永远的大观，永久的芳香－——记联圣孙髯翁

释远

弥勒县楹联学会入住联都了，这是个值得纪念的日子，第一帖就送给长眠我县的联圣孙髯翁吧......

     孙髯翁（1685－1774），字髯翁，祖籍陕西三原，博学多识，乾隆年间，曾为昆明滇池大观楼题楹一幅，计180字，号称天下第一长联、海内长联第一佳作，被后人尊称为联圣。著名史学家郭沫若赞道：“长联犹在壁，巨笔信如椽”。

     孙髯翁早年由于对科场搜身极为愤慨，认为这种“以盗贼待士”的举措有辱斯文，遂发誓永不赴秋闱之试。他中年丧妻，仅生一女，其女长大后适广西州弥勒。从此穷困潦倒，寄居于昆明圆通寺咒蛟台，过着以石洞为栖身之所，以卜筮为求生之道的清贫生活。他曾在诗中写道：“白眼无今古，黄金有是非。”


　　在《续修昆明县志·人物志》中这样描述孙髯 ：“博学多识，诗古文辞皆豪宕不羁，一时名士相与酬唱，所撰乐府，虽不逮汉魏，亦几入香山、崆峒之室。五七规仿唐人，时有杰作。其题大观楼楹联凡一百八十字，混灏流转，化去堆垛之际，实为仅见。”


　　乾隆三十三年戊子（1768），髯翁八十有三，滇西师范公前往咒蛟台拜谒，见先生“白须古貌，兀坐藜床上，如松荫独鹤，互相问询，乃以诗请。拍案敷陈，目光炯炯射人。自是时携饼饵与谈，辄至暮始返。乾隆三十五年庚寅岁（1770），师范公再次拜访，先生依然耳聪目明，神智清醒。走路不用藜杖。孙髯翁的女婿在弥勒赶马经商，往来于师宗、丘北、泸西和弥勒间，为人忠厚，家道殷实，为尽半子之责，于乾隆三十七年壬辰岁（1772）将先生接到弥勒奉养。弥勒有个名叫苗雨亭的士子，早年在省城游学，与先生过从甚密。乾隆八年癸亥岁（1734），雨亭公出仕，任河南渑池县令，为官十八年后，于乾隆二十六年辛巳岁（1761）辞官归里，在弥讲学，得知先生到弥勒安度晚年，当即聘为西席，共同设馆授徒。


　　乾隆三十九年甲午岁（1774）春正月初九日，孙髯翁于玉皇诞辰跨鹤西归，享年九十上寿。苗雨亭公感念至交之情，将先生殡葬于弥勒城西苗氏茔地。


　　光绪三十三年丁未岁（1907），弥勒士子协力筹资为先生修墓立碑，墓碑正中刻有”清处士髯翁孙先生墓”十个大字，旁刻一联云：

　　古冢城西留傲骨；

　　名士滇南有布衣。


　　墓前华表上刻有光绪十九年癸巳岁（1893）弥勒贡生杨晓云撰写的八十言长联：


　　读大观楼长联，脍炙人口久矣。就苹天苇地，濡染笔墨生辉，布衣有何能？几经昆池劫灰，常图不磨文字；

　　出挹爽门半里，追绕马鬣依然，叹断碣残碑，灭没名流不少，吾侪非好事，一存滇南傲骨，以昭先正典型。


　　民国三年甲寅岁（1914），爱国志士杨杰任弥勒县长，又为髯翁修墓，立碑为志。


　　民国二十六年丁丑岁（1937），杜希贤任弥勒县长，重修孙髯翁墓，并撰《辑刊凭吊孙髯翁先生墓诗碑序》，勒石于墓左，其文有“相传先生晚年，伤伯道无儿，幸中郎有女，远适弥勒，以舐犊情深，常遨游于丘、弥之间，设帐授徒，门墙桃李，一时称盛。后殁于弥，葬挹爽门西郊，郡人士立碑以志之曰：‘清处士髯翁孙先生之墓’……”。


　　在1958年“大跃进”年代，先生的墓碑被毁，直至上世纪八十年代才得以重新修复。并将墓联改为先生生前自挽联。


　　这回来得忙，名心利心，毕竟糊涂到底；

　　此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁！

     弥勒县楹联学会为县文联下的一个分会，受联圣传奇浸染，对联爱好者不少，我作为后学者之一，觉得有责任让更多的朋友认识弥勒，认识弥勒写联的朋友！

释远

大观楼长联（全联180字，据考写于清乾隆中期1756年前后）

   五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
   数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

释远

大观楼楹联在历史上的辉煌

陈安民　　中国楹联

      昆明大观楼落成于清康熙三十五年（1696年），为云南巡抚王继文所建，当时只有两层楼，王继文题有“大观楼”匾额和一副楹联：

　　天镜平涵，快千顷碧中，浅浅深深，画图得农桑景象；
　　云屏常峙，看万峰青处，浓浓淡淡，回环此楼阁规模。

　　根据某些历史资料，凡王继文的书法题词都是其幕僚阚祯兆的笔迹。阚祯兆是清初云南的才子和书法家，只因为曾经被吴三桂利用过，就只有当别人的幕僚。王继文的“大观楼”题字和对联很可能是阚祯兆代笔，但现在都无迹可查了。就王继文这副对联本身，对大观楼及其周围的景色是写得很贴切的，可以说是后来孙髯翁大观楼长联上联的一个提纲。它写了滇池碧水，四围青山，浓浓淡淡，浅浅深深，只不过它写得抽象，孙髯翁却把这些景象具体化了。

　　大观楼长联的出现在王继文之后大约60年，即乾隆中期（约为1756年前后）。长联的出现不但在字数上开历史的先河，在内容文字的完美上更一时称诵海内，以致后人不敢创作而只是对它进行种种修改。如本省人陈月川的改联，外省人梁晋竹的《两般秋雨庵随笔》中的改录。最有影响的是于1826年—1835年在云南做官的阮元，他不但对长联进行了修改，而且把改联刻挂于大观楼（直到他去官离昆后滇人才恢复孙髯翁的原貌）。

　　非常有趣的是，就在阮元改联之前不久的道光初年（1821年之后），有一个叫净乐和尚的，捐资在大观楼背后又建起了一座五楹三层的华严阁，并自撰一长联：

　　叠阁凌虚，彩云南现。皇图列千峰拱首，万派朝宗；金碧联辉，山河壮丽。视晴岚掩翠，晓雾含烟。升曙色于丹崖，苍松鹤唳；挂斜阳于青嶂，石厂猿啼。暂息烦襟，凝神雅旷。豁尔讴歌叶韵，风月宜人。性境幽闲，互相唱和，得意时，指点此间真面目；
　　层楼映水，佛日西悬。帝德容六诏皈心，百蛮顺化；昆华聚秀，宇宙清夷。听梵呗高吟，法音朗诵。笑拈花于鹫岭，理契衣传；侪立雪于少林，道徽钵受。久修净行，释念圆融。历然主伴交承，圣凡泯迹。心源妙湛，回脱根尘，忘机处，发挥这段大光明。

　　这副长联减去四个虚字“于”，它的字数和大观楼长联一样，也是180字。从它的内容讲，孙髯翁是用诗人的技巧和历史的眼光写长联的，而净乐和尚则是用诗人的技巧和佛家的眼光写长联的。前者是用骈文的结构、诗句的笔法组成长联的形式，后者也是用骈文的结构，但兼用骈文的笔法和诗句的笔法。而两者都严格遵守骈文的句式规律，即句尾平仄粘对（现在人们称之为“马蹄韵”）。如果站在社会的角度看，自然是孙髯翁的长联更能得到人们的称诵，如果是站在佛家的角度看，那当然是净乐和尚的长联更受佛家思想的欢迎了。

　　道光八年（1829年），即阮元在云南执政期间，按察使翟觐光把大观楼增建为三层，以和后面的华严阁一样高，阮元的改联也可能就是在大观楼增为三层时重刻挂上去的。直到咸丰七年（1857年）发生兵乱，其间的30年间，有两座高达三层的大观楼和华严阁耸立滇池边上，两副长联互相辉映，给当时的昆明增加了历史的辉煌。兵乱中大观楼、华严阁及其联匾全部毁于战火，直到同治五年（1866年）才由马如龙重建。但他只把大观楼重建，华严阁就不复存在了。马如龙是回人，也可能他只注重汉文化，对佛文化也就不怎么重视了。大观楼重建后，马如龙将原陆树堂草书的孙髯翁长联以拓片重刻，并由当时的总督劳崇光题跋刻于联末：

　　滇南大观楼长联，乾隆中孙髯翁撰，陆树堂书，排髯纵横，大气包举，海内传诵久矣。咸丰丁巳，已毁于兵燹，联亦无存。今云峰军门捐廉重建斯楼，并购得旧拓本付手民，一方胜迹，顿还旧观，甚盛举也。适予初莅行省，乐观厥成，为识其缘起，俾后来者有所考焉。同治丙寅春，善化劳崇光识。

　　陆书堂的草书长联现仍挂于大观楼二楼，它和劳崇光的跋至少说明两个问题：一、大观楼长联创作于乾隆中即1766年前后，此时孙髯翁已处于70岁左右的晚年，当时他早已“家道中落”，“晚岁甚穷”，联写成后只能由别人（即徐敏，字际良，号良斋）来捐资刻挂。有人说孙髯翁作长联于青年时代是没有根据的。二、陆树堂的草书为“万顷晴沙”，其“沙”字并不是有些人“考证”的应该是“莎”。陆树堂的草书同后来于光绪十四年（1888年）总督岑毓英重修后赵藩的楷书，中间只有一个“辜”字赵藩将其改为“孤”，赵藩另有文章说明，他考证出孙髯翁常以“孤负”为“辜负”。岑毓英重修此楼时，其弟布政使岑毓宝也题有一联：

　　望海忆当年：叹千层浪涌，百尺涛飞，安得滇海长清，再造危邦成乐土；
　　登楼忻此日：看六诏风和，三迤云丽，从兹岑楼永峙，常教止水不为波。

　　现在再来说一下马如龙。马如龙的功劳除了他恢复了大观楼的重建和长联的重刻，他还用宋湘的诗句“千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼”作为短联挂于大观楼的后面，现在人们称赞前面的长联和后面的短联为两颗璀璨的明珠。马如龙自己的创作虽然平平，但他把宋湘的这两句诗作为联挂出不能不说是很有眼力的。

　　大观楼当时还配有不少的小建筑，这些小建筑上也有不少联是很有特色的，例如在“涌月亭”左右各有一副联，左为：何处诉离思，秋水苍葭宛然在；怎能伸别绪，春帆细雨客归来。右为：渔舍晓烟消，长啸一声天地阔；野航初日起，乍传逸响海山清。大观楼后面东西还各有廊房，东有“催耕馆”，联为：云水光涵清吏驾，稻花香慰老农心。西有“放歌台”，联为：兴至欲呼金马走，爽来思唤碧鸡鸣。“催耕馆”后走廊题有匾额“怀古廊”，联为：望祭曾传王给谏，治功追慕赛平章。赛平章即元朝的赛典赤，他在昆明主持兴修了松花坝、金汁河、银汁河等水利工程。

　　小建筑之外还有一些茅舍，或为茶室，或为渔家，备有鱼虾、蔬果，多是渔家女自捞自产，客来有茶有酒，有“炒饵块”、“炒面”。在一间主屋有一联：

　　春鲤秋鲈携换酒；
　　美虾肥蟹助烹鲜。

　　然而，自1840年鸦片战争后，楹联的繁荣已随着清朝的衰败走下坡路。马如龙的重建大观楼，只不过是云南这个边远地方的虚假繁荣。而1875年岑毓英三修大观楼，更只是一种“回光返照”而已。因此，这一时期的大观楼楹联谈不上有什么发展和特色。只是到了民国年间，因时代的急剧变化，才有陈荣昌和曾经留学日本的王灿的联还可以一读。
　　陈荣昌作于1932年的联：

　　仆本恨人，吞大海一沤，焉得洗胸中块垒；
　　谁非乐土，卧高楼百尺，也应游梦里华胥。

　　王灿的联则为：

　　朝云起雨，暮霭飞烟，世事古今殊，只余无恙西山，随时在目；
　　雪浪吞天，风涛卷地，英雄淘泻尽，为问倒流滇水，何日回头？


　　但陈荣昌和王灿的联，只不过是借大观楼以发泄心中的郁闷罢了。

释远

孙髯翁葬于弥勒，他的诗魂也长系弥勒，吟唱在佗峨山，吟唱在甸溪河，化作万树梅花。有诗歌赞道：梅花，梅花，从冬来，霜摧雪压苦挣扎；有诗歌赞道：梅花，梅花，迎春来，争奇斗艳不是她。朵朵花，瓣瓣花，高洁素雅；朵朵花，瓣瓣花，更显风华。梅花，梅花，一片诗花，一片彩霞。这支歌，永远在弥勒红土地上回响。

潇湘妃子

再来学习一次，有新收获，谢谢释远~

金筑子

释远先生，你好！联都有此云南一版，很是高兴！

潇湘妃子

欢迎金筑子，：）

释远

谢妃子、筑子老师，望多提建议

释远

先生逝后，有后人传诗一首：

傲骨经天磨出峰，
吟诗作对不愁穷。
山中若有王侯地，
难得拣来葬髯翁。

释远

名人对髯翁大观楼长联的评价：

1、毛泽东
从古未有，另具一格

2、陈毅
滇池眼中五百里，联想人类五千年。
腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。
诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。

释远

3、郭沫若
果然一大观，山水唤凭栏。
睡佛云中现，滇池海样宽。
长联犹在壁，巨笔信如椽。
我亦披襟久，雄心溢两间。

4、董必武
髯翁长联语，今古情怀声。

5、余德泉（曾亲到弥勒县拜谒孙髯翁墓）
峨山有极，联圣无俦

释远

2001年8月，中国楹联学会在昆明召开大观楼长联学术研讨会，鉴于孙髯翁在楹联上树立的三大丰碑（1、长联创作的一面旗帜；2、奠定马蹄韵格式；3、开创了“东汉派”文学结构流派），一致推崇孙髯翁为“联圣”。

注：东汉派，我也不知到底是啥玩意，似乎学界为此还存在不少争议呢

释远

以我看来，“掌上千秋史，胸中百万兵”，是对先生及长联最恰当的赞誉了

金筑子

先生引的《大观楼楹联在历史上的辉煌》一文有误，应该如下：

大观楼楹联在历史上的辉煌

昆明大观楼落成于清康熙三十五年（1696年），为云南巡抚王继文所建，当时只有两层楼，王继文题有“大观楼”匾额和一副楹联：
　　天镜平涵，快千顷碧中，浅浅深深，画图得农桑景象；
　　云屏常峙，看万峰青处，浓浓淡淡，回环此楼阁规模。
　　根据某些历史资料，凡王继文的书法题词都是其幕僚阚祯兆的笔迹。阚祯兆是清初云南的才子和书法家，只因为曾经被吴三桂利用过，就只有当别人的幕僚。王继文的“大观楼”题字和对联很可能是阚祯兆代笔，但现在都无迹可查了。就王继文这副对联本身，对大观楼及其周围的景色是写得很贴切的，可以说是后来孙髯翁大观楼长联上联的一个提纲。它写了滇池碧水，四围青山，浓浓淡淡，浅浅深深，只不过它写得抽象，孙髯翁却把这些景象具体化了：
        五百里滇池奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更萍天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
         數千年往事注到心頭。把酒淩虛，歎滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。儘珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
　　但大观楼长联的出现在王继文之后大约60年，即乾隆中期（约为1756年前后）。长联的出现不但在字数上开历史的先河，在内容文字的完美上更一时称诵海内，以致后人不敢创作而只是对它进行种种修改。如本省人陈月川的改联，外省人梁晋竹的《两般秋雨庵随笔》中的改录。最有影响的是于1826年—1835年在云南做官的阮元，他不但对长联进行了修改，而且把改联刻挂于大观楼（直到他去官离昆后滇人才恢复孙髯翁的原貌）。
　　非常有趣的是，就在阮元改联之前不久的道光初年（1821年之后），有一个叫净乐和尚的，捐资在大观楼背后又建起了一座五楹三层的华严阁，并自撰一长联：
　　叠阁凌虚，彩云南现。皇图列千峰拱首，万派朝宗；金碧联辉，山河壮丽。视晴岚掩翠，晓雾含烟。升曙色于丹崖，苍松鹤唳；挂斜阳于青嶂，石厂猿啼。暂息烦襟，凝神雅旷。豁尔讴歌叶韵，风月宜人。性境幽闲，互相唱和，得意时，指点此间真面目；
　　层楼映水，佛日西悬。帝德容六诏皈心，百蛮顺化；昆华聚秀，宇宙清夷。听梵呗高吟，法音朗诵。笑拈花于鹫岭，理契衣传；侪立雪于少林，道徽钵受。久修净行，释念圆融。历然主伴交承，圣凡泯迹。心源妙湛，回脱根尘，忘机处，发挥这段大光明。
　　这副长联减去四个虚字“于”，它的字数和大观楼长联一样，也是180字。它的下联也重一个“心”字，也同大观楼长联一样。这不知是一种巧合呢，还是作者的一种故意？从它的内容讲，孙髯翁是用诗人的技巧和历史的眼光写长联的，而净乐和尚则是用诗人的技巧和佛家的眼光写长联的。前者是用骈文的结构、诗句的笔法组成长联的形式，后者也是用骈文的结构，但兼用骈文的笔法和诗句的笔法。而两者都严格遵守骈文的句式规律，即句尾平仄粘对（现在人们称之为“马蹄韵”）。如果站在社会的角度看，自然是孙髯翁的长联更能得到人们的称诵，如果是站在佛家的角度看，那当然是净乐和尚的长联更受佛家思想的欢迎了。
　　道光八年（1829年），即阮元在云南执政期间，按察使翟觐光把大观楼增建为三层，以和后面的华严阁一样高，阮元的改联也可能就是在大观楼增为三层时重刻挂上去的。直到咸丰七年（1857年）发生兵乱，其间的30年间，有两座高达三层的大观楼和华严阁耸立滇池边上，两副长联互相辉映，给当时的昆明增加了历史的辉煌。兵乱中大观楼、华严阁及其联匾全部毁于战火，直到同治五年（1866年）才由马如龙重建。但他只把大观楼重建，华严阁就不复存在了。马如龙是回人，也可能他只注重汉文化，对佛文化也就不怎么重视了。大观楼重建后，马如龙将原陆树堂草书的孙髯翁长联以拓片重刻，并由当时的总督劳崇光题跋刻于联末：
　　滇南大观楼长联，乾隆中孙髯翁撰，陆树堂书，排髯纵横，大气包举，海内传诵久矣。咸丰丁巳，已毁于兵燹，联亦无存。今云峰军门捐廉重建斯楼，并购得旧拓本付手民，一方胜迹，顿还旧观，甚盛举也。适予初莅行省，乐观厥成，为识其缘起，俾后来者有所考焉。同治丙寅春，善化劳崇光识。
　　陆书堂的草书长联现仍挂于大观楼二楼，它和劳崇光的跋至少说明两个问题：一、大观楼长联创作于乾隆中即1766年前后，此时孙髯翁已处于70岁左右的晚年，当时他早已“家道中落”，“晚岁甚穷”，联写成后只能由别人（即徐敏，字际良，号良斋）来捐资刻挂。有人说孙髯翁作长联于青年时代是没有根据的。二、陆树堂的草书为“万顷晴沙”，其“沙”字并不是有些人“考证”的应该是“莎”。陆树堂的草书同后来于光绪十四年（1888年）总督岑毓英重修后赵藩的楷书，中间只有一个“辜”字赵藩将其改为“孤”，赵藩另有文章说明，他考证出孙髯翁常以“孤负”为“辜负”。岑毓英重修此楼时，其弟布政使岑毓宝也题有一联：
　　望海忆当年：叹千层浪涌，百尺涛飞，安得滇海长清，再造危邦成乐土；
　　登楼忻此日：看六诏风和，三迤云丽，从兹岑楼永峙，常教止水不为波。
　　现在再来说一下马如龙。马如龙的功劳除了他恢复了大观楼的重建和长联的重刻，他还用宋湘的诗句“千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼”作为短联挂于大观楼的后面，现在人们称赞前面的长联和后面的短联为两颗璀璨的明珠。马如龙自己的创作虽然平平，但他把宋湘的这两句诗作为联挂出不能不说是很有眼力的。
　　大观楼当时还配有不少的小建筑，这些小建筑上也有不少联是很有特色的，例如在“涌月亭”左右各有一副联，左为：何处诉离思，秋水苍葭宛然在；怎能伸别绪，春帆细雨客归来。右为：渔舍晓烟消，长啸一声天地阔；野航初日起，乍传逸响海山清。大观楼后面东西还各有廊房，东有“催耕馆”，联为：云水光涵清吏驾，稻花香慰老农心。西有“放歌台”，联为：兴至欲呼金马走，爽来思唤碧鸡鸣。“催耕馆”后走廊题有匾额“怀古廊”，联为：望祭曾传王给谏，治功追慕赛平章。赛平章即元朝的赛典赤，他在昆明主持兴修了松花坝、金汁河、银汁河等水利工程。
　　小建筑之外还有一些茅舍，或为茶室，或为渔家，备有鱼虾、蔬果，多是渔家女自捞自产，客来有茶有酒，有“炒饵块”、“炒面”。在一间主屋有一联：
　　春鲤秋鲈携换酒；
　　美虾肥蟹助烹鲜。
　　然而，自1840年鸦片战争后，楹联的繁荣已随着清朝的衰败走下坡路。马如龙的重建大观楼，只不过是云南这个边远地方的虚假繁荣。而1875年岑毓英三修大观楼，更只是一种“回光返照”而已。因此，这一时期的大观楼楹联谈不上有什么发展和特色。只是到了民国年间，因时代的急剧变化，才有陈荣昌和曾经留学日本的王灿的联还可以一读。
　　陈荣昌作于1932年的联：
　　仆本恨人，吞大海一沤，焉得洗胸中块垒；
　　谁非乐土，卧高楼百尺，也应游梦里华胥。
　　王灿的联则为：
　　朝云起雨，暮霭飞烟，世事古今殊，只余无恙西山，随时在目；
　　雪浪吞天，风涛卷地，英雄淘泻尽，为问倒流滇水，何日回头？
　　但陈荣昌和王灿的联，只不过是借大观楼以发泄心中的郁闷罢了。

空有心如月

“费尽移山心力，尽珠帘画栋”

“費盡移山心力。盡珠簾畫棟”


費盡移山心力 儘珠簾畫棟

金筑子

15# 空有心如月 谢谢指正，己改，此文原来是简划字。