13、朝、野
书摘:
“(袁可立)至登仕版,中正公方。在朝在野,人皆敬惮。”
摘自:清 袁赋诚《睢阳尚书袁氏家谱》
读后感:
在朝为官,在野为民,古今无异也。想那些文臣武将,为忠奸二字,晨昏舌战,起伏无常,虽戚戚,亦熙熙;看那些渔翁樵叟,存逍遥一念,风雨情陶,春秋不弃,非寂寂,乃欣欣也。
联记:
上朝文武,将简册翻开,议论朝纲,少不了横飞唾沫;
在野渔樵,把乾坤看透,传承野史,惟安于独爱心庐。
14、舍、得
书摘:
“舍得者,实无所舍,亦无所得,是谓舍得。”
摘自:《了凡四训》
读后感:
舍得者,辩证统一之理念是也。大言之,乃哲学观点,小言之,乃人生态度,无舍即无得,有得自有舍,唯图得不思舍而遂意者,未闻之也。
联记:
舍我凡缘,闻道学而知妙妙;
得其佛性,非僧人亦悟空空。
15、刚、柔
书摘:
“凡为将者,当以刚柔相济,不可徒恃其勇。”
摘自:《三国演义》第七一回
读后感:
《易·系辞下》:“刚柔相推,变在其中矣。”举凡为人处世行事,善察时机、局势,前瞻变化之指向者,方能择其刚、柔之策,深谙刚柔相济精髓,可谓奇才也。
联记:
刚非惟勇也,察局面而知可否;
柔亦且宽兮,合时宜以孕精微。
16、难、易
书摘:
“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”
摘自:清 彭端淑 《为学一首示子侄》
读后感:
难易者,比于福祸、成败,相依相随也。是难乎?是易乎?“为”犹“发矢”也,虽不善射,复之,必“中的”,久之,难化为易也,不“发矢”,“的”虽近矣、大矣,何谈中焉?则易亦难耳。
联记:
知易也无为,其优必失!
克难而不辍,所劣何虞?
17、学、思
书摘:
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
摘自:《论语·为政》
读后感:
《礼记·学记》云:学然后知不足;《孟子·告子上》曰:“心之官则思,思则得之,不思则不得也。”学者能博览古今,穷通天地,思之可既知其然,更知其所以然。“学、思”乃梦想之两翼,失其一,不可扶摇矣。
联记:
学而铭四失,虽毕以一生,尚难解惑;
思则重三知,纵甘于千问,犹且存疑。
注释:
四失:《学记》“人之学也,或失则多、或失则寡、或失则易、或失则止。”
三知:《论语·尧曰》:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”
又,《左传·鲁哀公二十七年》:道:“君子之谋也, 始中终皆举之,而后入焉。今我三不知而入之,不亦难乎?”三不知,指的是事情的发生、过程与结尾都不知。从中,三知之意可知也。
18、明、暗
书摘:
“明暗信异姿,静躁亦殊形。”
摘自:晋· 张华《答何劭》诗之二
读后感:
民谚“明枪易躲,暗箭难防”,可谓一语道破明暗之玄机,为人者处事,当以明来直去,登明堂,照明镜为先,切不可暗中打算盘,暗中渔利也。
联记:
明术善谋,谋而善得;
暗箱难靠,靠则难成。
19、愚、智
书摘:
“众人为不善,积微成灭身;君子能自知,改过不逡巡。唯於斯二者,愚智遂以分。”
摘自:宋 欧阳修 《送吴生南归》
读后感:
人有愚智之分,天生自为兼而有之,自恃智而不屑谦逊,愚不可及也,自知愚且苦修不止,不失大智也。
联记:
智不自谦,恃才而失;
愚非天定,为学则明。
20、屈、伸
书摘:
“人之穷达,在心志之屈伸,不在贵贱贫富。”
摘自:明·方孝孺《书夷山稿序后》
读后感:
不屈于威武富贵之人、不行屈膝之事,虽贫苦者,不失为君子,善伸于和谐顺畅之处,善择伸腰之机,是机敏者,自可谓英才。
联记:
屈身以待时,毕尽全心终博彩;
伸志而乘势,抢先一步自称雄 。
21、向、背
书摘:
“萼繁叶密有向背,枝瘦节踈有直曲。
摘自:宋 梅尧臣 《和杨直讲夹竹花图》
读后感:
古人云,得人心者得天下,想那大权在握之人,门前摩肩接踵,然则,孰向心,孰背面,焉可轻易察得,体察民情者,得道多助,自能顺治,不以铜、以史、以人为鉴者,背面之人纷至沓来,全然不察,亡政不远矣!
联记:
亲民可聚向心力;
失鉴难防背面人。
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