谁能用古声韵 正确完整地 读出古诗词来？？

独酌

入声字的特征大家都知道，并且从一些入声字的组合来看，其表达比较有：急疾感、逼迫感、抑压感、郁结感、错愕感、顿挫感等。入声字的发音特征大多是：短、顿、促。

但是在下有一点一直弄不清的，就是：与入声字最接近的是平声字，而不是上声或去声。而依我们现在的普通话读音，似乎去声更接近于入声。

众所周知，宋词是非常讲究声情的，但...

宋词中有一些现象说明：平、入是可以通融。这个仔细分析后就会有这个结论

宋词在用韵上也有类似的现象，比如满江红应该押入声韵，但姜白石却有押平韵的满江红。虽是创新，但绝不是胡来。

不知谁能解答在下的疑惑。

独酌

自中原音韵后，入声字有派入其它三声的现象，可见入声字的读音、意义，已有所变化。

目前对入声字读音特征的描述也多来自元以后。因此，我以为这已不能真实反映唐宋时入声字的读音了。或许正因为如此，产生了我们对唐宋时期入声字的不解。

以现在所言的入声字来看，一个入声字的音长也就是平声字音长的一半，在非常讲究音乐性的词牌来说，平韵若改为入声韵，就会造成节拍不合。该是平音字的时候，换成入声字，也很难拖腔。

所以，我以为对唐宋入声字的用法就不能局限在从读音上分析，恐怕还有其它不可知的内容有待挖掘。

独酌

回14楼

我无意，也无力反对这种说法。其原因在于陈风君所言的“诗”已非我们所讨论的唐诗或古诗之“诗”了。陈风君此处所说的诗，可能属于一类符合起承转合的，字数有规定的韵文学而已。

究其所在，可以说很多人，甚至是大多数人都忽略了唐诗的乐感，也忽略了宫商角徵羽与“六部”的对应，更忽略了其所呼应的文礼、社会因素。不用翻很多书，你随便就可以找到“宫商角徵羽”依次对应“君臣民事物”，也对应“土金木火水”。

这不是玄学，也不是漫谈。而是体现在诗词的创作中。我也是初步涉足此部分内容，所以不能说明的很详细。但可以肯定地说，诗词的发音、用字，用词，押韵，一定是与这些息息相关。

以此来看，新韵是不能反映出这些关系和声情的。

独酌

《南齐书·陆厥传》说：“永明末，盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推毅，汝南周颙善识声韵，约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼为‘永明体’。” 追溯历史，应该是南朝的永明体开始了近体诗，周颙、沈约、谢朓辨四声严格诗律。到唐初，格律的发展臻于完善。

可以推测，唐时，音乐是文人自小的必修课。因此音乐熏陶的结果蔓延在他们的骨子里。在诗词的创作中本能地体现出来。

彼时的音乐是修养，是文化和思想的体现，是文人世子的基本功。而今天，世界变的太丰富，相对而言，音乐对人产生的影响就微乎其微了。大多人对音乐的感悟沉浸在娱乐之中。

唐时，自小的文化修养，使很多东西被固化，比如国与家，君与臣，父与子，事与物，等关系。要说这些都只体现在文字的字义之中必定是片面的，这些会本能地融进乐音之中。

再者，中国的象形文字不同西方，属于“有情文字”，其字音、其字义含有情怀。又，汉字是以单字为义。因此字与字，词与词之间的搭配，体现了内容和情感，也体现了音韵美感。

可以说很多人，甚至是大多数人都忽略了唐诗的乐感，也忽略了宫商角徵羽与“六部”的对应，更忽略了其所呼应的礼制、社会因素。不用翻很多书，你随便就可以找到“宫商角徵羽”依次对应“君臣民事物”，也对应“土金木火水”。这不是玄学，也不是漫谈。而是体现在诗词的创作中。可以肯定地说，诗词的发音、用字，用词，押韵，一定是与这些息息相关。

因此可以说，中华文化中的古典诗歌，既有思想性，也有音乐性。

历史的变迁，造成统治者的地域文化对华夏文字有相当的影响。韵书的编纂者也因地域不同而又有倾向。因此，读音、字义的变化是顺势而行的。这也是韵书随着人文的变化而变化的原因。（例如中原音韵后读音入派三声就是很典型的例子。字义例如：古义“妻子”就是妻与子，而现在就单指老婆，“无赖“，古义是“胡作非为”或“活泼好玩”之意，而现代则是“流氓、刁钻泼辣、无理取闹”。）

如果仔细研究历代韵书，就会发现，每次的变化并不是大刀阔斧，而是“润物细无声”。这至少说明，早期韵书中，字的分类绝不仅仅只按字音，而还有很多纽带。举个例子（我自己统计过五律），平水韵中八庚、九青、十蒸就现代读音都会被归为一个韵部。而古人写诗用八庚韵的，是数倍于其它两韵。十一真也是十二文的数倍，一东也远多于二冬。也就是说，韵部的分类带有社会、情感因素。

从陆法言的切韵（193部）到唐韵（195部），广韵（206部）、集韵（113部）、平水韵（106部）、中原音韵（曲韵19部）以及现在的佩文诗韵（106部），都是不断地继承、发展、变化而来的。其韵部分类除了作为曲韵的中原音韵外，分类方法都有延续、衔接性。这样看来，是保持同样的遗传基因，是一脉相传的东西。而中华新韵的分类却与前者大相径庭，因此这些联系就反映不出来了。

如何在古韵和今韵之间取舍、绝不是一个喜恶问题，也不是一个多数与少数的问题。或危言耸听地说，若采用现在所谓的“新韵”，所丢失的就是上千年古代文字的基因，放弃了无数美好的东西。当然，这需要进一步破解文字的遗传密码，因此，我们期待着有钟情于这些内容的学者做详细的研究。