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[赋论] 思无邪漫谈之三:君子不器

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发表于 2019-4-15 10:47 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
本帖最后由 思无邪兮 于 2021-8-26 15:00 编辑

         思无邪漫谈之三:君子不器


        “君子不器”,孔子语,载于《论语·为政》。
        何意?解释历来诸家不一:君子不相,“相”,即“形”;君子不动武;君子不做器物;君子不要像器具一样······此外还有,大抵如此。
        “还有”这个解释是:君子不器,要做形而上。我倾向于此,着意在道在德。
        君子“不是东西”,汉字的多义生出另义。还是用“不是器具"吧,又引申提倡多才——这,应该还不是孔子原意。
     
      《易·系辞上》载:“是故形而上者为道,形而下者为器。化而裁之谓之变,推而行之为之通。举而错之天下之民,谓之事业。”这是把器与道相对而谈,一个是有形的物,一个是无形的理,这也是中国古代思想的两个基本概念。
     《礼记·学记》有言:“大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。察于此四者,可以有志于学矣。”这里又提到了器与道,也充满了辩证。
      
       从上述两个引例来看,孔子说的”不器“,实质是在强调与其相对的”道“,即有道。内涵,则是告诫在”器“上必须要加个条件,就是”有道“。所谓”士志于道“,”君子谋道不谋食“,”朝闻道夕死可矣“。不器与谋道,是孔子就两个问题、从两个角度的一致回答。
       器而有道,方是君子所为,才于社会有利。一个人不管你社会地位多高,不管你有多少钱财,重要的是有信仰、有追求、有家国,重要的是要有一颗公道美善之心。
      
      
       由此论及到为诗,小技也必要,但更要者,在于载道言志,在于真善诚美,在于具有时代性,富有人民性。离开道而追究技,远离道而只为技,以为无道而有小技就是能力还炫技天下,那是安徒生制作的新衣。     (2012-05-11)


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发表于 2019-11-13 13:57 | 只看该作者
道:宇宙规律,自然规律,社会规律即天道、人道、地道——道路之道,道理之道,人道之道,商道之道,诡道之道,孝道之道,君臣之道,知道之道。
从人和社会来说,就是做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。
在一个群体,就是交流之道,结友之道,言谈之道,论辩之道,解析之道,尊重之道,守规之道。
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发表于 2019-4-15 20:28 | 只看该作者
君子不做工具,乃为道。
形而上,不形而下。
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