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标题: 分析《荆轲里》写作模版 [打印本页]

作者: 雾都雨点 时间: 2024-7-5 17:33
标题: 分析《荆轲里》写作模版

《荆轲里》

清·袁枚

水边歌罢酒千行，生戴吾头入虎狼。

力尽自堪酬太子，魂归何忍见田光？

英雄祖饯当年泪，过客衣冠此日霜。

匕首无灵公莫笑，乱山终古刺咸阳。

【译文】

易水边壮歌唱罢送行的人们举杯告别，一腔热血孤身入秦向虎狼。

力气用尽固然能够报答太子的重恩，谋刺未成魂归怎么对得起田光？

似见当年饯行时英雄的悲泪，如今过客衣冠还凝上一片清霜。

匕首无灵荆轲你莫要抱憾，看乱山如剑万古都直刺咸阳！

【创作背景】

公元1736年（乾隆元年），作者为广西巡抚金珙所推荐，进京应博学鸿词试，在途经荆轲故里、今河北省易县时，写下了这首诗。

【赏析】

此诗的首联追忆荆轲在易水边别燕太子丹及众宾客、决死入秦时的情景；颔联言荆轲刺秦王事败而殉身，自谓可以报答太子却不忍见田光之灵；颈联写荆轲的大无畏气概受到古今之人的赞颂和景仰；尾联言荆轲刺秦之举虽未遂，然已感天动地。这首咏怀之作格调高昂，毫无迟暮、悲凉之感；用典自然圆熟，无斧凿别，联想奇特。

“水边歌罢酒千行，生戴吾头入虎狼。”两句概括易水悲歌送别，写荆轲视死如归的英雄气概。因为从当时情势看，荆轲无论行刺成功与否决无生还之理，所以易水之歌自知“壮士一去兮不复还”。明知不还却义无反顾，所以为壮士。段秀实入郭晞乱军中自言“吾戴吾头来矣”，戴头就用这个典故。这两句写荆轲出发时的英雄气概，是扬。

“力尽自堪酬太子，魂归何忍见田光？”两句概括荆轲的失败，有无限惋惜之情，好像辜负了田光的举荐。以上四句写当日情事，先扬后抑。

“英雄祖饯当年泪，过客衣冠此日霜。”一句写当时，遥应“水边歌罢”的祖饯场面；一句写今天，衣冠上被霜沾白了，使人想象当时“白衣冠送之”的场面，今天的霜源于当年之白。

“匕首无灵公莫恨，乱山终古刺咸阳。”这两句安慰荆轲，却是前人所未道，特别是结句非常聪明，把当地的山形和荆轲事迹巧妙地联系在一起，好像山川有灵，都像荆轲刺秦王一样刺向咸阳。写荆轲的失败前人都是叹惜剑术之疏，认为是千古恨事，袁枚却从另一角度来安慰荆轲，因为“乱山终古刺咸阳”，足以弥补“匕首无灵”的失败。这首诗概括古事简练形象，把叙事抒情融为一体，一结尤其出人意表，在前期七律中是较好的作品。

《荆轲里》是袁枚诗歌创作中比较成功的一首。他在这首诗里倾注了自己诚挚的感情，用寥寥数语，为读者勾勒出了两个栩栩如生的形象：一个是为报王恩，视死如归的英雄荆柯的形象；另一个则是诗人本人。前者通过“生戴吾头入虎狼”和“魂归何忍见田光”的白描手法的刻面，荆柯的性格骤然成形；匕首无灵人有情，虽然事败人殁，但荆柯的伟大精神却与日月同辉，永耀后人。作者论人不论事，主张精神至上的性格跃然纸上。

《荆轲里》写作模版：

首联：追忆荆轲在易水边别燕太子丹及众宾客、决死入秦时的情景；（写事：人物、地点、事情）

颔联：言荆轲刺秦王事败而殉身，自谓可以报答太子却不忍见田光之灵；（情：以荆轲的角度抒发内心的情感）

颈联：写荆轲的大无畏气概受到古今之人的赞颂和景仰；（议论）

尾联：言荆轲刺秦之举虽未遂，然已感天动地。（作结）

首联写荆轲出发时的英雄气概，是扬。颔联概括荆轲的失败，有无限惋惜之情，好像辜负了田光的举荐。以上四句写当日情事，先扬后抑。

前两联写荆轲刺秦的故事，是谓古，后二联以今人角度发表议论，是先古后今。由叙事到议论抒情，先事后情。

作者: 兰芷 时间: 2024-7-6 14:19
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