关于几位考生的纠缠（联叶横吹）

阮籍猖狂 · 发表于 2006-3-21 17:15

尽管联叶横吹多次编辑,把他很多荒谬的观点进行了修改，不外乎就是为了让以后不知道的人看了觉得原来我等人是在胡蛮,大师是在讲经.下面摘录大师的部分帖子语录,大师大概以为谁最后回帖谁就是胜利者吧?还有啊我也收到不少联友以各种形式发的留言,这里就不列出来了.关于争论的焦点，联叶横吹经过几翻吹炒,不知道都歪向那里了.尽量言简意赅,以事实说话.大家看上面费劲,就从这一楼看下就好了，

阮籍猖狂 · 发表于 2006-3-21 17:30

以下是引用联叶横吹在2006-3-13 12:35:00的发言： 辟食，我一向认为原出“道教”。或有偏颇，敬请指教、匡正。 以下是引用联叶横吹在2006-3-15 18:00:00的发言：
“打坐参禅”联出自本人手。因起句已限定佛家联，故“辟食”不能用，“守谷”原出道教，质疑？ 青衫红袖： 居高临下，是你心态问题。 不论你或您穿不穿马甲，至此我都不认识你。拙联（那一年的水平）原入《禅源寺海内外大征联》，本为“参源”，考虑到“早登彼岸”不足以让应试者搞清“佛道”，故移为“禅”。至于将“辟食守谷”属对联中，便知你不知出处。假设你知道出处，也没分析命题。 这是联叶横吹的观点,也是当时引起别人不同看法的源头,到10页后他唧唧歪歪的,既说不清别人错在哪里,也不说明自己是否经过思考悟了,为了脸上虚名，纠缠不休,当然他要把这纠缠按到别人头上的

阮籍猖狂 · 发表于 2006-3-21 17:40

以下是引用联叶横吹在2006-3-16 11:04:00的发言：面壁守谷始于达摩。至于道家的闭关守谷是否和老子出关有染，就不得而知了。希望你给我一个“辟食守谷”的适用理由。 以下是引用联叶横吹在2006-3-16 14:33:00的发言：我的出处 2001年版佛教文化丛书《法宝六经佛语集注》（光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编、魏道儒译）121页坐禅定慧卷，辞条包括“观望、守谷、著心、净缚、面壁、闭关”等两字语若干，“名为坐、自性不动”等多字语若干。 其中“闭关”注解与辞源、辞海同，处室修行，佛教用语，没有“道也可”字样。 “守谷”达摩息岫自度法.........“面壁”，守谷法一。 你以为人民出版社编辑就精通佛法了，何况你所引是编辑注释，更何况所提供的页面打不开。“闭关”是佛道的共同修炼法怎么“儒家”的“辞海”“辞源”也不称认，你所引的“注解”就是“真理”。您还“辟食守谷”什么？“辟谷鼻观”还差不多，至少以道对佛。 以下是引用联叶横吹在2006-3-16 16:02:00的发言： 你没见过的书不一定没有，《天目山禅源寺征联集》收到后，每年邮寄20元钱，惠赠我的。达摩“守谷”专指拉屎，到是第一次听说。大概是面壁拉屎吧。既然您有兴趣，就帮忙找一下道家“辟食”、“闭关守谷”的出处吧。至于引用，武术小说里就有，何必劳神。 以下是引用联叶横吹在2006-3-16 17:42:00的发言：。 闭关守谷，我联中分用之。守谷。出处给了。道家的呢？还是“提肛”？顺便告之：“面壁是‘守谷法（中其）一’我就是这样理解白译的。如果达摩有条件在故宫太和殿修身，也许“守谷”这种修炼功夫，就叫“守宫”了吧，而以后僧家的“闭关、坐关”，可能叫“闭殿、坐殿”了吧！楹联也必须叫对联才使得。 这是他交代的出处,看着挺吓人的书，当然我们这些人是查不到的.后来他说了是花20元钱从现代所谓的高僧那里买的尚未面市的书.就是他的秘籍了,并坚持认为守谷源出佛家.,并对守谷按照他的意思重新解释了下，谷是啥地貌,如果在宫殿就是守宫.当然后来还有另做解释的,太多了,大师的目的就是东西要多,看得人晕,知道他还是振振有辞的,整个晕.

阮籍猖狂 · 发表于 2006-3-21 18:02

不再引用，不过大师的帖子都复制下来了,估计再编辑也没有意思了。以上的意思是:大师说他的佛联容不得道家的字眼，辟食是道家的,守谷是佛家的;其他一概字眼都是佛家的大师说守谷在宫殿里就是守宫了大师说辟食就是不吃不喝的(后来编辑了,不过青衫红袖的帖子留下来了)大师说他自己那本未面世的秘籍就可做出处,你们所有的出处都不是典籍,都不算,估计象小白这样正经跟大师说理是行不通的.看大师晚上如何拍他自己的帖子.嘿嘿.

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