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标题: [原创]诗词随思录（四） [打印本页]

作者: 杨柳困 时间: 2003-6-25 14:45
标题: [原创]诗词随思录（四）
诗词随思录（四）
说梦
梦实是件妙物，困困窍以为人生不可无梦。
但梦这玩意又难捉摸，《金刚经》说“一切有为法，如梦幻如泡影，如露亦如电，应作如是观“，佛法的玄妙我们先请不要理会，但与梦并列在一起的那几件事物，无不告诉我们，梦是虚无的。梦终会醒的，或是被人扰了清梦，或是梦境突而异变，美女成恶魔般的吓醒了过来。
  见蝴蝶而说梦者，起始应是庄子，如此逍遥的梦，后世虽然一而再，再而三的袭用，但还是乐此不疲。”天地两三胡蝶梦，古今多少菊花香“，人生如梦，人的梦只不过是梦中的梦，所谓”浮生暂寄梦中梦“，只是大梦与小梦的区别而已。梦与睡是分不开的，而睡前酒是最宜的，”万事纷纭都入幻，一杯邂逅且忘怀“，温柔乡也好、南柯国也罢、安乐窝也行，一杯一梦，纷纷世事便一刻忘怀。困困不胜酒量，是以为酒还是不如梦的，平生许多不得意的事，如功名利禄、如痴情无门，只是有时虽日日所思，但夜夜梦中梦不来，如此”悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦“的凄凉，是何等的令人涕而泪下。
古来的梦不只是酒鬼们的专利，也是深宫怨妇的寄情物。最著名的莫过“啼时惊妾梦，不得到辽西”，虽然是”翻觉梦成虚“，但能在梦里与久别的丈夫相会，便远胜过那”愁多梦不成“的妇人了。巫山云雨般梦，又是另一番撩人的风情，想那宝玉也曾上香求神以梦会黛玉，虽然结果是不成功的，但曾也太虚幻境一游，也胜似那高唐绮枕。
只是这人生的梦与梦中的梦何其相似，但人生的人与梦中的人却是分别甚大。孔明自称大觉先梦，可谓人中之龙，但还是在刘备三顾之下，尽心尽力，出祁山，平南蛮，三分天下，落得五丈原上星堕。古往今来，不少口口声声说浮生如梦尔，却也如飞蚊趋响般，一有机会，终南山不过是进仕的捷径罢了，能像那《南柯梦》的书生一样，梦醒顿觉世事非，遁入佛门的却是少数。
  是后来看到西方弗洛伊德的关于梦的文章，困困不禁暗吧大煞风景，把这美仑美央的梦剖释得如些机械，害得困困此后做的梦多是那“返祖现象”的堕落感觉。《周公解梦》这本是中国人的梦经，虽然真真假假纷纷嚷嚷的，但周公与梦向来是分不开的，或许这迷人的梦乡便是周公的地盘吧。
  不过梦作得多，也不是件好事；若是能真个一梦不醒，却也是件妙事，只是现实终时如破冥的阳光，所以还是适可为宜。

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作者: 康戈戈 时间: 2003-6-26 06:19
个人认为，弗洛伊德对梦的解析有一定的主观性和片面性，毕竟人不同于动物，人的需求是多方面的。周公解梦更是无稽之谈，相似的例子在希腊神话和圣经旧约中也有很多，皆是愚民之说。
关于梦，还是以平常心对待比较好。

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