晒晒2009年的老帖子 渔舟咬牙学清联。朋友你进来看看当年有你的跟帖吗

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹清联第119幅
绕祠包水无关节
仰像停车有众人

慌慌老师请教一下 原联的第一分句
一水绕荒祠
停车肃遗像
怎么理解 义类相对 呢

渔舟唱晚姐姐

姐姐好。。。姐姐好勤奋啊。。。是我的好榜样！

很羡慕姐姐， 有这样的老师这么耐心的指导。进步一定更快了


慌慌老师真好， 评得这么仔细。。。。学习了


等我懂得写诗， 也请老师帮我评{:4_97 ...
箩赋闲譐 发表于 2009-10-8 08:04

                               
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箩赋妹妹说的对 慌慌老师知识丰富 对古文学很有研究 在网上是难得的好老师  谢谢慌慌老师教我那么多. 谢谢

渔舟唱晚姐姐

渔舟改联 请慌慌老师再看 老师辛苦了
第100幅
风揉竹叶窗流影
雪染梅花篱挂香
第113幅
若问行藏寻古道
洞开心眼饮唐诗

若问行藏寻古迹
洞开心眼饮唐诗

第114幅
禅心寡欲藏福地
道骨无为有洞天
慌慌老师 如果按古韵的话 “欲” “福” 都是仄 是不是失替了 古时候对联讲究失替吗 ?

第115
题:国庆花车方队
锦簇花团，日月庶几知道；
笙歌燕舞，水山始可言诗。

第116幅
题:雪后
月淡梅流影
情浓雪染香

月淡花流影
春残叶落风

第119幅
绕祠包水无关节
仰像停车有后人
慌慌老师 这个“包水”下面是 “停车” 可以是以叙带议了吧?

渔舟唱晚姐姐

清联第120幅
屈贾祠               前 人
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；
骚可为经，策可为史，经天行地大文章。

[简注]屈贾祠：在湖南长沙。祀屈原、贾谊。亲不负楚：屈原与楚王同姓，始终忠于怀王，不负楚国，最后自尽于湖南汨罗江。疏不负梁：贾谊被贬长沙，为梁王太傅。梁王不幸坠马而死，贾谊自责作太傅未能尽责，伤心痛绝，一年以后亦死去。疏，指贾谊与梁王并非亲戚故旧。骚：《离骚》的简称，为屈原所著，后人称之为《离骚经》。策：贾谊的《治安策》，即《陈政事疏》一文。文章论述当时的政治形势，陈述治安政策，据实说理，精辟透彻，故云“可为史”。联语仅以三十字，高度概括出屈原和贾谊两位杰出文学家的生平、成就，盛赞其道德文章，贴切自然，耐人品读。               见《中华对联大典》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹清联第120幅

楚帝怨屈，离骚竟作汨罗恨
汉文疑贾，史策以为太傅伤
请教慌慌老师 因为屈是古仄 贾也是仄 是不是此联 要标今韵了呢
古联允许平仄失对吗

渔舟唱晚姐姐

清联第121幅
堂 对               铁 保
且将高咏娱良日；
况有清修及盛年。

[简注]铁保（1752—1824），觉罗氏，后改栋鄂氏，字冶亭，号梅庵，清满洲正黄旗人。乾隆进士。官至两江总督，吏部尚书。有《怀清斋集》等。高咏：激越咏唱。清修：指操行洁美。《后汉书"宋弘传》附《宋汉》策：“太中大夫宋汉，清修雪白，正直无邪。”盛年：壮年。上联抒写趁良辰美景，高咏自娱之乐；下联用“况有”一转，写美好的操行及壮年之慨，表现其旷达之情怀。联语平铺直叙，却含凝旨趣，耐人深品。           见《中华对联大典》

渔舟唱晚姐姐

呵呵 谢谢 周大少爷的鲜花 好美呀

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹清联第121幅
且将雅室盈书画
更有清修寄水山

渔舟唱晚姐姐

清联第122幅

韩愈祠               法式善
起八代衰，自昔文章尊北斗；
兴四门学，即今俎豆重东胶。

[简注]韩愈祠：见前注。法式善（1753—1813）蒙古族，乌尔济氏，原名伍尧运昌，字开文，又字梧门，号时帆，隶内务府正黄旗。乾隆进士。官至侍讲学士。有《存素堂集》。起：振起。八代：即八个朝代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈和隋。北斗：见前注。在此引申为首领的意思。韩愈为古文运动主要领导者。四门：即四方之门。古代于四门建学，设四门博士。俎豆：俎和豆都是古代祭祀时用的器具。这里引用为崇奉祭祀的意思。东胶：学校名。《礼记》：“有虞氏养国老于东胶。”这里指韩愈“文以载道”的文学主张，对唐宋以后的文风起到积极的影响，因而受到历代文人的推崇。联语用典妥切，表达对韩愈的推崇，对学校教育推重的感情。             见《北京名胜楹联》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹清联第122幅
题：韩愈祠
背靠韩山，右抱狮，左拥象，行藏万顷林荫。
文尊北斗，兴八代，振四门，祭鳄一章水中；

慌慌老师“左拥象”是三连仄了 可我没办法 义的需要 你看可以吗?
(韩公祠所处位置，背韩山，左拥象山，右抱狮山，)

渔舟唱晚姐姐

清联第123幅

自题联               孙星衍
莫放春秋佳日过；
最难风雨故人来。

[简注]孙星衍（1753—1818），字伯渊，一字渊如，清江苏阳湖（今常州市）人。乾隆进士。官刑部主事等。后主杭州诂经精舍。有《尚书今古文注疏》等。春秋佳日：见陶渊明诗：“春秋多佳日，谈笑无厌时。”风雨故人来：化自杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生虫，青苔及榻，常时车马之客。旧，雨来，今，雨不来。”是说旧时宾客遇雨亦来，而今遇雨不来。故人，老朋友。联语清新淡雅，化用自然。“莫放”一语贴近闲情逸兴；“最难”二字，信手拈来，坦言人事世态，留下些许无奈。           见《对联纵横谈》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第123幅
莫醉古今风月酒
可烹天水菊花茶

渔舟唱晚姐姐

清联第124幅

莫愁湖               李尧栋
一片湖光比西子；
千秋乐府唱南朝。

[简注]莫愁湖：在江苏南京城西。尧栋守金陵（即南京）时重浚。李尧栋（1753—1821），字东采，一字松云，清浙江上虞人。乾隆进士。官湖南巡抚。有《写十三经堂诗集》。西子：即西施。苏轼有“欲把西湖比西子”诗句。故杭州西湖一称西子湖。千秋乐府：指《乐府诗集》的《莫愁乐》诗，说在石城西有一个女子名叫莫愁，善歌谣。石城原在今湖北钟祥县，故诗中有“闻欢在扬州，相送楚山头”句。后来有人误“石城”为金陵的石头城，以为莫愁女即在此，并因此以为湖名。南朝：东晋以后，中国分为两部分，即南北朝时期。据有南方的宋齐梁陈四朝为南朝。据有北方的，北魏、东魏、西魏、北齐、北周几朝为北朝。后隋文帝统一全国。联语双关妙用，清新自然。上联写景，赞莫愁湖堪可与西子湖媲美；下联抒情，暗点湖名莫愁的由来。同是美女名，同是湖名，同是一种美的感受。由此生发一番感慨和议论，涵蕴着历史的沉淀。       见《历代楹联选注》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第124幅

南京白玉莫愁像
湖北钟祥西子情　

注：中国比较著名的莫愁湖有两处，
一处在南京秦淮河西，一处在湖北钟祥。
纪念的是两个同为“莫愁”的女子！，

渔舟唱晚姐姐

清联第125幅

定慧寺               伊秉绶
龛收江海气；
碑出鱼龙渊。

[简注]定慧寺：为镇江焦山古禅林。据传建于汉代兴平年间，原名善济寺，清代康熙南巡时改名为定慧寺。伊秉绶（1754—1815），字组似，号默卿、默庵，清福建宁化人。乾隆进士。官扬州知府。龛：供奉佛像、神位的小木阁子。此指定慧寺。碑：指南朝时的《瘗鹤铭》碑。《瘗（yì）鹤铭》南朝梁天监十三年（514）华阳真逸撰，上皇山樵书。原刻焦山西麓石壁上。因石山塌方，碑两次跌落江中。宋代淳熙年间，曾将此碑从江中挽捞出来，后又坠入江中。到康熙时，陈鹏年在焦山募工打捞，共捞出五块石碑，移至焦山定慧寺，今存。铭文真书，字体透逸雄劲，厚重而奔放，为中国书法艺术珍品。由于出自长江中，故有“碑出鱼龙渊”之句。鱼龙：张衡《两京赋》：“鱼龙者，为舍利兽，先戏于庭，极毕，乃入殿前激水，化成比目鱼。跳跃嗽水，作雾障目，化成黄龙八丈。”联语十个字，颇具气势，用典言事，既是对佛寺及焦山文物的赞颂，又是对前人保护焦山文物奉献精神的赞赏。容纳史实，雅切自然。              见《中国名胜古迹对联选注》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第125幅
江水几番捞瘗鹤
慧龛浮玉隐苍松

江水几番捞瘗鹤
慧龛一玉隐苍松

注: 焦山如一块玉浮在江上，故焦山又称名“浮玉山”寺庵楼阁皆掩隐于茂林修竹之中

渔舟唱晚姐姐

清联第126幅

平山堂               前 人
晓起凭栏，六代青山都到眼；
晚来对酒，二分明月正当头。

[简注]平山堂：在江苏扬州城北的蜀冈上，为北宋文学家欧阳修任扬州太守时所建。堂址坐北朝南，登堂眺望，可见金山、焦山和北固诸山。在直观中，似乎堂与山平，故名“平山堂”。六代：指三国、吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈。又称六朝。二分明月：化自唐徐凝《忆扬州》：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”说天下明月三分，扬州占了二分，比喻当日扬州的繁华。上联旨在写堂之高踞，凭栏远眺，眼界空旷，胸襟开阔；下联旨在写扬州的繁华气象。联语写景抒情，意境壮丽，贴切自然。          见《古今名人联话》

渔舟唱晚姐姐

渔舟临摹第126幅
题:平山堂
看古藤错节，芭蕉碧流， 六代青山皆入眼
任游目骋怀，菡萏花摘， 二分明月总关诗

注：平山堂是游目骋怀的好地方。堂前古藤错节，芭蕉肥美，通堂式的敞厅之上，“平山堂”三个大字的匾额高悬，这是名闻遐迩的宋代著名政治家、文学家欧阳修贬谪扬州太守时所建。可敬的是欧公不为世俗所羁，一到扬州，就爱上了蜀岗，于是在此建堂。史载，每到暑天，公余之暇，他常携朋友来此饮酒赋诗，他们饮酒方式颇为特别，常叫从人去不远处的邵伯湖取荷花千余朵，分插百许盆，放在客人之间，然后让歌妓取一花传客，依次摘其瓣，谁轮到最后一片则饮酒一杯，赋诗一首，往往到夜，载月而归，这就是当时的击鼓传花。如今悬在堂上的“坐花载月”、“风流宛在”的匾额正是追怀欧公的轶事。

渔舟唱晚姐姐

渔舟继续改联 渔舟不累 谢谢慌慌老师 关心

第113幅
若问行藏，看云舒云卷
但知进退，品花谢花开


第115
云补断桥，残月庶几知道；
松扶古殿，孤烟尽可言禅。

第116幅
月华偷入案
山色抢盈窗

第119幅
荒祠有草无关节
肃像停车有后人

第121幅
且将雅室盈书画
当有清修寄水山

渔舟唱晚姐姐

谢谢 慌慌老师关心 渔舟兴趣不减. 也无他事扰人
只是 由于想试验那个古时候的 义类相对 就常不去管 是否失对  
问题还是出在 我对义类相对的理解不透. 看古联很多失对 却义类相对 自己却写不好 郁闷
敬请慌慌老师 在义类相对 的问题上多指导
比如

清联的第119幅
一水绕荒祠，此地真无关节到；
停车肃遗像，几人得并姓名尊。

他的一水为什么可对停车呢? 慌慌老师给我讲过 是 以叙带议
于是我就用了 有草 对 停车 试验一下这个 以叙带议
这个明显是 失对 ..... 所以不知如何是好了

渔舟继续努力. 慌慌老师多辛苦吧 敬茶了