联都网

标题: 【16.04.29公示】宜君智慧菩提（娑罗）文化园楹联征集大赛获奖作品公示 [打印本页]

---

作者: 天心澄    时间: 2016-5-2 12:26
标题: 【16.04.29公示】宜君智慧菩提（娑罗）文化园楹联征集大赛获奖作品公示
发布时间：2016-04-29   来源：宜君县政府门户网站   作者： 县电子政务管理中心     发布人： 张静   

由宜君县文学艺术界联合会和宜君县娑罗古树保护协会联合主办的宜君智慧菩提（娑罗）文化园楹联征集大赛得到了全国各地楹联爱好者的积极响应，截止2016年3月31日，共收到楹联1196副，参赛作者399名，作品之多，人数之广，盛况空前。经评审小组评选，共评出一等奖5名，二等奖5名，优秀奖10名，现将获奖楹联名单公示如下。公示时间：4月29日至5月5日。如发现获奖作品有抄袭剽窃等现象，一经查实，立即取消获奖资格。举报邮箱：yijunxxzx@126.com  举报电话：0919-5286531
附：宜君智慧菩提（娑罗）文化园楹联征集大赛获奖名单
                                                                                        宜君县文学艺术界联合会
                                                                                        宜君县娑罗古树保护协会
                                                                                              2016年4月29日
宜君智慧菩提（娑罗）文化园
楹联征集大赛获奖名单
姓名        作品内容        地址        获奖等次
张绍斌         
历艰辛之路，从天竺取经，独步千秋，宝殿相供开圣境；
拥高远其风，如娑罗散荫，广遮万里，佛光同沐及苍生。        江西省南昌市        一等奖

文伟        
好月照娑罗，如斯手植千年，又谁人夜坐莲花，晨翻贝叶；
禅钟萦觉路，奉此心香一炷，待我佛同参法理，共证菩提。        重庆市渝中区

蒋杰士         
玄奘植娑罗  心生善果；
菩提开智慧  世纳福音。        浙江（宁波）

王存白        
古国圣贤，存不朽精神，娑罗拔地三千尺；
法门领袖，萃无穷智慧，正教启心一万年。        山西原平市

潘一之         
远绍如来，五万里路云和月；
近光遗法，千余卷经叶与花。        江西宜春市

何其谷        
智慧兴园，宜君更有娑罗树；
文明入殿，悟道频听玄奘经。        湖南省临湘市        二等奖

周继勇         
万里觅真经，何处佛光常励我？
一生弘大法，此时禅意最宜君。        广西钦州市

张德新      
风净尘心，几声禅语已知妙；
云通觉路，一片梵天更觉真。        黑龙江省齐齐哈尔市

张绍斌         
仰手植而生，文化园中，佛光频现娑罗树；
捧心香以至，经书声里，大道犹存玄奘风。        江西省南昌市

冷三川         
芒鞋锡杖，风月鬼魅西天路；
布箧金经，娑罗佛光东土情。        吉林省农安县

刘湘梅         
抱志西行，追本溯源寻奥理，无愧法门领袖；
携经东向，译坟释典播慈云，堪称民族脊梁。        苏州市        优秀奖

刘立国         
捐躯舍命，一心只在梵宫，三藏丰功昭日月；
弘法传经，孤意全存般若，五明圆满感乾坤.        辽宁省锦州市

唐永华         
大殿垂云生瑞气；
清香绕宇散禅音        湖南省怀化市

孙林泽        
心释般若经，三藏莲台贝叶；
手祌娑罗树，十恩法雨慈云。        山西省盂县


张国春         
十七年壮志凌云，独涉源头穷奥妙，行百国，研万经，鹿苑萦回三藏语；
九万里高风仰世，总向德道悟禅机，译梵文，弘佛法，神州耸立千秋堂。        安徽省庐江县


孙宗会         
万里取真经，人间有几；
一生弘佛法，天下无双。        河北省邢台市


黄温泉        
学贯五行统摄佛经开法相；
理通三界传播真义种婆罗        福建

梅竹         
西竺万卷经，国宝尊荣，杖影一如弘佛法；
东土千秋月，宗风仰止，袈光三藏化真身。        广州市


高怀柱        
明月临门花印影;
清风入院墨飘香        山东省莘县


吴进文         
名重大唐，花雨千秋馨玉帛；
功垂青史，奇峰一座壮神州。        皖马鞍山市

---

作者: 君子行    时间: 2016-5-2 13:43
我猜会有人抄袭 或是嫁接

---

作者: 君子行    时间: 2016-5-2 14:00


有看点，专注围观......
.高怀柱        
明月临门花印影;
清风入院墨飘香        山东省莘县
吴进文         
名重大唐，花雨千秋馨玉帛；
功垂青史，奇峰一座壮神州。        皖马鞍山市


请问主办方这两幅写给谁的呢？


梅竹         
西竺万卷经，国宝尊荣，杖影一如弘佛法；
东土千秋月，宗风仰止，袈光三藏化真身。        广州市


这副对联平仄肯定有问题。


黄温泉        
学贯五行统摄佛经开法相；
理通三界传播真义种婆罗        福建


学贯五行 这也与玄奘有关系了？


孙宗会         
万里取真经，人间有几；
一生弘佛法，天下无双。        河北省邢台市

一生弘佛法，天下无双么？？？


不敢再说了，好像我要于天下为敌了。      

---

作者: 文墨江南    时间: 2016-5-2 17:41


         西竺万卷经，国宝尊荣，杖影一如弘佛法；　　
古：平仄仄通通　仄仄平平　仄仄仄通平仄仄　
今：平平仄仄平　平仄平平　仄仄通平平平仄　
　　东土千秋月，宗风仰止，袈光三藏化真身。　
古：平仄平平仄　平平仄仄　平平通通仄平平　　　　　　　
今：平仄平平仄　平通仄仄　平平平通仄平平　

---

作者: 鉴湖听雨    时间: 2016-5-2 19:32
很明显，古今混用了嘛。

---

作者: 君子行    时间: 2016-5-3 10:11
张国春         
十七年壮志凌云，独涉源头穷奥妙，行百国，研万经，鹿苑萦回三藏语；
九万里高风仰世，总向德道悟禅机，译梵文，弘佛法，神州耸立千秋堂。        安徽省庐江县

总向德道悟禅机，千秋堂？都是明显问题，评委视而不见

孙林泽        
心释般若经，三藏莲台贝叶；
手祌娑罗树，十恩法雨慈云。        山西省盂县

心释般若经，这个平仄很难发现么？

冷三川         
芒鞋锡杖，风月鬼魅西天路；
布箧金经，娑罗佛光东土情。        吉林省农安县

风月鬼魅 娑罗佛光 好工整啊。

刘湘梅         
抱志西行，追本溯源寻奥理，无愧法门领袖；
携经东向，译坟释典播慈云，堪称民族脊梁。        苏州市        优秀奖

法门领袖说如来还可以，玄奘是取经和译经上的功绩，岂可乱扣帽子？而且第一次听人说玄奘成了民族脊梁。对事不对人，尽管知道此笔出自大家之手。

刘立国         
捐躯舍命，一心只在梵宫，三藏丰功昭日月；
弘法传经，孤意全存般若，五明圆满感乾坤.        辽宁省锦州市

捐躯舍命，这么形容贴谱么？孤意全存般若，五明圆满感乾坤.  这对联全篇给我看懵了，不敢瞎说就只好说一心对孤意是合掌吧？

我说的不见得全对，但如此评选有损文风。

---

作者: 张鹏    时间: 2016-5-3 11:09

君子行 发表于 2016-5-3 10:11
张国春         
十七年壮志凌云，独涉源头穷奥妙，行百国，研万经，鹿苑萦回三藏语；
九万里高风仰世， ...

佛曰:不可说，不可说。乐队唱道:天空飘来五个字:那都不是事!认真你就输了，哈哈哈哈

---

作者: 大王    时间: 2016-5-3 12:01
四、奖项设置
　　1、 本次征集活动设一等奖5名，奖金2000元；二等奖5名，奖金1000元；优秀奖10名，奖金500元。

---

作者: 尘缘未了    时间: 2016-5-4 07:25
阿弥陀佛——，出家人不打诳语。

---

作者: 墨缘真人    时间: 2016-5-7 07:49

宜君智慧娑罗文化园楹联征集大赛获奖名单第二次公示 发布时间：2016-05-06 18:28    作者：    来源：宜君政府网站【字体：[url=]大[/url] [url=]中[/url] [url=]小[/url]】 宜君智慧娑罗文化园楹联征集大赛获奖名单在公示期间，网友通过电话和邮箱指出部分获奖楹联存在问题和需要完善之处，经过智慧菩提（娑罗）文化园楹联征集大赛评审小组再次评定，现将获奖楹联名单公示如下，欢迎大家监督，并提出宝贵意见。 　　公示时间：5月6日至5月8日 　　举报邮箱：yijunxxzx@126.com 　　举报电话：0919-5286531 　　附：宜君智慧菩提（娑罗）文化园楹联征集大赛获奖名单                                 登录/注册后可看大图 201605060352000.xls 宜君智慧娑罗文化园     楹联征集大赛获奖名单
姓名	作品内容	地址	获奖等次
任家潮	佛光普照，千秋圣果善心结；大道长通，一脉清流教泽绵	安徽省无为县严桥镇	一等奖
苏雪峰	万里求经，启文化交流，和平使者五洲范；     一心向佛，仰精神跨越，法相宗师千古碑。	河北省唐山市
蒋杰士	玄奘植娑罗  心生善果；菩提开智慧  世纳福音。	浙江（宁波）
王存白	古国圣贤，存不朽精神，娑罗拔地三千尺；     法门领袖，萃无穷智慧，正教启心一万年。	山西原平市
潘一之	远绍如来，五万里路云和月；近光遗法，千余卷经叶与花。	江西宜春市
何其谷	智慧兴园，宜君更有娑罗树；文明入殿，悟道频听玄奘经。	湖南省临湘市	二等奖
周继勇	万里觅真经，何处佛光常励我？                         一生弘大法，此时禅意最宜君。	广西钦州市
张德新	风净尘心，几声禅语已知妙；云通觉路，一片梵天更觉真。	黑龙江省齐齐哈尔市
张绍斌	仰手植而生，文化园中，佛光频现娑罗树；     捧心香以至，经书声里，大道犹存玄奘风。	江西省南昌市
戴高峰	雨顺风调，听鸟语溪声，犹如早课；                            云蒸霞蔚，看禅林石径，恰似心经。	湖南省岳阳县
刘湘梅	抱志西行，追本溯源寻奥理，无愧法门领袖；     携经东向，译坟释典播慈云，堪称民族脊梁。	苏州市	优秀奖
冯争艳	千秋禅院于斯盛；万古佛光到此明	安徽省安庆市
唐永华	大殿垂云生瑞气；清香绕宇散禅音	湖南省怀化市
张鹏	西去千重险；东归万卷经。	河南省焦作市
高怀柱	庭月阶风知佛意  篱花园草带禅心	山东省莘县
孙宗会	万里取真经，人间有几；一生弘佛法，天下无双。	河北省邢台市
李子民	历千辛，行万里，西域引慈云，探赜妙门兴圣教；     持四忍，明三空，东邦倾法雨，精穷奥业济苍生。	江西省万载县
张国春	西域取经，大唐弘道，千秋佛典千秋颂；     人欣净土，鸟悦梵音，一树菩提一树歌。	安徽省庐江县
高怀柱	明月临门花印影,清风入院墨飘香	山东省莘县
吴进文	名重大唐，花雨千秋馨玉帛；功垂青史，奇峰一座壮神州。	皖马鞍山市

---

作者: 吴继强    时间: 2016-5-7 08:13
公示前后名次相差为何那么大呢？

---

作者: 君子行    时间: 2016-5-7 08:27
公示的结果与我评论的一点关系都没有，因为是有关佛事的赛事，不该口无遮拦，罪过，罪过，虽然还有个别作品出律 甚至言语荒唐 其实都算是一颗文心，与佛事无关，善哉 善哉

---

作者: 广东苏俊    时间: 2016-5-7 20:40
此次娑罗菩提联赛晚并未获奖，与获奖诸君亦素无一面之雅，然公义所指，骨梗在喉，不得不吐耳！
揭晓之结果与公示反差之大，惊心骇目！一等数联或降等或直接剔除，主事者仅以网友反映数语以蒙众目，实不足取信于天下也！全国征联，等同儿戏！如是则今后之联坛必操控于一二宵小之手！人人自危，将一发而不可收拾矣！如此则征之何益！联而何为！
强烈呼吁主办方暨评委会：给出一个学术、令人信服之批评。某联为何降等？某联为何剔除？必如此方能服众也！联坛者，非一人之联坛也。不正之风，吾辈当戮力以矫之，此风不正，则联坛危矣！
            岭南后学  苏俊谨白
      

---

作者: 深巷卖樱桃    时间: 2016-5-7 21:34
同意楼上的。这个赛事评审的水平如何，暂且不论，只这随意大面积更改评审结果，可见其不够严谨。取消的对联，哪里有问题，应给出一个合理的解释。请主办方说一下好吗？
佛家有五戒，第四为不妄语戒，配以五常，曰信。征联结果在公示前你尽管为云为雨，想给谁你随意。公示后怎么能这样无缘无故随意更改结果？信何在？

---

作者: 谢青堂    时间: 2016-5-7 22:01
后面这次公示几等于儿戏了，更改剔除前面的公示结果，却不给出任何解释。令人感觉主办方相当之随意随性。

---

作者: 冷月钟笛    时间: 2016-5-7 23:04


这也太随意了，儿戏？逗你玩？全国征联出现这种大面积更改而又不给说法的好像是第一次。开先例了，这完全是对联家的不尊重。

---

作者: 联绵不绝耳    时间: 2016-5-8 00:27
公示这般儿戏，想见评选过程，要想补救，最好请一班较专业的评委重新评过，如此方为善策。

---

作者: 广东苏俊    时间: 2016-5-8 01:00
此非一时一事而已，乃关乎联坛之气运。倘任容宵小横行，暗箭伤人，而主事者又非专门，偏听偏信，一旦形成风气，联坛将万劫不复矣！果如是，则我辈苦心孤诣，俱付东流矣！邪魔外道，吾辈当鸣鼓而攻之也！

---

作者: 一卷飘零    时间: 2016-5-8 13:13
视同儿戏，一笑言之

---

作者: 爱茶人    时间: 2016-5-8 13:28
虽末参赛，然主办方如此儿戏，表示强烈抗议！！！

---

作者: 曼雲    时间: 2016-5-9 07:18
本人虽然没有获奖，但不由得想起这个赛事与曾经的钱学森纪念馆征联有着异曲同工之妙。;P

---

作者: 广东苏俊    时间: 2016-5-9 08:37
曼云我兄，弟亦未中选。但觉得联坛之荒唐无有逾于此赛者！今日遭殃者某某，他日未必非我等。隔岸观火，作壁上观者何其不智也！
主办方若坚持不作回应，则此赛当列为末流之赛事，一钱不值也！而遗毒于联坛，彼不得辞其责矣！

---

作者: 曼雲    时间: 2016-5-9 08:57
一家之言：不排除某某谲诈之功而戕害同仁之席也。

---

作者: 对联闲人    时间: 2016-5-9 11:05


   现就第一次公示后，调整部分作品原因说明如下：

个别作品存在平仄失替、对仗不工、古今韵混用、内容脱离主题等问题，故作调整。

现具体答复：

1、 历艰辛之路，从天竺取经，独步千秋，宝殿相供开圣境；
      拥高远其风，如娑罗散荫，广遮万里，佛光同沐及仓生。
在该联中“供”和“沐”都是仄声。
2、好月照娑罗，如斯手植千年，又谁人夜坐莲花，晨翻贝叶；
    禅钟萦觉路，奉此心香一炷，待我佛同参法理，共证菩提。
该联中“娑罗”与“觉路”失对。

---

作者: 对联闲人    时间: 2016-5-9 11:12


3、芒鞋锡杖，风月鬼魅西天路；

      布箧金经，娑罗佛光东土情。

该联中，“风月”与“娑罗”、“鬼魅”与“佛光”失对；按句中自对，“娑罗”与“佛光”失对。
4、捐躯舍命，一心只在梵宫，三藏丰功昭日月；
    弘法传经，孤意全存般若，五明圆满感乾坤。

该联中，“捐躯舍命”用词不当，“梵宫”与“般若”失对。

---

作者: 对联闲人    时间: 2016-5-9 11:17


5、心释般若经，三藏莲台贝叶；

     手祌娑罗树，十恩法雨慈云。

该联中，“释”和“祌”均为仄声。其次“祌”为名词。

6、十七年壮志凌云，独涉源头穷奥妙，行百国，研万经，鹿苑萦回三藏语；
    九万里高风仰世，总向道德悟禅机，译梵文，弘佛法，神州耸立千秋堂。
该联，下联尾三平。

---

作者: 对联闲人    时间: 2016-5-9 11:24


7、学贯五行统摄佛经开法相；
     理通三界传播真义种娑罗。
该联中，“法相”与“娑罗”失对。

8、西竺万卷经，国宝尊荣，杖影一如弘佛法；
      东土千秋月，宗风仰止，袈光三藏化真身。

该联中，按古韵“竺”与“土”都是仄声，按今韵“佛”与“真”都是平声。

---

作者: 可儿    时间: 2016-5-9 12:12
文伟登录密码忘了，让我替他发帖：

好月照娑罗，如斯手植千年，又谁人夜坐莲花，晨翻贝叶；
禅钟萦觉路，奉此心香一炷，待我佛同参法理，共证菩提。
该联中“娑罗”与“觉路”失对。

说明：我是重庆文伟，因久未在此网站登陆，密码早已忘记，故请朋友代为发表此帖。贵方将拙联从一等奖一举拿下的原因现在已经很清楚了，是因为贵方觉得“娑罗”与“觉路”失对。然而个人认为，“娑罗”与“觉路”，都是佛教专用名词，专用名词对专用名词，是没有问题的，就如贵方选用的另外一个一等奖，山西王存白先生之联：

古国圣贤，存不朽精神，娑罗拔地三千尺；
法门领袖，萃无穷智慧，正教启心一万年。

此一等奖作品是用“娑罗”与“正教”相对，既然贵方认为“娑罗”与“正教”可对，那么“娑罗”与“觉路”是相同的道理，也可以相对，因为“正教”与“觉路”都是相同结构的，不知贵方以为如何？

---

作者: 深巷卖樱桃    时间: 2016-5-9 12:26


重复了呀

---

作者: 深巷卖樱桃    时间: 2016-5-9 12:26
“娑罗”与“觉路”失对的结论是如何得出的？都是与佛教有关的名词，当然没有问题了；同样，莎罗对正教也没有问题，对法相也没有问题。真正怀疑评委对于对联的理解是否有问题。

---

作者: 抱犊山人    时间: 2016-5-9 12:30
认真看过这个帖子。对主办方在评奖结果方面前后巨大的反差颇感震惊。我不是参赛者，但综观前后两次公示的结果，感觉文伟的一联，应算是所有联中翘楚之作了。居然被从一等奖一下就刷没有了。如果确是因为“娑罗”与“觉路”对仗的原因被拿下，个人觉得这个理由非常勉强。客观地说，这两个词对仗虽算不上精工，但也完全能说的过去。除此之外，联中多处相对都极工整，如“手植”与“心香”，“谁人”与“我佛”，“贝叶”与“莲花”（句内自对），都颇见用心。不知主办方为什么只盯着“娑罗”与“觉路”这算不上毛病的“毛病”呢？

---

作者: 深巷卖樱桃    时间: 2016-5-9 12:46
主办方说莎罗和觉路失对，请问莎罗对什么才算不失对啊，难道有个标准答案？你给个标准答案我看看失对不？如果这样拿着尺子量，对联怎么写啊，以后还写个锤子啊

---

作者: 广东苏俊    时间: 2016-5-9 12:48
一、回复无任何单位之名称，能否代表主办方？可存疑。如为某评委作出之解释，亦未注明。的是，足见草率！
二、公示稿平仄错乱也好，失对也罢，皆评委诸大雅所选，回复无一言以致歉，足证无礼！
三、正如楼上所言，回复之学术态度有待端正。“娑罗”、：“觉路”，皆为佛家语，其包含者为名词性之“树”、“道”，工而又工之联也，何失对之有！倘一定拆词成字，以字字为对，则实乃不知联者之浅见！正教与觉路，皆偏正结构，既正教可对，觉路自不待言！
似此般回复，一如其评联之混乱！而无一语以及评选之疏漏，非君子所当为也？

---

作者: 广东苏俊    时间: 2016-5-9 12:48
2016-5-9 12:48
一、回复无任何单位之名称，能否代表主办方？可存疑。如为某评委作出之解释，亦未注明。的是，足见草率！
二、公示稿平仄错乱也好，失对也罢，皆评委诸大雅所选，回复无一言以致歉，足证无礼！
三、正如楼上所言，回复之学术态度有待端正。“娑罗”、：“觉路”，皆为佛家语，其包含者为名词性之“树”、“道”，工而又工之联也，何失对之有！倘一定拆词成字，以字字为对，则实乃不知联者之浅见！正教与觉路，皆偏正结构，既正教可对，觉路自不待言！
似此般回复，一如其评联之混乱！而无一语以及评选之疏漏，非君子所当为也！

---

作者: 广东苏俊    时间: 2016-5-9 12:59
文伟先生此联，品读再三，堪称压卷！同意抱犊山人意见。就联论联，得题得体，舒卷自如，允推佳构！端午将届，灵均祭日也！诗之厄，数千年而一例。联者，亦无以逃之乎！

---

作者: 儒夫子    时间: 2016-5-9 13:29
久未上论坛，今偶尔上来，竟然遇此奇事，觉得有讲几句的必要。
1、一个全国范围的楹联大赛，竟然在获奖作品公示之后，又在大幅度调整获奖名次与人员后进行第二次公示，其本身就反映了主办方与评委会对征联活动之草率和对楹联作者的不尊重。
2、第一次公示作品与第二次公示作品，差距至大，令人瞠目结舌，真不知道第一次是怎么评审出来的，第二次又是如何纠正过来的。是评委的水平问题，还是主办方的单方面意志？
3、从给出的一些调整理由来看，有些也是言不及义，隔靴搔痒甚至不懂装懂。比如说娑罗与正觉失对，且不说这是两个佛教专用名词，就词语结构来说，娑罗是一个音译词，就象我们说的沙发一样，怎样去区分它是属于偏正结构还是并列结构？怎样判断它与正觉不对仗？既娑罗可以对正教，为何不能对觉路？怎么可以用两个标准来衡量不同的获奖联？至于供字的平仄声，古音中从来就可以平仄两读，岂可武断地下结论说平仄失替？
4、征联与比赛，讲究的就是公平、公正、诚信。如此，方能取信，方能服人。获奖作者可以将名次看轻，可以将奖金看淡，但主办方的声誉和评委的口碑重要啊！此事如何圆满收场，天下联人拭目以待。

---

作者: 醉青莲    时间: 2016-5-9 13:38


原公示中一等奖张绍斌先生“宝殿相供开圣境”中的“供”字是多音字，取意“提供”时应读一声“工”字音。全联没有硬伤啊，怎么公示前后差距这么大呢？

---

作者: 对联闲人    时间: 2016-5-9 21:47
声明，本人也是参赛作者，并且作品没有入围和获奖，受主办方委托，发布以上情况说明。 从来没有晒过作品，这次破例晒一下自己的作品：

             盛世高僧，翻山涉水，万里求经扬佛法；
               东方大德，沥血呕心，千辛论道点迷津。

---

作者: 广东苏俊    时间: 2016-5-9 21:59
不幸言中，主办方、诸评委大雅“杀马毁车从此逝，子来何处问行藏！”竟托一参赛者来作出如此业余之答辩，贻笑联坛矣！

---

作者: 塞上长城    时间: 2016-5-9 22:05
;P

---

作者: 塞上长城    时间: 2016-5-9 22:07
看看选上的作品，就知道评委的水平了。。

---

作者: 火火坤申    时间: 2016-5-9 23:50
好玩！
有趣！
呵呵！

---

作者: 君子行    时间: 2016-5-10 12:22
我是最早评论首次公示的人，费力不讨好，但是有几处问题还是被主办方采纳了，既然改正错误，就不要在犯同样的错误，希望评委更加公正严谨的评选，先吃饭下午继续探讨......

---

作者: 君子行    时间: 2016-5-10 14:16

对联闲人 发表于 2016-5-9 11:05
现就第一次公示后，调整部分作品原因说明如下：

个别作品存在平仄失替、对仗不工、古今韵混用、内容 ...

这副对联我个人却是觉得 手植对心香不工，植是动词 香在这里是名词，这是个失对之处，娑罗对正教没问题。

---

作者: 君子行    时间: 2016-5-10 14:19

对联闲人 发表于 2016-5-9 11:12
3、芒鞋锡杖，风月鬼魅西天路；

      布箧金经，娑罗佛光东土情。

这副对联捐躯舍命肯定用词不当，一心对孤意 日月对乾坤 却是有合掌之嫌。般若是个译音，也不要太追求标准

---

作者: 君子行    时间: 2016-5-10 14:23

对联闲人 发表于 2016-5-9 11:24
7、学贯五行统摄佛经开法相；
     理通三界传播真义种娑罗。
该联中，“法相”与“娑罗”失对。

学贯五行 理通三界 这个我倒觉得值得商榷，五行金木水火土 与玄奘佛学不知有多大关系，用在道家或者更适合，理通三界就有点过了，我们人连一界人事都搞不懂，怎么知道理通三界，另外说通三界的玄奘还会生老病死么？文学尽量严谨，不要乱弹琴。

---

作者: 君子行    时间: 2016-5-10 14:39


多说一句，我与任何一位获奖者素不相识，我与主办方没任何沟通，只是看山是山看水是水，畅所欲言，事已至此为了服众，我有个大胆的想法，既然主办方欢迎大家提意见，不妨就公布所有参赛作品，让评委公开评选，来个坛开天下，事论古今。及宣传了宜君菩提，又弘扬了国粹，岂不一举双得。看看哪幅对联经不起推敲，还有啊，我在开篇义务为你们找出那么多毛病对联，主办方不该表示一下么？做人做事要有情有礼，方不失风范。最后强烈提议，把民族脊梁这个称呼让天下来讨论一下，是否适合玄奘，我已经发到搜狐博客上了，尽管往届也如是说，但我仍觉得不妥，并且认为很不妥，现在深刻探讨文学层面的事，不会我们这一代学者连啥是民族脊梁也搞不懂吧？

---

作者: 广东苏俊    时间: 2016-5-10 14:40
手植心香所以为工对，一以手、心皆人体对也。一以植带有（手植的树）名词性，而香（心爇的香）同样是名词。妙语天成，工稳至极！
此外，一副长联，当取其立意之超拔，气脉之流转，对仗之工稳三者。文伟先生此联足以副之！长联而斤斤于一字之对仗，即起梁章矩于九原，恐其亦当云：如此作联，还作个锤子呀！

---

作者: 广东苏俊    时间: 2016-5-10 14:47
借河南深巷卖樱桃先生的锤子一用，哈哈

---

作者: 深巷卖樱桃    时间: 2016-5-10 16:38
为主办方提个好建议啊：既然这事没办好，现有个好的解决办法，增加奖项。第二次公示的，只要没有硬伤，全部按公示的来，也别问质量如何了，反正都是你们自己评的，你们说好就是好。另外，再把第一次没有硬伤而莫名其妙被拿下的，被“失对”的好联，按原等次还原。这样，你们虽然牺牲点金钱，收获就大了。其余的，都是下策。

---

作者: 广东苏俊    时间: 2016-5-10 16:48
赞同楼上意见！主办方也想有个圆满结果。积累了经验，以后会办好的。陕西为汉赋唐音发轫之地，文化积淀深厚，相信主办方会给天下联人一个满意的答复！

---

作者: 抱犊山人    时间: 2016-5-10 17:16
主办方不会是要对联界同仁的意见充耳不闻吧？如果是这样，公示还有什么意义吗？主办方私下决定给谁发奖不就行了吗？不是有朋友说了吗，天下联人拭目以待呢？

---

作者: 益之    时间: 2016-5-10 19:49
公示的目的就是拿掉一些不合格的作品（在立意上仁者见仁智者见智，不能挑剔），如果违律就应该拿掉，不管是不是名人。如果公示了，却对联友发表的正确建议置若罔闻，等于没公示。我还是赞同将所有入围作品公示一下，让广大联友评议一下。我不赞成50楼的想法

---

作者: 益之    时间: 2016-5-10 19:51
赞同47楼的观点

---

作者: 益之    时间: 2016-5-10 19:57
宝殿相供开圣境-----本人愚钝，不明白这句话如何理解。
      

---

作者: 寄傲    时间: 2016-5-10 19:58

君子行 发表于 2016-5-10 14:39
多说一句，我与任何一位获奖者素不相识，我与主办方没任何沟通，只是看山是山看水是水，畅所欲言，事已至此 ...

他这三界可能是欲界、色界、无色界。另外鲁迅说过玄奘是“民族脊梁”，原文是以“舍身求法”代玄奘（历来这么解释）。这应该没什么现在说他是民族脊梁的说法也比较常见。我不认识该作者只是看到评论说一句。

---

作者: 醉青莲    时间: 2016-5-10 21:14


因张绍斌身在外地，不方便上网，受他委托，代他回复一帖：（玄奘）历艰辛之路，从西竺取经，独步千秋，宝殿相供（玄奘）开圣境；我看这是很正常的表达嘛。即然评委在第一次公示时认可了作者的立意，就不宜听风就是雨。楹联创作灵活多样，如果文字表达非要机械地组装头尾，必然少了摇曳多姿的风彩。益之先生自己作联就有灵活多变之心。比如益之先生自己的获奖联：心心复心心，已悟化城非乐界；寂寂重寂寂，应归法水作慈航。不仅出律，立意也不够明朗，起、结句的贯连也费解。好在评委开明大方，用心体悟或者说宽宥纳之。http://www.china-liandu.com/forum.php?mod=viewthread&tid=551352 我并无让益之先生出丑之心，真诚希望联人要互相体谅。能否理解我的不得已的做法，已无法顾计。如有得罪，自惩三杯。 我已明主办方之决心。是保留一等还是撤了一等，决定权在主办方，只能任凭处置，任何结果都接受，不想也不屑再纠缠于此类无意义的名利之争。但道理要说明。同时，对纯粹以公心解释“供”的吕可夫先生仗义而言表示感谢。因为并未拜托吕兄。同时也感谢认识的与不认识的诸君的参与。

---

作者: 醉青莲    时间: 2016-5-10 21:22


[attach]138401[/attach]
现代张绍斌将参赛联原稿附上。

---

作者: 君子行    时间: 2016-5-11 08:18

醉青莲 发表于 2016-5-10 21:22
现代张绍斌将参赛联原稿附上。

这副对联立意结构文采还是不错的，有争议的应该是 供 字，如果平声成立，是幅好联，如果算是仄声，算是单字出律，古韵在这种情况下往往会有争议，新韵就不存在这样的事，一目了然，

---

作者: 君子行    时间: 2016-5-11 08:34


至于民族脊梁这称呼不管是谁说的，即便是圣人说的，我绝对认为是错的，而且是标准的定义错误，一个民族的脊梁怎会是一个佛教宗师，不要说中华民族不全是佛教徒，即便是全是佛教徒，一个民族的脊梁也不会是这一个人这一方面吧？而且佛教的思想从来就不是励人励志的，真善忍慈悲天下，跳出三界外不在五行中，一个民族的脊梁要如此，那这个民族堪忧，我觉得那只有在天堂这个民族才可以生存，不然早被其他彪悍的民族消灭了。这显然是词意解读问题，在公示中的一笔对联，“万里觅真经，何处佛光常励我？一生弘大法，此时禅意最宜君。”其中的 “何处佛光常励我”的励字仍是词义错误，只是我感觉瑕疵不算太大而未提及。此字可以换为 度 会更准确，只差一个字句意就相隔千里。话回原题，一个民族的脊梁就不能是某个人 某件事。正确的说法是  什么什么撑起了民族脊梁，比如 中国历史上无数个像岳飞 戚继光 这样的英雄们撑起了我们民族的脊梁。还从未听说谁是民族脊梁，我心目中秦皇汉武唐宗宋祖 孔孟庄老是真正意义的伟人和圣贤，可没听谁说他们某个人是民族脊梁，幸亏玄奘是汉族，不然岂不笑话会更大？

---

作者: 寄傲    时间: 2016-5-11 13:27


上面列举的一副主要问题是，玄奘是法相唯识宗创始人，说禅意就不妥了

---

作者: 益之    时间: 2016-5-11 19:55
益之先生自己作联就有灵活多变之心。比如益之先生自己的获奖联：心心复心心，已悟化城非乐界；寂寂重寂寂，应归法水作慈航。不仅出律，立意也不够明朗，起、结句的贯连也费解。好在评委开明大方，用心体悟或者说宽宥纳之。http://www.china-liandu.com/foru ... read&tid=551352 我并无让益之先生出丑之心，真诚希望联人要互相体谅。能否理解我的不得已的做法，已无法顾计。
“不仅出律，立意也不够明朗，起、结句的贯连也费解。好在评委开明大方，用心体悟或者说宽宥纳之”。-------既然如此一无是处，评委岂能开明大方。如此说来我还得感谢评委宽宥纳之。

---

作者: 狂野孤狼    时间: 2016-5-11 20:37
就联说联，不管是谁的。

几副说失对拿下的联，皆为错评。可见评委似乎并不真懂联，或许学得不够精，读古人的东西也太少。但有几副的确有问题。

至于大家争论的这个“供”字，个人觉得在此当读第四声，和供佛，供果，供菩萨什么的用法是一样的，如果按照第一声读工音，显然语句不通，也不知所云。多音字，并非是什么字都可以通用的，得根据语境选择平仄，在不同的语境中，平仄是不一样的。如看、醒、过等真正能通的字，在古汉语中也不多。

---

作者: 狂野孤狼    时间: 2016-5-11 20:46
其实，这些有硬伤的，在第一轮就应该淘汰了，能够到终评，可见评委水平。参加这样的比赛，就只能认倒霉了。遇到这样的评委，往往获奖和质量半毛钱关系都没有，运气好的，就碰个奖回来。一般来说，若不是抄袭，谁获奖都应该祝贺，错不在作者，而在主办方。至于有硬伤的作品，只能怪自己没有注意。任何一个读者都可以提出来的。

---

作者: 益之    时间: 2016-5-11 22:40
能不能写出好联是作者撰联水平的问题，能不能评出好联是评委评联的水平问题，所以对我来说没有出丑可言，撰联水评低并不一定就是出丑，因为我没说自己撰联水平多高。如果写的联天衣无缝还怕人说三道四不成？该出丑了！

---

作者: 君子行    时间: 2016-5-15 08:26

本帖最后由 君子行 于 2016-5-13 08:57 编辑


终于找到了原文，“鲁迅曾经说过:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”我的天啊，现在的学者们就把玄奘说成了“民族脊梁”原来由此而来？看完此语，心里顿时语塞，我不知道这是鲁迅先生的悲哀，还是文学领域的悲哀，还是那些断章取义所谓文者的悲哀。

---

作者: 君子行    时间: 2016-5-15 08:27

本帖最后由 君子行 于 2016-5-13 08:57 编辑


终于找到了原文，“鲁迅曾经说过:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”我的天啊，现在的学者们就把玄奘说成了“民族脊梁”原来由此而来？看完此语，心里顿时语塞，我不知道这是鲁迅先生的悲哀，还是文学领域的悲哀，还是那些断章取义所谓文者的悲哀。

---

作者: 君子行    时间: 2016-5-15 08:48
一个赛事得奖与否不要总站在自己的立场看问题，还要站在公正的立场，每个人都可能获奖，又不是每个人都必须获奖，但评论一定要客观，尽管有时会出现误读或偏差，理不说不明，说过之后对错自见分晓，总比一个赛事获奖的对联漏洞百出让人啼笑皆非，烙印在历史耻辱柱上被人诟病好。那样的奖廉者绝不愿意要，那不是荣誉而是耻辱。就像当下的联抄公，此一处内裤遮颜，彼一生蒙羞苟且，还是奉劝一些人包括现在的一些大家，奉文人操守，得一世清名，来网一年有余，唯感钦佩者，辽宁本溪谢毅先生，真正称之为德才兼备者。

---

作者: 张鹏    时间: 2016-5-15 12:02

君子行 发表于 2016-5-15 08:48
一个赛事得奖与否不要总站在自己的立场看问题，还要站在公正的立场，每个人都可能获奖，又不是每个人都必须 ...

谢老致仕前，官做的也大。

---

作者: 君子行    时间: 2016-5-15 12:13

张鹏 发表于 2016-5-15 12:02
谢老致仕前，官做的也大。

这我还真不了解，只是在论坛上感觉人很值得敬仰

---

作者: 朱朋够友    时间: 2016-5-19 17:19
才看到这里讨论得这么激烈，撇开一切格律逻辑之争，出现如此大幅度地调整，主办方应该买单。增加名额也罢，追加奖金也罢，只要不是硬伤，哪怕就是臭狗屎你都要不皱眉头地吞下去。这就是评委任性的代价！！！不然此次赛事必将成为征联史上的一场丑闻，令人寒心，令人不齿。敬请慎思，同时为遭受极端待遇的脑力劳动者鸣不平。

---

作者: 朱朋够友    时间: 2016-5-19 17:30
我觉得这个典型案例有必要总固顶探讨一番，大家千万莫做沉默的羔羊，只要有理有据而不是指责谩骂，有话你就说。毕竟主办方还没最终定夺之前，网络的舆论对他们也是很大的压力。只要他们是真心想办好赛事，就一定会听取大众的声音。结果究竟如何，且拭目以待！

---

作者: 广东苏俊    时间: 2016-5-19 17:58
赞同楼上。主办方至今无一言以应之，实视吾等联界中人如无物！余于此赛并未获奖，与获奖诸君亦素未谋面。路见不平，如此而已！主办方应一博大之胸怀、雍容之气度接受联界建议。果如是，其虚怀雅量必可挽回影响，天下才士亦必交口而赞之、敬之。此皆大欢喜之事也！流誉遗臭，唯主办方图之。

---

作者: 广东苏俊    时间: 2016-5-19 18:01
9 17:58
赞同楼上。主办方至今无一言以应之，实视吾等联界中人如无物！余于此赛并未获奖，与获奖诸君亦素未谋面。路见不平，如此而已！主办方应以博大之胸怀、雍容之气度接受联界建议。果如是，其虚怀雅量必可挽回影响，天下才士亦必交口而赞之、敬之。此皆大欢喜之事也！流誉遗臭，唯主办方图之。

---

作者: 朱朋够友    时间: 2016-5-19 18:13
一、什么是失对？
“对”顾名思义，一联之中，平仄必须相对。就是说，如果出句某个位置上用的是平声字，那么对句同一位置上就必须用一个仄声字与它相对；如果出句某个位置上用的是仄声字，那么对句同一位置上就必须用一个平声字与它相对。凡是违反了“对”的规则的，就叫做“失对”。

二、什么是失替？
失替，指一个句子中，位于246位置上的字，音步平仄必须交替使用，应该是 平 仄 平或者是仄 平 仄这样交替的形式出现的，但是，如果出现平 平 仄，或者仄 平 平，这就是失替。

三、失对与失替的区别
显而易见：
失对，强调的是对，也就是说必须是放在对句中才可以体现出来。拿对联来讲，应该是上下联的同一位置的字平仄相同，视为失对。
失替，重点在交替，那么明显的应该是在同一句中，同句中的2、4、6位置上的字音步平仄没有交替使用。

---

作者: 朱朋够友    时间: 2016-5-19 18:25
普及一下对联的常识，文伟等联之宽对不等于失对。有时候工与不工之间，反而使意境更加灵动跳跃，实不该作取消处理嘛。

---

作者: 张鹏    时间: 2016-7-17 01:13
这个有没有人收到奖金？

---

欢迎光临 联都网 (http://china-liandu.com.cn/)

Powered by Discuz! X3.2