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标题:
话说烟台福建会馆楹联
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作者:
赣鄱哪吒
时间:
2007-8-20 10:49
标题:
话说烟台福建会馆楹联
<FONT size=3>烟台福建会馆又称天后行宫,始建于1884年(清光绪十年),落成于1906年(清光绪三十二年),是我国北方仅存的具有闽南风格的天后宫。整个会馆由山门、大殿、后殿、戏楼和两厢五部分组成,占地3500平方米。1958年,被辟为烟台市博物馆,1996年,被国务院公布为国家级重点文物保护单位。
福建会馆由当时旅烟的福建商贾在原籍募款,经泉州良工巧匠精心设计、选材并雕琢构件,通过海上船运至烟台组制而成。值得称道的是,福建会馆在山门、大殿和戏楼之左右,皆雕刻有楹联。这些楹联与众多精细的木石雕刻,构成了蔚为壮观的景致。福建会馆以其独特的建筑风格、精湛的雕刻艺术、高超的文化品位,令人叹为观止。在此谨将福建会馆之楹联介绍给大家。
山门联
山门是福建会馆的第二道门,是一座高大的木石结构建筑,是集建筑、雕刻、绘画、楹联艺术于一体的惊世之作,堪称山门之最。山门中门上的石刻鎏金楹联为:
熙朝崇祀典,鲁晋闽并分一席;
湄岛现慈航,江河海普护千艘。
“熙朝”,盛朝。“鲁晋闽”,即山东、山西、福建,这里泛指大江南北诸多省份。烟台自1862年被辟为商埠后,与国内外的贸易日益增多,到19世纪末已是南北船帮、商贾的集结地。“并分一席”,道出了这些船帮、商贾相互联系、相互依存的关系。“慈航”,佛教名词。佛教认为,佛、菩萨以大慈悲救度众生,出生死海,犹如舟航。“普护千艘”,祈求不同地域的商贾、渔民共同受天后神灵的佑护。
作庙像尊严,睹神威同殷施布;
入门加敬谨,荷庇佑早切归依。
刻在山门西门上的这副鎏金楹联,盛赞了天后的尊严与神威,指出进入山门当格外恭敬谨慎,欲承天后保佑,则要及早加入信奉天后神灵的行列。“归依”,同皈依。原指佛教的入教仪式,这里指虔诚地信奉天后圣母。
俎豆荐他乡,何异明 修故里;
灵神周寰海,依然宝炬济同人。
这是山门东门上的石刻鎏金楹联。 “俎豆”,俎和豆都是古代祭祀、设宴用的器具,引申为祭祀、崇奉之意。“ ”,升烟以祭,古代祭天的典礼。此联意为,在他乡崇奉天后无异于在故里祭祀,天后神灵广布寰海,像火炬给人以光明和希望。
上述三副山门联,均为五七言句式的联句,语意深刻,结构严谨,对仗工整,并列展示,相得益彰。山门耳门上的石刻鎏金批“仙霞缥缈”、“境凝大罗”,堪称点睛之笔。
大殿联
福建会馆的主体建筑为大殿,亦称天后圣母殿。大殿正中供奉天后圣母——妈祖塑像。妈祖是一个生活在宋代、出自民间的充满传奇色彩的未婚女子。传说她是福建莆田人,名叫林默,27岁时为救人溺海而逝。由于她好行善事、智勇超群,救人济世,因而被世人尊为“妈祖”,奉为“海上救护神”。
福建会馆大殿前东西两端石柱上的楹联为:
地近蓬莱,海市仙山瀛客话;
神来湄渚,绿榕丹荔故乡心。
“海市”,指海市蜃楼。“瀛客”,指仙人。“湄渚”:湄岛,在福建省莆田县境内。“绿榕丹荔”:即榕树和荔枝,南方植物,福建东部颇多。此联在仙境与故乡的对举中,在话语与心灵的沟通上,完成了对天后圣母及天后行宫的赞美。
榕嵩荷神庥,喜海不扬波,奠兹远贾;
芝罘崇庙祀,愿慈云永驻,济我同舟。
“榕嵩”指福建(“榕”是福州的别称,“嵩”指厦门嵩屿,福建还有嵩溪、嵩口等地名)。“芝罘”即烟台。“神庥”,指神灵保佑。“远贾”,即远方的客商。联语将南北连线,写所“喜”所“愿”。“海不扬波,奠兹远贾”的确可喜,“慈云永驻,济我同舟”实乃所愿,惟“海不扬波”与“慈云永驻”对仗欠工。
潮馆近为邻,作庙后先隆俎豆;
曹碑同此孝,惟神功德普寰瀛。
“潮馆”,指1867年由广东船帮商贾集资修建而成的潮州会馆(现已不存)。上联以最早在烟台建馆的潮州会馆为参照物,指出福建会馆与潮州会馆为近邻,两馆的修建时间虽有后先,却都是为隆重祭祀妈祖而建。“曹碑”,系东汉度尚为孝女曹娥所立之碑。妈祖文化的内涵之一是重孝,所以楹联作者用“曹碑同此孝”与“潮馆近为邻”对仗,含意深远。“惟神功德普寰瀛”,意为妈祖与曹娥所展示的孝道,功德无量普照寰宇。
福建会馆大殿内的立柱上,也刻有两副楹联,分别是:
向四海显神通,千秋不朽;
历数朝受封典,万古流芳。
这是移刻梁启超为台湾妈祖庙所题的一副楹联。1900年,梁启超与在台湾策划“惠州起义”的孙中山一道拜谒天后宫妈祖,梁启超当场撰写了此联。所撰联句,语言流畅,气魄宏大,对仗工稳,不愧为大手笔。
银海不扬波,万众稳渡星槎远迩;
国民皆乐业,举世遍歌母德渊源。
此联将台湾台南银同会馆妈祖殿嵌有“银同”二字的楹联——“银海不扬波,万众稳渡星槎远迩;同民皆乐业,举世遍歌母德渊源”——移植过来,盛赞圣母功德,引人注目。
在会馆大殿后面的石柱上,还有一副楹联,抄录如下,供读者评赏:
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