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标题: 三国·关羽 [打印本页]

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:36
标题: 三国·关羽
关羽（161-220），三国·蜀汉大将。字云长，本字长生，河东解县宝池里下冯村（今山西省猗西南运城市常平乡）人。据民间传说他本不姓关，那年关羽19岁，从下冯村来至解州城，想求见郡守，陈述自己的报国之志。可是，郡守因他是无名之辈，拒不召见。当晚住在县城旅馆，听到隔壁有人哭，一问才知哭的人叫韩守义，女儿被城里的恶霸吕熊强占蹂躏。关羽听罢，怒火中烧，提着宝剑闯进吕家，杀了吕熊和他一家，解救了姓韩的姑娘和其他良家妇女，连领夜逃离了家乡。途中路过潼关村，被守关士兵截住，问他姓什么，他指着潼关随口答道：“姓关”。此后他就改姓了关，再未改变。东汉末（184年）黄巾起义时逃至涿郡（今河北省涿县），正赶上刘备招兵买马，便去投军，遂与张飞成了刘备的左膀右臂。刘、关、张三人是三国中乃至历史上有名的异姓兄弟，关羽终日随同刘备，八方征战，不畏艰险。关羽是三国时代中武力数一数二的人物。公元200年刘备偷袭徐州，杀死剌使车胄，关羽驻守下邳。同年曹操东征，击败刘备，关羽被俘，曹操待他十分周到，拜他为偏将军。公元201年，袁绍进军黎阳，派颜良在白马攻打刘延，曹操派关羽、张辽迎击颜良，为报曹操知遇之恩，关羽于万众之中杀颜良，袁绍诸将无一人敢阻拦。这可以说是历史上关羽的成名战，被封为汉寿亭侯。但关羽身在曹营心在汉，“降汉不降曹”，后打听到刘备的下落，拜辞曹操到袁绍军中“千里走单骑”、“过五关斩六将”投奔刘备去了。刘备收江南诸郡后，拜关羽为襄阳太守、荡寇将军，领兵驻扎江北；等到西走益州后，于建安十九年（公元214年），令关羽镇守要塞荆州；建安二十四年（公元219年），刘备自立为汉中王，封关羽为前将军，命其攻打曹仁守城的樊城，曹操派于禁、庞德率领七军援助曹仁，结果在樊城北十里罾口川处被关羽水淹七军，于禁投降，庞德被斩杀，自此关羽威震华夏。曹操曾因欲避关羽锋芒而从许昌迁都，后因司马懿、蒋济力阻并建言鼓动孙权袭击关羽后方。在此之前孙权曾派使到关羽处，希望娶关羽之女为子媳，而关羽没有遵照诸葛亮“东和孙权，北拒曹操”之言，侮辱来使：“虎女焉配犬子”，惹孙权大怒。同时，南郡太守糜芳、将军傅士仁屯兵公安，由于平时关羽对他们轻视而造成忌恨，不尽力供庆军需，在听闻关羽“还当治之”之言后勾结孙权，袭取关羽后路，曹操派大将徐晃增援曹仁，关羽攻打樊城失利，引军退回时江陵已被孙权夺取，关羽军溃散，关羽及其义子关平被俘，皆被孙权斩杀于临沮，享年58岁，蜀汉后追谥关羽为壮缪侯。关羽生命的结局是悲剧性的。麦城败亡，使他“志扶汉祚”的一腔宏愿付诸东流，“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”而且，他死后还身首异处。关羽有三子一女，一义子关平，关平原是汝南关定庄上关定次子，有史关宁，学文。次子关兴，字安国，受诸葛亮器重，北伐时任龙骧将军，关兴有子关统、关彝。关羽三子关索，诸葛亮平定南蛮时曾用其做先锋。另有一女关凤，孙权为子求婚未果。纵观关羽一生，无愧于戎马生涯，历经百战，而最后却输在他的弱点“善待卒伍而骄于士大夫”。鲁迅曾评三国演义里的关羽：“惟于关羽，特多好语”。宋元时期关羽被尊为“真君”、“武安王”，至明清时期被尊为“大帝”，四处立庙祭祀。

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:36
附录一：【关帝庙与关公文化】

在中国，供奉文圣孔子的文宣王庙有很多，过去在各个城邑都有这类建筑。而武圣关庙之多远远超过了文圣孔庙。要说中国什么祠庙最多，关公（帝）庙当之无愧。它不仅受到儒家的崇祀，同时也受到道家、佛家的顶礼膜拜，更加助长了关羽祠庙的修建。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化，也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公（帝）庙。在国内所有的关庙建筑中，今保存最为完好的有五六处：河南洛阳的关林，湖北当阳的关陵，湖北荆州的关帝庙，河南许昌的霸陵桥关帝庙，山西关羽故里常平关帝庙等。而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于山西省运城市解州的关帝庙了，它堪称天下第一关庙。当海外华人来到解州关帝庙，面对蔚为壮观的大殿牌坊，许多人竟激动地汉下了眼泪：“我们终于找到了祖庙，这才是真正的关庙啊！”关羽生前最大官衔是“前将军”、最高爵位是“汉寿亭侯”，并不怎样显赫。此后由魏至宋初的800年间，并没有人去注意关羽。到了宋朝，他的地位不断升级，封号不断，奇迹般的跨越了时代，夸越了历史，最终达到了登封造极的地步。被宋哲宗封为“显烈王”，宋徽宗又为他连升二级，先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“义勇武安王”和“昭烈武安王”。元代文宗，封关羽为“显灵义勇武安英济王”。明代神宗封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。小说《三国演义》诞生后，他的影响越来越大，成为“古今第一将”。明代神宗加封他为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”；清顺治帝敕封为“忠义神武关圣大帝”，乾隆时改谥“神勇”，不久又加谥“灵佑”，嘉庆时加封“仁勇”二字，道光时再加封“威显”二字；此后的历代皇帝都加封号，直至清末，关羽的封号长达26字，为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，采用了众多美好的文词，超过了前代任何王朝。至此，终于完成了关羽的“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，由人而神的改造过程。由于受到历代皇帝的尊崇，关羽地位显赫，受到官民的普遍祭祀，被称为“武王”、“武圣人”孔子并肩而立，他的祠庙香火十分旺盛，其数量、规模均超越了孔子的祠庙。历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张宪忠、洪秀全等农民起义领袖，也把关羽奉为莫拜的英雄。不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨，对关羽的膜拜之风也历代不衰。有拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户者为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销量，远远超过了他们最崇奉的神氏妈祖。美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。南亚各国竟相立庙拜祭关公，最盛者当数泰国。在日本，早在清代就有关帝庙，前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。这些不同的阶级、社会集团，有的势同水火，有的各有所崇，有的利害对峙，而对关羽的敬奉却矛盾趋同，方殊归。这种矛盾统一的历史结合点何在呢？是什么神奇的力量在起着凝聚同化的作用？面对关羽“仰之如日月，敬之如神圣”，祭祀庙宇遍及海内外，关庙无处不焚香的景观，这种超越车籍、超民族、超信仰、超时代、超汉文化圈的价值趋同现象，又是什么使之如此呢？美国圣地亚歌大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士 Davidk jordan （汉名焦大卫）先生曾说过一段很有意思的话：“我尊敬你们的这一大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉、智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”关公是忠义的化身，在历代封建统治者眼中，他是忠臣义士；桃园三结义，同甘共苦是真朋友的楷模；他讲义气，危难之时忠贞不移，遇困难不退缩，敢承担风险。关羽还被社会各行各业尊崇奉为神，酒楼、厂舍、商店、公司、公共楼宇等都供奉关羽。关羽生前绝然不会想到，他身后会得到这样多的荣耀，历代皇帝会给他这样美好、这样崇高的封谥；他也更不会想到，他不仅走向了神坛，而且集神教、道教和佛教的尊位于一身。除了封建统治者封送的谥号外，后世有关关羽的传说附会也很多，而且大多是褒奖有加。元末清初罗贯中的不朽名著《三国演义》问世后，关羽更成为妇孺皆知的英雄和神奇人物。史传上没有记载的，在文艺性的描述中，是那样的生动感人，栩栩如生。桃园三结义、温酒斩华雄、劈颜良诛文丑、过五关斩六将、单刀赴会、三江口保驾、义释黄忠、千里走单骑、改走麦城等等故事，更被编成戏曲、话本，直到现代的电影、电视剧、连环画等，关公的形象、故事和精神以各种不同的文艺形式广为传播而深入人心。

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作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:36
附录二：【蜀汉五虎将】

罗贯中著《三国演义》中的蜀汉五虎将：
关羽：蜀汉五虎将之首，字云长（163-220），本字长生，河东解县（今山西省临猗西南）人。因战乱而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追随刘备。武力惊人，死于其82斤青龙偃月刀之下者不计其数，且精读《春秋》、《左传》，是文武双全的一代名将。曾在汜水关前斩华雄，虎牢关前战吕布而联名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑，骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华陀刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀，死时58岁。一生重情义，智勇双全，武艺绝伦。（生平见本帖版头）后人有诗叹道：
汉末才无敌，云长独出群。
神威能奋勇，儒雅更知文。
天日心如镜，春秋义薄云。
昭然垂千古，不止冠三分。

张飞：蜀汉五虎将之二，字翼德（166-221），涿郡（今河北省涿县）人。与刘备、关羽结为义兄弟，曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。在长坂坡之战中，单枪匹马在长坂桥头上一声吼，吓退曹操百万大军，葭萌关夜战马超。一支丈八蛇矛枪勇冠三军。其勇武闻名于天下，刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。公元221年为替二歌关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达剌杀，死时只有55岁。（生平详见《三国·张飞》主题帖）后人有诗叹道：
安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。
虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。
义释严颜安蜀境，智欺张飞定中州。
伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。

赵云：蜀汉五虎将之三，字子龙（？-229），常山真定（今河北省正定）人。武艺不凡，枪法如神，且有勇有谋，行事冷静谨慎，其胆色更是世所罕见，被称为一身是胆、善战著称。初从公孙瓒，后来归顺刘备，为主骑。公元208年，曹操取荆州，刘备败于当阳长坂，弃妻子南逃。赵云身抱刘备弱子刘禅，奋力救出甘夫人，当他身负重伤，冲出重围，见到刘备时，刘备把婴儿扔在地上，说：“为一孺子，险折我一员大将！”刘备念其功，封为雅门将军。不久，又随刘备夺取成都，平定益州，历任翊军将军、中护军，封为博昌亭侯。建兴五年（227年），随诸葛亮驻汉中，次年随军取关中，分兵拒曹真主力，寡不敌众，退回汉中，一年后病死。他曾以数十骑拒曹操大军被誉为“一身是胆”。（生平详见《三国·赵云》主题帖）

马超：蜀汉五虎将之四，字孟起（176-222），扶风茂陵（今陕西省兴平县）人，羌族，出身于凉州豪强家庭，马腾（字寿成）的长子，东汉伏波将军马援之后，绰号“锦马超”。东汉末年随父亲马腾起兵打仗，任偏安将军、封都亭侯。马腾被曹操用计杀害后，领兵为报杀父之仇，建安十六年（211年）进攻曹操，与许褚大战于潼关，被曹操用反间计致使最后失败，逃回凉州。又被扬阜等杀改，逃往汉中归附张鲁，后投顺刘备，攻取成都时立下大功。刘备进位汉中王，任马超为右将军，授予符节。章武元年（221年），马超升任骠骑将军，领凉州牧，进封嫠乡侯。章武二年（222年）马超病死，亨年47岁。临终，马超上书刘备：“臣门宗二百馀口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深托陛下，余无复言（《三国志·蜀书·马超传》）。刘追谥马超为威侯，有神威将军的美名，勇有余，谋不足。其子马承嗣。马岱后官至平北将军，进爵陈仓侯。

黄忠：蜀汉五虎将之五，字汉升（147-220），南阳（今河南省南阳）人。能开二石之弓，百发百中，是历史上有名的老将，在老年时期表现活跃，与战国时期赵国大将廉颇齐名。先后为刘表、韩玄效力。身为韩玄的属下时，曾与关羽激战三日三夜，归顺刘备后表现活跃，在定军山之战中力斩夏侯渊。黄忠年轻时一直为荆州为刘表任命为中郎将，与刘表侄子刘磐一起驻守长沙攸县，公元208年，曹操占领荆州，临时任命他为裨将军，任驻宁原地，归属于长沙太守韩玄。公元209年，刘备攻打荆州各郡，占领了长沙、零陵、桂阳、武陵等地，黄忠降刘备。公元211年黄忠跟随刘备入川，征战益州，表现突出，勇冠三军。平定益州后刘备封其为讨虏将军。公元219年，刘备进击汉中定军山，黄忠一战斩杀魏国身经百战的守将夏侯渊，曹军惨改，黄忠自此声名大震。后黄忠升为征西将军。同年刘备自立汉中王，重用黄忠为后将军，与关羽、张飞、赵云、马超并称为蜀国“五虎上将”，黄忠名列第五。诸葛亮曾劝刘备说：黄忠名望不能跟关羽、张飞

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:36
【罗贯中《三国演义》中赋于关羽之对联】
〖《三国演义》对联简述〗 中华对联这一艺术瑰宝，萌芽于先秦，问世于唐代，繁荣于明清；而中国古典小说，历经六朝志怪、唐人传奇、元宋话本、明清小说几个阶段。宋元话本中就有对联出现，而明清的章回小说，正是对联进一步渗入的产物。《三国演义》塑造了三个大的典型，正面人物关羽和诸葛亮，反面人物曹操。其中关羽“义绝”，诸葛亮“智绝”，曹操“奸绝”，合称为“三绝”。章回小说在故事情节中大都安排了一些对联，《三国演义》也不例外，虽然还不算多，它按故事情节，塑造主要典型人物的主联和论人、叙事、抒怀、明理等为联体，以及简洁刻画外貌、内质、动作、环境、和篇章结构；回目、回尾、回中分类，分别论述了这些对联的艺术特点及其在小说中所起的作用。据不完全翻检，《三国演义》中的对联就有370多副。以下是罗贯中在《三国演义》小说的对联中，其中有关赋于关羽的对联。

同心协力；
救困扶危。
——罗贯中《三国演义》赋于刘、关、张桃园结义誓言一

上报国家；
下安黎庶。
——罗贯中《三国演义》赋于刘、关、张桃园结义誓言二
（上列二联出自《三国演义》第1回《宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功》中赋于刘、关、张桃园结义的誓词。刘备、关羽、张飞三人在桃园备下乌牛、白马祭祀等物，焚香祭拜而言誓：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力；救困扶危。上报国家；下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。联一“同心协力”自对“救困扶危”。联二“上报国家”自对“下安庶黎”，都很工稳。从第1回桃园结义到第83回刘备为关羽、张飞报仇讨伐东吴，作者用了将近三分之二的篇幅来写三人的忠义史，刻画三人的江湖义气，呼应这两副励志联。刘、关、张为了遵循所立誓言，纵然牺牲生命和事业也在所不惜，真正做到了患难与共，至死不渝。）

赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时光忘赤帝；
青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
——罗贯中《三国演义》赋于玉泉山关圣庙
（此联出自《三国演义》第77回《玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神》显圣中。关羽死后被封为神，往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。后人题此联于庙前。其大意：红色的面容显示了赤诚的忠心，骑着赤兔追风马，纵横驰骋时从汉有忘记自己是汉帝的武将，在青色的油灯下攻读青史，拿着那把青龙偃月大刀，即使在心灵最隐秘的地方，也没有对不起苍天的丑行。此联的对仗于工稳中见奇巧，对关羽的外貌、坐骑、兵器、爱好以及品格各方面的特点，都做了全面的概括与评价。联语应用了颜色重字的对仗技巧，四“赤”对四“青”，妙趣横生，令人回味无穷。读此联时，不禁令人浮现出关羽“身在曹营心在汉”得知刘备下落后，即挂印封金别曹，保护着甘、糜二夫人，“千里走单骑”、“过五关斩六将”，径往河北投奔刘备，一路上礼敬二位皇嫂，每晚常在灯下凭几看书的情景。）

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:36
【北京皇宫关帝庙、殿】

心标日月；
义贯乾坤。
——北京雍和宫关帝殿

正气钟灵开正觉；
神明普佑显神功。
——乾隆题北京中南海关帝殿
（在皇宫中设置关帝殿，可见北京的关庙之盛。京城的老百姓把关帝庙叫作老爷庙儿，在内城九个城门中，就有八个城门口建有关帝庙。其中规格最高的当属正阳门城楼月城里的关帝庙。每次皇帝去天坛或先农坛祭祀后，回来时必来此庙拈香。庙内原有一轴关帝像，传说是吴道子的手笔，堪称稀世珍宝。历代皇帝如此重祀关帝，在宫廷内修建关帝殿，供奉祭祀关羽，那是必然的了。）

九伐威名襄夏政；
千秋正统凛春王。
——佚名题北京清廷兵部署中关帝庙

敷天长戴仁，天知后天之不老；
大地同游乐，地真应地以无疆。
——北京关帝庙殿悬联庆贺清圣祖·康熙皇帝爱新觉罗·玄烨60岁寿诞

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【北京地安门关帝庙联】
〖地安门关帝庙〗 地安门关帝庙，又称白马寺或白马关帝庙，位于地安门西。明·洪武年间始建，庙内除祀关羽外，同时祭祀关羽的曾祖、祖父及父亲，是为感谢他们生有这样一位伟大的汉寿亭侯。关羽骑的是赤兔马，为什么又称“白马”呢？一说是北宋·英宗夜梦关羽骑白马；一说是五胡十六国时代，燕慕容氏攻战时由白马为前导，立祠以祀，故名。

浩气丹心，万古忠诚昭日月；
佑民福国，千秋俎豆永山河。
——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题北京地安门关帝庙
（联语赞美关羽的品格与日月同辉，神威与山河同寿。）

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:37
【北京正阳门关帝庙联】
〖〗 正阳门是京师九门之一。位于天安门广场南端，初建于明·永乐十八年（1420年），明·正统二至四年（1437-1439年）改建。为内城的正门，在内城外城16座城门中，工艺最为精湛。城外有一座俗称前门的瓮城，翁城上筑有箭楼，箭楼重檐歇山顶，4层箭窗，城台上有汉白玉雕栏环绕。正阳门和瓮城之间原有月城，月城内建有一座关帝庙和观音大士庙。正阳门楼飞檐三重，阁楼二层，通高43米，与北面天安门相对。当时是全城最高的建筑，称“前门楼子九丈九”。城门下护城河上有三座石桥，过桥厂牌楼，明、清时只有皇帝才能出入正阳门，黎民百姓从城楼两侧月墙的门洞进出。正阳门在1977年翻修，1989年对外开放，楼上设有北京民俗展览。

作镇统元，居五岳之长；
资生合撰，妙万物而神。
——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题北京正阳门左侧关帝庙

乃圣乃神乃武乃文，扶四百载承尧之运；
自西自东自南自北，如七十子服孔之心。
——赵翼题北京正阳门左侧关帝庙

汉封侯、晋封王、大明封帝，圣天子可谓厚矣；
内有奸、外有敌、中原有贼，大将军何以待之。
——明·未卜者书题北京正阳门左侧关帝庙

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【北京前门关帝庙联】
〖前门关帝庙〗 前门关帝庙俗称“老爷庙”。位于正阳门外，明、清两代本在瓮城之内，民国二年（1913年）瓮城拆除后才露出大面。该庙始建于明太祖·洪武二十年（1388年）。据清《帝京岁时纪胜》载：“殿祀精严，朱楹黄覆，绮检金龛，中奉圣祖御书，额曰‘忠义’。西庑下有明·董文敏焦太史所撰碑记，传为二绝。”庙会期间，庙外左右形成临时集市，所售香烛及红纸鱼、金银纸宝、绒花等“吉祥物”和少量耍货等。

乃圣乃神乃武乃文，扶四百载承尧之运；
自西自东自南自北，如七十子服孔之心。
——清·赵翼题北京前门关帝庙
（这是一副半集句联，上联的“乃圣乃神乃武乃文”句，出自《尚书》，下联的“如七十子服孔之心”句，出自《孟子》。联语赞颂文武双全、无比神勇的关羽，受到了东西南北普天下之人的崇敬。被儒家称之为“关夫子”；佛家称之为“护法伽蓝”或“护国明王”；道家则称之为“三界伏魔大帝”。芸芸众生把他奉之为一位有浩然正气的神灵，当成正大光明的帝圣偶像。）

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【北京其他关庙、殿联】

文武一龛如在上；
弟兄同节此登高。
——吴白华[吴省钦]题直隶[今北京]真定府试院[院内合祀关羽、文昌]

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【天津关帝庙联】

夫子孰能当，孺妇知名，继文宣于千秋尔后；
精忠庸有几，馨香终古，唯武穆可一龛而居。
——佚名题天津关这庙

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【山西省解县（今运城市）关帝庙联】
〖解州〗 解州，州名。五代汉·乾祐元年（公元948年）置。治解县（今运城市西南解州镇）。宋辖境相当今山西运城市、喜闻县地。金以后扩大至今夏县、芮城、平陆等县。清·雍正初升为直隶州。1912年废，改本州为县。境内有盐池，宋分置东西二场，明增置中场，是我国著名产盐区。
〖解县〗 解县，旧县名。在山西省西南部。汉置县。1954年与虞乡县合并设解虞县。1958年解虞县与安邑县合并为运城县（1983年改设市）。1961年原虞乡县地区改划归永济县（1994年改设市）。
〖解县关帝庙〗 又称解州关帝庙，始建于隋代，宋明两朝极盛一时，清·康熙四十一年（1702年）毁于一声大火，以后历经10多年才得以修复。这座关帝庙分为南北二部，南部为结义园，四周桃林繁茂，春季花绽如锦，使人们俨然置身于当年刘、关张桃园桔义的情景之中；北部是正庙，庙内一切均按帝王体制兴建。过雉门，穿午门，越御书楼，便至崇宁殿。崇宁殿是奉祀关帝的主殿，四周是高大宽敞的回廊，廊下撑有26根精雕蟠龙石柱。在中国，除山东曲阜孔庙外，只有这座关庙可以配有龙饰。殿外门槛的石板上有一个硕大的脚印深深嵌入石中，传说是关公送客时踩下的，而另一只脚印却留在了中条山上。由崇宁殿出来再往后走，过了后宫，便是春秋楼。春秋楼又名麟经阁，四周共有108窗扇，据说是代表山西所辖的108县。这位头戴王冠，身穿龙袍，被历代帝王奉为“义炳乾坤”、“万世人极”的关圣帝君，最早也是一个普通凡人。

圣德服中外，大节共山河不变；
英名振古今，精早同日月常明。
——翁广居题山西省解县关帝庙春秋楼廊门

北斗在当头，帘箔卷起应挂斗；
南山来对面，春秋阅罢且看山。
——佚名题山西省解县关帝庙春秋楼上层

青灯观青史，着眼在春秋二字；
赤面表赤心，满腔存汉鼎三分。
——佚名题山西省解县关帝庙春秋楼下层

三教尽皈依，正直聪明，心似日悬天上；
九州隆享祀，英灵昭格，神如水在地中。
——秦涧泉题山西省解县关帝庙

力扶汉鼎、首闻麟经，

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:37
【山西省蒲州关帝庙联】
〖蒲州〗 蒲州。州、府名。北周·明帝二年（公元558年）改泰州置州。治蒲坂（隋改河东、清改永济、河津、临猗、闻喜、万荣等市县及运城市西南部分地区。开元时曾升为河中府，旋仍为蒲州。乾元三年（760年）又升为河中府，明初复为蒲州。清·雍正时升为府，1912年废。当晋、陕间交通咽喉，历为军事重地。
〖永济〗 永济，市名。在山西省西南部、黄河东岸，邻接陕西省。同蒲铁路横贯。秦置蒲坂县，西汉改蒲反县，东汉复改蒲坂县。北周置蒲州，隋析置河东县。明入蒲州，清改永济县。1994年改设市。人口41.2万（城镇7.2万，1996年）。工业有电机、电力、化学、制药等。农业以小麦、谷子、棉花等为主。名胜古迹有五老峰、普救寺、万固寺、王官峪等。
〖蒲州关帝庙〗 关羽的出身地山西省永济县（古称蒲州）。

恕同文武；
志在春秋。
——宋权题山西省蒲州关帝庙

先武穆而神，大汉千古，大宋千古；
后文宣而圣，山东一人，山西一人。
——佚名题山西省蒲州关帝庙
（此联推崇关羽已是登峰造极。“武穆”是岳飞的谥号，“文宣”是孔子的谥号。上联尊关羽和岳飞同为武神，下联尊关羽和孔子为圣人。同时交代了两位武神逝世的朝代，两位圣人的出身地。文字浅显，含意深刻，说明了关羽在人向圣的升华。还有一些地方的关庙对联和这一副的思想内容基本相同，只是词句作了一些调整[参见本《三国·关羽》主题帖各地关帝庙类似对联]。）

王业不偏安，拒曹和权，诸葛犹非知己；
春秋大一统，寇魏帝蜀，紫阳乃许同心。
——佚名题山西省蒲州关帝庙

圣乃武成名，刚毅近仁，于清任时和中更增一席；
学于古有获，春秋卒业，在诗书易礼外别有专经。
——佚名题山西省蒲州关帝庙

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:37
【辽宁省义县关帝庙联】

忠义莫灰心，千古扬名千古显；
好贼休得志，一番择演一番诛。
——佚名题辽宁省义县关帝庙戏楼

数定三分扶炎汉，伐魏讨吴，辛苦备尝，未了平生事业；
志在一统佐熙朝，伏魔荡冠，神威远震，只完当日精忠。
——佚名题辽宁省义县关帝庙
（此联说关羽跟随刘备战斗一生，奔波一世，却没有实现匡复汉室的大业，表示十分惋惜。赞扬关羽成佛封神之后，仍然佑国护民，伏魔除奸，为的是完善自己忠义的品格。此联除本庙作用外，福建省的东山市关帝庙、甘肃省的兰州市关帝庙等都采用了此联[见下各地关帝庙之类似联]。）

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【吉林省吉林北山关帝庙联】
〖吉林市北山及关帝庙〗 吉林市是吉林省辖市，为吉林省第二大城市，位于吉林省中部偏东，松花江中游。 北山位于吉林市西北，占地面积1.28平方公里，其中山地占70%，平地和水面占30%，融汇了自然山水及新旧建筑。北山王峰海拔270米，东西两峰之间有拱形石桥相连，名鸾佩桥。古建筑有玉皇阁、药王庙、坎寓宫和关帝庙，全部坐落于东峰上。北山古建筑群中，关帝庙的修建年代最早，始建于清·康熙四十年（1701年）。关帝庙正殿供蜀汉大将关羽塑像，两侧是关平、周仓。正殿悬挂“灵著圈崎”匾额，是清·乾隆帝东巡时御笔所题。正殿对面为戏台，两侧还有钟楼、鼓楼、翥鹤轩、松风堂、澄江阁、暂留轩等建筑。

威震华夏；
志在春秋。
——佚名题吉林省吉林北山关帝庙

一畦杞菊为供养；
半壁江山入卧游。
——赵之琛题吉林省吉林北山关帝庙

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附录三：【吉林北山关帝庙匾额】

灵著豳岐
——清高宗·乾隆皇帝·爱新觉罗·弘历亲书吉林省北山关帝庙正殿匾额

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【黑龙江虎林虎头关帝庙联】
〖虎头关帝庙〗 虎头关帝庙位于黑龙江省虎林县的虎头镇，背依树木苍翠的小山，面向蓝色的乌苏里江，据文献记载，是采参人为祈求平安无事的挖“宝”发财而建于清·雍正年间（1723-1735）年。清朝时期黑龙江盛产人参，山东、河北、山西等地的穷苦人为谋生路纷纷出关，来寻参觅宝。人参俗称棒槌，又叫宝，生于深山老林中，采挖十分艰辛，常有人因野兽或迷路而送掉了性命。因此都三五结伴，且“三四月间住，九十月间归”。其中到乌苏里江一带的原始森林里挖人参的人也为数不少。后来有些人采参发了财，就集资修建了这座关帝庙。殿宇也飞檐斗拱，分前后两进，正殿有卧蚕眉、丹凤眼、五捋长髯的关羽像，义子关平像和扛大刀的周仓像分立两边，两壁有栩栩如生的“温酒斩华雄”和“千里走单骑”的彩绘。黄梁和明柱上挂着“亘古一人”和歌颂关羽的横额和楹联。这座清代风格的庙宇建筑占地不大，规模较小，但由于它是中国东北部中俄边境上惟一的一处古代建筑，故人们称其“东方第一庙”。此庙的承包人也将这几个大字写在大红纸板上立于庙门一侧，以证实它有卓尔不群，招徕游客。

壮河英雄万代；
秉肝忠义千秋。
——佚名题黑龙江虎林虎头关帝庙

乃所愿学孔子也；
知我者惟春秋乎！
——佚名集句题黑龙江虎林虎头关帝庙
（这是一副集孟子句的对联。孟子生于孔子之后一百多年，孟子尊崇孔子，研读孔子的学说，传承孔子的思想。他说：“乃所愿学孔子也。”下联是孟子与滕文公论政时说的话，而这句话又是孔子说过的话。孟子对滕文公说：孔子著《春秋》这部书，有所赞扬和指责，遭到了一部分人的反对。孔子听到反对他的意见后，感慨地说：“知我者，其唯《春秋》乎！”大意是：了解我的恐怕就在于《春秋》这部书吧！此联集孟子的两句话，赞扬关羽自幼爱读经史，一生按《春秋》行事。）

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【上海关帝庙联】

三晋英灵笃生夫子；
四时报赛先酌乡人。
——恽季申题上海关帝庙

义气薄云天，生不二心汉先主；
忠肝贯金石，后有千秋岳鄂王。
——恽季申再题上海关帝庙

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:37
【上海县武庙联】

义存扶汉三分鼎；
志在吞金一片心。
——佚名题上海县武庙[庙祀关羽、岳飞]

虽经历代崇封，不忘汉寿亭侯四字；
要释当年遗恨，端在紫阳纲目一书。
——沈绍兴题上海县武庙[庙祀关羽、岳飞]

春秋匪懈，祀典重新，汉千古，宋千古；
宇宙长存，神功并著，义一身，忠一身。
——佚名题上海县武庙[庙祀关羽、岳飞]

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【江苏省南京关帝庙联】

兵法读春秋必有文事；
官箴严月旦无作神羞。
——彭元瑞[彭文勤]题江苏省署中关帝庙

此吴地也，不为孙郎立庙；
今帝号矣，何烦曹氏封侯？
——胡明经题江苏省南京关帝庙
（富阳与南京，分别是孙权出身和建都的地方。这两个地方不为孙权建庙，却为关羽建庙，通过反衬，说明关羽的形象影响深远，受到各地民众的崇祀。历代统治者不断为关羽加封，已经有了“关圣大帝”最高名誉，还要曹操的“汉寿亭侯”做什么呢？通过反问，强调关羽的崇高威望经久不衰。此联浙江省的富阳市关帝庙，都采用于庙楹。）

若傅粉、若涂朱、若泼墨，谁言心之不同如其面；
为君臣、为兄弟、为朋友，斯诚圣不可知之谓神。
——佚名题江苏省南京三圣庙[庙祀刘备、关羽、张飞]

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:38
【江苏省镇江关帝庙联】

江声犹带蜀；
山色欲吞吴。
——佚名题江苏省镇江焦山关帝庙

岷水溯雄图，神依西蜀；
焦峰冠灵宇，目俯东吴。
——佚名题江苏省镇江焦山关帝庙

此吴山第一峰也，问曹家横槊英雄，而今安在？
去汉代两千年矣，数当日大江人物，不朽者谁！
——贾镛题江苏省镇江焦山关帝庙

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【江苏省镇江三义阁联】

三人三姓三结义；
一君一臣一圣人。
——佚名题江苏省镇江三义阁[阁祀刘备、关羽、张飞]

汉室赖三人，留得住百年社稷；
桃园尊一义，解不开万世肝肠。
——佚名题江苏省镇江三义阁[阁祀刘备、关羽、张飞]

若敷粉，若涂朱，若点漆，谁谓心之不同如其面；
忽朋友，忽兄弟，忽君臣，信乎圣不可知则谓神。
——佚名题江苏省镇江三义阁[阁祀刘备、关羽、张飞]

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【江苏省如皋关帝庙】

西听梵王钟，感激千秋义气；
东临钵池水，洗淘一片丹心。
——汪之珩题江苏省如皋水绘园关帝龛

有半点生死交情，方许入庙谒帝；
无一毫光明心迹，何须稽首焚香。
——郑伯屏题江苏省如皋关帝庙

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【江苏省宜兴荆溪关帝庙联】

志在春秋，孔圣人未见刚者；
气塞天地，孟夫子所谓浩然。
——齐梅麓题江苏省宜兴荆溪关帝庙

威镇雄州，野树尚含荆蒲绿；
神游故国，夕阳偏照蜀山红。
——齐梅麓再题江苏省宜兴荆溪关帝庙

生蒲州，辅豫州，保荆州，鼎峙西南，掌底江山归统驭；
主玄德，友翼德，仇孟德，威镇华夏，眼中汉贼最分明。
——佚名题江苏省宜兴荆溪关帝庙

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【江苏省昆山汉寿亭侯庙联】

悠悠乾坤共老；
昭昭日月争光。
——佚名题江苏省昆山汉寿亭侯庙

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【江苏省海门长乐关帝庙联】

中国尊为圣人，庙食何论吴地尽；
此里故沿长乐，钟声犹似汉家无。
——张謇题江苏省海门长乐关帝庙

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【江苏省沛县西阳岭关帝庙】

至诚之功，孚及豚鱼，虽阿瞒莫敢不服；
大义所归，坚如金石，惟使君乃得而臣。
——朱缄三题江苏省沛县西阳岭关帝庙

帝爽有昭明，当朝谥号增崇，奉戴仪同文肃庙；
神功无代谢，亘古河山作镇，灵长运过蒋侯祠。
——胡君复题江苏省沛县西阳岭关帝庙

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【江苏省丹徒宝堰关庙联】

天下事无非儿戏；
世上人何必认真。
——佚名题江苏省丹徒宝堰关庙戏台

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【江苏省海州关帝庙联】

关夫子、孔夫子，二位夫子；
作春秋、读春秋，一部春秋。
——佚名题江苏省海州[今东海市]关帝庙

义气干霄，近指白云开觉露；
威声走海，遥凭赤手挽洪流。
——清·陶云汀题江苏省海州[今东海市]关帝庙

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【江苏省泰州关帝庙联】

赤面秉赤心，骑赤兔追风，赤帝功垂；
青灯观青史，使青龙偃月，青史名标。
——佚名题江苏省泰州关帝殿

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【浙江省杭州关帝庙联】

偃月钢刀千古锐；
守更银烛万年红。
——佚名题浙江省杭州关帝庙

如孟之刚，气配义道；
继孔而圣，志在春秋。
——许太眉题浙江省杭州关帝庙

潭印孤心，鼎足三分一轮月；
台影照胆，桃园双影六桥春。
——佚名题浙江省杭州关帝庙

德必有邻，把臂呼岳家父子；
忠能择主，鼎足定汉室君臣。
——缪昌期题浙江省杭州关帝庙

王印署封侯，翊汉忠贞照日月；
钱塘新庙貌，倚亭清啸览春秋。
——程钟骏题浙江省杭州关帝庙

仍是旧江山，何处荒祠吴大帝？
依然新庙貌，陋他疑冢汉将军。
——王兆瀛题浙江省杭州关帝庙
（联语以反衬的手法，颂扬关羽流芳百世。上联说浙江省富阳是孙权的家乡，杭州是浙江的首府，何处可以看见吴大帝的祠庙呢？即使有过，恐怕也早已荒废了吧；下联说面貌一新的关帝庙令人肃然起敬，禁不住令人怀疑恐怕此处就是关将军的墓冢呢。）

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:38
圣湖庙宇重新，蠲洁如临潭上月；
武帝旌旗在眼，威灵共仰水中天。
——杨昌浚题浙江省杭州关帝庙

史官评我曰矜，谬矣！视吴魏诸人，原同孺子；
后世尊我为帝，敢乎？论春秋之义，终是汉臣。
——佚名题浙江省杭州关帝庙
（在《三国演义》中的关羽，本不是完人。他的致命弱点是骄傲。关羽大意失荆州被吕蒙杀害后，诸葛亮评论说：“关公平日刚而自矜，故今日有此祸。”人们出于对关羽的崇拜，一些对联把关羽的弱点加以包装、粉饰。此联以第一人的手法，用关羽的口吻说出。上联说：史官评点我骄傲，这是不对的，你看，吴魏的文臣武将，不像一群无知无能的小孩吗？下联说：后世封我为“关圣大帝”，人无完人，金无足赤。关羽虽有弱点，但也是瑕不掩玉，并不影响他的英雄本色。）

义勇冠三分，想西湖玉篆重摹，终古封侯尊汉寿；
威灵跻伍相，看东浙银涛疾卷，迄今庙貌并吴山。
——朱麟题浙江省杭州关帝庙

圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地；
湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南。
——胡敬题浙江省杭州关帝庙

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【浙江省仙霞岭、桃花岭关帝庙联】

拜斯人便思学斯人，莫混账磕了头去；
入此山须要出此山，当仔细扪著心来。
——周栎园[周亮公]题浙江省仙霞岭关帝庙
〖仙霞岭〗 仙霞岭在浙江省西南部，绵延到浙、闽、赣边境。东北-西南走向，西南接武夷山。山体主要由岩浆岩等组成，层峦叠嶂，坡陡谷深。钱塘江、瓯江及闽江分水岭。平均海拔1000米左右。主峰仙霞山在江山市南，海拔1435米。仙霞关、枫岭关等为浙闽交通要道。

当时诸葛大名，荒祠古柏嗟回首，万牛何如，汉寿亭垂，遍开兰若；
此地洞天小有，绝壁修篁肃临风，千纛休比，武陵源藐，空说桃花。
——缙云程[缙文淦]教谕题浙江省桃花岭关庙

天地合其德，日月合其明，四时合其序，智者、勇者、圣者欤，纵之将圣；
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，忠矣、清矣、仁矣夫，何事于仁。
——佚名题浙江省仙霞岭关帝庙

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【浙江省淳安关帝庙联】

恨中原事业未尽西川，遂令三千载宏纲，龙德蛙声，正闰不明司马鉴；
缅故老衣冠犹存东浙，好把数百年往事，黄中赤伏，兴衰共话钓鱼台。
——质文润题浙江省淳安关帝庙

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【浙江省如皋关帝庙联】

有半点生死交情，方许入庙谒帝；
无一毫光明心迹，何须稽首焚香。
——佚名题浙江省如皋关帝庙
（这是一副劝世警策联。各地关庙有不少此类劝人警世的对联，这类对联，通俗显浅，不用典、不隐喻，一看就懂，一听就明白。此联意在警示人们应该重视友情，光明磊落。如果你不能做到这样，你入庙拜神，不是对关圣大帝的亵渎吗？如果你心怀不轨，头磕得再响，香烧得再多，能掩盖你自己的丑恶灵魂吗？此联湖南省的大庸市关帝庙亦同样采用为庙楹。）

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【浙江省嵊州关羽联】
〖嵊州关帝庙〗 嵊州关帝庙位于三界镇北下市头村，占地面积1000平方米，历史悠久，气势雄伟。据《会稽县志》记载：“古始宁县（今三界镇）治北下市头，佳山秀水，物阜民安，同风水胜地。南朝宋景元年（公元423年），始建关帝庙，庙后有万寿庵及古井，皆古朴典雅，雄伟壮观，与县城内之城隍庙齐名。”现存庙址系清·光绪辛丑年重建，经后人修葺，形成了大雄宝殿、玉佛殿、天王殿、放生池，关帝庙等建筑。1500多年以来，关帝庙以其独特的魅力吸引众从的善男信女，香火长盛不衰。

地居廉让之间，二分流水三分农圃；
学有经济者贵，半部论语一部春秋。
——佚名题浙江省剡县[今嵊州市]关羽赵普祠

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【安徽省歙县关庙联】

威名满华夏，真义士，真忠臣，若论千载神交，合与睢阳同俎豆；
戎服读春秋，亦英雄，亦儒雅，试认九霄正气，常随奎壁焕光芒。
——俞樾题安徽省歙县关庙

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【安徽省祁门关帝庙联】

兄玄德、弟翼德，德兄德弟；
友子龙、师卧龙，龙友龙师。
——汪继之题安徽省祁门关帝庙

曰帝、曰侯、曰佛、曰圣人，名光日月；
安刘、安汉、安寿、安天下，志在春秋。
——佚名题安徽省祁门关帝庙

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【安徽省亳州关帝庙联】
〖〗 关帝庙位于亳州城北关，涡水南岸，原名大关帝庙，又称陕会馆。据清·乾隆三十二年（1767年），《重建大关帝庙碑记》称：亳州北大关帝庙，建于国朝顺治十三年（1656年）。大关帝庙座北面南，建筑面积3163。平方米，院内以大殿为主建筑，戏楼畏衬，坐楼建于两侧，供看戏饮筵用。形成本合院，四围高大，音响不易疏散。大殿两侧各有一深径小院，西

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:38
【福建省福州关帝庙、楼联】

高树爽明漪，本来清净宜长住；
危峰当杰阁，合有英灵在上头。
——陈宝琛题福建省福州涌泉寺关帝楼

赫厥声，濯厥灵，无师保如临父母；
天所覆，地所载，有血气莫不尊亲，
——龚海峰[龚景瀚]题福建省福州关帝庙

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【福建省东山关帝庙联】
〖东山关帝庙〗 东山关帝庙，位于福建省漳州市东山县铜陵镇，供奉的是关帝，即三国蜀汉大将关羽。关帝庙内，漳籍名人，明朝武英殿大学士黄道周为这位忠义之士撰写了一副长联（见下）。据《鼎建铜城关王庙记》载：“明·洪武二十年（1387年）建铜山坡，以防倭寇刻象祀，以护官兵，官兵赖之。”又据《铜山志》记载：“洪武二十二年（1389年）江夏侯周公建此祠，名曰：‘保安堂’”。当时只是一座小调堂，现在人们参观敬香的铜陵关帝庙，是明朝年间建成的。东山关帝庙是金身同尊，炉丹共香，1979年后，台湾各处关庙相继组织信徒到铜陵关帝庙进香、朝拜、分灵。据不完全统计，现在分布在台湾本岛的关帝庙有近400座。1988年11月，高雄市30多位台胞专程前来铜陵关帝庙，送上匾额“追源谒祖”。1990年11月8日，台湾桃园普济堂等7个庙宇的126个香客，奉抬蒋经国先生祖母奉祀的关帝铜像来铜陵挂香过炉。仅此988年到1995年初，台湾有胞来铜陵关帝庙祈拜分灵的就有31批。台湾关帝文化根在山东，在大陆，关帝文化将大陆与台湾紧系一处，成为一条无形的“脐带”。

数定三分，扶炎汉平吴削魏，辛苦倍常，未了一生事业；
志存一统，佐熙明降魔伏虏，威灵丕振，只完当日精忠。
——黄道周题福建东山关帝庙

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【福建省泉州关帝庙联】

诡诈奸刁，到庙倾城何益；
公平正直，入山不拜何妨。
——佚名题福建省泉州关帝庙
（此联也是劝人警世联联语直接痛斥那些狡诈之徒。上联警告那些狡诈的人，即使到庙里摆阔气，大上香火宝烛，还是得不到神灵的保佑的。下联大意说，正直善良的人，心里有关圣大帝的精神形象，即使入庙不下跪，不燃香祈求，神灵也照样会降福于你。）

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【福建省浦城关帝庙联】

至诚之动，孚及豚鱼，虽阿瞒莫敢不服；
大义所归，坚如金石，惟使君乃得而臣。
——佚名题福建省浦城关帝庙

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【福建省诗山书院关帝庙联】

惟帝其难之，浩气忠心，史官休议一矜字；
夫子既圣矣，振顽起懦，后学宜尊百世师。
——戴凤仪题福建省诗山书院关帝庙

帝之神在天下，忠肝义胆咸荐馨香，讵独诗山供瓣；
王有恩及闽中，辟草披榛清疆宇宜，偕后土永千秋。
——戴凤仪再题福建省诗山书院关帝庙

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【山东省泰山关帝庙联】

日出时，月上初，雨中雪中，得无限好诗好画；
书数卷，棋半局，炉香琴香，到此间成佛成仙。
——徐清题山东省泰山关帝庙

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【山东省蓬莱关帝庙联】

汉封侯，宋封王，清封大帝；
儒称圣，释称佛，道称天尊。
——佚名题山东省蓬莱关帝庙

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【山东省昌乐关帝庙联】

与天地、与日月、与鬼神争光，千古无二；
是君臣、是兄弟、是朋友大义，五伦有三。
——佚名题山东省昌乐关帝庙

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【山东省济宁关帝庙联】

心上人大哥三弟；
眼中钉北魏东吴。
——佚名题山东省济宁关帝庙

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【山东省潍坊关帝庙联】

匹马嘶回千里月；
单刀笑指一江风。
——佚名题山东省维坊关帝庙
（这副对联是赞颂关羽单刀匹马，“千里走单骑”、“过五关斩六将”的故事。）

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【河南省安阳关帝庙联】

鼎立定中原，惜汉祚天移，未与生平完事业；
馨香崇古邺，问曹瞒地下，更从何处避英灵。
——范次典[范鸿谟]题河南省安阳关帝庙
（此联以反衬手法，描绘关羽英灵与世长存。联语赞颂褒奖关羽，贬讽鞭挞曹操，从而突出了关羽的神圣形象。全联说安阳古都[古称为邺]是曹操定都的地方，然而关羽的英灵也在此处安享人间虔诚的烟香，试问地下的曹操，看你如今还躲在何方？！）

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【河南省周口关帝庙联】
〖周口关帝庙〗 周口关帝庙位于周口市颍河北岸，是“豫平原保存较好，建筑艺术价值较高的古建筑群”。为国家重点文物保护单位，号称“周口八景之冠”。它犹如一段凝固的历史，记载着昔日周家口商业的繁荣和经济的鼎盛。关帝庙本名“山陕会馆”。始建于清·康熙三十三年（1693年），乾隆、嘉庆时多次

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:38
做好人行好事；
说好话读好书。
——佚名题河南省周口关帝庙石牌坊

九伐威名襄夏牧；
千秋正统懔春王。
——佚名集句题河南省周口关帝庙

吴宫花草埋幽径；
魏国山河伴夕阳。
——佚名题河南省周口关帝庙

知我者其惟春秋乎？
乃所愿则学孔子也。
——佚名题河南省周口关帝庙

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【河南省许昌关帝庙联】
〖许昌灞陵桥及关帝庙〗 许昌灞陵桥文物景区，是以三国胜迹灞陵桥为依托，修复辟建的名胜游览景观。东汉·建安五年（公元200年）下邳之战，曹操俘获关羽及刘备妻妾甘、糜二位夫人归许。加官进爵，“礼之甚厚”，然而，关羽不忘旧主，执意寻归刘备，遂挂印封金，保护二位皇嫂车仗，奔关西去，行至灞陵桥时，曹操率群僚赶来为关羽赠袍饯行，关羽疑其有诈，立马桥头，以刀挑袍，辞曹西行，开始了震惊华夏的“过五关斩六将”、“千里走单骑”的壮举。灞陵桥即为“汉关帝挑袍”处。后人推崇关羽忠、义、仁、勇的品格，遂在桥西建关帝庙设像以祀。苑区座落在城西八里的石梁河畔，占地126亩，古运河贯穿其中，两岸垂柳依依，灞桥飞架，如长虹卧波，水禽相戏，野趣天成，河东为园林式仿汉建筑青梅园和秋湖垂钓村，河西有清代建筑群关帝庙及新辟建之桃园。这座融桥、庙、园为一体的文物苑区，正以崭新的风姿，迎接四海宾朋。

倚月高歌，阆苑三千蓬岛外；
临风吐韵，霓裳一曲紫云端。
——佚名题河南省许昌关帝庙

绮丽风光，难得此时清岁稔；
升平欢笑，无非是巷舞衢歌。
——佚名题河南省许昌关帝庙

兄玄德、弟翼德、仇孟德，力战庞德；
生解州、出许州、战荆州，威震九州。
——佚名题河南省许昌关帝庙

匹马单枪出许昌，大丈夫直视中原无名将；
备酒赠袍饯灞陵，真奸雄岂知后世有贤声。
——佚名题河南省许昌关帝庙

赤面秉赤心，骑赤兔追风，驱驰时无忘先帝；
青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧苍天。
——佚名题河南省许昌关帝庙

灞桥自古有行人，问谁策马而驰，传名不朽；
曹魏于今无寸土，赖此绨袍相赠，遗像犹存。
——佚名题河南省许昌关帝庙

曹公待己厚矣，上书辞去岂是绝情，此际心中存汉；
金虏无可弃也，班师归来原非素志，当下君命难违。
——冯玉祥题河南省许昌关帝庙

亦知吾故主尚存乎？从今天遍逐天涯，且休道万钟千驷；
曾许汝立功乃去耳！倘他日相逢歧路，又肯忘樽酒绨袍。
——佚名题河南省许昌关帝庙春秋楼

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作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:39
【河南省社旗山陕会馆关帝庙联】

浩气已吞吴并魏；
休光常荫晋与秦。
——佚名题河南省社旗山陕会馆关帝庙

乃神乃圣，振古铄今；
至大至刚，三天两地。
——佚名题河南省社旗山陕会馆关帝庙

此知臣道当然，一心翼汉；
乃复神庥无量，千载佑民。
——佚名题河南省社旗山陕会馆关帝庙

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【河南省临汝关帝庙联】

庙貌遍尘寰，此间地接许昌，请看魏国山河徒留荒草；
轺车遵汝水，使者家居苕霅，愿与故乡父老同拜灵旗。
——周阴甫题河南省临汝关帝庙

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【河南省辉县关帝庙联】

春秋大一王，拒北和东，诸葛亮非知己；
纲目存正统，尊刘抑魏，紫阳方是同心。
——佚名题河南省辉县关帝庙
此联有扬朱子，抑诸葛亮之意。上联说羽和诸葛亮不是知己，主要是在对待东吴的观点不同，诸葛亮主和，关羽主战。直到关羽被吕蒙杀害，英魂在刘备面关哭诉，请求刘备伐吴雪恨，诸葛亮还是建议刘备先伐魏，报仇伐吴徐图之。下联是说关羽与朱熹维护正统的思想同出一辙，虽然朝代不同，但观点一致。“紫阳”，地名，在今安徽省，朱喜熹著书立说的地方。此处的紫阳，代指朱熹。）

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【河南省遂平关岳庙联】
〖遂平关岳庙〗 遂平关岳庙位于遂平县城西25公里大平原上的嵖岈山上，嵖岈山面积4平方公里，海拔417米。由蜜蜡山、北山、南山三大主峰组成。蜜蜡山风景秀丽，北山险峻陡峭，南山小巧玲珑，有“中原盆景”之称。每年农历三月十五日，这里有古刹大会，非常热闹。嵖岈山上奇岩怪石，而优美动人的传说，也为到此的游人增添了几分情趣。传说嵖岈山是用天宫中王母娘娘花园里假山上的石头造的，所以就显得无比俊美。在山上，有“三皇姑楼”，“灵宫殿”、“关岳庙”、“纯阳宫”等庙宇古建筑。关岳庙正殿祀宋代爱国将领岳飞，后殿祀“协天忠义大帝”关羽。

淮甸却金人，洛阳收失地，两河忠义输肝胆；
兵权归末将，生命丧神奸，千载军民痛俊英！
——佚名题河南省遂平县嵖岈山关岳庙正殿

匹马斩颜良，偏师擒于禁，威武震三军，爵号亭侯公不忝；
徐州降孟德，南郡丧孙权，头颅行万里，封称大帝耻难消。
——佚名题河南省遂平县嵖岈山关岳庙后殿
（自宋朝以来，封建统治者对关羽屡加封号，由“崇惠公”、“武安王”直至“护国大帝”。但人民对他的看法却不一致。正殿的对联完全是褒意；而后殿的对联却怀贬意，毫不掩饰门面，是关庙楹联中比较少见的。至于正殿赞颂岳飞的楹联，岳飞是受之无愧的，同时，也把南宋君臣卖国事件，有力地加以揭发批判。从历史上两人的业绩和他们奋斗史、战斗精神、思想意义影响来看，显然，关羽是稍逊于岳飞的。）

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【湖北省荆州关帝庙联】
〖荆州关帝庙〗 荆州关帝庙位于荆州古城南纪门内侧，相传是当年半羽镇守的府第故址。始建于明·洪武二十九年（1396年），清·雍正十年（1733年）重建，1987年复建。正殿中间坐着关羽夜读《春秋》的塑像，两旁站立着白袍关平和黑脸周仓的塑像，在两边的楹柱、殿门、殿廊上挂刻着一些楹联。

兄弟如手足；
生死见肝胆。
——张密之题湖北省荆州三义殿[殿祀刘备、关羽、张飞]
（三义殿在荆州古城内，清代始建。张密之，湖北省荆州籍文人。上联赞扬刘、关、张至仁至爱的兄弟之情亲如手足；下联歌颂他们不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死、肝胆相照的生死之交。联语明白如话，显浅易懂，但不合格律，流传不广。）

文夫子，武夫子，两个夫子；
作春秋，读春秋，一部春秋。
——佚名题湖北省沙市金龙寺春秋阁
（金龙寺春秋阁在沙市西部，始建于清·乾隆年间，1934年迁建于市区中心中山公园内。春秋阁上层中间立一画屏，屏上是巨幅国画《关公夜读[春秋]图]》，屏两侧就是这副对联。上联说孔[丘]夫子是文夫子，关[羽]夫子是武夫子，孔、关是文武两个夫子；下联说孔丘作《春秋》，关羽读孔夫子所著的那部《春秋》。联语采用了复词的技巧，上联三个“夫子”对下联三个“春秋”，贴切工整，清新亮丽，甚称佳构。
〖沙市〗 旧市名。在湖北省中部偏南、长江北岸。1949年由江陵县所析置。1994年与江陵县合并改设荆沙市，1996年改名荆州市。现为荆州市辖区之一[下同]。

汉封侯，宋封王，明封大帝；
儒称圣，释称佛，道称天尊。
——清黄馨陔题湖北省沙市龙堂寺关羽神龛
（黄馨陔[1880-1944]，湖北省沙市人，光绪年间秀才。龙堂寺位于沙市喜雨街，始建于梁·大同二年[公元536年]。关羽生前曾被曹操上表封为“汉寿亭侯”；宋代先后被封为“忠惠公”、“武安王”、“义勇武安王”、“壮缪义勇武安英济王”；元代加封为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝”、“神威远镇天尊关圣帝君”；清代又被加封为“忠义神武灵佑仁勇威显

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:40
附录四：【荆州关帝庙匾额】

威振华夏
——清·同治皇帝穆宗·爱新觉罗·载淳御赐湖北省荆州关帝庙正殿外匾额

乾坤正气
——清·雍正皇帝世宗·爱新觉罗·胤祯御赐湖北省荆州关帝庙正殿内匾额

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【湖北省石首三义庙联】
〖石首三义庙〗 石首市三义庙位于城区北石首山。庙祀刘备、关羽、张飞。

红面关、黑面张、白面子龙，面面扩着刘先主；
好心曹、阴心瑜、贼心董卓，心心夺取汉江山。
——佚名题湖北省石首三义庙
（上联赞扬关羽、张飞、赵云忠诚捍卫先主刘备的大无畏气慨；下联斥责曹操、董卓妄图篡夺汉朝汉山的狼子野心。联语采用了重字的艺术手法，上联以五“面”对下联五“心”，人身器官相对；上联以人体表三色“红、黑、白”对下联人内心三态“奸、阴、贼”，形象鲜明，对比强烈，爱憎分明，语言生动，诚为反对技法之佳构。）

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【湖北省洪湖关庙联】
〖洪湖关庙〗 洪湖关庙位于洪湖市西子贝渊，始建于清·乾隆年间。

雄威谁之俦，匹马单刀踊贼胆；
佛法何其妙，五湖四海荷神庥。
——熊登茂题湖北省洪湖关庙
（此联为湖北省临利县文人熊登茂所题。上联称颂关羽作为武将军有谁能与之相较量，身跨赤兔追风马，手舞青龙偃月刀，吓破了敌的狗胆；下联赞美关羽作为佛教的护法神，法力无边，普天下的老百姓都蒙受到他的庇荫和保护。上下联分别称赞关羽为人的雄威，为神的高妙，寓意顺理成章，令人信服。）

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【湖北省武汉关帝庙联】

匹马斩颜良，河北英雄齐丧胆；
单刀会鲁肃，江南名士俱低头。
——佚名题湖北省武昌卓刀泉关帝庙
（上联典出《三国演义》故事情节：“关奋然上马，倒提青龙偃月刀，跑下土山，将盔取下放于鞍前，凤目圆睁，蚕眉倒竖，来到阵前，河北军见了，如波开浪裂，分作两边，放开一条大路，公飞奔前来，颜良正在麾盖下，云长手起一刀斩颜良于马下。中军众将，心胆皆碎，抛旗弃鼓而走。云长忽地下马，割了颜良头，拴在马项之下，飞身上马，提刀出阵，似入无人之境。”下联典出关羽“单刀赴会”，威镇江南吴将的故事情节。）

气挟风雷，身现大勇，桃园叙结义；
志垂日月，手挥阔刀，花山涌卓泉。
——陈涛题湖北省武昌卓刀泉关帝庙
（陈涛在关羽本传中说：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。”语出关羽的同时代人、曹操的谋士程昱称他为“万人之敌”，刘奕称他为“勇冠三军”，周瑜则称他为“熊虎之将”，可见关羽的神勇将威何等了得。）

汉室在心，汉水在目，惟尔有神光大汉；
江南者吴，江北者魏，何人雪涕对晴江。
——佚名题湖北省汉口关帝庙

越境尚留名，此当时斫地遗泉，源留万古；
超凡能入圣，宜后世轮金造像，庙庆重新。
——佚名题湖北省武昌卓刀泉关帝庙

息马仰真容，忆当年泰岱同瞻，衮冕常新，俨与岳宗南面；
卓刀留圣迹，看此地长江环抱，渊泉时出，不随浩渎东流。
——李雨苍题湖北省武昌卓刀泉关帝庙

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:40
【湖北省仙桃关岳庙联】

大义参天，秉烛达旦；
精忠报国，怒发冲冠。
——佚名题湖北省仙桃关岳庙[庙祀关羽、岳飞]

春秋匪懈，祀典重新，汉千古，宋千古；
宇宙长存，神功并著，中一生，勇一生。
——佚名题湖北省仙桃关岳庙[庙祀关羽、岳飞]

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【湖北省京山关岳庙联】

义存扶汉三分鼎；
志在平金一片心。
——佚名题湖北省京山关岳庙[庙祀关羽、岳飞]

大义千古，大忠千古；
晚汉一人，晚宋一人。
——佚名题湖北省京山关岳庙[庙祀关羽、岳飞]

大义参天，同生同死同患难；
精忠报国，为稷为民为君亲。
——佚名题湖北省京山关岳庙[庙祀关羽、岳飞]

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【湖北省江陵关帝庙联】
〖江陵关帝庙〗 关帝庙位于江陵市城南，始建于·明洪武年间。

古庙生古树；
名城出名花。
——贺敬之题湖北省江陵关帝庙

赫厥声，濯厥灵，无师保如临父母；
无所复，地所载，有血气莫不尊亲。
——龚海峰题湖北省江陵关帝庙

荆州形胜即中原，得之则进取易，失之则退守难，天意苍茫，莫怪公犹立马；
壮开大名垂宇宙，生不为曹氏臣，死不作孙家妾，人心维系，遂令我欲登龙。
——佚名题湖北省江陵关帝庙
（此联是描述关羽“大意失荆州”事。荆州自古是战略要地，其重要性兵家历晓。《三国演义》对失掉荆州的描述，不是谋划不力，也不是作战不勇，是天意难测。联语对关羽忠于蜀汉，对曹操是“挂印封金”，对孙权是“骂使拒婚”，宁可玉碎，不可瓦全，这是人心之所系，才使后人敬佩有加，欲追随其后，表示了对关羽认同和仰慕之情。）

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【湖北省松滋关庙联】
〖松滋关庙〗 松滋关庙位于松滋市东部，始建于清·康熙年间。

至大至刚，是集义所生者；
宜兄宜弟，其为仁之本欤。
——佚名题湖北省松滋关庙
（上联赞扬关羽的伟大刚毅，义薄云天，是忠义的化身；下联称颂关羽兄弟情深，仁行千里，以仁爱为本。联语笔调犹如论说文。）

香枭金炉，一道扶炎正气；
花生宝炬，千年达旦余光。
——佚名题湖北省松滋关庙
（上联说金炉内香烟枭枭，升腾起一道扶持炎汉的正气；下联说蜡炬燃烧着火花，即使在天亮之后，它们仍然闪烁着永不熄灭的光辉。联语笔调如同诗歌。）

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【湖北省当阳麦城遗址、关帝庙联】

志扶汉室，威震华夏，忠义凛然参天地；
痛失荆州，兵溃麦城，成败岂足论英雄。
——张文华题题湖北省当阳麦城遗址
（此联端出“不以成败论英雄”的理由，为关羽未能坚决执行诸葛亮制订的“北拒曹操，东和孙权”的八字方针，犯了战略性的错误行为进行了违心的辩释，从而为关羽走向圣坛打开了通道。）

赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰骋时无忘赤帝；
青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
——佚名题湖北省当阳玉泉寺显烈祠[祠祀关羽]
（显烈祠始建于唐·贞元年间。）

生蒲州、长解州、战徐州、镇荆州，万古神州有赫；
兄玄德、弟翼德、擒庞德、释孟德，千秋智德无双。
——佚名题湖北省当阳关帝庙联
（此联简述了关羽的人生经历，表明了关羽的爱憎分明立场。此联不少地方的关帝庙也有采用，只是个别用语上有所增删或部分字词上的变更。）

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:40
【湖北省房县关帝庙联】

恳关公显灵，驱那毒残鬼魅；
望东岳祈福，佑吾愚弱黎民。
——佚名题湖北省房县关帝庙
（这副对联反映了老百姓的愿望。在封建社会，基层政权薄弱，地方恶势力横行。即使朝廷有明君，也是天高皇帝远。老百姓不得不希望关帝显灵，铲除邪恶保佑黎民百姓平安度日，消灾除难。）

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【湖北省新市关帝庙联】

作圣有何奇，认真“忠义”两个字；
慕公无别法，熟读《春秋》一部书。
——佚名题湖北省新市关帝庙
（这是一副劝勉联，劝人学圣。中国的圣人都是后世加封的，按封建伦理确定的圣人，不是人人都可以去做的，但要鼓励和提倡人人去学。此联把学习圣人说得太容易了，仿佛只要记往“忠义”二字，熟读《春秋》一书，就能成为圣人了。但仔细想来，从“认真”、“熟读”两个词来分析，学圣就不是容易的事了。谁能真正理解“忠义”的真谛，谁能真正吃透《春秋》的宗旨，光说不行，还要看一个人的所作所为。也就是看你是不讲信义，重承诺，是不是去“同心协力，救困扶危”，“上报国家，下安黎庶”了。）

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【湖北省新洲关庙、武庙联】

张为弟，刘为兄，弟兄们同胆同肝，异姓联成亲骨肉；
魏之仇，吴之恨，仇恨里有仁有义，单刀劈就汉江山。
——李钧简题湖北省新洲关庙
（李钧简是清·乾隆时进士，授编修职。上联反映了关羽与刘备、张飞结为异姓兄弟的情景：三人于桃园中备下乌牛白马祭礼等物，焚香拜祭结为生死之盟。下联反映了关羽华容道义释曹操的事件。）

知我者其唯春秋乎，威震华夏，气慑权奸，忠义迥无俦，大力克延刘汉祚；
生民来未若夫子也，天上日星，地下河岳，顺承欣有自，英灵应撼武湖潮。
——徐源泉题湖北省新洲仓子埠武庙
（徐源泉为国民党第10军军长。联语赞美关羽就是天上光芒万丈的太阳恒星，大地气势磅礴的大河高山，至高无上，永垂不朽。）

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【湖北省麻城关庙联】

单刀犯吴国，阴谋夫子，只知扶汉室；
尺土皆刘家，旧物使君，何谓借荆州。
——清·刘雁书题湖北省麻城关庙
（刘雁书为清代秀才。此联典出《三国演义》事件：刘备取西川后，东吴诸葛瑾持刘备允诺还荆州的长沙、零陵、桂阳三郡的书信到荆州见关羽，索还三郡，关羽变色道：“吾与吾兄桃园结义，誓共匡扶汉室。荆州本大汉疆土，岂得妄以尽寸与人？将在外，君命有所不受。虽吾兄有书来，我却只不还。”）

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【湖北省通城关帝庙联】

关心事，借优孟传出，卧蚕眉锁住江山，丹凤眼撑开世界，虽操雄魏北，权驻东吴，想公镇守荆州，视若辈几如儿戏；
帝道昌，从忠义得来，赤兔马遍寻故主，青龙刀贯斩奸臣，况谊重桃园，功成汉室，迄今威灵海岛，仰斯人谁不胆寒。
——吴寿平题湖北省通城关帝庙戏台（44+44=88字）

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【湖北省英山关帝庙联】

英雄几见称夫子；
豪杰如斯乃圣人。
——傅子渔题湖北省英山关庙

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【湖南省长沙广福庵关帝神座联】

平生为昭列帝誓殄国仇，虽傲矜亦义勇所在；
今日与文宣王抗衡庙食，是豪杰可圣贤之征。
——梁卓涛题湖南省长沙广福庵关帝神座

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【湖南省常德关庙联】

史策几千年未有，上继文宣大圣，下开武穆孤忠，浩气长存，树终古彝伦师表；
地方数百里之间，西连汉寿旧封，东接益阳故垒，英风宛在，想当年戎马关山。
——清·左宗棠题湖南省常德关庙

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【湖南省慈利关庙联】

臣而帝，武而神，庙祀普天，下通民社；
澧在南，溇在北，江流遗恨，远汇荆门。
——田金楠题湖南省慈利关庙
（此联也是题关帝庙楹联中的“反派”联，但比吴恭享所题之联[见下]较为含蓄一些，实际也是对关羽的史实有所非议。此联以罗贯中《三国演义》的故事情节，作为评论的依据，谓上联的“臣而帝”现象，本身就不符合封建伦理，那么庙祀天下就值得考虑了；下联根据溇澧之水与长江相通的理理特点，慨叹关羽“大意失荆州”这一事件。）

版图本荆澧连疆，自吕蒙潜师，此土三分非汉有；
祀典以帝王号庙，考陈寿作史，当年五等只封侯。
——吴恭亨题湖南省慈利关庙
（此联以实事求是为基本观点，不是随大流的去吹捧，而是真实地反映了关羽的实质。上联以罗贯中《三国演义》的故事情节，指出关羽因骄傲自满，被吕蒙偷袭，至遭杀身之祸，导致荆澧这土地的沦陷；下联以陈寿《三国志》作依据，对历代封建统治者给关羽的封王封这封圣提出质疑，为所有关帝庙楹联中少见的“反派”联。）

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【湖南

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-28 04:40
【湖南省湘潭关帝庙联】

大义秉春秋，辅汉精忠悬日月；
威灵存宇宙，干霄正气壮山河。
——佚名题湖南省湘潭关帝庙
（此联以高度赞美的形式，旷世的词汇，树立了关公至高无上的光辉形象。上联歌颂关羽生前遵循《春秋》之大义，辅助刘备的蜀汉政权，耿耿丹心就像那天上的日月；下联说关羽死后的威武神灵，存在于宇宙之中，其浩然正气上照千层云霄，下壮山河。关羽的形象一般来说，人们头脑中的并不是历史上的关羽，而是《三国演义》中的关羽，他高于历史实际，通过文学的形式表现得更加完美：忠义照人，铁骨铮铮，所以千百年来倍受世人的尊宗。）

匹马斩颜良，河北英雄齐丧胆；
单刀会鲁肃，江南子弟尽低头。
——佚名题湖南省湘潭关帝庙
（这副对联写关羽平生最得意的两件事。第一件是：建安五年，袁绍派遣大将颜良率军围攻白马。曹操带领十五万兵迎战。曹操操初战失败，被颜良连续斩了两员大将。曹营无人能敌，关羽奋然上马，他倒提青龙偃月刀，策马冲进敌阵。颜良措手不及，被关羽斩于马下。关羽割了颜良的头，拴在马项之下，提刀出阵，如入无人之境。河北将士惊魂失魄，不战自乱。曹军乘势进攻，获得大胜。第二件是：关羽镇守荆州，鲁肃邀他赴会。鲁肃企图在宴会上讨还荆州，如果关羽不同意，伏下刀斧手杀之。关羽明知是计，仍从容渡江赴会。他只带一把大刀，几个随从。酒喝到高兴的时候，鲁肃提起归还荆州事。关羽假装喝醉了，很客气地说，请你来日到荆州赴会，再商量这件事吧！关羽离席右手提刀，左手挽住鲁肃，向江边走去。鲁肃手下的吕蒙、甘宁等人，本想按计划行动，但看到关羽一手提刀，一手挽住鲁肃，恐怕伤及鲁肃，不敢动手。关羽直到江边上自己的船时，才放了鲁肃，鲁肃已吓得魂不附体。这副对联，引用了这两个故事，赞颂关羽的机智与勇敢。本联除此庙使用外，贵州省安顺市关市庙亦使用了此联。）

天地一完人，文武才情忠义胆；
古今几夫子，英雄面目圣贤心。
——佚名题湖南省湘潭某关圣殿[殿祀关羽]

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【湖南省临湘关帝庙联】

神似日行天，天行日即行，那管孙、那管曹，那管江东江北；
戏将人换世，世换人不换，什么唐、什么宋，什么古往今来。
——吴獬题湖南省临湘关帝庙戏台

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【湖南省安化乐善亭联】

刘为兄、张为弟，兄弟们分君、分臣，异姓结成亲骨肉；
吴之仇、魏之恨，仇恨中有忠、有义，单刀匹马汉江山。
——佚名题湖南省安化乐善亭[亭祀关羽]

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【湖南省澧县关岳庙联】

绛灌功名，千年如生，痛袭荆陷桧，两皆未用功名，终是人国不祥，故人国即从而陨获；
江湖门户，九澧之蔽，稽拒魏禽幺，独毅然遮门户，战为地方作卫，斯地方永报以馨香。
——田东谿题湖南省澧县关岳庙

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【广东省揭阳关公庙联】
〖揭阳关公庙〗 关公庙亦称武庙，位于榕城（揭阳）北门大福市街，是古代官民为纪念“忠义贯乾坤”的关羽而建，经数百年演变，到民国方客格局。正殿为九脊重檐悬山顶，配以泥塑、嵌瓷，工艺精美。前厅顶上之八卦形深井，是揭阳现存唯一庙宇藻井。天井壁嵌有丁日昌奏请慈禧及光绪为该庙所赠碑记，原有铜爵（已失），铜龟鹤（现藏市博物馆）。庙前古戏台为广东省古戏台清代建成庙宇戏台仅存三处之一。庙内二副楹联（见下）巧用与关羽有关人物入对，摘取关羽生平最引人注目的两件事，艺术手法巧妙，均被收入《中国楹联大辞典》。整个庙宇建筑风格既融合明、清两代中原、粤西文化的精华，又独具潮汕、揭阳的特色。

师卧龙，友子龙，龙师龙友；
弟翼德，兄玄德，德弟德兄。
——佚名题广东省揭阳关公庙

秉烛岂避嫌，斯夜一心在汉室；
华容非报德，此时两眼已无曹。
——佚名题广东省揭阳关公庙

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【广东省广州关帝庙联】

滚滚江山，只为大花面争权，国老无能终散局；
纷纷世界，怎得正武生掌印，奸臣尽灭始收科。
——河淡如题广东省广州河南[海珠区]关帝庙戏棚

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【广东省南澳关帝庙联】

千里路途三五步；
十万雄兵七八人。
——佚名题广东处南澳关帝庙戏台

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-29 16:29
【广东省深圳关帝庙联】

地居廉让之间，二分流水，三分农圃；
学有经济者贵，半部论语，一部春秋。
——佚名题广东省深圳关帝庙[庙祀关羽、赵普]

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【广西区桂林伏波山关壮缪庙联】

浩气塞两间，万古纲常永赖；
威灵宣八表，千秋带砺全凭。
——佚名题广西省桂林伏波山关壮缪庙[庙祀关羽]

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【四川省成都关圣庙联】

孔夫子，关夫子，万世两夫子；
修春秋，读春秋，千古一春秋。
——佚名题四川省成都关圣庙

击鼓听三挝，想老贼阿瞒，曾经夺魏；
误弦邀一顾，怜小乔夫婿，未免痴情。
——高升之题四川省成都关圣庙

荆州吾旧业，恨刘封孟达协力劻吴，至今一局残棋，须还我汉家疆土；
陈寿尔何人，谠司马夏侯私心魏帝，谁知百年定论，要援他孔氏春秋。
——钟云舫题四川省某关帝庙
（据传劣绅吴某勾结刘、孟、陈三姓豪绅强夺关庙产业，作者愤而为关帝庙撰题此联。）

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【四川省巫山关帝庙联】

山势西来犹护蜀；
江声东下欲吞吴。
——佚名题四川省巫山关帝庙
（这是一副状物抒怀对联，通过写“山势西来”、“江水东下”表达了关羽忠于蜀汉，仇恨东吴的强烈情感。）

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【四川省自贡关帝庙联】
〖自贡关帝庙〗 自贡关帝庙又称“西秦会馆，俗称陕西庙。在自贡市内解放路大街。于乾隆元年（1736年）兴建，历时16年而成，占地3000多平方米。建筑宏伟，气势轩昂，中轴线上依次有献技楼、大观楼、福海楼、抱厅、参天阁、中殿、龙亭（已毁）、正殿等。在造型方面，大胆突破传统法式，把若干不同形制的屋顶巧妙地组合起来，构成复合式大屋顶，增加了建筑的雄伟气魄。1959年该馆作为自贡市盐业历史博物馆馆址，对外开放，办有井盐史陈馆。为全国重点文物保护单位。

钦崇历有唐、有宋、有元、有明，其心实唯知有汉；
徽号或为侯、为王、为君、为帝，当日只不愧为臣。
——佚名题四川省自贡西秦会馆
（西秦会馆，在自贡市内，俗称陕西庙、关帝庙。由清初陕西籍商人来自贡经营盐业时所建，是我国西南著名的会馆建筑。现为自贡市盐业历史博物馆。）

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【贵州省镇宁关帝庙联】

声威何其震，功勋何其赫，忠义何其重，真武圣人也；
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，诚大丈夫哉。
——佚名题贵州省镇宁关帝庙
（细读上联时，关羽“温酒斩华雄”、“匹马斩颜良”、“过五关斩六将”、“单刀赴会”、“刮骨疗毒”时的英雄形象就浮现在眼前。品读下联，就会联想到关羽“挂印封金”、“秉烛夜读避嫌”、“痛骂碧眼小儿”、“视死如归”的英雄气慨。如入此庙，读此联，必然对关羽这位“武圣人”、”大丈夫“肃然起敬。）

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【云南省昆明关帝庙联】

度一切众生于梦幻后；
存千秋大义在天壤间。
——清·王孚远题云南省昆明关帝庙

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【云南省石屏关帝庙联】

异姓胜同胞，笑他人同胞异性；
三分归一统，恨当年一统三分。
——佚名题云南省石屏关帝庙
（此联也是劝勉联。联语以历史的经验告诉人们，兄弟的团结，国家的统一，是治国齐家的永恒主旨。）

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【云南省大理紫云山关帝庙联】

三教同心，忠恕慈悲感應；
上善若水，澄潜混沌浑沦。
——佚名题云南省大理紫云山关帝庙

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【西藏区昌都察木多城关帝庙联】

心存西汉，魂附西川，清看庙貌全新，声教只通西域；
法护南无，名存南史，若使边功同立，神威肯让南征。
——佚名题西藏区都察木多城关帝庙

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【陕西省鸡头关关帝庙联】

秦蜀此回喉，地系汉家终始远；
风云护祠宇，灵昭阁道往来人。
——杨龢父题陕西省鸡头关关帝庙

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-29 16:29
【甘肃省兰州荣光寺、桥门关岳庙联】

威震三分国；
忠为百世师。
——佚名题甘肃省兰州荣光寺正殿[殿祀关羽]

蜀乎，魏乎，吴乎，名留三国；
圣也，神也，佛也，道在一人。
——佚名题甘肃省兰州荣光寺正殿[殿祀关羽]

万古重纲常，是继文宣而起者；
一朝新典礼，当偕武穆以祀之。
——慕少棠题甘肃省兰州桥门关岳庙[庙祀关羽、岳飞]

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【甘肃省兰州关帝庙联】

秉烛非避嫌，昼夜思汉室；
释曹岂报德，始终藐奸雄。
——佚名题甘肃省兰州关帝庙
（此联说的是关羽的“义”也是有局限的。华容道义释曹操，就是典型的例子。曹操兵败赤壁，逃到华容道，关羽在此把守。关羽放了曹操，以报答曹操当初对他的厚遇。这里，他认敌为友，把个人恩怨放在政治集团利益之上，无疑是一个错误。这副对联很受人们的喜欢。除本庙采用外，山东省的安丘市关帝庙、河南省禹州市的关帝庙、湖北省利川市等的关帝庙都使用了这副对联。刘、关、张在徐州兵败分散，关羽在张辽的劝说下，与曹操约三事后而降。曹操欲乱其君臣之礼，使关羽与甘、糜二位夫人同处一室。关公秉烛立于户外，通霄达旦，毫无倦色。关羽避男女之嫌，也是一种个人美德。此联却将此意拔高，说关羽当时没有避嫌的意识，而是一心想着汉室大业。下联采取了转换角度的说法，关羽在华容道放走曹操，不是为了报当初之恩，而是对曹操的藐视，以展现关羽傲视一切的英雄气质。）

秉烛岂因嫌，此夜收中忆汉；
释奸非报德，当日眼底无曹。
——鲍宗儒题甘肃省兰州关帝庙

熙朝帝汉室王忠，扶万年社稷；
大学诚中庸慎志，存一部春秋。
——鲍宗儒再题甘肃省兰州关帝庙

惠陵烟雨，涿郡风雪，在昔同袍成一旅；
魏国山河，吴宫花草，于今裂土笑三分。
——吴镇[吴信辰]题甘肃省兰州关帝庙

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【宁夏区六盘山关帝庙联】

拜斯人，便思学斯人，莫混账磕了头去；
入此山，须要出此山，当仔细扪着心来。
——周亮工题宁夏区六盘山关帝庙
（此联也是一副劝人警世联。联语警醒人们：做人要忠诚，拜佛要虔诚。此联浙江省的江山县仙霞岭上关帝庙也采用于庙楹。）

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【新疆区天山关帝庙联】
〖天山关帝庙〗 天山关帝庙又称天山庙。位于哈密市区以北60公里、海拔2700多米的东天山顶上，地势险要，自古以来就是哈密通往巴里坤、伊吾的必经之路。唐代以前，称“黑绀岭”。唐·贞观十四年（公元640年），侯君集征高昌时，行军副总、左卫将军姜行本曾在北松树塘一带做攻城器械，平定后立纪功碑于天山之巅。元、明朝时期，天山顶称“阔石图岭”（蒙古语“碑岭”）。天山关帝庙始建于清·乾隆五十一年（1786年）。除庙外，还有厢房、禅室、斋厨等附属建筑。天山庙以巨木为梁，青砖为墙，结构共三层，现上两层已毁，只剩底部一层，庙旁有福郡王所立石碑一座。天山关帝庙毁于战火，现残存的关帝庙遗址，是光绪八年（1882年）由哈密办事大臣明春重修的。庙旁原有小屋一间，内藏汉、唐和清代碑刻。站在山顶远眺，盘山公路、鸣沙山、巴里坤草原尽收眼底，真是一处自然、人文综合的旅游景点。

赫濯震天山，通万里车书，何处是张营岳垒？
阴灵森秘殿，饱千秋冰雪，此中有汉石唐碑。
——徐松题新疆天山关帝庙

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-29 16:29
【台湾省台南关帝庙联】
〖台南的关帝庙〗 台湾有许多庙宇，所奉祀的主神为“恩市公”，香火鼎盛，信徒如云，摩肩接踵络绎不绝。所谓“恩主”，为銮堂的特殊用语，是“救世主”的意思。因为主持銮堂的人，相信所奉的神明能够拯救世人而称为“恩主”，一般信徒人云亦云，也称之为“恩主”而已。台湾自郑成功时代起，便开始有人奉祀“关圣帝君”的庙宇。现今在台南的关帝庙就是当时延平群王郑成功所建造的。在《台湾府志》载有：“‘关公庙’在镇北坊，郑氏时建，明宁靖王题额曰‘古今一人’”从此台湾各地便相继有了关圣帝君的庙宇。由于台湾为海外蛮荒之地，当时官民皆要籍关公的威武以镇蛮域。明清以来，台湾为关圣帝君陆续兴建的庙宇，约有一百四十余座，台湾民间对于关圣帝的信仰由此可见一斑。关圣帝君诞辰，各地不一，有的以夏历正月十三日，有的五月十三日，有的六月二十四日。还有其他的日子，官方自明朝开始定每年农历五月十三日祭祀关圣帝君诞辰，因此，台南地区的关帝庙，也多以此日来祭祀，民间虔诚膜拜，香火鼎盛。

义勇腾云，一朝兄和弟；
忠心贯日，千秋帝与王。
——佚名题台湾省台南关帝庙

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附录五：【台南关帝庙匾额】

古今一人
——明·宁靖王题台湾省台南关帝庙匾额

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【台湾省台北关帝庙联】

一道辞曹书，媲美武侯笺二表；
三分尊蜀鼎，定评朱子笔千秋。
——佚名题台湾省台北关帝庙
（上联定关羽“人在曹营心在汉”，得知刘备在河北的消息后，几次去拜辞曹操，曹操闭门不见。他写了一封辞曹书，立即扶甘、糜二夫人上车，起程去寻刘备。这份辞曹书，表达了关羽同皇叔同生死的决心。诸葛亮前、后《出师表》，请求北伐中原，去完成先帝未竟的统一大业。关羽的一份辞曹书与武侯的两次《出师表》，同是表达对汉室的忠心，二者可以比美。下联是把关羽和朱子相比。朱子即宋朝的大理学家朱熹。朱子推崇孔孟儒学，宣扬一整套维护封建统治秩序的“天理”。关羽忠于蜀汉，帮助刘备伐魏抗吴，如评点这两位历史人物，他们的正统观念是一脉相通的，永垂史册。）

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【台湾省新竹关帝庙联】
〖新竹关帝庙〗 新竹关帝庙，又名武圣庙，是一座拥有浓厚闽南式风格的建筑，兴建于清·乾隆四十一年（1776年），由同知王右弼和地方士绅捐建。主祀神为关圣帝君，即三国时代桃园三结义之关羽，配祀神文昌帝君（即诸葛亮）在民间信仰中仍主宰功名事业之神，每逢考季每位莘莘学子前往行香，祈求考取功名，堪称是一座允文允武的庙宇。同治十年（1871年）邑绅复捐资重修，左旁建马军庙，右创观音庙。庙宇南门街上，清代称为文兴街，是竹堑城内主要街市之一，规模亦配合当时街肆发展，采三进式街屋型格局；正殿内四点金柱上层梁架，采偷心斗拱出桃，整体比例合宜有度，雕刻手法亦极精美；庙内石碑古匾保存完好，皆属重要历史文物。庙宇原为官建，例年祭祀由地方长官主祭，行三跪九叩礼；清·光绪二十一年（1895年）日军攻入竹堑城后，曾为日军宾兵住所，光绪二十四年（1898年）始恢复祭祀。光复后由民间献地捐资重建，成立管理委员会，改属民间所有，每年岳武穆暖寿祭典，仍由市政府协办，台湾政府列管为三级古迹。

山别东西，前夫子、后夫子；
圣分文武，著春秋、读春秋。
——白崇禧题台湾省新竹关帝庙
〖白崇禧〗 白崇禧（1893-1966），中国国民党高级将领。广西省临桂人，字健生。保定军校第三期毕业。北伐战争时任国民革命军副总参谋长、东路军前敌总指挥。1927年任淞沪警备司令，参与蒋介石的“4·12反革命政变”，后任国民党第四集团军副总司令兼新编第13军军长。1929年蒋桂战争失败后，与李宗仁等退回广西。1931年后任国民党政府军事委员会副总参谋长兼军训部部长、桂林行营主任、国防部部长、华中军政长官。1949年去台湾，任“总统府”战略顾问委员会副主任委员。

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【台湾省屏东关帝庙联】

独往独来，为英雄本色；
大仁大勇，真圣哲楷模。
——于右任题台湾省屏东关帝庙
（关羽的大仁大勇英雄本色，不仅影响海峡两岩人民，而且在东南亚、欧美华人中也有较大的影响。在海外，有的华人团体、华人家家庭还供奉着关羽的塑像。）

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【湖北省当阳关陵联】
〖当阳关陵〗 当阳关陵，是埋藏关羽身躯的地方，中国三大关庙之一，距今已有一千七百余年的历史。关羽死后，孙权将其首级送曹操，曹以侯礼厚葬于洛阳关林，这便是“头枕洛阳，身困当阳”俗称的由来。《三国志》载：东汉·建安二十四年（公元219年），关羽大意失荆州，败走麦城。孙权于临沮夹石（今安远县回马坡）擒关羽，斩关羽，“权送羽首于

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-29 16:30
群山拥神宅；
抔土涵太虚。
——佚名题湖北省当阳关陵

夕阳丘首三分土；
古道江头一片碑。
——佚名题湖北省当阳关陵

午夜何人能秉烛；
九州无地不焚香。
——宋·赵昰题湖北省当阳关陵

扫墓松涛挥正气；
洗碑花雨泣忠魂。
——佚名题湖北省当阳关陵

当年正气扶元气；
万世人心仰赤心。
——佚名题湖北省当阳关陵牌坊

汉朝忠义无双士；
千古英雄第一人。
——佚名题湖北省当阳关陵

万木拱存，知事英灵抚世运；
百禽喧唤，问谁血战计遗踪。
——李炳范题湖北省当阳半陵

滩水夜号，蛟龙饮泣三分恨；
秋山昼啸，草木声诛两贼魂。
——佚名题湖北省当阳关陵

义忠贯日月，纵横华夏丧敌胆；
怨恨倾山河，败走麦城失蜀魂。
——陈荣权题湖北省当阳关陵

两水抱云封，容与清光争日月；
四山环锦嶂，嶙峋佳气郁松楸。
——魏勷题湖北省当阳关陵

先武穆而神，大宋千古、大汉千古；
后文宣而圣，山东一人、山西一人。
——佚名题湖北省当阳关陵

太史不同书，英雄侯、奸雄贼，此际春秋争一字；
昊天无异命，正统膺、伪统窃，当年日月岂三分。
——俞廷瑞题湖北省当阳关陵

生蒲州、长解州、战徐州、镇荆州，万古神州有赫；
兄玄德、弟翼德、擒庞德、释孟德，千秋智德无双。
——佚名题湖北省当阳关陵

阊阖初开，瞻如在之神，穆穆皇皇，日色才临仙掌动；
衣冠齐拜，正若思之貌，雍雍肃肃，香烟欲傍衮龙浮。
——魏勷再题湖北省当阳关陵

浩气塞两间，尽君臣父子兄弟之伦，体用五常，千古日星河岳；
威名齐八表，备忠恕慈悲感应之理，意持三教，万年俎豆衣冠。
——魏勷再题湖北省当阳关陵

匡汉室、扶危主、伸春秋之义，披肝沥胆秉赤心，拜官赐爵汉寿侯；
骑赤兔、挥偃月、解白马之围，过关斩将全无敌，绝伦超群美髯公。
——张文华题湖北省当阳关陵

东拒孙吴，西定巴蜀，南镇荆襄，北吞曹魏，普天率土只想那两朝八百；
情怜兄弟，义重君臣，生全忠节，死显威灵，众姓皆知共庆这五月十三。
——佚名题湖北省当阳关陵
（对关羽的祭祀之盛，当然首推关帝庙会，俗传关羽生在农历五月十三，也有其它时日的说法[见上《台南的关帝庙》之介绍]，不论各地庙会日在哪天，凡庙会日时，各庙都有规模不同的庙会活动，活动日期也各有不同，有一天的，有两三天或者更长的。活动内容主要是进香供烛、三牲果蔬粟粮等祭品，顶礼膜拜祝祷、演戏谢神、进刀马等等。）

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-29 16:30
【河南省洛阳关林联】
〖洛阳关林〗 关林位于洛阳市老城南7公里的关林镇。相传为埋葬三国·蜀汉大将关羽首级的地方，前为祠庙，后为墓冢。明·万历年间始建庙，周围圈值松柏。清·乾隆时又加以扩建，形成现今的规模。关林总面积约百亩左右，古柏苍郁，殿宇堂皇，隆冢巨碑，气象幽然，为洛阳市著名的古建筑及游览胜地。汉魏洛阳故城位于洛阳市东15公里的白马寺东，它的前身是周代的周城，曾做过东汉、曹魏、西晋、北魏四个朝代的都城。东汉光武帝建都洛阳后，在成周城的旧址上广为扩建，使其极具规模。宏伟壮丽的东汉都城在封建建筑史上达到空前的水平。它是当时世界上第一流的大城市。

义参天地；
道衍春秋。
——赵新题河南省洛阳关林

易曰刚健中正；
书云文武圣神。
——佚名题河南省洛阳关林

劲气常摩北斗；
精忠直薄云天。
——佚名题河南省洛阳关林

诚则无贰无杂；
气也至大至刚。
——佚名题河南省洛阳关林

三分疆域此抔土；
万古纲常第一人。
——陆襄钺题河南省洛阳关林

千秋志气光南洛；
万古精灵映北邙。
——高镐题河南省洛阳关林

千秋义气蒸尝远；
万古英风俎豆新。
——佚名题河南省洛阳关林

义存汉室丹心耿；
志在春秋浩气长。
——佚名题河南省洛阳关林

忠义双垂安社稷；
声威并著破奸瞒。
——孙鸿裕题河南省洛阳关林

香枭馀烟悲汉鼎；
花开三月想桃园。
——佚名题河南省洛阳关林

浩然之气塞天地；
忠义之行彻古今。
——赵新再题河南省洛阳关林

盖世英雄皈圣域；
终天仇恨绕神丘。
——汪炳中题河南省洛阳关林

神游上苑乘仙鹤；
骨在天中隐睡龙。
——吴徽题河南省洛阳关林

翊汉表神功，龙门并峻；
扶纲伸浩气，伊水同流。
——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题河南省洛阳关林

志在春秋，自昔尊王伸大义；
身骑箕尾，于今配帝答孤忠。
——吴源起题河南省洛阳关林

扶汉先正名，一统尊而两雄何有；
明伦斯为圣，三纲立则万世可师。
——赵新再题河南省洛阳关林

邙北当年郁圣陵，首回伊阙、魂归汉阙；
洛南此处埋忠骨，地在天中、心在人中。
——粘木盛题河南省洛阳关林

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-29 16:30
【外国关帝庙联】

义炳乾坤，宏开影象；
兴来豪杰，大振良图。
——澳大利亚联邦共和国本迪戈关帝庙

伐魏征吴，谁比一时事业；
称王颂帝，孰同千古馨香。
——泰王国曼谷关帝庙

铁石为心，汉室擎天一柱；
春秋得力，尼山拔地奇峰。
——马达加斯加共和国苏瓦雷斯关帝庙

“忠义”二字团结了中华儿女；
《春秋》一书代表了民族精神。
——于右任题马来西亚某关帝庙
（此联为中国国民党元老于右任在马来西亚某关帝庙所题。对关公的崇拜，作为一种人类社会的精神文化现象，是人们对“真善美”的人情和崇高理想的人格境界向往、追求的一种心态反映。它不但在华夏大地遍地开花，而且随着旅外华侨走向世界各地。关公文化是中华民族自身文明的个光辉典范，它经历了漫长的发展过程，不断追求民族作格的自我完善所树立起来的一座崇高的精神偶像，是进步的文化活动现象之一。同时，弘扬关公文化，对于光大中华民族优秀传统，发扬民族精神，团结全球华人世界，增强海内外中华同胞的凝聚力，推动祖国的和平统一，具有重大的战略意义。）

赤面秉赤心，乘赤兔追风，驰骋时毋忘赤帝；
青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
——马达加斯加共和国苏瓦雷斯关帝庙
（上联写关羽的外貌与坐骑的特征，连用了四个“赤”字，赞扬关羽忠于汉室，表里如一，义无反顾。下联写关羽爱读经史，惯使大刀，连用了四个“青”字，赞扬关羽文韬武略，心怀坦荡。此联河南省的许昌关帝庙、湖北省的玉泉山关帝庙等都同为采用，亦仅是一两字之别[参见上述各地关帝庙联]。）

三山今在人间，神之来兮，弱水千寻迎节仗；
五月每逢诞日，民有过者，清泉一掬荐蒲花。
——张謇题日本国函馆关帝庙

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【颂咏、戏谑关羽联】

万人之敌；
千古为英。

允文允武；
乃圣乃神。

两间正气；
万古忠心。

忠诚昭日月；
义气薄云天。

愧二心臣子；
羞同胞兄弟。

精忠昭赤日；
大义贯青天。

潮声犹向蜀；
山势欲吞吴。

汉为文武将；
清封福禄神。
——佚名撰关帝庙通用联

旧宫宁该汉；
遗恨失吞吴。
——佚名撰关帝庙通用联

赤面赤心扶赤帝；
青灯青史映青天。
——佚名撰关帝庙通用联

汉家宫阙来天上；
武帝旌旗在眼中。
——佚名撰关帝庙通用联

吴宫花草埋幽径；
魏国山河半夕阳。
——佚名撰关帝庙通用联

心之光明犹火也；
神而变化其龙乎。
——彭元瑞[彭文勤]题某刹庙正殿[殿祀关羽]
（殿中祀关羽，殿左祀火神，殿右祀龙神。）

一代精忠悬日月；
千秋正气壮山河。

三分割居纡筹策；
万国衣冠拜冕旒。

大节至今昭日月；
英明亘古振纲常。

万古丹心盟日月；
千年义气表春秋。

万古勋名垂竹柏；
千秋义勇壮河山。

义存汉室三分鼎；
志在春秋一部书。

与尼山并称夫子；
即诸葛亦仰将军。

马到五关思兄弟；
花开三月想桃园。

气挟风雷无匹敌；
志垂日月有光芒。

志在春秋功在汉；
心同日月义同天。

青龙偃心千秋月；
赤兔追余万里风。

昔为汉室忠良将；
今作人间福禄神。

英雄几见称夫子；
豪杰如斯仍圣人。

英雄三国无双士；
正气千秋第一人。

临大节不可夺也；
非圣人能若是乎。

保四时风调雨顺；
佑八方国泰民安。

浩气同乾坤比寿；
精忠与日月齐光。

崇正义，雄风千古；
斗奸邪，气壮山河。

乃所原则学孔子也；
知我者唯其春秋乎。
——佚名撰关帝庙通用联

气塞天地，能配天地；
志在春秋，长享春秋。

其为气也，配义与道；
未若髯之，超群绝伦。

治乱持危，不忧不惧；
居仁由义，至大至刚。

天地间日星河岳正气；
朋友内兄弟君臣大伦。

至大至刚，是集义所生者；
宜兄宜弟，其为人之本欤。

西方圣人，犹是东山名世；
后日棣萼，何如前代桃源。

河北醉归，怒斩曹瞒六将；
江南赴宴，笑倾鲁肃三杯。

骂使绝婚，总是委心汉室；
诛良斩丑，岂真报效曹瞒。

止知神道当然，一心翼汉；
乃复神庥无理，千载佑民。

儒称圣，释称佛，道称天尊；
汉封侯，明封王，清封大帝。

兄玄德，弟翼德，威震孟德；
师卧龙，将子龙，偃月青龙。

匹马单刀，独将闯入龙虎阵；
一舟三橹，三人摇进凤凰城。

浩气冲天，仰效义天之覆庇；
精忠贯日，常随佛日以昭彰。
——印光大师题某关帝庙

早义著神威，耿耿丹心贯日；
春秋尊正统，巍巍峻德参天。

生何氏？殁何年？盖弗可考矣；
夫尽忠，子尽孝，何不谓贤乎。
——佚名题咏关羽夫人

兄玄德，弟翼德，威震曹孟德；
师卧龙，将子龙，辅佐汉真龙。

大义在春秋，慷慨一言成忠骨；
丹心悬日月，艰难百战识群臣。

匹马斩颜良，河北英雄皆丧胆；
单刀会鲁肃，江南文武尽寒心。

清夜读春秋，一点烛光烂古今；
孤舟伐吴魏，千年浩气贯长虹。

白马小如拳，从此鼪鼯林外长；
紫髯灵欲语，顿今尸祝庙中肥。
——

作者: 剑隐琴风 时间: 2007-7-29 16:31
【以关羽姓名、字号入句联】

苏泰说六国；
关公过五关。
——佚名评苏泰、关羽

曹操自有知心者；
关羽难无对头人。
——佚名评曹操、关羽

孝子放羊上雪山，白白白；
关公骑马过赤壁，红红红。
——佚名嵌关羽尊称题景

月照纱窗，个个孔明诸葛亮；
□□□□，□□□□□□□。
——清代著名学者纪昀夫人撰的半副绝对
（联释见《三国·诸葛亮》主题帖。）

明月照沙窗，个个孔明诸葛亮；
□□□□□，□□□□□□□。
——澳门楹联学会在“清代纪夫人绝对”基础上的加字对征联活动
（联释见《三国·诸葛亮》主题帖。）

鸟在笼中望孔明，想张飞，无奈关羽；
□□□□□□□，□□□□，□□□□。
——民间流传嵌三国人物名字的半副绝对
（联释见《三国·诸葛亮》主题帖。）

身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步；
鸟处龙中，心思槽巢，恨关羽不得张飞。
——佚名题四川省内江三元塔

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附录六：【权作编后语】

关帝（公）庙楹联，主旨是积极向上的。但也有一些消极的内容，这是受了时代社会制度、思想意识的局限性。有的是宣扬一种狭隘的“义”气，如《三国演义》中“桃园三结义”的形式，往往容易被江湖上的帮会利用作为欺编的手段；有的突出宣扬因果报应，容易消磨人们的斗争意志。总而言之，我们从遍布全国（乃至海外）的崇祀关羽的祠庙，又从这些祠庙的众多楹联中，认识到这是一种关公文化，千百年来影响着人们的精神思想领域，其生命力之强，涵盖面之广，委实罕见。这种丰富多彩的关公文化，反映了一定的历史时期人们的道德标准和理想，主旨是体现在关公形象中正直忠诚、疾恶如仇、见义勇为、贫贱不移、富贵不淫、威武不屈的浩然正气。

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