[分享]孤山白梅师兄作品一组

青弦

<P>一：思赋

      思之所发，情之为源。思伴漏箭而迁延，情随断鸿之声远；或随芳草萋于寒潭，或随黄叶零于空山；司马青衫频沾，宋玉秋魂屡黯；凭何排遣，五更辗转，七弦泠然，眉纹似刻，衣带渐宽。</P>
<P>     方其春至，魂思恹恹；沙汀宿雁，岸柳含烟；或吟悲歌于孤馆灯前，或折新柳于霸桥之畔；停灯向晓，哀乐昌怀铜菱之半，醉卧花间，效青莲邀月影而三；朝对闲窗之畔，羡孤帆之南去，暮聆柳蝉之吟，抱孤月而怀远。</P>
<P>       俟其秋来，风露渐变；飞云黯淡，溪水潺媛，银河清浅，皓月婵娟。锦字难逢，人对夕阳浩叹，诗笺谁寄，梦随苦雨侵帘；玉箫声断，昭阳影寒，萧萧雨暮，悄悄更阑；泣深谷之幽兰，风前洒泪，恨空山之杜鹃，凭栏惨颜。</P>
<P>      四时清景无限，方寸幽怨万般；手挥五弦，魂随梧烟兮残乱；目送飞鸿，泪洒三径兮竹斑；旧愁难却，新恨频添，翻残贝叶，梦断巫山；盟誓三生，效尾生之抱柱，暗数流年，忆伊人兮江南。
</P>



<P>二：梅花赋</P>
<P>      节逢破腊，岁启青阳，江南梅花，次第含芳。余长居北地，生平仅一见于杭，然幼读简文广平之赋，东坡和靖之章，素赏其冰肌玉骨，窃慕其疏影暗香。适逢诸友，结梅花雅社，余自知鄙陋，谨为小赋，以博群彦一笑。</P>
<P>      新正早春，雨雪纷至，千葩黯黯，蜂蝶迟迟，唯梅独绽，早知岁时。前山后山，万树千树，舍南舍北，一枝两枝。暗香袭人，如荀令香换熏兽；寒枝摇影，似飞琼醉扶瑶池。</P>
<P>       值其霜晨，溪桥雪碎，霁彼江干，风流雪回。影随朝日，引东君向花溪草堂；香逐便风，伴诗人于灞桥驴背。为处士侣，着意凄清，妆寿阳额，无心富贵。和砚泥成诗，字字凝香；觉离人清梦，滴滴垂泪。</P>
<P>       日渐黄昏，风满虚廊，一抹晚霞，半面新籹，缟衣和雪，立尽斜阳。抚琴引鹤，呼知音赏，清樽素瑟，尽才子觥。月上中天，寂寞寒塘，珠缀冰梢，斜贮书窗；淡淡风姿，韵压青女，粲粲孤标，白惭粉郎；碧玉栏杆，几人凝伫，凤箫楼头，一夜吹香。</P>
<P>       论交水曹，知已和靖，梦断罗浮，诗吟瘐岭。凌冰雪独妍，岂同桃李争春；伴桂魄双清，不与梨花同梦；逢驿寄春，千里万里，裁云镂雾，三更五更；零落成泥，铺清香满径；因风入袖，洒冷蕊一庭。</P>
<P>       廿四花信，随节更替，风雨渐催，杨柳相逼。飘摇余雪，淡入箫管，寂寞残梦，冷浸罗衣。魂绕孤山，三分明月，诗思何处，一声长笛。

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<P>三：悟</P>
<P>檀香的气味萦满书斋
我盘坐在棕垫上
膝头摊放着那本《坛经》</P>
<P>一个小生灵在头上盘旋
翩翩的双翅
仿佛带着庄周的梦境</P>
<P>我的眼光
追随着它飞翔的弧线
柔和地滑动，意识
在禅境和现实间游离</P>
<P>明镜非台，菩提非树
飞蛾扑火与光明无关
刹那间，灵台一片澄澈
我悟了，继而断喝：
家里的米袋里又生虫子啦！！！

</P>
<P>  
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<P>四：论语歪解</P>
<P>1、 子曰：“学而时习之，不亦说乎？
注：说、悦同。
解：孔子说了，上课学过了的东西，课下还要用一个小时的时间去复习，不是笨得很可笑吗？
评：孔子喜欢聪明的学生，看不起用功的的学生。</P>
<P>2、 子曰：“君子不重则不威。
解：孔子说了，皇帝及其儿子，体重不够，就显得不够威风。
评：孔子显然把体重的情况作为国力和生活水平的一种体现。</P>
<P>3、 子贡曰：贫而无谄
注：谄、馅同。
解：子贡说了，穷人吃不起带馅的包子（只能吃得起馒头）。
评：可见春秋时期，人们不吃炒菜，吃菜的方式就是做成包子馅。</P>
<P>4、诗云：如切如磋，如琢如磨。
  注：切、磋同义，粗擦也；琢、磨同义；细抹也。叠用，以示动作的反复。
  解：诗经说了，擦了又擦，抹了又抹。
  评：言中国古代人洗澡之方式也，一般要反复搓洗两遍。</P>
<P>4、 子曰：不患人之不己知，患不知人也。
注：患者，病也。
解：孔子说了，病未发作的时候，人们都不知道自己（潜伏着病症）；等到病发的时候，就连人都不认得了。
评：孔子对老年痴呆症的描述。</P>
<P>5、 子曰：诗三百，一言以蔽之，思无？邪。
注：一言，一字也，犹五言诗、七言诗之言。
解：孔子说了，诗经三百篇，用一个字来总结，想过没有（如何描述）？邪！
评：古来注解以为一言指“思无邪”，实乃句读之大谬也。</P>
<P>6、 子曰：管仲之器小哉！
注：仲，老二也；器：家伙也。
解：孔子说了，管子中的老二，家伙显得太小了啊。
评：汗！！！</P>
<P>7、 子曰：苟志于仁矣，无恶也。
注：苟、狗同。
解：孔子说了，狗要是都能心向仁义，就不会凶恶（去咬人了）。
评：孔子对不习仁义之人的鄙夷，犹言“狗改不了吃屎”。</P>
<P>8、 子曰：朝闻道，夕死可矣。
解：孔子说了，早晨听到有个道士来了，晚上死都不怕了。
评：可见当时道士方术足以起死回生。</P>
<P>9、子曰：三年学，不至于谷，不易得也。
解：孔子说了，学习了三年，还不认识谷子，真不容易学好啊。
评：孔子对农业没有天分。</P>
<P>10、子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
注：行，读如航。
解：孔子说了，三个人排队，一定有我的老师，看着面善的就去加个塞儿，看着面相不善的就去别处（加塞儿）。
评：当时物资紧俏，因此孔子的老师有抢购的习惯，看着队就去排，还有加塞的恶习。

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<P>五：动物学经典理论</P>
<P>1、 熊猫是熊爸爸和猫妈妈生出来的；而猫熊，是猫爸爸和熊妈妈生出来的。同理可得，狼狗是狼爸爸和狗妈妈生出来的。
2、 马不可以用得太狠，否则累了就变成骡子了；也不可以拴在窗户傍边，否则会变成驴。
3、 鱼原本有四条腿，后来随着对海洋环境的适应，腿都蜕化掉了，因此繁体字的鱼和简化字的鱼写法不一样。
4、 “牛”字显示，牛该有四条腿，一个犄角，一个尾巴，最初肯定指犀牛；“羊”字前面有两个触须，下面有六条腿和一个尾巴，则表明羊是由昆虫进化来的。还有，羊一胎生四个羔，但是最终能成活长成羊的只有一个，这从“羊”字和“羔”字的区别可知。
5、 猫给老虎当师傅的故事，大家都知道，其实动物里狮子的学问也很大，可以做犬类的老师。
6、 动物中最长寿的肯定是老鼠了，“老”字表示，鼠类能活到很老很老。这种动物最初是膏粱之家豢养来减少粮食储备的，目的是为了使子孙辈知道生计艰难，不至于挥霍败家，因此老鼠又名“耗子”。
7、 鳖称王八是因为鳖是海中之王，而且王在百家姓中排第八个。
8、 熊是本事很大的四足动物，但是下水洗澡的时候就变成浣熊了。
9、 鸭子就是传说中的百鸟之王------凤凰，否则它怎么会是甲鸟？而凤其实不过是个凡鸟。
10、蝉是单身的昆虫，一辈子都不结婚；而蚊子是昆虫界的博士，它总为了有文凭自鸣得意，多吃多占。
11、犬类家族很庞大，其中大一点的才真正叫做犬，小一点的叫狲，其余都各有别称。狼是其中最善良的；而狈是这一家族中的大款；猫则为农民所痛恨，总是偷吃庄稼；最傻的是狐，如西安人叫傻孩子做“瓜娃”，所以狐就是瓜犬；猪是犬中的老夫子，整天之乎者也；猩猩是其中司天文的；猴子是其中的贵族；狒狒喜欢参禅，獐和豺都是才子。犬的家族中也有败类，如猢喜欢撒谎，刺猬的胆子很小，猱很懦弱，而獭简直就是个无赖。
（未完待续）

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<P>六：胡言乱语</P>
<P>（一） 致狂妄自大者</P>
<P>觉得自己很了不起吗？嘿嘿，天鹅是从丑小鸭长成的，蝴蝶是毛毛虫变来的。孔雀开屏，光彩夺目，但恰恰同时走了光。别那么趾高气扬的，你就算当了水利部长，小时候还不是一样尿床。</P>
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（二） 致自以为是者</P>
<P>有些人的口头语是：“我就这个脾气”。觉得这是有性格的表现？我劝你还别轻易这么说。如果你能宁采首阳蕨不食周粟，如果你能饿死也不吃美国人的救济粮，如果你面对特务的枪口还能拍案而起、大声疾呼，那你再说这话也不迟，否则你就有做作扮酷的嫌疑。</P>
<P>
（三） 致怀才不遇者</P>
<P>你有才？你不得志？别总这么想，谁比谁能强多少？说到看门，你可能不如一条狗；说到炒菜，你未必比一根葱有用；说到资格老，你怎么也不会老过令尊；说到脸皮厚，你肯定厚不过我。你说你有什么呀？</P>
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（四） 莫笑娼妓</P>
<P>娼妓出卖的不过是肉体，而很多道貌岸然的人却在出卖良心。</P>
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（五） 丐不如娼</P>
<P>女人做娼妓虽然多半因为贪图享受，好逸恶劳，但毕竟还是付出了辛苦在赚衣食，而乞丐是不折不扣的不劳而获者。</P>
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（六） 无线淋浴</P>
<P>淋浴器的喷头太可恶，限制了淋浴的自由空间。于是尝试发明无线淋浴，扯掉了淋浴器的喷头。当我在客厅里拿着喷头，打算一边看电视，一边淋浴的时候，发现水的问题不太好解决。不过我毕竟迈出了可喜的一步。</P>
<P>
（七） 回敬</P>
<P>有人对我说：你不是普通的白痴。
当即回敬：你是普通的白痴。</P>
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（八） 非典与呼吸</P>
<P>有人告诫我：电梯中人与人之间距离不够一米，为防止被传染非典，坐电梯要屏住呼吸。
我告诉他：得了非典，怎么也得抢救几天才会死，如果不呼吸，十分钟就会咽气。</P>
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（九） 对付色狼的最好办法</P>
<P>强奸他！！！</P>
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（十）“应邀”与“硬要”</P>
<P>儿时听新闻如“XXX应邀出席XXX仪式”之类，总将“应邀”误解为“硬要”，大惑不解：不让去就别去呗，干嘛硬要去，那么不听话，不是乖孩子。</P>
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（十一）读词别解</P>
<P>没读词至“红衣脱尽芳心苦”一句，总觉得是一被逼婚女子洞房的情形。</P>
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（十二）无情对</P>
<P>无情-----有病</P>
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（十三）我的做人原则</P>
<P>吸烟，不吸大烟
喝酒，不喝假酒
好色，不好男色
赌钱，不赌纸钱
谁说终古无完人？我看我就快完了，呵呵</P>
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（十四）我的心在流血</P>
<P>不解，谁的心不流血？流鼻涕的那是鼻子。</P>
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（十五）洗手间的问题</P>
<P>洗手间分男女的陈规不知何时才能革除。这个陋习无端地增加了许多私闯女洗手间的流氓，简直是诱人犯罪。</P>
<P>
（十六）我崇尚节约</P>
<P>领导问：今天的报纸看了没有？
回答：没有，从来不看报纸。
领导又说：应该注意学习，为什么不看？
回答：为了节省眼镜。</P>
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（十七）日新月异</P>
<P>某哥们频繁换女友，遂博得了个雅号：日新月异</P>
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（十八）新研究课题</P>
<P>和一农大教授聊天，听他大讲什么胚胎移植、转基因、无籽西瓜等等，眉飞色舞，旁若无人，于是郑重提出，有个合作项目，请他共同研究：培育无籽向日葵。</P>
<P>
（十九）结发夫妻</P>
<P>这个词让我明白了，为什么有些男人的头发越留越长，原来是为了和老婆结发，顿生敬意。</P>
<P>
（二十）人民群众真了不起</P>
<P>读历史的时候想起了一句话：人民群众创造了历史。
继而想到：谁创造了人民群众呢？还是人民群众呀！
遂掩卷赞叹：人民群众真了不起！！！
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<P>
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<P>七：我开始悲秋啦</P>
<P>秋天来了。至于秋天从哪儿算起，我一直没搞清楚。要说是从立秋那天吧，那会儿天儿还热得狠，明显就是夏天。秋天是要穿秋衣在风中流鼻涕的，还要有秋雨，一阵儿冷似一阵儿的。因此从那天起，我就盼着货真价实的秋天早点来，那样我就可以悲秋了。</P>
<P>今天，虽然天气还热，我看到有些树的叶子开始黄了，草坪的草也黄得花花搭搭的，心中一阵儿窃喜，我终于可以开始悲秋了。虽然悲秋这事儿一年一度，我认真做了好多年了，但从哪里悲起，都悲些什么，一直也没有形成特别明确的量化指标体系。但是我隐约地知道，该有点什么不对劲儿的地方，情绪呀心理呀什么的，象林黛玉象辛弃疾都没关系，反正你得悲上那么一把，要不你就俗了，没劲了，没有女孩子待见了。</P>
<P>我悲秋的“处女悲”是初中的时候，记不清翻了本什么书，上面有句诗：何人到秋便凄凉，当年宋玉悲如许。那诗写得马虎，光说了个“当年宋玉”，也没说是个嘛儿时候的人，搞得我一直很迷惑，但我知道那肯定是个有名的古人，而且是个特有女人缘儿的诗人。他们老宋家净出名人，除了宋玉，还有梁山好汉宋江、连毛主席都知道唐宗宋祖中的那个宋祖、体育节目搞解说的宋世雄、唱《辣妹子》的宋祖英……，反正海了去了。反正别管怎么说，为了招女孩子待见，这秋我得悲。</P>
<P>开始的两年，没什么经验，光知道为悲而悲，表现得没那么凄凄切切，把“悲”秋的“悲”和“悲”愤的“悲”给整混了，逮谁和谁烦，鼻子不是鼻子脸不是脸，有时故意当众喝上点小酒儿，然后哭天抹泪儿，现在想起来，表演有些过火，估计没招人待见倒招人烦了；接下去的几年，基本上就是高中大学时期，随着对琼瑶和朦胧诗的阅读，文学修养突飞猛进，悲秋的表现形式也从黄钟大吕转变成了婉约凄艳，具体措施就是寻找一切可能的机会和女生起腻泛酸，时不时也写儿点假文酸醋的分行文字，号称是诗。</P>
<P>工作后，想起那些不成熟的岁月，觉得有点往事不堪回首的味道，那哪儿算是悲秋呀，简直就是别人说“前门楼子”，你非说“热炕头子”，根本不沾边；人家宋玉就是一飞行员，我就是一个玩鹰的，根本就不在一个档次上。我为自己浪费了人生中那么多个秋天懊悔不已，于是重又开始了深沉地思索，经过很多次的茶饭不思，夜不能寐，我悟了：要悲秋，要象模象样地悲秋，要得其神韵而不是仅具其形。神韵何在？就在于要有那种诗人气质，这也是有女人缘的根本原因。</P>
<P>象个诗人我是很愿意的，虽然诗人发不了财，多半还都穷了吧唧的，但是我本来就够穷，穷得象个诗人我也就算穷得其所了。诗人气质不是个说有就能有的东西，需要培养。写不写诗无所谓，关键要的就是那个劲儿。在我的脑子里，诗人基本上都是邋邋遢遢的，越是不洗脸、不梳头、憋着尿满身捉虱子的越是大诗人。因此每年秋天来临之前，我都认真地做些准备工作，譬如衣服要穿得满是汗味儿，头发要参差且满是油泥，眼屎要成堆成块地凝结在眼角，鞋要落满灰尘，每只袜子要有两到三个洞且能露出有些许臭气的脚趾，还有一点，胡子是万万不能刮的；这些是硬件的条件，还有软件方面，譬如多熬熬夜儿，弄得脸黄黄的、眼圈黑黑的，走路腰不要太直，最好再能制造一起感冒，脸上能时不时拖出两道清鼻涕，这样更具有传神效果；见人少说话，多长吁短叹，脸做苦瓜状，嘴角要下垂；有时没事坐在有些落叶的小道旁边两眼发直……总之，要力图表现出两个字-------落拓，这就具备了诗人的形神境界。
总之，现在我已经具备了这一切条件，秋天也如愿地来了，我要登高振臂一呼：
我开始悲秋啦~~~~~~~~~~~
</P>

[此贴子已经被作者于2005-5-31 11:13:42编辑过]

青弦

<P>八：关于“沧海变成桑田”突发事件的分析及对策</P>
<P>       当沧海变成桑田，桑田一定也要变成沧海。那时我的家----皮皮公馆将成为海滨的别墅，楼前半枯的草坪一夜间变成了黄金海岸，一片参天的椰子林替代了楼后的几株儿臂粗细的小槐树。潮汐的涨落，难免会不时淹没楼前的水泥地，为此我已经把自行车提前搬到了楼上。当然，跟着沾光的还有左邻右舍，但我一点儿都不计较，因为他们不知道处理诸如自行车之类事情的诀窍，而且想不到一个亘古奇才就隐居在他们身边，而且有着宏伟的计划。
</P>
<P>       当沧海变成桑田，有钱人会眼巴巴、泪汪汪地看着自己成捆的钞票尽随风逐浪而去，而我----一无所有的皮皮由于有伟大的前瞻性和超强的预见力，已经给所有身强力壮的朋友们打了电话，让他们做好发财的准备，并且要严守秘密。想过没有，海上曾经有过多少次海难？那些沉船里有多少金银珠宝啊，现在都水落财出了，有一把铁锹和几斤气力，就不难成为基度山伯爵。
当沧海变成桑田，原本超市里价值不菲的海鲜，将密密麻麻地欢跳于裸露的海底。如果海水向西海岸方向转移，应该在东海岸开一个海鲜城；反之，海鲜城就该建在西海岸。虽然沧海肯定要变成桑田，但鉴于方向的预测上可能有误差，为了万无一失，我准备在东西两个海岸各存放一卡车砖头，一口炒锅，一套餐具、一盒火柴以及若干劈柴、足量作料，并派重兵把守，以备时机成熟，砌灶烹调。那时，哈哈，皮皮老板将财源滚滚，顿顿吃肉，骑着崭新的自行车、穿着上百元的西装，在广场上对着慕名而来的群众频频招手；签名是免不了的，为此我已经把“皮皮”两个字练得龙飞凤舞。到那时朋友们缺钱尽管说话，十块二十的不在话下。
</P>
<P>       当沧海变成了桑田，妻多半会变成一条美人鱼，每天可以住在鱼缸里，那么鞋钱一定是可以节省下来了，省下的钱用来买烟；不止是妻，所有的女人都会变成人鱼，鞋厂纷纷破产，我可以趁机大量低价收购行将倒闭的鞋厂，因为别忘了海里的人鱼都要逐渐长出脚来，因此我将垄断全球鞋业，成为前无古人、后无来者的皮鞋大王，让“皮皮牌”皮鞋伴您“千里之行，始于足下”。
</P>
<P>       当沧海变成桑田，人们的生活当然有些不便。但皮皮是何许人，人类的健康问题时刻未曾忘怀。在皮皮的《沧桑预案》中，有一行赫然醒目的黑体字“兹决定，投资全部积蓄的一半（500元巨款），用来购买食用碘，分期分批洒入大海。不懂了吧？要是谁都能想得到，皮皮还做什么商业巨子。加碘之后，在海水退去的海床上就会析出大量碘盐，收集后直接投入市场，皮皮就能成为硕大（光“大”已不足以形容）的盐商。找李甲，一定要找到这个傻瓜，把杜十娘骗过来，让她远离所有有水的地方，然后拿到百宝箱。夜明珠、翡翠、猫眼儿、祖母绿 ……，全做成戒指，十个手指都带满，五光十色，让美女们都跟在身后，哭着喊着要嫁给我，挑花了眼皮皮也再所不惜。
</P>
<P>       当沧海变成桑田，吃的问题要尽快提到议事日程上来，虽然海底的海鲜还能支撑些日子。民以食为天，这个道理皮皮在有上顿没下顿的日子里，悟得很透彻，因此也有充分的准备。计划如下：在离海岸十公里的地方开始栽种水稻，逐渐用海水代替淡水进行灌溉，并且以每年五十米的速度向海边移栽，这样当海水退去之后，海床上肥沃而富有盐份的淤泥里就会成片地茁壮地生长着由皮皮培育开发的良种“海稻”，皮皮将成为蜚声中外的农学家。
</P>
<P>       当沧海变成桑田，海滨的皮皮公馆将变成度假别墅。新产生的大陆上，有太多的重要事情等着皮皮去做，一处集写字间和公寓一体的豪宅必不可少。皮皮已经和龙王先生通过电话，并且画好了图纸，等产权移交手续一办妥，就改建水晶宫。皮皮在小人书和电视中多次观察过这栋建筑，装修比较讲究，隔断一下，出个三室一厅应该没有问题，那厅就是很好的门脸房，再装上管道煤气，通上电，布置好上下水管道，装上抽水马桶，多舒适，多惬意。
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<P>       当沧海变成桑田，地球上的地形地貌将发生什么样的改变不言而喻。我已经开始搜集所有能找得到的地图，世界的，中国的，还有各地地方的。未来最最最著名的大地理学家，舍皮皮其谁？
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<P>       当沧海变成桑田，国家的利益依然高于一切，“提高警惕，保卫祖国”的重任皮皮当仁不让。因为其他国家的人也不是没有几个天才，不过这些人不象皮皮这么热爱和平，热爱人类，侵略者的狼子野心不能不防。既然战争不可避免，骑兵就显得尤为重要。估计那时马是无力完成这将永远载入史册的光荣而艰巨的任务。为了适应水陆变幻的未来化战争，两栖动物尤其是海龟，将是首选的坐骑。要有紧迫感，训练工作要提前进行，且时间服从质量。记住，帝国主义亡我之心不死，一步落后，就会处处挨打。
</P>
<P>       当沧海变成桑田，人们会大规模迁徙。在基建项目基本完成之后，搬家工程将正式启动。为了保证迁移工作顺利有序地完成，不至于使人民流离失所，因而影响稳定大局，皮皮决定成立一个跨国搬家公司，自任董事长兼总经理，雇佣一些白人民工，他们四肢发达，适合干这个工作。
当沧海变成桑田，各国的版图势必要重新划分。皮皮已经将新的世界地图绘制好了，并且预计订做大量国旗，跟在海水的后面，插满所有新隆起的大陆，必要的时候可去附近的村里雇几辆手扶拖拉机。看将来的寰球，必将是赤旗的世界。不过为了迎合世界多极化发展的趋势，不能赶尽杀绝，还是要给其他国家的人们留下些立锥之地，譬如新形成的阿尔卑斯群岛、珠穆郎玛岛什么的。
</P>
<P>       当沧海变成桑田，消费观念将发生划时代的变化。就拿香烟来说，就要发生一场革命，高科技含量的海藻香烟将代替传统的烟草卷烟，那时的烟盒上将醒目地印着“注册商标：皮皮牌香烟，X卫准字XX号，吸烟有益健康。目前，《海藻香烟开发系统工程》的国家自然科学基金项目申报工作正在如火如荼地进行。从课题基金到位之日起，将在两到三年之内完成科研成果转化为生产力的工作，并正式投产。
</P>
<P>       当沧海变为桑田之后，电力是文明重建的必要条件。对于科班学电出身的皮皮来说，解决这个问题简直是小儿科。准备一块足够大的丝绸，一根足够粗足够长的玻璃棒，一个摩擦电厂就可以正式投入运转。
</P>
<P>       当沧海变成桑田之后，“两个文明”一起抓的工作绝不能手软。精神文明建设要上一个新台阶。文艺界在坚持“百花齐放，百家争鸣”方针的同时，要解决好“文艺为什么人服务”的根本问题。我所喜爱的文学领域里势必会出现可喜的新气象，试想一下，海葵可能变成了野菊花；天空上飞翔着身披斑斓鳞片、头上长着鳃的鸟；猫尾巴在一天一天的变扁，背上长出了鳍……好多已经死气沉沉的语言可以通过概念重组焕发生机。为了给大家指明前进的道路，我仅在本人的大作中选择一首五律来燃亮一盏暗夜的明灯。
</P>
<P>望  岳
皮皮
岱宗夫如何，四望找不着
造化钟神秀，沧桑变昏晓
齐胸涌海浪，绝眦鱼化鸟
不必凌绝顶，五岳全变岛
恩，就算只此一首，足为千古压卷之作，万世不朽。
当沧海变为桑田之后，还有许多的工作，此处不一一列举，皮皮尚在夜以继日地完善计划。不过朋友们放心，凡是非汉奸的国人、爱国的华侨、亲华的国际友人都在计划的保护之列，大家依然会过着幸福美满的日子。
</P>





<P>九：乱弹一组</P>
<P>1、有兔夜哭
相传仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。鬼因何夜哭，众家解释不一，流传最广的说法是：天机从此泄矣，鬼神为之惊。近读《汉书 纬书》，里面有一解释，标新立异，其中以为“鬼”字为“兔”字之误，而“兔夜哭”之原因，是为“虑其毫将做笔”，看过不觉喷饭。不知道为何只有兔哭，羊和黄鼠狼就一点儿都不觉悟。</P>
<P>2、东坡之黄
东坡与佛印相嘲噱，民间传闻颇多，盖因东坡乃千古趣人，故趣事多附会之。曾见一则，为之大噱，曰：某次东坡盛赞佛印之诗，佛印为之意色洋洋，东坡继而言之，大杜之下有小杜，小杜之下翘然杰出者，得非师乎？</P>
<P>3、春帆口黑
纪晓岚才高性谐，机变百出而常做恶噱。尝见有姓林名凤梧者，问其“凤梧”之来历，林曰：家慈生吾之夜，梦凤凰栖于梧桐，故以此名之。纪闻之做惊骇状，连呼“险矣”，林问其故，纪正色曰：若令堂梦鸡卧于芭蕉下，便如何是好？</P>
<P>4、飞来飞去
岳阳楼联，佳作颇多，然曾于《古今滑稽联话》中见一联，亲切可喜，于诸名联之间，别具一格：
吕道人甚无聊，八百里洞庭，飞过去，飞过来，一个神仙谁在眼。  
范先生殊多事，数十年寒士，偶为将，偶为相，万家忧乐空关心。
切境而不落俗套，将“范希文两字关情”、“吕纯阳三过必醉”，于戏语中描出。</P>
<P>5、一屁过江
东坡素以禅悟自居，实唯旷达而已，恃聪明多逞口舌之利。曾作一偈：“稽首天中天， 毫光照大千， 八风吹不动， 端坐紫金莲。”遣书童过江呈金山寺佛印， 佛印看毕，批“放屁”二字 ， 付书童携回。东坡怒，过江责问佛印。佛印大笑曰：“八风吹不动，一屁打过江”。东坡赧然。
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<P>十：什么是幸福</P>
<P>     曾经认真地查过《现代汉语词典》，“幸福”一词，解释有二，一为：使人心情舒畅的境遇和生活；二为：（生活、境遇）称心如意。
理解了一下，其实意思也不过是一个，不过两个解释中区别了一下词性而已。这解释应该说是正确的，不过太概念化了，让人不易有感性的认识，于是决定重新给予分类的诠释。
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<P>（一）、 空间分类法
1． 天上的神仙以思凡下界，骗个人间的俊男或美女，编织一个悲欢离合的爱情故事以资流传当成幸福；
2． 地上的凡人以“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”为幸福，缺一则觉得人生不美满，嘟嘟囔囔，死不瞑目；
3． 阴间的鬼魂则以聆听孝子贤孙的磕头声和号哭声为乐，以相互攀比坟前的纸灰的厚薄为荣，“面子工程”是他们幸福的源泉。</P>
<P>（二）、 时间分类法
1． 婴儿的幸福很简单，只有妈妈的体香和乳头，是真正的幸福；
2． 童年的幸福也实在，可口的食物和可心的玩具就是幸福的全部；
3． 少年的幸福开始空洞，远大的理想挂在口头，父母的地位写在脸上，虚荣开始时刻在放在心中，用超强的表现欲换得一点荣光是为数不多的可以兑现的幸福；
4． 青年的幸福是浪漫，无论是叫“才子佳人的梦想”还是叫“白马王子和灰姑娘的期待”都不重要，反正要尝试那么至少一回的酸酸的、甜甜的能导致失眠或内分泌失调过程，然后写进“为赋新词强说愁”的日记里，再然后在泪水和回忆中寻到“刻骨的”的幸福；
5． 中年的幸福，有人总结的很好，可以借用。男人的幸福是升官发财死老婆，女人的幸福是夫荣子贵，青春永驻；
6． 老年的幸福只有回忆，有“当年勇”可提就依然是好汉一条，在物质上追求幸福的标准逐渐向童年看齐，为下一个轮回的幸福开端做着准备活动。</P>
<P>（三）、 阶层分类法
1． 大款没有幸福，吃什么都不香，玩什么都腻味，醒的时候累，睡着了也不安稳，是典型整天找罪受的类型；
2． 小资比较幸福，因为他们小富即安，不是不能当大款，是比大款更看重情调（当然是小资情调），他们的幸福实质上是安逸；
3． 工薪族的幸福指数也不高，他们渴望去受大款们的罪，羡慕之情溢于言表；看不起小资的安逸，嘴里总象含着一颗酸葡萄；自己每天为生计奔忙，却号称在操劳国计民生。幸福只是他们的参照物；
4． 农民容易感受幸福，因为辛勤的劳动常常能看到实实在在的收益，一口猪就是全家过年的新衣；几只鸡可能换来一年的酱醋油盐；责任田是全家的饭碗；几袋化肥几瓶农药就是来年的丰收；每增添一件家具或电器都能使日子红火好一阵子。他们的幸福总是具体而实在；
5． 寄生阶层（定义不准确，但也只好如此涵盖）的幸福俯拾皆是，骗子在骗财的同时意外骗到了色；小偷撬了半天门，发现钥匙就在门边放着；乞丐刚遭到一个贵妇人的责骂，却看到那贵妇人一脚踩在香蕉皮上，并摔断了鞋跟……，在满是不幸的（至少他们自己认为，别人可能多数认为那是活该）的生涯里，苦中作乐就是他们的幸福，那幸福往往发自内心。</P>
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（四）、 我的幸福，这不能不谈。
我是工薪族，所以幸福指数肯定不高。迄今为止，我的幸福（也许是愿望）只有一点：
在内急的时候能够很快找到洗手间，而且腰带能顺利解开。</P>
<P>综上所述，幸福与否，根本不可能有科学的定义。

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[此贴子已经被作者于2005-5-31 16:37:16编辑过]

青弦

<P>怎么样，偶这个师兄厉害吧？正经起来做学问象个老夫子有板有眼，多情起来作的赋能让人哭倒两座长城，搞笑起来乱弹琴笑掉你大牙不赔钱：）</P>[em01][em01][em01]

阳光在线

莞尔：）

雪梨仙子

<P>他是我的白(妹)姐姐。。。</P>

龙文鞭影

神经分裂一样滴。

暖玉生烟

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>龙文鞭影</I>在2005-6-3 10:36:00的发言：</B>
神经分裂一样滴。</DIV>

你们两个半斤八两

南山主人

论语别解笑倒。记得也解过几句，其中有一句是三人行，则自有我师，三人不行，则未必有我师也。

废屋

强人~~

青弦

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>南山主人</I>在2005-6-8 13:21:00的发言：</B>


论语别解笑倒。记得也解过几句，其中有一句是三人行，则自有我师，三人不行，则未必有我师也。

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     南山主人也出山了？多出来走走哦：）

仙枫云散

<P>论语还有一个：</P><P>说“冠者五六人，童子六七人”作乘法相加，正好合孔门弟子七十二之数。</P>[em01]

南山主人

论语还有一个：说“冠者五六人，童子六七人”作乘法相加，正好合孔门弟子七十二之数。[em01]
仙枫云散 发表于 2005-6-11 22:33

                               
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其中童子四十二人，成年仅三十人，看来夫子教的怕是小学而不是“大学”