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标题: 闻雨斋主成联练习本 [打印本页]
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-3-28 13:10
标题: 闻雨斋主成联练习本
建个练习本来听课
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-3-28 13:29
其实，以我的水平还达不到成联写作的要求。
认真看了题热水袋的习作，换做是我真不知道如何下笔，所以一直也没开练习本。
但，实在是喜欢听尘校讲课，能不能給我个位子，让我做个旁听生？
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-3-29 13:28
闻雨斋
烹茶闻雨诗书润；赏月品风翰墨香。
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-3-30 11:03
本帖最后由 闻雨斋主 于 2016-5-3 16:39 编辑
草长莺飞二月天
柳叶剪春心，已蹉跎青葱岁月；
莺声流诗意，莫辜负大好时光。
状元评语：
方读起句，骤觉心疼。
对于联语，我是这么认为的，首先不一定非得文采飞扬，但一定得先写通顺，让人明白，别产生歧义。
另外，两比前后关联亦不够紧密，两结尤显拘谨，犹如绳捆板枷，伸展不开手脚。
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-3-30 11:12
本帖最后由 闻雨斋主 于 2016-3-30 15:26 编辑
热水袋
皮囊空荡，敢教柔肠盈热泪；
世态炎凉，能将苦水化温情。
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-4-5 15:04
本帖最后由 闻雨斋主 于 2016-4-6 10:27 编辑
清明节
一年一度踏青节，看金柳柔波，杏花微雨；
半世半生寻梦人，任残云瘦月，傲世轻天。
清明节又叫踏青节，故从另一个角度切入。
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-4-7 17:17
茶馆
藏陆羽之风，招形形色色客人，饮烹有度；
煮江山之水，做简简单单生意，食品都行。
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-4-11 15:46
本帖最后由 闻雨斋主 于 2016-4-11 15:48 编辑
出句：赤壁何奇，东坡两赋分前后【尘校】
对句：红楼真绝，芹圃一书叹古今【闻雨】
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-4-12 13:52
出句：月驻诗窗，添一味清凉入墨【网友】
对句：梅开画卷，有几分恬淡盈香【闻雨】
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-4-12 13:57
出句：解印向青山，坐看十万闲云，朝舒暮卷【望舒】
对句：能心随碧血，任凭几多冷箭，暗去明来【闻雨】
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-4-14 16:11
炼石补星辰，两月兴工当万历，缵禹之绪；
凿山振河海，千年遗迹在三江，于汤有光。
分成两个视角，上联是写他修建水闸的辛苦，赞扬了他治水的功绩。这就是我说的，盖棺定论。给一个结论。缵禹之绪。
下联写他这个功绩对三江的贡献。给出一个褒扬。对他姓氏宗族的贡献。可以说是造福一方，德荫后世。
这些写法都是祠堂联的正格。
炼石补星辰
这就是切入角度。他不是弄了个28孔的星宿闸门嘛~~就从这里入手
能搞出星宿门的岂是凡人？说他像女娲炼石补天一样~~~修了这万古千秋的闸门~~~继承了大禹的事业
下联是实写这个闸门的功效
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-4-15 11:59
题西湖岳庙
倾一生精忠报国，心昭天日；
啸千里壮志酬人，泪洽古今。
看看这联写的，明显就是在凑啊，再看看尘校写的：一点精忠，付平湖秋月；千年余烈，停槛外白云。好一个 停 字啊，愧我真的就写不出来。余资质平庸，自觉小家雀再怎么飞，也不及大鹏啊。
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-4-21 10:59
自题联
人到中年多锻炼；
我从今日好读书。
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-4-25 11:41
成联入门 第一讲 尘封记忆撰稿
当大家基本掌握了平仄，掌握了对仗，掌握了对联六要素，并能熟练完成对句的时候，成联就成了横在大家脚下的一根门槛。跨过去，还是止步不前，这是一个不大不小的问题。
接下来的讲座，我们就来谈谈如何跨越这道门槛。
首先我们有必要搞清楚成联与对句的区别。
对句，是在两个人合作的基础之上，创作出来的作品。好的对句，就是一个初具规模的对联。
成联，是一个人独立完成的对联作品。在具备对句的一切艺术特点之外，还带有作者强烈的个人情感色彩，以及个人艺术特点。
对句是要在出句的范围内进行创作，不可避免地会受到出句的影响以及约束，并不能充分展示自己的思想境界与艺术才华。
最重要的一点是，出句往往没有特别明确的方向，随意性很大。而对句呢，则相应地会比较发散，更加飘忽不定。两者相加，经常会出现茫然不知所云的情况。
成联则是有着明确的创作意图和思想指向。在能够充分表达主题的前提下，作者能够完全按照自己的意愿去进行完整的艺术创作。
相对于对句而言，成联其实并不是更有难度，而是写作的空间更加开阔，创作的技法更加自由，艺术的表现更加成熟。
我们知道，所谓的成联大致分为1.实用联——春联。2.专用联——挽联，寿联，婚联，喜联，行业联，座右铭联等3.交际联——赠联，题答联。还有一大部分用于道观，庙宇，风景，名胜，学堂，官署等等的题署联。
那么当你面对一个对联题目的时候，究竟应该如何下笔呢？
一：整合资料：
充分收集，认真整理，详加分析一切与题目有关的资料。尽可能去伪存真。了解所题写对象的详尽资料很重要。这将直接影响你对所题写对象的判断以及依照判断所得出的结论。
收集资料的时候，范围不妨扩大，眼界不妨放宽。举个例子：比如说题写一处名楼，那么在了解了它的建筑年代，建筑背景，地理要素，历史文化，社会功能，以及荣誉兴衰之外，不妨再多了解一些与之有关的历史文化名人，风流逸事，诗文作品，风俗民情。除此之外，再找一些与之类似的名楼，做一下横向的纵向的比较。 比如题记一个历史事件，那么在阅读了事件本身的起因，过程，结果以及历史影响以外，不妨再找一些与之相似的历史事件，与之做一下比较。
有一点需要重点提出的是，收集资料的时候，应该作一个简单的笔记。尤其是一些有特定意义的时间，地点，人名，地名，建筑的面积，高度，河流山川的长度，人物的官职，字号，以及一些与之相关的优美诗句。特别是一些适合对仗的词语，更不能随意放过。这些对接下来的写作会有很大帮助。
二：基本立意：
建立在充分阅读，理解，以及思考之后的基本立意。也就是说，你要决定你到底想写什么，向哪个方向写。褒贬毁誉。
我们知道，大家面对同一件事物会有不同的看法。这是由不同的人生观，世界观，审美观造成的。也正因为如此，面对同一题材，才会有五彩缤纷，面貌各异的作品出现。所以基本立意方面，自由度是很大的。无论你有怎样的观点都无所谓，只要在接下来的写作中你能够自圆其说，让人觉得信服，那就是一副成功的作品。
三：初步构架：
有了基本的立意之后，就要在基本立意的前提下，对上下联的写作角度进行分析谋划了。上联着重于哪个角度？下联着重于哪个角度？我们知道，对联的上下联无非是事物的一体两面。比如写景观，你可以一比写历史人文，一比写山水楼台。写人物，你可以一比写文化成就，一比写道德情操。当然，视野不必太过局限，比如清联三百的第一联：
西湖龙井 张 岱
夜壑泉归，渥洼能致千岩雨；
晓堂龙出，崖石皆为一片云。 开宗明义，一个夜，一个晓，两个字就定下了基调。夜晚的景色，白天的景色，分而述之。
比如：
拂水山庄 柳如是
浅深流水琴中听；
远近青山画里看。 上比摹声下比状景。一个琴字，一个画字，各自分明。
四：细化构思，形成文字。
有了基本的立意，有了上下联基本的构架，接下来就需要用你的文字，把你的立意表达出来。那么，文字从哪里来？
这时候，你先前所作的阅读笔记就派上了用场。
这里我用我写过的一副对联来做一下具体的演示。
洪秀全：
后朱洪武五百年再战乾坤，恨匈奴未灭，忍看中华沦左衽；
与孙逸仙一江水岂分首尾，倡天下为公，元知南粤有先型。
洪秀全这个人物，可以说大家都有一些了解。那么真正要写一段关于洪秀全的文字，普通的了解还是远远不够的。
所以我也是详尽阅读了有关洪秀全的一切资料。那么面对洪秀全这个人的资料，是需要一定程度的鉴别真伪的能力的。因为洪秀全是一个失败者，他的历史是被胜利者所书写的。
所以我的着眼点不在于纠结细节。而是放眼高处。评价一个历史人物，一个政治人物，无非是如何评价他对他那个时代的影响，对他所作事迹的评价。以及他对历史进程的影响，他对后世革命的影响，也就是他的政治遗产。
可以肯定地说，我这个对联里几乎所有的文字，都出自于我对洪秀全资料的阅读笔记。我的基本立意也出自于阅读理解。
我对洪秀全这个人还是持肯定观点的。不论他后来如何腐朽没落，如何一败涂地，我们始终要知道他金田起义的初衷，还是要推翻腐朽的满清统治，建立一个天下为公的大同社会。提出了“天下为公”的政治纲领，并颁布了《田产田亩制度》。这在几千年的封建历史上，封建造反史上是前所未有的。这是有别于其它农民起义的。
所以我的基本立意就是褒扬为主。
上下联分写他的革命事迹以及政治遗产。
接下来要做的就是细化构思。
要写洪秀全的事迹，就不可避免地要写到金田起义的原因，以及他最后的失败。那么一句话就忽然浮现出来“孔子《论语·宪问》:"微管仲，吾其被发左衽矣。" 洪秀全之所以造反，是不是也不想我中华沦于左衽呢？他的资料中有驱除鞑虏的口号，在祭拜朱元璋的祭文里也表现了恢复中华这一意愿。那么上联的结句就有了。忍看中华沦左衽。（这里忍看，古汉语里是不忍看的意思）。
至于下联的由来其实也很简单。在资料阅读中，我知道，孙中山是洪秀全的广东老乡。而且孙中山也继承并发展了洪秀全的 天下为公 这一政治理念。那么对于孙中山而言，洪秀全就是他的先辈楷模，对于洪秀全而言，孙中山就是他政治上的继承人。 所以又有了“元知南粤有先型”这一结语。
是不是有了两个结语就是对联了呢？当然不是，两个结语虽然不错，但是孤零零放在那里，还是显得生硬，没有说服力。
那么接下来的过程，就是回顾我的结语如何得来，并将之演绎成文字的过程。
前面我们说过。通过阅读资料，也作了一些笔记。从中知道了洪秀全与朱元璋，与孙中山的渊源。那么用这两人来作为衬托，是很能抬高洪秀全的形象的。也很巧，记得前人有一句话说“五百年必出英雄”。我还特意去查了下洪秀全与朱元璋的生平年代，果然是四百几十年，差不多五百年的样子。那么首句就有了。下联的首句也是这样。而且因为有上联的句子，下联首句几乎就像对句一样容易。当然前提是我在资料中了解到，孙中山和洪秀全都是珠江流域人。下比第二份句，其实是在有了结句之前就有了的，因为结句就是因为“天下为公”这句话而来的。
所以下联的产生，比上联要容易些。这时候上联还缺中间分句。 其间我换过几个句子，都不是很满意。最后忽然联想到一位汉家英雄，霍去病的一句话，“匈奴未灭，何以家为”。于是换了进去。这已经是几天以后的事情了。
当然写到这里的时候，文字还不完全是最后作品的样子，还有一些细微的差别。但是这时候的对联，已经是初具规模了。所剩下的，就是最后一步。
五：精细打磨，精益求精。
当对联已经初具规模的时候，最应该做的事情就是大声地朗读你的作品，有感情地，抑扬顿挫地朗读。从中发现不足的地方。比如句子的流畅度，语句是否通顺。句子转折递进的地方是否合理。领字的运用是否恰当，一些细微的对仗是否精细，句子平仄的变化是否符合规则。句脚的平仄交替是否和谐。
找到问题，并不断修改，达到自己满意的程度。
以上这些，就是成联写作的基本步骤。当然，这些只是解决了如何写一个合格的对联的问题。我们知道，一个对联应该是符合联律通则的，但是，符合联律通则的对联，也未必都是好的对联。
那么如何跨越由合格对联到好的对联这一门槛呢？下一讲我们会谈到这个问题。
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-4-25 12:57
本帖最后由 闻雨斋主 于 2016-4-25 13:02 编辑
看四海群成联PK
观云随意挥纤手；闻雨潜心点绛唇。
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-4-25 14:32
恒将斜日当值日；
泰转危安于惠安。
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-5-14 13:24
尘封记忆楹联作品欣赏：
晋江龙泉书院：
一涓活水通洙泗；
半壁清风仰圣贤。
介休三结义庙献殿：
吴魏何存，漆俎千秋源义气；
江山依旧，桃花几度酹英雄。
雾漫小东江：
神女许多情，乘楚雨湘云，疑向东江开别苑；
霓裳笼绝色，更风鬟雾鬓，每从碧水试新妆。
山东潍坊郑板桥纪念馆：
问我公历几许沉浮，直悟到糊涂境界？
于胸次养数丛兰竹，都写成清白文章。
微雨：
或尘寰有未解之冤，以为倾诉；
叹广汉多高寒之苦，忽作飘零。
西湖 秋瑾墓：
封墓累十迁，料自古英雄相惜，威灵同属西湖好；
呈堂唯七字，当是时风雨交加，碧血曾催剑气寒。
沧州山神庙：
燕赵传慷慨悲歌之士，便野壑幽岩，犹多鲠固；
英雄亦穷途末路而来，但遮风挡雪，不负粢盛。
四顾茫然：
风雨故人稀，更几番把酒登台，底事古今同一哭；
文章双鬓白，觅何处濯缨挂袂，此方天地我曾来。
北京大学：
济世在科学民主，轩窗納宇宙，春色满湖图，此间原德先生赛先生故里；
育人岂格物致知，碧血挽乾坤，铁肩担道义，教吾想严校长蔡校长当时。
浔阳楼：
白少傅悲歌一曲，苏学士题书三字，宋押司图壁几行，醉眼望飘蓬，各有襟怀抒块垒；
扬子江东去无涯，匡庐山独峙千寻，湓浦月空悬万古，长风激流水，忽看天地笼烟云。
满眼风光北固楼：
雄心凭领略:溯五千年吴越,堪说几人？辛稼轩四顾苍茫；孙仲谋三分鼎峙；刘义隆两伐中原；萧叔达初题文字。满眼数风流，正海晏河清,民安国泰,亘古九州归大统；
胜境喜重开:合百万里画图,都来此处。甘露寺东迎紫气；凌云亭西照丹霞；铁瓮城南屏建业；玉圌峰北望关山。一杯浇块垒，看粉廊朱槛,挑角飞檐,半江明月入高楼。
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-5-15 16:57
题寺院联
尘世经营知左右；
佛门盈利卖东西。
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-5-15 17:02
抱瓮灌园，绝机心如憨者；
同窗吹水，好名利是小人。
注：吹水就是吹牛的意思。
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-5-17 19:27
自题联
能释怀方为智者；
肯知足便是高人。
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-5-20 11:09
本帖最后由 闻雨斋主 于 2016-5-20 11:13 编辑
2016.5.19.星期四 尘封记忆在四海联话讲清联 摘抄
110.王船山祠 前 人
恸哭西台，当年航海君臣，知己犹馀瞿相国；
羁栖南岳，此后名山著作，同心惟有顾亭林。
[简注]王船山：即王夫之，见前注。祠在湖南衡山南岳莲花峰。王夫之生前筑室于此。恸哭：大哭，痛哭。西台：中书省的别称，即御史台。宋设御史台于洛阳，因洛阳称西京，故称西台。此指代亡明。航海君臣：指南京福王君臣走福建，渡海至桂林。福王死在南澳。桂王朱由榔（永历帝）在桂林支撑南明，瞿式耜辅佐，王船山曾投奔瞿式耜。瞿相国，即瞿式耜（1590—1650），字起田，江苏常熟人。永历帝时为东阁大学士，兼管吏部。桂林城被清兵攻破，与总督张同敞一起被俘，不屈而死。羁栖南岳：隐居在南岳。名山著作：指伟大的著述。顾亭林：即顾炎武，号亭林，江苏昆山人。明亡后，拒不仕清，并从事抗清活动。著有《日知录》等。联语立意完致，用互衬手法，赞颂王船山的民族气节和学术贡献，立德立言，名垂千古。
大家先仔细阅读简注资料。
也许有朋友会问，不是讲对联可嘛，为什么我们一直在读清联。这个问题，说简单就很简单，对联课嘛，当然学习对联了。说复杂呢，就涉及到，为什么要不厌其烦地学习前人作品，要学习什么，要如何学习的问题。
清朝是楹联创作的高峰期，清代的楹联作品也代表了楹联创作的高度。取法乎上得乎中，想学习楹联创作，当然要从清朝入手。
那么我们学习清联的什么呢？我们学的不是普通的楹联欣赏。普通的赏析，是要学习作品的文字美，艺术美，风格美，我们要学习的，是作者如何创造出这种美。创造出美的技法，技巧。然后自己尝试去模仿，消化吸收，把它变成自己的东西。
好了，回到对联上面来。王船山，船山先生，王夫之。明末清初以为很有气节的文人。我们曾经说过，祠堂联不等同于挽联。挽联对逝者平生功绩是描写，更多的是为了寄托哀思。祠堂联则是对逝者平生事迹的描述总结，要表达的感情在于纪念。比挽联，少了悲哀的气息，多了庄重的氛围。几乎等同于盖棺定论。
那么作为王船山的祠堂联，作者是如何下笔的呢？大家平时都知道，写联要“切”。切人，切事，稳切不移。等等。这个对联，显然也是从切字入手。我们知道，王船山有两个身份。A：明朝官员。南明政府成员。B：学者，南明移臣。对联正是从王船山的这两个身份角度切入。
恸哭西台：这是对南明政权灭亡之前，王船山作为南明官员身份时候经历的追述。
羁栖南岳：这是对南明政权灭亡之后，王船山作为文人学者身份的所作所为进行的追述。
恸哭西台：起句，切入刻画方向，用恸哭引出下文 ，当年航海君臣：对王夫之当年参与南明政权抵抗满清入侵的历史进行回顾，同时，用君臣两个字，引出结语。知己犹馀瞿相国；君臣里面都有谁呢？王夫之在这些人里面处于什么样的地位呢？ 结语用当时一位很有名望的相国瞿式耜来作为比较。这是给予了王夫之很高的政治评价。
上联，对王夫之政治方面的节操进行了刻画。那么下联就转入对王夫之作为学者身份的成就进行描写。羁栖南岳，相当于影视剧本中的设定场景。同时也交代了王船山在南明灭亡之后的活动场所。 此后名山著作：很约略，没有细写，只是用了名山来比喻一下，不论是读者还是作者，都会感觉力道还不够，那么如何继续彰显王船山的文学成就呢？同心惟有顾亭林。 结语用了顾炎武。用拉人作衬的方法，对王夫之的文学成就进行了肯定。但是，为什么用同心呢？文学成就，又不是交朋友。同心两个字很值得玩味。考虑到顾炎武的反清身份，这里的同心就很容易解释了。在反清这一件事情上，两个人是心有灵犀的。
我们说，对联对联，有对有联。那么这里的“同心”二字，就是上下联的关联点。作者在写王夫之文学成就的同时，也没有忘记他的政治立场。用同心这两个字使上下联遥相呼应。
113、憩云楼 曹龙树
喜开心眼常登阁；
若问行藏且看云。
此联则上幅见楼，下幅见云。这种写作方法，是题署联中，释名的一种。作者没有采用嵌名的方法，而是采取了用联语解释所题署景观名字内在含义，或者是赋予更深层含义的方法。作品的上下联，无疑是通过 云楼两个字展开。同时，又把“憩”字那种闲情雅致，用“行藏”，云卷云舒的况味进行阐发。
经常看见有联友写嵌名的作品，偶尔见到有写释名的作品。
嵌名联最值得注意的地方就在于，不能生硬，要让嵌字与名字之间找到一种能够沟通的纽带。
释名联要注意的就是，不能任意解读，歪曲名字的内涵。而是要使作品能够与名字相得益彰，形成呼应。
115、岳阳楼 周元鼎
后乐先忧，范希文庶几知道；
昔闻今上，杜少陵始可言诗。
[简注]岳阳楼：在湖南岳阳城西门上，面临洞庭湖，是我国江南四大名楼之一。被誉为“洞庭天下水，岳阳天下楼”。唐张悦所建。宋滕子京重修。周元鼎，字象九，清陕西三元人。乾隆进士。官至广西乡试正考。后乐先忧：化自范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范希文：即范仲淹（989—1052），字希文，宋苏州吴县（今江苏苏州）人。官至参知政事。庶几（音jī）：也许可以。表示推测之词。知道：在此意为懂得这道理。昔闻今上：化自杜甫《登岳阳楼》诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”杜少陵：即唐代诗人杜甫。始可：才能够。言诗：谈诗。联语化用得体，兼寓议论，抒发个人意气，口气不凡，但作者的思想才情能否与范杜二公匹敌否？见《对联欣赏》
这一副岳阳楼联，算是流传下来的岳阳楼联里面，比较缺乏文采的。但是它有一个特别值得学习的地方就是，切题的手法，简单明了。特别爽利。没有拖泥带水的感觉。
等一下，我找一个对联来。
三闾大夫祠 秦 瀛
何处招魂？香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
看一下这幅对联，也是很简洁。直接用三闾大夫的作品切入。
我在今天和学生聊天的时候，正好聊到怎么样写苏轼，于是我就信手找到了这个写三闾大夫的对联，再然后，我就用了一分钟时间，写了一个简单的“苏轼”。
明月几时，风光允是西湖好；
大江东去，意气应怀赤壁游。
我们看到，什么是仿写？仿写不等于抄写。我刚刚说，这副岳阳楼，简洁明快，就是很适合用来仿写的对联。入手很快，很容易就能掌握要领。
大家不妨试一下。可以用这种方法，这种技法，写一写黄鹤楼啊，鹳雀楼啊~等等。
后乐先忧，范希文庶几知道；
昔闻今上，杜少陵始可言诗。
这就是用了两位名人，分别以两位的词句作为切入点，然后生拉硬拽把二位名人拉出场，还要接受一番品评。作者看来也是自视身高啊~
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-5-20 12:01
本帖最后由 闻雨斋主 于 2016-5-20 12:16 编辑
题今日黄鹤楼
江边黄鹤，相闻玉米基因转；
楼外白云，忍看江城霾雾飘。
作者: 闻雨斋主 时间: 2016-5-27 10:54
2016.5.26. 星期四 尘封记忆在四海联话讲清联 摘抄
117、涵碧草堂 陈大文
香浮碧乳留真味；
影动清流惬素心。
[简注]涵碧草堂：在湖北天门，纪念陆羽。陆羽，以嗜茶著名。著有《茶经》三篇，后世民间祀为茶神。陈大文（？--1815），字简亭，清河南杞县人。乾隆进士。官至兵部尚书。素心：此指心地纯洁。联语清淡雅致，虽未着一茶字，香、碧、清、流字字在写茶。见《中华对联大典》
这是一副纪念陆羽的对联。我们知道，陆羽是茶圣，纪念他的对联怎么能没有茶呢？但是很蹊跷的是，这副对联，还就是没有茶字，茗也没有。以前我们讲过，写楼台亭阁这些题署联，有三种方法，一是嵌字，二是释名，三是释义。嵌名，这个联是没有采用；释名呢，草堂的名字叫 涵碧 上联涵香，下联流翠。看来这个对联是采用了释名的手法。释义呢？上下联 虽然没有写茶字，但是，所有的文字其实都是在围绕茶字来进行。那么这副对联也做到了释义。这是一副释名释义相结合的作品。上下联分别解释了涵碧草堂的涵碧两个字。整联结合起来，又阐述了茶道的清淡雅致。这在题署联里面，是值得学习的。比单一的嵌名，要高出一个档次。而且。这就是一副合咏 茶 的绝佳诗钟。
香/浮/碧/乳/留/真/味；
影/动/清/流/惬/素/心。
我们来看着14个字，名词的小类对仗，动词的分类对仗，都很精致。不着一字，尽得茶意。
118.晴川阁 前 人
杰观飞甍，槛外蜀吴横万里；
风帆沙鸟，天边江汉涌双流。
[简注]晴川阁：在武汉龟山东禹功矶上，由明代汉阳太守范子箴创建，从崔颢诗句“晴川历历汉阳树”得名。此阁与武昌蛇山黄鹤楼隔江辉映，被誉为“三楚胜地，千古巨观”。杰观：出众的寺观。观，因与道教有关，读（guàn,灌）。甍（méng,萌）：屋脊。蜀：指今四川，在长江上游；吴：今长江下游。沙鸟：沙鸥。江汉：指长江和汉水。联语结构谨严，意境开阔。近观远眺，思飞万里，浮想联翩，九楚风光，尽在望中。
也是一个楼阁的名胜联。很显然，这个对联只是在地里位置上切合了 晴川阁，而不像刚刚的 那副涵碧草堂联，从名字上切入。这副熟练，选择了从楼阁远观近睹的景物作为切题手段。为什么起句用 杰观 呢？ 有两点用意：第一是要切景。也就是说，要切题，写的晴川阁嘛；
第二点，是要找到一个基准点。也就是说，作者是造这个晴川阁远观近睹，得到的视觉效果。飞甍 为什么要用这两个字呢？也有两个用意：第一，要写出楼阁的气势；第二，什么叫飞甍，大约就是古建筑的挑角飞檐，从建筑主体向外探出，很气势。那么作者的视角也随之向外探出。探出去之后~~看到了什么？ 槛外蜀吴横万里。看得很远，渐次苍茫。很开阔高远，吴蜀形势，尽收眼底。感觉到了视线的由近及远。它不是很突然出现的，二是由文字引领视线，由视线产生文字。风帆沙鸟 用风帆~~也是两个用意：第一是要用风帆，把视线再收回到眼下的江水。换一个视角，从地形地貌，换到长江流水。然后再用风帆，引领视线，由近而远，随着风帆的远去，视线也沿着江水渐次展开。眼前的 沙鸥~~即是一种点缀，也和风帆一样起到引领视线的作用。故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。看看这首诗，李白是送孟浩然之广陵。作者的视线也随着帆影沙鸥~一直看到水天一处的地方。天边江汉涌双流 天边是什么呢？是长江和汉水的交汇处。作品其实是文字随着视线走。用视线引领着文字。这也是很常见的一种写作技巧。
杰观飞甍，槛外蜀吴横万里；
风帆沙鸟，天边江汉涌双流。
槛外蜀吴横万里；
天边江汉涌双流。
如果我们把起句抛开不要，行不行呢？景物还是那些景物，但是会有一种很干瘦的感觉，远不如加上起句以后那么清晰，柔和，而又富有诗意（所谓诗意，其实是借用风帆，天边，等文字的联想。比如我就联想到了李白的诗。）
119、包孝肃公祠 左 辅
一水绕荒祠，此地真无关节到；
停车肃遗像，几人得并姓名尊。
[简注]包孝肃公祠：见前注。左辅（1751—1833），字仲甫，号杏庄，清江苏阳湖（今常州）人。乾隆进士。官至湖南巡抚。有《念宛斋诗》。一水：指包河。关节：见前注。肃：肃穆起敬。联语遣词贴切，叙议结合，盛赞包公的公正无私，表达缅怀敬仰之情。见《安徽名胜楹联辑注大全》
记得我们以前讲过一个 包公祠堂的对联
41、题包孝肃公祠 姚三辰
庐墓守终丧，移孝作忠，最是片言争国本；
居官持大体，以宽继肃，漫云一笑比河清。
我们把两个对联放在一起比较一下。姚联是从包拯的谥号切入，渲染生发，完成的创作。左联是从包拯祠堂的地形地貌切入，生发出寄托。
一水绕荒祠，此地真无关节到； 起句，是远景，远远望去，一条河水，绕过荒芜的祠堂。这里的荒字，是大有用意的。为什么说选取景物呢？景物很多，比如包拯的祠堂，我想可以入联的远非是那一条弯弯曲曲的河水，也不仅仅是一定就要用荒凉的祠堂入句。我们说，这一组景物，是作者可以 挑选 的，而且用一个荒字来强调。这就是选景造势。选取对你有用的那一部分，而忽略其他。为什么要刻意渲染 这一份荒凉呢？ 那是因为作者要生发出来的下文，必须要由这份荒凉的景色才能引导出。此地真无关节到；这里没有什么人来祭奠，来祈求。活着是清官，死了是个清凉鬼。要用前文的荒凉，来引出后文的孤单，引出后文的孤高。
看下联 停车肃遗像，几人得并姓名尊。这就是近景。由远及近，视角很清晰。无非是面对包拯的遗像（应该是石刻的刻像吧），追思先贤。不是包拯祠堂孤独荒凉，也不是包拯的遗像孤单凄凉。实在是没有谁能够有资格与包拯比肩而立啊。这是对联用意所在。欲扬先抑。想称颂包拯，但是先着意刻画他祠堂的孤单凄凉荒芜，然后在最后给你一个意料之外的答案。不是一定要他孤单，是实在没有人有资格给他作伴。这种压到底，再弹起来的力度，要比那种硬生生直接拔高的写法，更有劲道。
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