事、上下级之间的赞扬容易理解，顺理成章的话，那么作为敌对势力间，能够客观的评价对方，则需要大气度，大胸怀。清康熙帝这位有作为的政治家在这方面才略过人。众所周知，清军入关、扫平江南后，郑成功据厦门、金门两岛抗金，甚至攻打过南京。1661年，郑成功收复了被荷兰人占领38年之久的台湾，继续抗清，次年病逝。康熙挽之：
四镇多贰心，两岛囤师，敢向东南争半壁；
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。
联中，不但肯定了郑成功收复台湾的历史功绩，而且对他的抗清之举予以理解。
第二：用哀语
挽联与贺联题赠联不同，虽需赞颂，却宜用哀语，表达哀思和悼念。
第三：切身份
挽联必须切合死者的身份。挽男、挽女必须用专业语区别开。不同职业的人，都有尽可能的使用不同的职业用语；朋友，亲戚，也应有相应的词语和典故。
小草沐栽培，念教泽无涯，久叹源流泗水远；
高山殷向往，庸音容永隔，空怀道范岳云深。
以小草自比，是老师为高山，哀叹自己再不能得到老师的教诲。
殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何尤，当效郑学先生，启口问成王安在？

汉室党锢，晋代清谈，振古如斯，于今为烈，恰似子胥相国，悬睛看越寇飞来。

这是康有为写给戊戌六君子的联，披肝沥胆，文字激烈。他从殷比干，宋岳飞，明方孝孺以及伍子胥的枉遭杀害，直向清室发出声讨。
第四：重感情
还有一种写法，没有赞颂，也没有叙述生平，只是表述作者痛苦欲绝的感情。如亲族联中，夫妻相挽：
最怜儿女无知，犹自枕畔娇啼，问阿母重归何日？
但愿苍天有眼，补此人间缺憾，许良缘再结来生。
何香凝挽廖仲恺联，对逝者的事业不著一字，倾诉的是夫妻间感情和自己的信念：
夫妻恩，今世不全来世再；
儿女债，两人共负一人完。
这是一妇人的自挽联，劝慰丈夫，关怀儿女，肺腑之言，催人泪下，贤惠之德，令人起敬：
我别君去，君何患无妻？倘异时再叶鸾占，莫谓生妻不如死妇；
父随儿悲，儿终当有母，愿他日得酬乌哺，须知养母既是亲娘。
第五：叙死因
读康有为挽戊戌六君子的联（见第三），就可以知道谭嗣同等人是被杀害。再如尹逸挽昆明一二一惨案烈士联：
硬要当主人，要你知吾学生多么英勇；
偏不做奴隶，看你把我民众如何屠杀。
明白告知世人，爱国学生是被反动派屠杀，雄风常在，浩气千秋。
祭奠悼念死者，表达哀悼、怀念的感情。写作此类对联应注意，逝者性别、职业、年龄有别，季节不同，与联作者的关系，针对性更强一些。此外，有的挽联与寿联区别不清，往往造成误解，应予以注意。挽联突出哀悼，重在表达联作者的悲情，调子低沉、肃穆、庄重。
六载固金汤，问何人忽坏长城，孤注竟教躬尽瘁；
双忠同坎壈，闻异类亦钦伟节，归魂相送面如生。
——林则徐挽关天培
附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在；
庙堂倚之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里中大星沉。
——左宗棠挽林则徐
周旋三十年，和而不同，矜而不伐，惟先生知我；
焜耀九重诏，文以治内，武以治外，为天下惜公。
——李鸿章挽左宗棠
江户矢丹枕，感君首赞同盟会；
轩亭洒碧血，愧我今招女侠魂。
——孙中山挽秋瑾
簪笔侍三天，谪仙人秉节南来，似经万里夜郎，听莺小住；
铎车驰六月，选佛地乘云西去，空望千年华表，化鹤归来。
——罗苏溪挽丁鹭汀

写作专用对联，方法很多，在对联创作实践中，也有几种方式兼用的。上述例谈，只作各种专用对联写法的鉴别，创作时未必拘泥。

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