凌一二《格言联墨赏鉴》文字稿

凌一二

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后来不落他人后；
前进敢超自我前。
此联意浅但寓意深远。意即一个人虽然自身起步在别人后，但只要通过自己的不懈奋斗努力，一定会跟上先行者，甚至超越他人。当一个人奋斗在前进道路上，要有敢于超越自己，认真检视自身的能力，切莫浅尝辄止 ，要保持领先，就必须时刻否定并超越自己。人不仅要超越他人,还要不断地超越自我，超越才是永不停止的前进。此为实用性极强的励志联语。（兰梦宁点评）

因时间时空等因素，后者往往不及先者，但不要灰心、不要气馁，而要不甘示弱，奋发图强，急起直追，只有这样就会成为后起之秀和勇立潮头者，就会成功达到彼岸。前进是没有休止符号的，是永无止境的。过去的辉煌是历史，我们应百尺竿头更进一步，超越自我，超越从前。联语首冠“后”“前”，尾又嵌“后”“前”二字，重字运用自然，浑无凿痕之感，且通俗朴实，言浅意深，颇值玩味。（李东雄点评）

后来居上，语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上”。意指晚辈后学在某方面的造诣，超出了前辈。此出句由后起后终，重字运用得妙极；对句十分工整，也同时折射出了一个言简意赅的道理，就是“不落他人后”为简，人生中真正之难事为超越自己，因为“自己”往往是自己在前进道路上的最大障碍和阻力！由此可看清凌师兄在修学道路上积极向上、不屈不挠的乐观态度，及在人生道路上奋发图强的精神和自我鞭策的决心。（吴杰点评）

这是一副言志联，更是励志联。该联语言平实，明白如话，却蕴涵深厚，论理崎崛，表意非凡，极具激励性。字里行间迸发出一种不甘落后，后来居上，超越自我，勇于创新的精神，真是满满一波正能量，催人奋进。特别是“敢超自我”的理念和志向更是难能可贵。当下，不少人总是自以为是，无自知之明，固步自封，不求进取，这种妄自尊大的思想已成了前进的桎梏。直面自我，打破桎梏，才能前进。那个“敢”字更折射着“智者兼勇士”的光芒，堪为联眼。该联用词准确，对仗工整，如“后来”与“前进”，“不落”与“敢超”，“他人”与“自我”等对仗工稳严整。在写作手法上运用回文格，尾字重叠首字，益觉妙趣横生，别具一格，且激励作用亦更强更好。（张贵祥点评）

凌一二

H

凌一二

3
敢作敢为敢伏虎；
不卑不亢不吹牛。
短联能写出深意来很不容易，须字字如金。此联不仅短，还用了三个重字，而且熟语入联，初读时顿觉直白、干枯、无趣，然而反复品读，静静思考，才发觉余味无穷。此联写的是为人处事，对生活的感悟和提炼。上联写做事的魄力、胆识，下联写说话办事具有恰当的分寸，彰显出可贵的品格。颇暗合时下流行的一句话：高调做事，低调为人。无私者无畏，能伏虎又不吹牛，只有品质纯洁高尚的人，才能达到这种境界吧。（风过梅园点评）
 
重字运用有加持效果。上联有“虽千万人吾往矣”的气概，下联是中庸的实践。气概尽可做大，然行为不可放大、浮夸不实，上下联分说精当。可做书签，因含个性语。（扫地僧点评）

琢磨斋主凌公大先生自题联，通俗易懂，明白如话。当代青年，有了敢伏虎的精神、不吹牛的态度，才能在事业上有所作为。“虎”和“牛”在这里，只是借以说事。我们还可以说，青年人，要虎虎有生气，生龙活虎；青年人，要有老黄牛的精神，要初生牛犊不畏虎。无论如何，一个青年人，只要有了正确的态度、大无畏的精神，就离成功不远了。（韩崇文点评）

凌一二

32
贵己非为真富贵；
宜人乃占大便宜。
这副格言联工巧质朴而富哲思，体现了“己欲立而立人，己欲达而达人”的中国传统价值观，对处理现实生活中人与己的关系不啻是一种大智慧。（陆天泓点评）

此联不仅言简字工，“真富贵”、“大便宜”之类的语言近于白话，然而富含哲理，突出“舍己为人，为人即是为己”之大彻大悟。作为处世之格言，照此修为，必感悟到人生的另一重境界。（陈创点评）

凌一二

31
该清醒时须清醒；
不明白处要明白。
用反复、强调的手法以“须” 和“要”两个肯定语气来点睛，论点自明，引人深思。（张志强点评）

赏其联，须得其味。此联在将说而未说之中，算是提了个醒。然而，何时该清醒，哪处不明白，联语中并未“清醒明白”地指出来。而读者审时处地，细细品来，则余味无穷也。
郑板桥风流绝代，犹谓“难得糊涂”，想必我等凡俗，欲“清醒明白”也是大不易也。（陈创点评）

凌一二

30
该罢手时休出手；
善低头者会抬头。
罢手、出手；低头、抬头，寻常字面经作者妙手烹调，顿觉香气扑鼻。联句含有很深的哲学辩证思考：通过“该、休”两个字的转折完成了“罢手、出手”的矛盾转换，巧妙之极也；下联更是拓展意境，有“退一步海阔天空”的豪迈和坚韧，颇堪把玩。（吕淳民点评）

看到这副联，使我想到了一副名联：让三分风平浪静；退一步海阔天空。凌先生这副联与之有异曲同工之妙。全联成功地应用了两对反义词 “罢、出”、“低、抬”和复字“手”“头”，增强了这副对联的艺术性。上联“该罢手时休出手”充分体现了作者的包容精神和和谐处事之大胸襟、高境界。下联“善低头者会抬头”极具哲理性，头先要低得下才能抬得起、抬得高，审时度势方能进退自如，此乃大智慧也。综观全联，平凡言语中自见精神，艺术创作上尤见功力。（孙起点评）

此联深含哲理。处事为人，以审时度势为要。此联之核心为一“忍” 字。上下联对仗工整， “休” “会” 二字，颇得玩味。(何新建点评)

凌一二

29
攻关不要胆如鼠；
创业仍需劲似牛。
对联是给人看的，它的功效，就是想告诉读者一点东西。春联一般都是祈福，而这副春联的妙处，在于既表达辞旧迎新的意思，又很好地处理了两个关系。一是胆小如鼠和力大如牛的关系。二是鼠不善交往和牛能够干活的关系。不过，仅仅这些常识性的东西，还不能使对联具有实际的社会功效，就好像你说天要下雨一样等于没说。当作者加上攻关、创业这两个当前时髦的词汇，你就可以从中得到启发和教益了：攻关像老鼠，缩头缩脑，肯定有心无力；创业像黄牛，再接再厉，自然功到事成。对联一旦有了思想，同时也就有了活力。（吕湘术点评）

    这是一副鼠年生肖春联。老鼠在人们的心目中从来就没有好形象，带鼠字的词语或者成语基本上都是贬义的，如胆小如鼠、贼眉鼠眼、鼠目寸光等等，所以鼠年生肖春联很不好写。作者迎难而上，另辟蹊径，反话正说，上联写“攻关不要胆如鼠”，很好地解决了这个问题，可见作者驾驭文字的功夫很深。鼠年之后是牛年，下联写“创业仍需劲似牛”，顺理成章，一气呵成，让人读了以后产生“文章本天成，妙手偶得之”的感叹。（邹列强点评）

凌一二

28
光阴攥在手心里；
血汗凝于脚印中。
上联点明一个人的生命价值就掌握在自己的手中，不要让宝贵的时间在眼前白白地流失，要抢抓机遇，干自己要干的事。下联进一步强调，千里之行始于脚下。如何才能干好自己要干的事？必须落实在行动中，要付出必要的心血和汗水，去克服一切艰难险阻，才能达到预期的目的，走出灿烂的人生。
上下联是递进关系，珍惜光阴，走好七彩人生路，特别是对于青少年具有深刻的教育意义。
全联声律协调，对仗工稳。以“脚印”对“手心”，颇具匠心。（文希林点评）

常言道：时间太瘦，指缝太宽！当我们像孔子一样慨叹“逝者如斯”的时候，我们更应该谨记“莫等闲，白了少年头，空悲切”的警句，把光阴紧紧地掌握在自己手中。同时，我们还得付出辛勤的劳动，一步一个脚印。毕竟，不劳而获非君子，脚踏实地最实在。（陈坤玉点评）

白话入联，语意晓畅，对仗工稳。好处在化虚为实、虚处实说、虚功实做。上联说要珍惜时间。我国自古就有“光阴似箭，日月如梭”“白驹过隙”“逝者如斯”等成语，都是形容时光之易逝。郑板桥题苏州网师园濯缨水阁联云：“曾三颜四；禹寸陶分。”其下联用大禹惜寸阴和陶侃惜分阴典故来奉劝人们珍惜时间，可谓简练之极。琢磨斋的上联，要紧在一个“攥”字，光阴原不可攥，却偏要攥住，还要攥在手心里，恁般宝贵，此一层也；要攥住光阴，不许它从手指缝漏掉，徒留叹息，就得去辛勤劳作，此又一层也。下联劝人们一步一个脚印，每一步都要走实走稳走好，每一个脚印都要成为逝去时光的印记，都要是心血和汗水的凝结。其结想与得力处与上联略似。此联不足之处在于上下联语意稍嫌合掌，下联拓得不够开，故容量不足。（谢子元点评）

这副励志联上下各有侧重，两相璧合，堪称佳作。上联主要是告诫世人要珍惜时间，陶渊明诗中名句：“盛年不重来，一日难再晨。及时应自勉，岁月不待人”，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，人的生命不能改变，我们只有把时间紧紧攥在手中，珍惜分秒，不虚度年华，勤奋学习工作，才能让自己有限的生命更加富有意义。下联中的血和汗水，指辛苦的劳动，血汗凝于脚印，必定是一步一步坚实的脚印，奋进的脚印，持续的脚印，也是丰收的脚印，成功的脚印。时不我待，努力不懈，必将有一个大写的人生。（蒙卫军点评）

凌一二

27
光阴常向懒人借；
风月且从佳境赊。
凌一二联友这副言对格言联，上联用了倒装句式，即“常向懒人借光阴”，懒人的典型特征这一是“浪费时间”。世间万物能量守恒，光阴亦如是，向懒人借光阴，颇具想像力，警醒人们惜时惜阴。下联风月泛指景色，风月从佳境赊，喻意“于善美处求真”的道理，着一赊字犹显佳境之珍贵。（李忠云点评）

我亦长恨己之时紧，羡人之暇多，恨不能借我几分以读写。惜此意未能道出，读上联一叹。“赊”，透出书生况味，读下联再叹。（宋贞汉点评）

古人云，一寸光阴一寸金，曾国藩曰：人生哪有空闲的光阴。鲁迅说：我常常把别人喝茶的功夫都用在学习上。然此类皆勤奋者语，懒惰的人却常常有大把的光阴从身边溜走而毫不自惜，本联说光阴常向懒人借，十分传神，勤奋的人视时间如金，自己都不够用，如何肯借出，只有懒人才视时间如粪土，借借亦无妨。好风月不用一钱买，既无需买，赊也无需还，何不优选佳境之风月乎。（曹文献点评）

凌一二

26
过无大小皆须改；
功有高低不可贪。
联语平易浅近，通俗易懂，如话家常。作者妙用反衬手法，在平淡中见神韵。遣词琢句，工绝警绝。它道出了人生的大道理，说明了人生的行为准则，充满正能量，这既是谆谆教导，又是警世恒言。（李海河点评）

既语重心长，又截铁斩钉。通俗如话，意思深邃，诚处世金言。（宋贞汉点评）

此联讲述的是：无论过错大小，都必须一律改正，切不可放任自流；无论功劳高低，都不得贪图索取。这才是我们对于功过是非应持有的一种正确态度。全联言简意赅，对仗工整，是一副令人警醒的喻理佳作。（钟胜天点评）

凌一二

G

凌一二

25
富不行仁何曰富；
穷而仗义岂为穷。
显然作者的用意不在物质贫富，其着眼于精神文明建设的良苦用心隐约可见！“贫富”的巧妙转换既有趣味又饱含哲理，引人深思。读后深感含义隽永，言近而旨远。（吕淳民点评）

上下联分别用设问与反诘突出“行仁”、“仗义”的主旨，首尾复写“富”、“穷”，含意隽永，前者系本义，后者则反其道而用之。妙极！（何先绪点评）

凌一二

24
峰高不必人皆越；
路险何妨我独行。
富于哲理，视角独到。上比不作豪言壮语，逞匹夫之勇，而是殷殷叮嘱，各人须量力而行，过犹不及。知己所长，固然为难；识己所短，更属不易。下比笔锋一转，言即使前方险阻重重，何妨独自先行，筚路蓝缕，造福后人，大有佛家“我不入地狱，谁入地狱”之无畏精神，此真大勇也。读罢不禁肃然起敬！（王龙强点评）

我们常说要“勇攀高峰”，毛泽东也曾在其词《水调歌头·重上井冈山》中说“世上无难事，只要肯登攀”。但有一个不争的事实，就是“峰高”， 作者用一直包容的心态，没有苛责人们一定要攀越高峰，但作者也没有说不用攀越，这里就体现了作者只是寄希望于人们只要勇于攀登就够了，不必要求人人皆须攀越。这正符合了：尽人事而听天命的意思。所谓“谋事在人成事在天”，即使没有攀越高峰，也问心无愧了。
下联起笔写到“路险”，使我想到了毛泽东的诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”
又想到了王安石在《游褒禅山记》中写道：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
作者以一种不畏险阻的大无畏精神，以一种充满自信和自豪的心态，坦然不惧任何艰难险阻，即使是“微斯人”，自己也勇于独行，可钦可佩，令人肃然起敬。
    整联来看，体现了作者在做人做事上，“宽以待人，严以律己”的高标人格，对人们深有启发和教益。（闫长安点评）
古往今来，格言对联多不胜数。凌一二先生执着于格言联的创作，数量既丰，质量亦高。其难得之处，在于能自出机杼，有自己的独到思考。“山登绝顶我为峰”，上联似乎是反其意而用之。下联承上联而来，为流水对法。“独行”二字，笔锋一转，表达了作者自己的人生观、价值观。人生，不是要时时处处去争强好胜，去攀顶登峰，而是要不惧艰险，走自己的路。(傅小松点评）

凌一二

F

凌一二

23
登高始觉崇山矮；
搁浅安知大海深。
这是一副借景抒情的哲理联，托物言志也。仔细阅读，用心体会后，深为作者开阔的视野、深远的意境所折服。联作选取生活小事起笔，登高极目胸次夐远，非志向高远无以识破玄机，双关手法蕴藉深刻；下比深入探求，孜孜不倦！搁浅是因为环境所限，到广阔的大海一展抱负，大有“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的恢弘气象，允推佳构。（吕淳民点评）

（刘绍彬点评）

凌一二

22
读书须做回头客；
行路要扶失足人。
学而不思则罔，思而不学则殆。学和思是相辅相成的。读书不是机械地读，而是一个反复思考的过程，人的认知是受年龄、眼界、心境等等限制的，此一时学到的知识和感悟，彼一时再看，又会有新的体会和收获。正所谓好书不厌百回读。“行路要扶失足人”所指的路可以是真实的路，也可以是对真实的失足人跌倒了去扶一把。这是一种直观意义的理解。当然这亦是基本的道德：让个座，扶下人，举手之劳，何乐而不为？而更深层次的理解则是：路是人生之路，失足人，是在人生路上迷失了方向的人，这时的扶，是一种心灵的点拨，一种精神的回归，而这种扶持，是影响人一生的。能于他人迷失、糊涂时，尽力拉他一把，这是一种大爱。如果我们都伸出援手，世界将充满了爱。此联从学习和为人这两个角度，阐述了一些看似浅显但却值得深思的道理。对联能引发思考，亦正如好书，值得我们反复品味了。（卜用可点评）

此联从一个较新的角度指出，读书破万卷固然重要，但这只是从“量”的角度而言。深刻领会书中含意，就要注重精读，不可“囫囵吞枣”，也就是读过一遍再回过头来读第二遍、第三遍，此乃“温故知新”也！读得多，领会方能深，教益才更多。出门在外，应当像雷锋同志那样，以帮助别人为乐。危难之际，必须挺身而出，及时施予援手。（龙包海点评）

“回头客”、“失足人”比拟生动，对仗贴切，寓意深刻。值得玩味！（何先绪点评）

凌一二

21
胆宜放大胸宜阔；
手莫伸长脚莫歪。
此联对仗工稳，朴实无华，也是养身修行之佳作。清康熙年间藏书家曹寅《赠程吉士》诗：“鬚如蝟磔口经义，放胆能论天下事。” 清朝诗人郑板桥故居中堂题联“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。”近代书画大家张大千先生自题对联。“人到万难须放胆，事当两可要平心”。“胸阔”即是少动怒，少生气，少在意，心胸要宽大。诗人陈毅有《七古·手莫伸》：“手莫伸，伸手必被捉。”“脚莫歪”与走正道一脉契合。上联意为在干事创业中要敢于拼搏，有胆魄，也要有宽广之胸襟，海纳百川。下联则给人以警醒，人生只有走正道，方可圆梦。（兰梦宁点评）

此联的大意是：（做人的）胆量应该放大，胸襟应该宽阔；但是手不要伸得太长，脚不要走歪。
此联平实中蕴藏厚重，通俗中内涵深刻，短小精悍，匠心独具。
行笔独实。行笔一般指书法中笔锋在纸上的运转动作，在楹联创作中则指起笔、落笔与收笔的过程。此联从“胆”起笔到“脚”收笔，十分平实。联中运用人体的“胆”“胸”“手”“脚”四种器官与肢体，使读者可以亲身感受，拉近了与读者的距离，而“大”“阔”“长”“歪”的描写，则使人深感朴实无华，充满真实感。
内涵独深。内涵是指内在的涵养，是一种抽象的但绝对存在的感觉，是某个人对一个人或某件事的一种认知感觉。此联的内涵在于期待与警示。上联展示了作者的期待。胆量决定魄力，胸襟决定志向，两者对事业产生重大影响。 “胆小如鼠”“胸怀狭窄”的人，事业是不可能成功。所以，作者用两个“宜”字表示深切的期待。下联展示了作者的警示。人是有私欲的，但不能突破遵纪守法的底线。纵观古今历史，凡是伸手要钱、伸手要官、伸手要权的人，凡是走歪路、走斜路的人，要么就违纪违规，要么就违法犯罪，都没有逃脱应有的惩罚。因此，作者用了两个“莫”字给世人以警示。
技法独妙。技法就是治联的技巧与方法。此联技法独妙有三：一是联句对偶尤佳。上联的“宜”是表示支持什么，倡导什么，下联的“莫”是表示反对什么，限制什么，上下联在对偶的形式上为反对，按照历史文学家刘勰的 “反对为优，正对为劣” 对偶原则标准，所以该联对偶形式尤佳。二是联句内藏技巧。上联两个“宜”字，下联两个“莫”字，为有规则重字的妙用，并列对举，相互映衬，宣染了特定的审美环境，体现了作者的治联功底。三是联句对仗工稳。在词性结构上对应平衡，做到了动词对动词，形容词对形容词，在名词对名词中做到名词小类对仗。在平仄对立上做到了平起仄收，二四六平仄分明，朗朗上口，展现了音韵美。（陈宏伟点评）

上联言胆子要大、胸襟要阔。胆子大，敢于担当，自然不怕事。胸襟阔，疏于计较，自然能容人。下联粗看似有些莫明其妙，但联想到陈毅元帅的名句——手莫伸，伸手必被捉，就该明白了。“脚莫歪”就是要求“脚正”，“脚正”自然行得正，脚正不怕鞋歪。
全联讲为人之道，更是讲为官之道。照上联去做，你的站位会越来越高，你的朋友圈会越来越大。照下联去做，你能坚守道德底线，不会犯原则性错误。胆大而不妄为，成功、吉祥、欢乐会永远伴随着你。（程鸿 点评）

凌一二

20
低调做人人正大；
小心行事事方圆。
谦虚谨慎是中华五千年一脉相承的传统美德。如何处世做人？凌老师给出了醒目的标准：低调做人，胜不骄，败不馁，人生不如意事十之八九，切忌飞扬跋扈，此为人之本也；小心行事，务求恪尽职守，办事圆满成功，这是智者的谆谆教诲，表现出凌老师丰富的阅历，真知灼见跃然笔端！（吕淳民点评）

“低调”对“小心”，“正大”对“方圆”，绝妙！“人”与“事”叠用、顶针，凸显本联主旨在于正确地为人处世、待人接物。                                                   （何先绪点评）

有哲理，看似简单，实则蕴含技巧。正大/方圆。正/大/方/圆似能双解。（张志强点评）

凌一二

D

凌一二

19
常思一二知一二；
不慕万千容万千。
此联的大意是：经常关注思考一些（重点）问题与现象，就能够知道和掌握其特点与本质；不要羡慕外界或他人呈现的各种（数量众多）荣光与变化，但是要容纳外界或他人各种（数量众多）荣光与变化。
细细品读此联，即提供了认知社会的方法，又传授了个人修为的方式。
首先，思考问题要抓住重点。“一二”是指少数，也就是事物的主要矛盾或矛盾的主要方面。抓住了“一二”，就抓住了重点，并对其进行观察、思考和分析，就能够发现、了解和掌握其变化规律与特点，就能够较好地解决问题。
其次，认知事物要突出“常思”。常思是一种执着的态度，是一种不懈的追求。思天地、思进取、思己过，等等，这些都是思考，如何使思考成为认知事物的钥匙，最关键最重要的就是“常思”，就是要经常思考、时刻思考和长久思考，只有这样才能较为全面较为彻底地认知事物。
第三，个人修为要讲究包容。修为是指一个人的修养、 素质、 能力。个人的成功与幸福跟个人修为成正比例关系，所以修为对整个人生就显得十分重要。而凌先生在下联就传授了方法。一是心要静，不羡慕他人众多的名利。大千世界，充满无限的欲惑，面对金钱、权力等要静下心来守住底线，不羡慕，不贪婪。二是胸要宽，包容他人众多的荣光或个性，适应外界日新月异的变化。“海纳百川有容乃大。”我们做人就应该像大海一样宽容大度、包容一切,只有如此才能彰显我们的气度.才能增强我们的修养。（陈宏伟点评）

此联饶有意思，妙在叠用数字而不浮泛。上联之“一二”为见识学养之“一二”，思得“一二”，自可积少成多，有为学不可贪多之意。下联之“万千”则为胸襟气度之“万千”，言浮世繁华之万千何需艳羡，不卑不亢，不偏不倚，胸襟中自有“万千”气象。上下联下笔有所别而立意合于一处，可谓是守得“一二”，方得“万千”。作者尝用名凌一二，此联正可铭之座右。（咸丰收点评）

凌一二先生格言联言浅意深、语近情遥，读来隽永有味。如：
常思一二知一二；
不慕万千容万千。
所谓格言，就是富含教育意义且可作为准则的话。用对联形式表达出来的格言，即为格言联。凌一二先生这副格言联，上联强调一个“思”字。思考是人类区别于其他动物而独具的行为，每个人在学习和生活中都离不开思考。孔子说：“学而不思则罔。”卡迪尔说：“我思，故我在。”在学习和生活中，我们只有经常思考，才能有所领会，有所感悟，有所收获。下联写对待生活的态度。万千世界既五彩缤纷，又充满诱惑。我们该怎样面对这花花世界呢？凌一二先生告诉我们，既不能羡慕虚华，又要能容人容事。不羡慕虚华，则须具恬淡；能容人容事，则要有器量。具恬淡则多逍遥自洽，有器量则无愤懑怨尤。全联脱胎于于右任先生“常思一二，不想八九”之语而又有所深化，且“一二”与“万千”重复使用而又有内在逻辑联系，故读来摇曳生姿，给人启迪。（谢卫民点评）