第23班 E98月照禅心 学习本

月照禅心

第23班   E98月照禅心   学习本

月照禅心

蜘蛛
命悬一线 游丝倒也从容  不拘一格
果腹三餐 揖盗绝非易事  屡次三番

月照禅心

成联入门课堂记录；主讲，尘封记忆
二月二十八日
首先我谈谈，我对对联两个字的认识。

对联是一种比较随性的文学体裁。较之诗词歌赋，规则宽松很多。

文字嘛~无非一展才华，各抒胸臆。
没有思想的但文字土石瓦砾尔~~~
那么具体到对联这种体裁，我想说的是，什么是对，什么是联。以及一些初学对联的弊病。
在我看来，对，是指文字的对仗，平仄的交替对应。上下联之间视角的一体两面。
联呢~~~大到上下联之间立意的呼应，小到每一个分句之间的关联纽带，具体到每一个词语之间和谐默契。这些都是联的范畴。
联呢~~~大到上下联之间立意的呼应，小到每一个分句之间的关联纽带，具体到每一个词语之间和谐默契。这些都是联的范畴。而对联的内涵美，就在这一对一联产生。
往往有一些刚刚学会对句的新手写对联，不能精细把握对与联的关系。写出一些合掌或者是对而不联的作品来。

我们知道，对句是两个人合作完成。本身并没有一个明确的立意。
有时候文人游戏，还会对出一些针锋相对的句子。事实上这种对句也仅仅的漂亮的对句而不能称之为对联。但是会有很对初学者被前人的一些著名对句误导，以为对联就应该是那个样子的。这是一种误区。
挽郑成功　玄 烨
四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

这是清联300里面的作品
爱新觉罗 玄烨 挽郑成功的对联
通常挽联，尤其是政治人物的挽联，如何立意，是很严肃的问题。
尤其是这幅对联，作为敌手挽对手的对联
显然康熙皇帝的姿态足够雍容大度。给予了郑成功比较高的评价
上下联分别采用对比手法，从政治人物的政治功绩以及政治影响两个方面进行描写。
四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；

上联的切入点也很具体，指出当时南明政权各自争权夺势分崩离析人心涣散的实际情况
然后通过第二句 两岛屯师 来顺势引出郑成功，于前面的四镇做比
而屯师二字，又直接引发了下文，屯师所为何事？

敢向东南争半壁。

这里通过对比，使郑成功的形象跃然纸上。

同时在技法上面，又用 争半壁 回扣到起句的多二心

做到首尾照应有度。
而下联
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

这个起句，一方面是写实，当时南明各个小政权土崩瓦解，如丧家之犬。
但是~~无寸土三个字，也的的确确是由上联的 争半壁引发而来。

并非无根之草。
一隅抗志

一隅由无寸土引发而来，再次用郑成功与诸王对比
抗志 两字引发下文 如何抗志的呢？“方知海外有孤忠”
有孤忠有一次与下比起句的 无寸土相呼应。
一隅抗志

一隅由无寸土引发而来，再次用郑成功与诸王对比
抗志 两字引发下文 如何抗志的呢？“方知海外有孤忠”
有孤忠有一次与下比起句的 无寸土相呼应。

对联是你一个人独立完成的作品，你的一切文字一切思维都是在一个整体构架内通盘考虑，整体权衡

月照禅心

成联入门课堂记录；主讲，尘封记忆
二月、二十九
前人说过，学会唐诗三百首，不会作诗也会吟。
初学者想尽快找到创作门径，那么研读前人作品，自然是一条捷径。

就比如学书法，描红，临帖，默帖，出帖，形成自家风格。同样道理，读联，仿写，独立创作，写出有自家风格的作品。
读联，大家都在读。但是如何读？如何精读？如何读懂？到底要读什么？

这是一个比较复杂的问题。并不是所有人都会读。

那么，在接下来的讲课中，我主要的方向，就是教大家如何读联。
1、西湖龙井　张 岱
夜壑泉归，渥洼能致千岩雨；
晓堂龙出，崖石皆为一片云。
[简注]西湖：为浙江西湖。 龙井：在西湖凤篁岭上，泉水出自山岩，四时不绝，旧传井下有龙。今杭州之龙井茶由此而得名。 张岱（1579－1689），字宗子，又字石公，号陶庵，清山阴（今浙江绍兴）人。明末清初文学家。入清后，隐居山林著书。有《陶庵忆梦》、《西湖梦寻》等。 壑：沟池。《礼·郊特牲》：“土反其宅，水归其壑。” 渥洼：水名，此指黄鹤山顶的龙池，据说出云必雨，此指龙井。联语由龙兴致雨而联想生发，造语自然，切地切景。
读前人作品，有几个地方是要注意的。

作者的生平要大致清楚。文为心声。如果我们了解作者的生平，那么会对理解作品内涵有很大帮助。
时代背景要有所了解。很多作品是有时代特征的，当然并非所有作品。这服风景联就与时代没有太大瓜葛。
对所题写对象：风景，人物，事件要有所了解。不然会对联语内容莫名其妙，不得其解。
对联语中的一些术语，典故要有所了解。
这些都是最基本的要求。
我们现在来具体分析这个对联。

这是一个单纯的风景联。西湖龙井。
写单纯风景联的立意很简单，总之尽一切能力用优美的文字把风景展示给读者就是了。这有别于借景抒情，情景交融的作品。写单纯风景联的一个要领就是要抓住风景的特色，灵魂，有别于别处的东西。
写单纯风景联的一个要领就是要抓住风景的特色，灵魂，有别于别处的东西。
这个对联写的是龙井，切入点也很明确。
上联围绕井来描写
下联围绕龙来描写

上联围绕夜景来做文章，下联围绕日景来做文章。找到切入点，对联的脉络就清晰起来。
前后的承接也很明朗了。
夜壑泉归，渥洼能致千岩雨；
晓堂龙出，崖石皆为一片云。

晚上，泉水通过地脉又汇集到龙井之内，水满则自溢。所以泉水四周是岩石也是滴水淋漓，宛如下雨一样。

场景很真实，也很美。运用了比喻的手法。用雨来比喻岩石间的滴水，很生动也很形象。

同时上联的景色是一种宁静美。很安静，滴滴答答的滴水声，就如“蝉噪林逾静”一样~~和谐静美。

清晨，太阳升起，气温增高，水汽蒸腾，云气就像神龙腾空一样，围绕在山岩周围。

用龙来比喻蒸腾的云气，很生动也很形象。风从虎云从龙，也有说服力。

相较于上联是静美，下联则动感十足。

上下联日夜交替，云水变化，动静结合，似乎描写了一个完整的水循环。
这里注意两个对仗词语

能致~~~~~~用一种比较模糊的语气
皆为~~~~~~用了一种十分肯定的语气。

要特别注意对联中这种语气的虚实变化。好的对应变化会使对联张力十足，不好的对应会使对联或是力道全无或是声嘶力竭。

月照禅心

一些转折用的词：最是、余皆、不外、许是、何当、居然、到底、何妨、何曾、尽可、尽是、犹如、独许、必当、足以、尚留、空负、便是、皆为、不应、至少、过处、至今、奈何、或许、即便、决知、终是、分明、却说、试看、曾闻、不同、独与、敢言、独让、如何、未必、原本、并非、忍教、元知、纵然、若有、争似、只道、纵使

月照禅心

成联入门讲座三   主讲尘封记忆
06.3.02
先说说，初学者写长联还是短联的问题。
大家对句的时候基本都是七言对句为多。偶尔会有11字的，或者更多的。但是是少数。
所以大家转入写成联，写单比七言的对联，会上手很快。这是肯定的。
但是，我个人是不建议上来就写太短的对联的。

记住我一句话：短联难写。

什么意思呢？短联需要的语言凝练，不是初学者能够掌握的。想写出精品短联，需要很高深的语言功力。
当然了，长联也难写。初学者掌控文字的功夫还不到家。写长联极其容易些散了。气脉散乱词不达意。

所以，我建议初学者写中等长度对联。单比11-15字为宜。进退皆可。

11-15字的对联就逐渐可以运用对联中的起承转合的技法了。

写多了，技法掌握也熟练，语言也会越来越凝实。
初学者写中等长度对联，算是一个入门捷径了。
下面还是具体拿对联来学习
、上天竺寺　前 人
佛亦爱临安，法像自北朝留住；
山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来。
[简注]上天竺寺：在杭州西湖灵隐寺南。 临安：府名，今杭州市，南宋曾在此建都。 法像：指像。 北朝：朝代名，南北朝时北魏、东魏、西魏、北齐、北周的总称。佛教在南北朝时盛行。 灵鹫：即灵鹫山，在古印度摩揭陀国王舍城之东北，山中多鹫，故名。或言以其形似鹫头而称。释加讲《法华经》、《无量寿经》于此。省称灵山、鹫峰。我国往往沿用其名，如杭州之飞来峰亦名灵鹫。 洛迦：山名，即洛迦山，为补陀洛迦山的简称。相传汉梅福炼丹于此，又名梅岑山，在今杭州普陀县，四面环海，风景佳丽。与九华、峨眉、五台并称佛教四大名山。 联语融佛教故事传说于一体，诙谐有致，别有旨趣。 见《古今联语汇选》(一)
这是一个佛教的寺庙对联。寺庙对联的语言通常来说不算很高深。一般都是用平实的语言阐述佛教教义。
这副对联算是很文艺范儿的了。
我们说，第一步，立意。

这副对联的立意很简单，就是像前来朝拜的香客居士，介绍一下寺院。
上联介绍了寺院厚重的历史积淀，下联介绍了寺院的主神，或者说是主要供奉的尊主。
这就是视角~~~花开两朵。
从两个方面来介绍。
接下来看他的切题~~~从何处着手。
起句  佛亦爱临安  。这是故作惊人之语。或者说，就是故弄玄虚，吸引人眼球。这在对联创作中也是一个常见技法。
临安是杭州旧称。起句提出了命题，佛爱临安。那么接下来要做的，就是解答这个命题。我们叫做“自圆其说”。
你可以提出各种命题各种假设。只要你能把这个命题解释清楚。
这是一盒很常见，也很管用的切入方式。
第二句
法像自北朝留住
有意思吧。为什么法相自北朝留住，就能证明佛是爱临安的了？
大家要知道，中国历史上，自从佛教进入之后，那是几经磨难的。几次兴佛毁佛灭佛。另外杭州这个地方自古以来也是大战不绝，兵燹有加。

而佛像居然能从1000多年前留下来。也是很神奇的。

除了解答起句的立论。同时，也是一种暗示。
我上天竺寺香火千年，历史悠久，那也是很灵验的嘛。这是一种心里暗示。佛家很擅长此道哦~
下联起句
山皆学灵鹫

这个上天竺寺，在灵隐寺南，灵隐寺在飞来峰，也叫灵鹫峰。
所以上天竺寺大约也在飞来峰吧，就算不在也是不远。
关于费力阿峰呢，大家可以自行百度一下。灵鹫峰其实是在印度。飞来峰借用了人家的名字而已。

这里起句用灵鹫峰，一切佛教道场。二切地理位置。
那么既然是佛家道场~~供奉的是哪一位尊神呢？

第二句给出了答案：洛迦从南海飞来。
珞珈山，位于南海普陀山县。
距离普陀山不远。
这里大约可以看出，上天竺寺不是在灵鹫峰~~
你灵隐寺的灵鹫峰是从别处飞来的，我上天竺寺的山峰也是从南海飞来的。
具体这两个寺庙是不是在一个山峰，还希望有去过的朋友给一个答案了。
那么这里有一个问题了

为什么说，从南海飞来，就回答了供奉那位尊主的问题。
南海普陀山道场，那是观音大士的道场。既然这山峰是从那里飞来的，那么这上天竺寺，当然也是观音大士道场。

又用南海道场抬高了自家~
同时，这个对联的一些对仗，值得学习
北朝，南海。留住，飞来。
还有它的句式节奏。

佛亦/爱临安，法像/自北朝/留住；
山皆/学灵鹫，洛迦/从南海/飞来。

运用了有别于律句的散语。使得联味浓郁。

月照禅心

四海讲堂第四讲
主讲  宋少强
今天我和徒弟说，读清联300的目的。目的不是要背几个对联，也不要在那几副对联中学习些许文辞典故。300个对联，充其量也就万把字，都背下来又如何？学什么呢？学习布局谋篇，学习气脉流转，学习技巧技法。学习立意切题。面对一副对联，要仔细琢磨它内在的精微细节，学习它的语言风格，表现手法。
如果泛泛通读，则无异于入宝山而空回。

好了，开始今日正题。
晋祠云陶洞　傅 山
竹雨松风琴韵；
茶烟梧月书声。
[简注]晋祠：在山西太原西南悬瓮山下，始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。傅山（1607－1684），初名鼎臣，字青竹，一字青主，别号啬庐等。明末清初山西曲阳（今太原人）。明诸生，入清后隐居不出。有《霜红龛集》。虽被康熙朝征举为博学鸿词，并授中书舍人，亦不为所动。联语用名词短语互对，道尽隐居生活恬静幽雅，悠闲自得的情致。 见《古今名人联话》

    今天我们读这个对联。
傅山。七剑下天山里面傅青主的原型。算是明朝遗民。终生不仕清廷。有个道号叫朱衣真人。怀念前朝之心可见一斑。
这是他隐居在晋祠云陶洞时候的书房联。古人书房联，无非是励志，铭志，人生感悟，文人雅趣之类。
傅山的这个对联很有特点。两行字，六种景物。白描手法，铺排而来，绝类马致远天净沙秋思前半段的写作手法。这是在对联写作中不很常见的。
我们经常说选材。所选取的素材与主题之间的关系很重要。我们也经常说词语的味道。词语所蕴含的内涵对主题的表述起了很大的作用。

竹雨松风琴韵；
茶烟梧月书声。

我们来看这六种景致：
竹雨。
古人说竹有君子之风。虚心有节，宁折不弯。
松风。
《南史•隐逸传下•陶弘景》:"特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。" 松柏傲风雪而后凋，品质自在其中。
琴韵。
琴为君子之器。操琴者其唯君子，解意者必是雅人。解傅山之意，料诸位必为雅人矣~。唐 许浑《重游飞泉观题宿龙池》诗：“松叶正秋琴韵响，菱花初晓镜光寒。” 唐 刘祎之《奉和别越王》：“管声依折柳，琴韵动流波。”
茶烟。
古人喝茶恨麻烦的，有专门的小泥炉用来烧水泡茶。古代的文人墨客也以此为雅趣。乐此不疲。
茶烟也多进入古人诗句。魏野:"洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟"陆游:"行遍天涯真老矣。愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。"  不胜枚举。
记不太清，大约是宋以前的茶叶，起码唐朝的茶叶和今天不是一个喝法。制造工艺也不同。茶经里陆羽记述当时的工艺是把茶叶上笼屉蒸熟，研磨成膏，制成茶饼。我曾经喝过一次据说是完全仿古手法之作的 紫笋 茶饼，味道一般。
梧月
月在诗词里多有纯洁之意。
至于梧桐树，古人书籍也多有记载。李白说“宁知鸾凤意，远托梧桐前”
庄子秋水篇，庄子见梁惠王时候，说“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，，，，”
说的是鹓雏，但是也提到了梧桐。
那么梧桐自然有了孤标自赏，不合流俗的蕴藉。
诗经里也有一段提到梧桐~
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。
书声。
这最后一词最值得回味。
书斋嘛，当然会有书声。
但是除此之外，我不由得想起 明末东林党领袖顾宪成的一副对联
风声雨声读书声声声入耳；
家事国事天下事事事关心。

此所谓读书不忘救国心。
全联12个字，六种景物。除此而外，不着一字，自有胸臆，自得风流。
这就是 寓情于景，托物言志的手法。
所选取的每一种素材，都似乎是信手拈来的身边景物，却无一不蕴含这自己的思想境界道德情操。
这个联，就讲到这里~~~。
顺便再讲一个书斋联，金圣叹的书斋联。

书斋联 金圣叹
真读书人天下少；
不如意事古今多。

金圣叹这个人大家知道得比较多了。再看看他的资料。
金圣叹（1608－1661），本名采，字若采，明末清初江苏吴县人。诸生。明亡，改名人瑞，字圣叹。入清，绝意仕进，从事著述。顺治帝死，以哭庙案被杀。有《沉吟楼诗选》。联语朴实无华，寓意情理于感慨之中。他在临刑前所题之“莲子心中苦，梨儿腹内酸”一联，用“莲”谐“怜”，“梨”谐“离”。看来，这是金圣叹最大的不满意之事。此时此景，从容写出，坦怀自见。
这里对金圣叹不做过多解说了。看这个对联。
南宋一位诗人的作品，具体名字我记不住了。
原诗是
能读书人天下少；
不如意事古今多。

这里改了起句的一个字。
一字之别，各有味道。
所谓能读书，似有劝学之意。
所谓真读书，那就一定有假读书，读假书。
那么金圣叹在感叹什么呢？值得玩味~~
谁是真读书呢？如傅山，顾炎武、黄宗羲、王夫之之流，或许才是真读书吧。
如吴梅村之流。或许是假读书吧。
书中自有浩然正气~~~读懂的，才算是真读书吧。
至于写作技巧反面，这个对联运用了反对手法。也算一抒胸意。本来读圣贤书，学匡济略，应该效力朝廷的，然而他想为止效力的朝廷却已经灰飞烟灭。很多的无奈。此所谓不如意事。

读明末清初文人诗词对联，大多有此意。

月照禅心

塞上大乔(372919298)  21:23:32
鏖战必当先，并父子师徒，救国何曾辞百死；
拥旌恨未捷，念关山黎庶，过河犹记有三呼。

散木(3340681078)  21:24:18
谥为忠简，不忍看故国支离，请提虎纛千营，欲渡黄河辞万死
性本沉豪，也难救庶民水火，欲灭狼烟四起，憾余青史记三呼
这是一个临屏PK的作品。限时30分钟。作品都有些粗糙，这是可以理解的。
题目是题宗泽。宗泽这个人，如果是我写，可以不必百度。相信大多数人还是要去百度一下的。
那么两位选手能够在最短时间里，阅读资料，并且抓住要点，连缀成篇，是很不容易的。尤其是 两个结语，很相近。这说明选手在选材立意方面是水平旗鼓相当的。

救国何曾辞百死；
过河犹记有三呼。

欲渡黄河辞万死
憾余青史记三呼
救国何曾辞百死；
过河犹记有三呼。

欲渡黄河辞万死
憾余青史记三呼
救国何曾辞百死；
过河犹记有三呼。

欲渡黄河辞万死
憾余青史记三呼
几乎是同样的结语。那么如何去评价他们的优劣呢？
我们说，作为文学作品，除了立意，还要看文字，还要看气脉，还要看句子间的起承转结手段。
先看塞上大乔的作品：
鏖战必当先，并父子师徒，救国何曾辞百死；
拥旌恨未捷，念关山黎庶，过河犹记有三呼。

思路很清晰，上联写宗泽浴血抗金的事迹。
下联写 出师未捷余恨难消~~死而不甘。
鏖战一词，描写了战斗的激烈频繁，必当先，则突出了宗泽的勇武，中间句子尤其耐品。所谓父子师徒。宗泽的儿子也随父从军。至于徒，岳飞以师事宗泽，岳飞的性命原本就三宗泽救下的，不然也没有了后来威震华夏的岳家军。
这是进一步，从更宽的视角来描写宗泽满门忠烈。尾句顺势作结

~~~但为救国，虽万死不辞。
显得干净利落
拥旌恨未捷，念关山黎庶，过河犹记有三呼。


下联起句，未捷，何谓未捷？出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。用赞扬诸葛亮的一个词，来描写宗泽，也是很恰如其分的。而且这两句诗，也是宗泽晚年挂在嘴边的。
拥旌
这两个字~~我觉得应该是因为前面有师徒父子，为了避免重字，不如直接用出师，更好
但是这个 拥旌，倒是让我想起了南山另一位英雄 辛弃疾的词句
壮岁旌旗拥万夫，壮岁旌旗拥万夫锦襜突骑渡江初。也蛮有意思
第二句顺势承接 念关山黎庶  很好理解，但是力道稍弱。

尾句 振起过河犹记有三呼。，戛然有声。


作为临屏作品，这是一幅很成功的对联。文字干净利落，语言大方得体，转承振起，法度森严。
我们可以看到作者在对联以外的功夫，语言水平很深厚，绝无累赘废字表意不清的现象。
救国何曾辞百死；
过河犹记有三呼。


这两句可以讲一下~~~这是两个倒装句


何曾辞百死救国
犹记有三呼过河。

第二联
谥为忠简，不忍看故国支离，请提虎纛千营，欲渡黄河辞万死
性本沉豪，也难救庶民水火，欲灭狼烟四起，憾余青史记三呼
这里说一下，对联有个不规则的重字  欲。临屏紧张，在所难免。如果有时间可以轻松避让，这不是问题。
还有，欲渡黄河辞万死
这里有一个常识性错误。无论怎么解释，辞万死，也是讲不通的。
也归结于时间仓促，大家意会一下吧。
起句用 谥为忠简 切入

那么用谥号写前人，古来有之的。
题包孝肃公祠　姚三辰
庐墓守终丧，移孝作忠，最是片言争国本；
居官持大体，以宽继肃，漫云一笑比河清。
看这个对联~~包拯，包孝肃公。谥号孝肃。对联分别从孝和肃两只阐述发挥，连缀成篇。

脉络井然有序。
那么回到这个宗泽联上面来看
谥为忠简
实话说，这种语言，就很没有文学气。

什么是忠，大约都明白。什么是简呢？
简： 一德不懈曰简;平易不訾曰简;治典不杀曰简;正直无邪曰简;易从有功曰简;平易无疵曰简;至德临下曰简;仕不躁进曰简;能行直道曰简;执要能固曰简
我觉得还是从这句来的  易从有功

也就是从龙有功。拥戴康王赵构登基。
不忍看故国支离，请提虎纛千营，欲渡黄河辞万死

看看接下来三句：与忠有一点关系。爱国爱民也是忠。与简，则毫不相关。

那么起句对整个上联而言，并无作用。是一句废话。接没有顺着起句铺排演绎，也没有从起句生发振起，首尾脱节。
事实上除却首句以为，是描写了抗金的具体过程。大家不妨删除首句读读看~~~也许会更简洁明了。
性本沉豪，也难救庶民水火，欲灭狼烟四起，憾余青史记三呼
性本沉豪，这是史书对宗泽的评价。但是放着这里的意义何在？
接下来的文字，与这句 沉豪，可有任何内在联系？
我们说~写对联，与主题无关的素材，再好也不要用。就是这个道理。
再看

也难救庶民水火

也字是转，是根据什么转的呢？很突然的。

如果说

虽殚精竭虑，也难救庶民水火。  这样的转是可以理解的
性本沉豪，也难救庶民水火

难道不沉豪，就能救了？
再看

转了之后，并无下文，又重新搞了一个转折句

欲灭狼烟四起 （却）憾余青史记三呼。
这样一来，对联的整体气脉，纠结阻塞，各不统属。

当然结语也就成了无根之萍。毫无力道可言。
回头看看大乔的对联

鏖战必当先，并父子师徒，救国何曾辞百死；
拥旌恨未捷，念关山黎庶，过河犹记有三呼。

鏖战当先    不辞死
拥旌未捷    有三呼


首尾照应~~井然成章。

月照禅心

对联入门第五    主讲尘封记忆
060308
诗钟这种体裁，算是对联中的另类。
大家有时间可以看看 张西厢的 闲话诗钟。

虽然是一家之言，总还是说得很清楚明白的
我们今天不细说了。细说怕是一堂课讲不下来。
先说说诗钟的平仄
诗钟首先必须是律句
诗钟的平仄必须严格合律，不允许以拗句的形式出现。诗钟平仄的正格，实际上只有两种：
平起
通平通仄平平仄
通仄平平仄仄平  
仄起
通仄通平平仄仄
通平通仄仄平平
诗钟跟我们一般联律差别：第五字必论。一、三可不论，但要注意严格的孤平定义，不得孤平拗救。


看清楚了，第一字，不论。第五字，必论。第三字，
通平通仄平平仄
通仄平平仄仄平  
这个格式，为了避免孤平，必论。
再说犯题

只要不是嵌字格，那么无论是分咏合咏，笼纱格，都不得使用钟题的文字。而且严格说来，能够替代的同义字词近义字词都不可以使用。

尤其注意，不要使用小聪明。其，他，此，彼此，斯，这些代词一概不得入句。
好了，我开始具体说说今天的这些诗钟
枉凝眉(拒加群)(2859245917)  17:39:57
合咏   风

春来可让鲜花放
秋去还教树叶飘

这个诗钟的小类对仗是基本合格的、  春秋~花叶

是用风的春秋功效来咏，立意可以。不足之处在于平淡无奇。
平淡是诗钟不是好诗钟。

筑基】自@陶然(2350831590)  17:38:37
风
无形一任吹还拍
此事无关马与牛

吹牛，拍风？这里拍，有些问题。
下联的风马牛不相及，思路不错。
拍吹，马牛，自对不是很可取
形~~事，小类不工

此~~~用了代词，指代风，这个是忌讳。
泉州 洪绍维(836381042)  17:40:31
方掀大海波涛涌，
又叫高天雪片飞。

这个是用了流水对。记住了，诗钟忌流水~别问我为什么~就是这么规定的。

波涛~~雪片~小类不工
此恨不关风与月(1067327666)  17:41:15
风
飘扬柳絮纷纷起
应景春鸢缓缓飞

首先，这个对联的上下联虽然与风有关，但是切题不紧密。

飘扬对应景~~这是不行的。
柳絮对春鸢  不是一类的，要扣分

缓缓~纷纷。是中立尽量避免叠词。一共就七个字嘛。叠词是取巧了。
【元婴】庄生晓梦(441572864)  17:44:31
诗钟合咏  风
拂来案上翻书乱
吹到江间送棹归

也是从风的功效入手。字句，思维都很平淡无奇。

案~~江，书~棹，这些都不是一个小类的。在诗钟里，对仗的名词分为很多具体的类别
比如 野兽类  禽鸟类  蔬菜类 宫室类  器皿类 很多。
这个可以自己去查找一下。

这种对仗叫做 小类对仗。学诗钟不知道小类，那是白学了
红豆啄残鹦鹉粒
碧梧栖老凤凰枝

鹦鹉~~凤凰
红豆~~碧梧
粒~~~这是种子，枝~~这是枝桠  。算是根茎叶花果实一类的
红~~碧  颜色，豆·~~梧~~~这是物种，啄~~栖  这是具体动作
残~~老，这是表示状态的形容词
这里拿老杜的一句诗，具体解释一下小类

下面回到 诗钟
渡劫】枉凝眉(拒加群)(2859245917)  17:47:28
合咏   风

开窗欲把清香送
过案还将旧卷翻

还是以功效入手

开~过
窗~案
欲把~~还将
清~旧

送~~翻。这些对仗都可以
香，卷~~这就不是一个小类了。

思维大众化，文字不出奇。算不得响钟。
泉州 洪绍维(836381042)  17:49:58
催动梅花方早月
飘飞柳叶已深秋

这个记得要把 早月，改成仲月

为什么不直接 二月 对三秋 呢？

整体对仗可以。文辞稍有雅意。

【渡劫】梅(2482314085)  17:50:09
合咏：风
花能解语留裙带
夜未成眠在枕头

这个合咏，说起来和我后面写的，有些像。类似笼纱格多一些。用裙带笼出裙带风，用枕头笼出枕头风。

小类的对仗，几乎没有了。
猫猫(2970085223)  17:50:19
一夜能移沙漠界
三秋可递桂花香

这里说一下，夜是完全可以对秋的，一日不见如隔三秋嘛。秋也是时间名词
后面的对仗，就完全凌乱了~

当然，破题是思维还是可以的
月照禅心(1508157480)  17:50:34
合咏  风
过竹闻声歌似笛
弹花落泪面如娟

相信，讲到这里，大家自己也能发现对仗的问题了。小类有问题。
好在颇有诗意，想象力还丰富。
叶重生(2468809724)  17:51:10
合咏  风
漫卷江湖千尺浪
咸收草野万民歌

这个钟的气势不错。下联是用民风，采风的意思。
但是问题还是处在对仗上面。
小楼昨夜又东风(2736329590)  17:52:59
风
曾教柳絮凭空舞
也让桃花逐水流

重点看看这个诗钟。这是一个中规中矩的诗钟。破题，对仗，都无可挑剔。似乎是很不错的一个诗钟了。

但是，用语立意都很平庸。没有出彩的地方。尤其是句首的两个词，诗意顿消。

这是一个看起来不错的哑钟。



怀抱昆仑(564961970)  17:54:08
漂渺无方吹海竖
扶摇直上助鹏腾

这个诗钟用语就很大胆了

上联用翻江倒海卷巨澜的意思，下联是用大鹏借助风力抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天。

视角开阔，想象恢弘，造语雄浑。

咣当有响~
连城(2088230895)  17:57:28
风
催春碧草生池岸
散学儿童放纸鸢

这是用了两句诗
上联大约是化 初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。
下联化忙趁东风放纸鸢

严格说来这是 笼纱格不是合咏。

对仗词类也不过关
【大乘】风狂(751915019)  17:57:38
合咏风
又思故国小楼夜
想见谁家二月春

与上联差不多

小楼昨夜又春风
二月春风似剪刀

化用诗句。更似笼纱格
叶重生(2468809724)  18:00:10
合咏   风
临川起自青苹末
入海兴于白浪头

上联是风起于秋萍之末
下联，似乎是 白浪滔天，秦皇岛外打鱼船，萧瑟秋风今又是，换了人间

对仗还好，气势也足。  用化句入联的效果，还真是怎么看怎么像笼纱格，上下联分别笼出来个风字
疯癫客(1624918096)  18:00:11
合咏风
轻抬脚步知春意
大吐心声起浪花

这是拟人化的风。对仗稍有瑕疵。整体味道还不错~

稍微有响。
忘忧灵·【0-1】(123246788)  18:10:37
合咏 风
走石飞沙旗帜倒；
推波助浪棹船翻。

表面化的描写。对仗也很粗糙。
红菱鱼(775055149)  18:13:57
合咏 风
怒吼无根凌瀚海
低吟有度跨平川

根~~度~~对仗不行

语言无诗意，含义浅薄
大锄头(3023106932)  18:15:09
合咏风                           
一入柳林春鼓掌                     
几传书卷笔凌云

对仗~~语言~~立意~都很粗糙。


我这人懒~~~平仄，重字，犯题，我看见了就说，看不见就算了~不回去逐个查证的。

月照禅心

夜无边(2076620093) 12:17:31
【风华绝代】辽 宋少强(814532886)  11:54:37
万里海疆，利舰劈开千叠浪；
几多鸥影，风光撩拨满怀情，
作为个人感怀的对联，不错的。
如果是题 旅顺军港，就不够大气。

以后会讲题署联

题署联一个显著特点就是要 镇得住场子。气场要足够~
当然，所谓的气场，不是用 万里海疆，利舰等等看起来威猛的字句就可以做到的~~

题天使馆联　周 煌
圣化洽扶桑，万里而遥瞻日近；
皇华临辨岳，九州之外仰天高。

看看这个对联~~~所谓的气场

清朝对外外交，自称天朝。天朝上国，老大帝国嘛~~

天使馆就是 天朝开在外国的大使馆。或者说代办处
那么竟然是天朝上使~~~~~~~对联就从 他的使命切题。你去干什么呢？

中国人，讲究什么？内圣外王。德被草木，赖及万方，遐迩一体，率宾归王。
讲究 始以武功已海内，更以文德服远人。

作为天朝上国的使者，他的使命就是  教化 远人教化化外之民。所以起句

圣化洽扶桑~~~圣朝的雨露滋润东方藩国。这里顺便把扶桑切入。因为这个使馆是开在当时归日本治理的琉球。

这里的扶桑，运用很巧妙，举重若轻~~~既很轻松地切入地理位置，又顺势引出下文。
扶桑，扶桑怎么了？

扶桑是日本的代称。扶桑也是中国传说中的神树，太阳挂在扶桑树上的。

万里而遥瞻日近；


你们化外之民能够在万里之遥感受到太阳的光芒~~那是因为你们的扶桑树，是我天朝上国的雨露至软大的。  当然这是言外之意。

字面意思是，中国人在万里之遥也可以感受到祖国母亲的温暖。
滋润

皇华临辨岳

皇家的使者莅临这海外的山岛

九州之外仰天高。

这个字面意思就是，让海外游子可以在九州之外，感受到祖国的强大
言外之意呢~~~~~让尔等化外之民，看看我天朝上国的威仪~

很多东西的含而不露的~~
但是这个气场，是无与伦比的。

月照禅心

3,14
沧洲精舍中尚有两联，一云“道迷前圣统；朋误远方来”，一云“爱君希道泰；忧国愿年丰”。又《朱子全集》卷后所附载联语尚多，谨摘录如左，以见南宋时楹帖盛行，虽大贤亦复措意于此矣。赠人联云：“水云长日神仙府；禾黍丰年富贵家。”又广信南严寺朱子读书处联云：“一窍有泉通地脉；四时无雨滴天浆。”又建宁府学明伦堂联云：“师师庶僚，居安宅而立正位；济济多士，由义路而入礼门。”松溪县学明伦堂联云：“学成君子，如麟凤之为祥，而龙虎之为变；德在生民，如雨露之为泽，而雷霆之为威。”又知漳州日，建书舍于天宝镇山开元寺后顶，联云：“十二峰送青排闼，自天宝以飞来；五百年逃墨归儒，跨开元之顶上。”又赠漳州一士子云：“东墙倒，西墙倒，窥见室家之好；前巷深，后巷深，不闻车马之音。”又一联云：“鸟识元机，衔得春来花上弄；鱼穿地脉，挹将月向水边吞。”至世有刻为木榜，悬诸堂楹，人所习见者如：“读圣贤书，行仁义事；存忠孝心，立修齐志”；“日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心”。此类尚多，安得有心人为之一一搜辑乎？

讲一讲这一段
沧州精舍是朱熹开的一个书院，或者说是学堂。不是今天河北的沧州。是浙江江西附近吧，我没有详细查证。

现在看第一个对联
道迷前圣统；
朋误远方来。

有朋友和我说，看不懂~~那么我们调整一下语序

迷前圣道统；
误远方来朋。

这样就清晰了很多~~~~因为痴迷于前代圣人的道统学说，以至于耽误了招待远方而来的朋友

子曾经曰过“有朋自远方来不亦乐乎”。但是子也还曰了“学而时习之不亦乐乎”
看起来还是学习更快乐一些~~~~~一个真读书人的形象跃然纸上。
这是一个流水对。虽然没有因为所以的关联词在，但是读者可以自行体悟到的
里面是一些朱熹的对联。南宋的对联，味道与明，与清，与民国还是略有区别。把道提升到第一个字，不单单是为了行文需要，也是对道的尊重。
看第二个联：
水云长日神仙府；
禾黍丰年富贵家。

赠人之语，富贵吉祥。圣人也是人嘛~~~圣人所作，无非天理人情。

此联无它~~~唯对仗工稳而已。

第三联：
一窍有泉通地脉；
四时无雨滴天浆。

此联语对仗则神鬼天机。

表面上写了居所环境，有一眼井泉，下联或许是房屋潮湿滴漏的自嘲吧。

那么既然是读书之所的对联~~~肯定有它的内在含义。


朱子有诗

半亩方塘一鉴开，水光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。

亦有诸如 源溯濂溪，源通洙泗 等语。那么此间泉通地脉之蕴藉是不言而喻的。
四时无雨滴天浆

下联的天浆，这是美酒，是美文，是圣人言。是泽苗甘霖，是偃草春风，是天将以夫子为木铎。
建宁府学明伦堂联云：
师师庶僚，居安宅而立正位；
济济多士，由义路而入礼门。

所谓明伦， 是言明上下尊卑，明伦理纲常，明人之所以有别于禽兽。

师师庶僚
师师者~互相学习。孔 传:"师师，相师法。" 《书·皋陶谟》:“百僚师师,百工惟时。”
庶者庶民，僚者官僚

学堂这个地方，不分地位尊卑，互相学习，互相进步。

居安宅而立正位

虽然只是在普通的房间中学习，但是要按照君子的言行来要求自己。

什么是正位？
儒家用正位来形容  礼。

《孟子 滕文公下》居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

。
上联是讲了学习的态度。
互相学习，严格要求自己。
济济多士。这是出自诗·大雅·文王》:“济济多士, 文王 以宁。


这里面这么多是学子济济一堂。
由义路而入礼门


这是在讲述如何由仁而义，由义而礼的学习方法以及终极目的。
当然这也是儒家的终极目的，克己复礼。

这样看起来，上下联就很清晰：
克己
复礼

松溪县学明伦堂联云：
学成君子，如麟凤之为祥，而龙虎之为变；
德在生民，如雨露之为泽，而雷霆之为威。

古代儒者，学诗书礼乐易春秋。明诸子百家，儒释道诸般学说，是为通儒。
学成君子

学术有成的君子~
如麟凤之为祥像麒麟，凤凰一样，是国家的祥瑞。
而龙虎之为变；

《周易·革》:"上六，君子豹变，小人革面。"
龙之变，在或跃于渊，在飞龙在天。 此所谓君子得时。
虎豹之变，在旧纹化去，在五彩斑斓，在焕然一新。
上联说，君子通过学习，，改变自身，取得成就，有机会效力国家。
德在生民：
欧阳修 《相州昼锦堂记》:“惟德被生民而功施社稷,勒之金石,播之声诗。

那么你们学习有成，为官为宦，你们的目的是什么呢？

德被生民。要给老百姓造福嘛。
那么如何造福呢？

如雨露之为泽，而雷霆之为威。

此所谓 恩威并用。
实际上这句话，是出自 易经 风雷屯卦

象曰：云，雷，屯；君子以经纶。

什么意思呢？君子体察云雨的恩泽，雷霆的威猛，因此感悟到治理国家的方法。  
这个联的意思就是，通过学习，改变自身修养。通过自身努力，改变国家面貌，造福一方。
知漳州日，建书舍于天宝镇山开元寺后顶，联云：
十二峰送青排闼，自天宝以飞来；
五百年逃墨归儒，跨开元之顶上。这个对联很巧妙地运用了两个地名。一个是天宝峰。一个是开元寺。
十二座山峰郁郁葱葱，排闼而来，像是从天宝峰上飞过来的。
上联很简单~写了地理气势。
下联呢？

五百年逃墨归儒

这里面的五百年，就巧妙地利用了开元这两个字。我没详查。但是大约唐朝开元年间到朱熹写这个对联的时间段，有五百年左右吧。
逃墨归儒

这是讲天下五百年来 学术的演变。唐朝尊道家，也曾尊佛灭佛。一直到朱熹，确立了朱程理学。
逃墨归儒什么意思呢？这是出自孟子的一句话。
孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。”
这个杨，就是杨朱。一毛不拔的成语就是出自杨朱。
杨朱曰:拔一毛而利天下不为也。
墨家兼爱，杨朱爱己。

儒家中庸~~~所以最后儒家是正统
五百年逃墨归儒，跨开元之顶上。
结语一句尤其高妙
学院是建在了开元寺的顶上了
那么 儒家的学说地位，也是远远高于开元年间的地位了。

一语双关。
不过我个人觉得有点不厚道哈~~~此一家之言。作为对联。这里开元的双关

以及由开元联想而来的 五百年逃墨归儒，允称大笔。

月照禅心

3.16
今天讲一讲前些天大家写的题目  暖水袋
咏物联。
通常咏物联有两种写法：
单纯咏物~~~~这个把被咏之物的特点充分写出，神形俱肖，就可以了、
托物言志~~~~~在被咏之物与自己的思想情操上，相通之处，借物言志。
那么我们看看同学们所写的作品
1．热水袋【心心点灯】
捧满怀温暖，凉薄里贴心呵护；
守一份淡然，遗忘中把爱收藏。

上联是单纯写物，下联是借暖水袋的淡然来抒发自己淡然处世的态度。

物与人自己有所联系，有所寄托。语言有些口语化。这需要改进。
2.题热水袋【独醉天涯】
暖意贴心，于秋冬时，除却一身寒冷；
清怀若水，居角落处，自得几许淡然。

其实与上一个联，差不多。中间分句很乏味。少诗意。

446这种句式。写出的作品通常会比较平淡。
3. 题热水袋【独醉天涯】
时捧热心呵冷暖；
常居角落识炎凉。

这是上一个对联的简化版。用语缺乏短联的隽永。
4.题热水袋【一等闲人】
几度许痴狂，寒意浓时怀左右；
一隅应落寂，亲情远处忆曾经。

上比 痴狂来历不明。亲情远处，能够明白，但是表述不够理想。
5.题热水袋【风狂】
一囊春水为知已；
半抱温情任坐怀。

这是一个不成功的作品。

上联写为知己。那么怎么样为的知己呢？联作中没有给出交代~

6. 题热水袋【低头嗅蔷薇】
春水漾空心，自有一丝暖意
北风弹冷月，方知点滴温馨

自有~方知。这种对仗以前说过。很乏力。

上联说暖意~下联还说温馨，其实是有合掌的嫌疑的~起码开阖不够
. 题热水袋【平原十三号】
于寒日不曾离手，
到暖春谁又记之。

似乎有些寄托~谁又记之~~~但是作为短联来讲，还是不够精悍。
8.题热水袋【平原十三号】
得柔水半瓢，入抱犹如春荡漾；
本空囊一个，于隅哪管世炎凉.

这是把暖水袋拟人了一下。想借以抒发世态炎凉。

缺点在于，前面都是在写暖水袋，于人之间的联系很少。到了结句突然就转到炎凉上面来。结果是物与人结合不够紧密
得柔水温情，入抱暖如春荡漾；
存空囊秉性，于隅淡看世炎凉.

得柔水性情，入抱暖如春荡漾；
本虚空境界，置隅淡看世炎凉.


类似的写了三个。其实没有必要的~~其间大同小异而已
9.题电热水袋【心心点灯】
皮袋本空空，非水电相濡，断无春意盈心坎；
世情多淡淡，若寒凉一去，谁记旧囊暖梦乡。

这个似乎丰满了许多。但是还是人情与物象之间关联松散。
10. 题热水袋【夜无边】
想方寸之间，只容得半壶热水
于身心之上，却直如冬日暖阳

这是单纯写物。很形象。
11. 热水袋【心涤灵声】
被衾正冷，亏其热血皮囊，亦蹭来安体舒心，尽可放松寻美梦；
怀抱尤温，牵我儿时记忆，如沐得春风化雨，愈思反哺慰高堂。

这是因暖水袋而思念起幼时母亲的怀抱。想法很不做。用语太臃肿。
12.题热水袋【大石头】
温暖内心需贴近
简单外表更随和

拟人化的暖水袋。但归根结底，它还是暖水袋。

没有更多的外延
13. 题热水袋【小骗子】
慷慨布施，惯以微躯酬暖煦；
娑婆参透，何妨高阁看炎凉。

这个暖水袋以高僧的形象出现了~有一些味道的。

用语已经脱离口语化了。多少有了些文化气息。
14. 热水袋【千年野菇】
寒者何妨，入抱由来添暖意；
爱之难舍，相交已自结柔肠。

这哪是暖水袋啊~~这分明是一个小情人嘛。

看起来很温情。其实没有蕴藉~~
15. 题热水袋【锺家山人】
寒伴主人，常偎臭脚送温情，充实！
暖随杂物，乆置旧箱遭冷遇，清闲！

这两个字的尾结，似乎有些新意，但是这个新意被臭脚的味道给冲散了。

16. 热水袋【红菱鱼】
只愿空虚因勿恙；
无心圆满为风寒。

本校，看不懂哇~~~
17.热水袋【红菱鱼】
冷落一隅，空虚情愿知无恙；
热情满腹，圆满甘心御苦寒。

这种文字，明天我让刘红艳老师把她教的小学生对联，找来几幅吧。
18.热水袋【红菱鱼】
驱寒散尽囊中暖；
静置排空体内凉。

对仗尚且不过关。
19.题热水袋【青衫湿】
一股热情  被窝三九有春色
万般感激  旧事无微不母恩
这个对关联很不错，语言虽然质朴，但是只有真情不做作。
20. 题热水袋【诗书礼乐】
送暖驱寒心火热
通情达理意温馨

由物及物，由物及人，及情，要自然合理才好。

比如由竹写人，那么共同之处可以是君子有节，竹亦有节。君子虚心，竹亦虚腹。君子坚韧不拔，竹宁折不弯。

这样就合理而且顺畅。

那么下联的  通情达理，就显得很没有道理

月照禅心

转折、衔接用词收录：
最是、余皆、不外、许是、何当、居然、到底、何妨、何曾、尽可、尽是、犹如、独许、必当、足以、尚留、空负、便是、皆为、不应、至少、过处、至今、奈何、或许、即便、决知、终是、分明、却说、试看、曾闻、不同、独与、敢言、独让、如何、未必、原本、并非、忍教、元知、纵然、若有、争似、只道、纵使、岂同、敢与、非唯（不只是）、必有

安所=哪里；顾=但是、可是；

月照禅心

题热水袋【沉博绝丽】
功载囊中非靠己
身栖何处尽凭天

这是一个短联。短联的不好写的。语言的高度凝练，用字的不可移异，立意的厚度，切题的精准，雅致的语言以及绵长的回味，这些都要求联手具备高深的素养。

短联，难写。看看这个对联~~~先说立意，这个就比较悲观的立意了，听天由命式的。
当然了，立意无高下之分，完全看个人感悟。

再看切题~~~水囊，酒囊~也无不可。说明还是不够精准的。

再看语言~~可以看出，用语比较直白。不够雅致，也缺乏回味。

这是一个不成功的作品。22. 热水袋【心朋友】
除却严寒因有我
送来温暖为阿谁

很简单的意向，如果写出七言绝句，或许会更好一些。因为没有铺垫，结句的 为阿谁，显得不着边际。
23. 热水袋【天天天蓝】
身本无奇，万千皮相之中，难邀青眼；
心存厚爱，一二冬寒之际，可暖红尘。

上下联一贬一扬，使得对联的空间开阔起来。

身本无奇，纵皮相万千，难邀青眼；
心存厚爱，待严冬数九，可暖红尘。

看看语言稍加变化，会不会活泼一些？
24.题热水袋【一等闲人】
空囊容弱水
寒日慰知交

弱水三千，只取一瓢。

意向不错，感觉还是篇幅局促了些，难以充分表达心中的寄托。
25.热水袋【卢德友】
手上能温酒
床头不娶妻

热水袋能温酒，也是奇思妙想了。与上联差不多。意向简单，缺乏蕴藉
热水袋【幸运芝儿】
冰天雪地，独许驱寒避冷；
安睡可亲，似怀热血柔情。
前分句处理的很不合理，算不得自对，且结语生发得有些过了。

面对热血柔情~~几人能够安睡？
27. 题热水袋【胡老六】
怀中宝贝，贴心呵护严冬暖；
掌上明珠，携手同行白雪融。

这也是一个比较简单的 释题。什么意思呢？就是整整两行字，只是解释了题目。除此之外，缺乏适当的生发提高，以及透过物象看本质。透过物象看人生。透过物象，看心情~
热水袋【荒荻】
腹内藏波 莫笑此间天地小
雪中送暖 原来这货热情高

本来还是一个很不错的开局，却没有善始善终。

缺点有二

一是没有对前面的内用做一个很好的生发振起。
二是被“这货”败了味道。全无斯文。

这就是我前面讲义里提到的语言的一致性。把俗语俚语夹杂在雅致的语言中间，短时整个作品的品味都跟着发生变化。
29.热水袋【茉莉园】
皮温可靠真能耐
腹水难排假病人

这个对联，问题就比较多了。能耐~病人，这种对仗是不合格的。

而且这里的腹水，病人，格调明显不足。这种谜语式的文字用在对联里，是很乏味的。
31. 热水袋【爱随梦飞翔】
一剂良方非苦药
半壶好酒是清汤


这就离题太远了

没有在物象与寄托之间找到一个纽带。所以所作出的结论，是无根之草。32. 热水袋【束影成单】
少伯两篇，非名则利，怎见半分归隐意；
崇祯三饷，吞地霸商，实无一点恤民心。

少伯？范少伯？范蠡？

可是这范蠡也好，崇祯也好~~~~~他们和暖水袋是如何勾搭起来的呢？教老夫百思不得其姐啊~33. 热水袋【狐影陈】
热心偏被凉三季；
无怨依然暖一冬。

这算诗钟合咏的暖水袋吧？

所以说，初学者不宜学诗钟。容易被诗钟给玩残了的。满脑子都是想着怎么把这个题目给切切实实咏出来。而不是根据题目展开适度的联想，适度的生发。思想被束缚在切题~切题~这个圈子里不能自拔。

34. 热水袋【太姥山】
叹楚庄王抚勉诸军，较挟纩金言，何如我温情一榻；
继杜工部忧劳寒士，凭满腔热血，便胜他广厦万间。

这个暖水袋，算是很不错了。

由小见大。引经据典。语言，节奏都不错。

缺点在于，过于高大~~~~似乎有不龟手之药的味道了~
热水袋【宛儿】
以袋为名，只三寸方圆，难容他物
于寒送暖，寓温情表里，始显其能

还是一个单纯咏物的作品。总体气脉承接都不错的。

这里说一句。 454 的句式，显得太过平淡。
热水袋【独钓西湖】
地冻天寒容炙手；
花开春暖许藏身。

自对体的诗钟~~~文字功夫还可以。但是作为学联数年的联手，这种作品太单薄了。
37. 热水袋【独钓西湖】
冷暖寄生平，看分燠嘘寒，万物迎春聊退隐；
行藏随世转，待冰天雪地，千家束手且重来。

似乎在对我前一番单薄的评语作出反击。

这个暖水袋就瞬间丰满起来，且颇又行藏取舍，随心所欲而不逾矩的味道了。

很不错的暖水袋~
题热水带【傲霜凌雪】
严冬送与三春暧；
羁客何来满腹寒。

立意不错~~对仗也可。不够丰满。
39.题热水袋【龙在旅途】
数九寒天常拥我
一团暖意总贴心

与上面一联相差无几。大家的想象力还是不够丰富。

辛弃疾有一首 沁园春。杯汝前来

将止酒，戒酒杯使勿近。
杯汝来前！
老子今朝，点检形骸。
甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。
汝说“刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋”。
浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！
更凭歌舞为媒，算合作人间鸩毒猜。
况怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾。
与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。
杯再拜，道“麾之即去，招则须来”。

大家看看这个想象力~~~一个小小的酒杯而已，敷衍成篇，妙趣横生，又不乏人生况味，处世哲理。酒杯也好，暖水袋也罢，无非是一个道具而已，借来一展才华，一舒胸臆。

让你的文字~~插上想象的翅膀。就不会干涩乏味。
题热水袋【萧萧~】
遇水电方生，生来一副热心肠，任北风其凉，雨雪其霏，每把温情递。
同菊梅共傲，傲视三冬冰世界，融春日之冷，人情之淡，频将爱意传。

有点对联的样子了。
但是用语不够简练精致。句式安排也不够合理。

你们似乎有一个误区，认为短联就不好，长联就好。
其实不是这样的。

我们反对虚滑无力的短联，我们也反对空洞无物的长联。对联不怕短，要短得精悍。对联也不怕长，要长得丰满厚重。
题热水袋【王瑞华】
莫小觑皮囊，虽五色羞容，却可温馨扬正气；
应高估水量，因一袭暖意，自能冰冷化春风。

用语颇有难解之处。

虽五色羞容

与前面的小觑，与后文的却，其实关系都不是很大。

应高估水量。高估~这里的表意也很模糊，或者说，用了一个比较抢眼的字眼，后文却没有有效地狱这个高估关联起来。
热水袋【清浅】
贮囊水有温，温度不消，便忘处世空于色相
呵手心生暖，暖流一过，应是如风来自东南

看出来是用了一番心思。用了顶针重字。这里我可以明白地给你们说，这种与对联整体无关痛痒，毫无意义的顶针重字，并不能够为你的作品增色。

便忘处世空于色相

这个结语，一是含糊其辞，二是晦涩难懂。
43. 热水袋【雁塔晨钟】
腹涌三江水
心藏四季春


这是温泉吗？
题热水袋【醉卧红尘】
寒夜暖身添好梦；
皮囊热水化知心。

对仗是不合格的。

语言也很平庸，少文采
热水袋【冰雪莲】
脸蛋温存，一腔激浪酬知己；
心湖荡漾，万缕痴情恋被窝。

好温柔的一个暖水袋。
热水袋【这样】
暖日多情，同高阁束之，寂寞常留安本分；
寒冬有幸，凭微躯报矣，温存尽付慰君心。

低调的暖水袋。行文表意还好。
热水袋【丝雨柔柔】
冬季热心温世界
炎天闲角叹凄凉

其实与前面的一些诗钟体的作品，并无差异。
咏热水袋【琼树】
温暖襟怀，陪伴几多寒冷夜
淡然性格，孤单一处躲闲人

羞涩的暖水袋，还是局限在 释题。

所以，留给读者的想象空间就几乎没有。


释题的作品大多都是这样，你写完了，人读完了。然而并不能让人产生心灵上的共鸣。
这里，我以 怀抱昆仑老师 早年的一个咏物联作结

雪

始于纷乱
中作清白

我也有写过一个， 微雨
或长天有未解之冤，以为倾述；
叹广宇多高寒之苦，忽作飘零。

月照禅心

书斋嘛。单纯写景就没意思了。书斋虽然小，那也是你个人精神寄托之所。

所以书斋联，要写出书卷气，要写出书生气，要写出人的精神追求。
书斋嘛。单纯写景就没意思了。书斋虽然小，那也是你个人精神寄托之所。

所以书斋联，要写出书卷气，要写出书生气，要写出人的精神追求。下面来具体看看同学们的作品。

时间所限，通常我会指出缺点，而不会可以表扬。
1. 书斋【荷叶清露】
月上西窗，偶有清风驱倦意；
神游古倦，时来甘雨涤凡襟。

意向不错。也可以看出作者的追求和境界。

居然有错字。卷~倦。

下联的 甘雨，略有牵强。

月照禅心

书斋嘛。单纯写景就没意思了。书斋虽然小，那也是你个人精神寄托之所。

所以书斋联，要写出书卷气，要写出书生气，要写出人的精神追求。
书斋嘛。单纯写景就没意思了。书斋虽然小，那也是你个人精神寄托之所。

所以书斋联，要写出书卷气，要写出书生气，要写出人的精神追求。下面来具体看看同学们的作品。

时间所限，通常我会指出缺点，而不会可以表扬。
1. 书斋【荷叶清露】
月上西窗，偶有清风驱倦意；
神游古倦，时来甘雨涤凡襟。

意向不错。也可以看出作者的追求和境界。

居然有错字。卷~倦。

下联的 甘雨，略有牵强。2. 书斋【荷叶清露】
掬窗前水样月华，涤烦洗躁；
捧案上医般宝典，砭陋疗俗。（今）

上联取其静，下联取其用。

用语还有待加强。医般宝典，水样月华。这是现代语言。与两结语在语言的一致性上，有冲突。

3. 书斋【岩兰】
谈古论今，清风认字翻经处，
燃更息鼓，明月知音洗笔端。

语言比较匮乏。未见寄托。翻经处与洗笔端对仗不工。
3. 书斋【岩兰】
谈古论今，清风认字翻经处，
燃更息鼓，明月知音洗笔端。

语言比较匮乏。未见寄托。翻经处与洗笔端对仗不工。

5. 书斋【心涤灵声】
于斯地焉能不悦？与太白诗豪，坡老词雄，挚情满满谈心事；
入宝山岂可徒回？窥黄金耀眼，红颜如玉，妙手空空有后人。

于斯地焉能~~~~这是比较古雅的散句了。挚情满满谈心事~~这就是比较嫩稚的仿古体。语言严重不协调。此其一。

焉能~~~焉能  这种对仗方式我们不止一次说过。缺乏力道。

黄金耀眼，红颜如玉。书中自有黄金屋。。。。。很俗

另外，整体气脉的铺垫比较散乱，行文至结语处，也就不能有力振起。两结很乏力。
6.再题 书斋【心涤灵声】
俗世无聊，怎奈万般皆下品；
桃源乍现，元知一处有余闲。

上结流俗。乍现，用得不够精确。
.三题 书斋【心涤灵声】
斋徒四壁，愧无一物能称长；
书有三才，纳尽千秋不羡皇。
还是老毛病。用语雅俗混杂。力道尽失

8.四题 书斋【心涤灵声】
梅兰竹菊酒茶有味；
歌赋诗词风月无边。

书斋哦~~~不是酒吧不是茶楼不是后花园。所以上比很飘忽。

下比很凌乱。虽然我们学过前人的作品，什么梧月啊什么茶烟啊。  但是要注意每一个词语的指向性，而不是单纯的诗词歌赋风月等等。

9. 题书斋【安探花】
无立锥之地;
有破壁之心。


很硬朗的一副对联。

无立锥地;
有破壁心。~~~~似乎更冼练。

有心破壁；
无地立锥，~~~~~又是一种况味。

语言之魅力，于斯可见。
书斋【此恨不关风与月】
一笔杂诗，写尽人间苦难
十年书案，迎来此日风光

这个严格说来不是书斋联，应该是高考及第联。

这里的此日，有唯一性和指向性。

当然，字句还是比较通顺的。
题书斋联【傲霜凌雪】
春夏秋冬，墨韵书香盈小雅；
诗词曲赋，低吟浅唱逐高情。

看看物象~~~下联既然有了 诗词曲赋，那么上联的墨韵书香，就重复无用。

春夏秋冬，菊韵兰香盈小雅；
诗词曲赋，低吟浅唱逐高情。

这样，用菊和兰，照应了春夏秋冬的景物，而且菊和兰又能很好地应对文人的风骨雅趣。
题书斋【圣地亚哥】
鸟语和书声，共读春秋佳句；
月光穿我牖，同参山水画图。

56句式，有些气紧。

鸟语和书声，与共读春秋佳句；
月光穿我牖，似同参山水画图。
.再题书斋【圣地亚哥】
大道千条，但知耕读传家久；
小轩一处，足与诗书共岁寒。

前后承接较好。

大道累三千，但知耕读传家久；
小轩虽一处，足与诗书共岁寒。
自题书斋【萧萧~】
幸得一隅，倦处听琴，闲时捧卷，高情落落深闺养；
且休万念，窗前赏月，笔下生花，我意痴痴独自狂。

这是一个米女的书房。

4447的句式。不是很好。显得很呆板不灵动。

且休万念~~~妹妹~休不得也

怀疑此句是为对仗而来。所以与后面的意向有冲突。
题书斋【束影成单】
榻卧正暇时，掩卷但知天地小；
思飞宜静处，推窗偶觉水云悠。


开卷方知天地小；
推窗便觉水云闲。

起句没有韵味。且与后分句并无关联。
题书斋【束影成单】
燃烛忙书趣
拥衣拾月华

燃烛贪书趣
拥衣揽月华

看看有没有一点变化？
题书斋[狐影陈]
实我怀秉烛而谈，时邀先圣说韬略；
慕君志离群以处，独倚偏隅养性情。

感觉上下联意向很乱。

既然与先圣谈韬略~~~那么再离群独处~~似乎浪费了这韬略了。
题书斋【海天飞鸿】
忙里偷闲，神交唐宋元明友;
乐中寻雅，意品琴棋书画情。

改一个字~~静中寻雅，可好？

其实上下联的开合空间很小。而且唐宋元明，琴棋书画的对仗看起来很漂亮，实际上所表达的物象比较单一，在短联里这样使用文字，是一种浪费。
题书斋【春浅浅】
典籍为梯，拿云且上凌云处
芸编若垒，破壁还从面壁中

前后关联不错，用字也很斟酌。但是对上结的表述，还可以进一步提炼。
20. 题书斋【宛儿】
斗室陋三分，但有小窗，可聆竹韵
痴人闲几许，时烹清茗，以佐书香
很不错。有味道。

但有小窗，可聆竹韵
时烹清茗，以佐书香

这样似乎更雅致一些~
.再题【宛儿】
古圣有奇文，书读百回犹恨少
素心怀远志，笔磨千遍不嫌多

见性情。不错。
22.题书斋【王瑞华】
我是愚人，总借书籍开视角；
笔为挚友，闲栖斋室诉心声。


我本愚人，每借书籍开视角；
笔诚挚友，但从文字诉心声。

改几个字~

月照禅心

23. 书斋联：【红菱鱼】
伶俜恰好，邹律解颐，八百卷平生得趣；
倥偬何妨，筌蹄惑道，五千年斗室达观。


大家看看这个对联。上下联的第一句，其实与后文并无任何关系。

显然是为了凑字数的。

邹律~~齐人邹衍，解音律，据说冬天吹律可以把春风招来。

筌蹄~~得鱼忘筌，得兔忘蹄。但是结句并没与这一句，形成呼应。

筌蹄~~邹律  对仗也不行。



征联不单单是中气不足。是根本没有气脉可言。
题书斋【一指流沙】
陋室弄书香，寻几许清幽，几分诗境
闲时游墨海，得一番惬意，一缕余情

用语可以，脉络也清晰。自对也不错。

缺点在于，视野还不够宽。诗情惬意~~窄了。我的书斋【风起时看云】
小楼静处，培兰植桂添清趣；
老叟闲时，对句吟诗赋晚年。

这个联，上下联的开合是可以的。静处~闲时。这种对仗很死板。

培兰可以有~~~书斋里 植桂？矮化品种？

题书斋【太姥山】
堂中存两幅竹梅，但凭以伴；
案上只一编论语，夫复何求。

大有性情。学一学这个对联的视角和以物寄情。

不说情操，见梅竹而知雅意。

不说学识，见论语而知弦歌。

宋宰相半部论语治天下~~~~使君一部论语~意欲何为啊

很不错的对联。

题书斋【天天天蓝】
疏影两三枝，好借梅香清骨气；
藏书八百册，每翻古卷淡尘心。

此联视角，开合，与上一联相同。但是不如上联清爽洒脱。

上联根本不解释梅啊竹啊的~~留给你想象。此联直接说破，略逊一筹。
然犹不失为好联。
题书斋【天天天蓝】
添几卷诗书，以宽视野；
得一方天地，安憩心灵。

同一个作者，又一种笔法。

上一联是借梅花来衬托书香。
这一联是用书卷来引出心灵。

各有千秋。比较雅致。
题我的“书斋”：【诗书礼乐】
寥寥书数类，科科本本求知渴；
挤挤键通盘，字字声声用韵谐。

这里有一个问题。本来很短的一个对联，用了六个叠词。

这是一种浪费。

当然了，前人还有完全是叠词的对联~~~那只是特例，而且写出了极高的艺术水准。

挤挤键通盘~~意思我懂~但是这不是文学语言。
30.书斋【清浅】
小牖一推，云朵无心纷涌入
清宵久坐，书山有宝任淘来

上一联有点夸张了。夸张是需要铺垫的。

下一联的淘宝~只见机巧不见风雅。书斋【此恨不关风与月】
唯竹梅聊表其志，难将品性俢成圣
除书墨更无所求，好把身心养到贤

唯竹梅聊表其志；
除书墨更无所求。

还坏姑且不说。这样，意思就已经够了。


难将品性俢成圣
好把身心养到贤


出了对仗以外，我看到的只是凌乱~~~到底是能修成圣贤呢~还是不能修成圣贤？
书斋【这样】
架上蒙尘，故纸空藏余旧梦
笔尖生锈，枯肠苦觅少新词

这书斋，浪费了。

上联的铺排，没有问题。下联的角度，我认为，没有能够展开，或者说换一种思维，也许会更好。

想一想以后有时间了，有机会了，会怎么样读书~

33. 题书斋【锺家山人】
移来笔架山，放置案头堪歇笔；
摄入松烟景，研磨砚内好涂松。


这是书斋吗？央视演播大厅怕是也装不下笔架山吧。

知道你是在用夸张的手法。但是这里显然是夸过了。

还有一点，自己写自己的书斋嘛。不妨低调些~~~如果赠送友人，倒是可以赞美一下的。
我的书斋【柒姑娘】
室可怡情，每煮香茗，听风听雨，
书足寄意，时开好卷，阅古阅今。

不错的况味~~~用词也很美。

只是节奏上，似乎还可以调整一下~

陋室可怡情，每煮香茗，听风听雨，
芸编足寄意，时开好卷，阅古阅今。

读起来比 444节奏更顺畅。陋室嘛~也好对应 风雨。
书斋联【北风】　　
一隅有道，蜗角亦能开混沌；
三省贯之，蝇头足以辩经纶。

两组对仗不错。一隅~三省，蜗角~蝇头。

但是我觉得，下结还是没有结到点子上。有些飘忽了。

吾日三省吾身，省悟出来的是什么呢？不是 辩经纶。是君子自身的修养。

书斋【冰雪莲】
松风绕室闻天籁
竹露盈窗滴玉脂

有斋意而无书香~~~~38.书斋联【龙在旅途】
因世间多有前贤，常驻百城开境界
唯此处不占俗气，每于子夜涤尘心

语言流畅，气脉也好。

有一疑问。百城有两解，一是指各个城市。二是指各地的地方官。

请问哪个城市里面可以寻找到前贤？

39. 书斋：【紫雨云烟】
于斯小憩，有风送书香，瞬息神驰千万里；
何必远游，每笔流诗韵，忽如梅绽一枝春。

芸芸的对联最近有进步。用语，节奏，气脉都可以。
探讨一下

何必远游，有风送书香，瞬息神驰千万里；
于斯小憩，每笔流诗韵，忽如梅绽一枝春。


用远游来对应千万里。用小憩来对应一枝春，会不会更好一些？

40. 书斋：【紫雨云烟】
与竹为邻，喜茗有清香，琴无俗韵；
拥书自乐，可眼观天下，笔写春秋。

拥书自乐，可眼观天下，笔写春秋。

书~~~~观天下~~写春秋。由书切题，引申而出。

与竹为邻，喜茗有清香，琴无俗韵；

竹    茗    韵

此三者各不统属。独立成句。显然不如下联行云流水。
37. 书斋【冰雪莲】
静坐其间，卷里能知天下事
神游彼岸，毫端可吐臆中情


上联写得太实。就是说，直白。

下联写得很无力，不见性情。

臆中情是一个什么情呢？很虚飘。没有写出个人情操的寄托
题书斋【鲁枉凝眉】
竹菊梅兰四君子墙头高挂
琴棋书画几十年月下把玩

说一下用语

梅兰竹菊四君子，本来挺雅的事情。一接上 墙头 二字~风雅全无。

琴棋书画，不是古董啊~~~这么好用把玩呢？

本意是想用 梅兰菊竹琴棋书画来烘托一些雅致的氛围，但是被两个词把这个氛围破坏殆尽。42. 书斋【爱随梦飞翔】
饱以何求，万卷诗书餐不尽
闲当自乐，一方天地寄余生



餐不尽~寄余生  虽然可以用字面对解释一下，还是显得不是很好。

我觉得，首句可以删掉。用处不大的。

43. 题书斋【璇玑】
弄墨临窗，春夏秋冬多景色；
寻章摘句，古今中外好文章。

只见书斋。不见主人情怀。而且用字也很平淡俗气。

44. 书斋联：【青山湿】
守尺寸蜗居，难置三坟五典
开一方天地，常怀八索九丘


守尺寸蜗居，难置三坟五典
开一方天地，好陪秋菊春兰

改几个字~~~自己品悟
45. 题书斋【茶蘼】
坐一饷春风，聊抛杂事耽书卷；
煮半壶老酒，且引豪情对圣贤。

很见性情~~~

46. 书斋【雁塔晨钟】
案上残书皆挚友；
帘间皓月是同窗。


好联。简约而见情怀。
48. 题书斋【茉莉园】
腹有诗书，三百个春秋不惧；
家徒蓬荜，五千年上下能通。

前后句子的用语味道，迥然不同。需要把语言协调到一个层面上来。读书吧。

49*.再提书斋【茉莉园】
深荷雅情，院里梅花，总在高寒时绽放
但来书屋，心中俗念，常于偏僻处消停

还是语言的问题。语言不能很好地烘托出雅致的氛围，表达出高洁的情怀。
50. 题书斋【胡老六】
诗书万卷闲充电，力争向上；
油墨一池堪寄情，乐在其中。

这种平仄，初学者不应该尝试。

这种句式，也不是很好，有些类似标语口号。

意境也没有荡开。

月照禅心

51书斋联【一瓢浑】
省春夏秋冬，常借一窗风月
吸古今中外，且调三味人生.

对联可以。有些味道。

省字，大约是取自吾日三省吾身。那么后面接春夏秋冬，有些浮滑了。总要省一些进退沉浮之类的事情才好
52. 题三尺轩
腾空三尺地，置几本杂书，聊充文气；
偷得半天闲，沏一壶香茗，以洗尘心。

三尺轩：就一张桌子，还是把别的物品移走放进去的

很有自嘲味道的一副对联。不错。
53 题书斋【平原十三号】
室陋青山补
书闲明月陪

上联很有劲道，得短联字字不空之妙。

下联的书闲~~~不如 人闲
题书斋【平原十三号】
室陋何妨，敞开户牖青山补；
时闲且惜，读久诗书明月陪。

这是把上面的短联，抻长了写。

下联的表述，不如上联自然清爽。
书斋【君心可晴】
知止乃求，百尺竿头须进步
笃行欲达，三分路口要当心

上联写求学的欲望。知止，意思不很明朗。学无止境啊，怎么能说知止呢？

下联的三分路口，是想说，求知需要辨明方向。
上下联的角度都还把握得不错。
可惜，三分路口，与书斋不能有机结合。落脚飘忽，着不上力。
题书斋【自@陶然】
室陋不言贫，纳初夏雨声、三秋竹影，何孤之有？
茶新方入味，品前人字句、我辈书联，得趣无他。

下联的表述很明确。气脉也很清晰。读书品茗寄托闲情。

上联，起句是一个设问。后面是回答。 有什么贫的呢？

不贫穷啊，有夏雨秋竹妆点

结句借到 何孤之有？  这个孤，与设问里的贫，是答非所问了。
题寒斋【琼树】
明月盈窗，邀李白王维讲盛唐故事，
闲心落座，擎竹根桐叶提寒斋书香。

很特别的一个对联~~~但是自有趣味在。也是一种创新。
书房联：【平寇】
由来三省羁怀，刀笔负春联袂约；
到此四知弃左，缥缃贿我一朝闲。

这个对联，上联还很平淡。
下联别有境界。

起句到这里居然不需要 四知了~~天知地知你知我知，怎么就不要了呢？
回答得是意料之外，情理之中。诗书贿赂一朝清闲。 用笔大胆，思维开放。允称好句。


唯弃左二字，颇为眼生。不知出处。
题书斋【小骗子】
煮茶忘俗累，得几许素心，一任清风翻古卷；
推牖见幽深，对满园密荫，时闻鸟语和书声。

用笔流畅，气脉俨然。语言清和。两个结句也很漂亮。

题书斋【山西无名】
笔仅一支，放眼文山淡名利；
身无半亩，醉心联海远是非。

写出了淡泊无争的味道。只是上下联的角度还不够开。
题书斋【山西无名】
偶得余闲，诗垄漫耕，蹭来神韵人流彩；
何来至乐，心田长醉，化作游仙气自华。

还是和上一联一样。角度窄了。人流彩，气自华，一个意思嘛。

还有啊~~写对联，尤其是写很文气的书房联，偷啊，蹭啊，这些字尽量不用。不够大气，格调低下。前面也有一个对联用了偷字的。
.题书斋【南山客】
书分新旧闲能读；
笔走龙蛇静可描。

用笔很简约。读书写字。有几个字，探讨一下。

书分新旧

为什么一定要分 新旧呢？

书无新旧闲能读；不可以吗？

新旧，感觉也没什么大意思。一是对不起龙蛇，二是，新旧和读不读关系不大。

书无儒释闲能读；
笔走龙蛇静可描。

书无黄老闲能读；
笔走龙蛇静可描。
替可怜的中学生写个书斋联【心心点灯】
非小我不知刺股，只负重三更，青春久失健康梦；
倘他年幸得题名，对涵香一卷，来日恐生厌倦心。


此联大有性情。字字诛心。

我家儿子写字也是初中。实话说很累很累，我也可怜。

有一些孩子考上大学以后尽情放纵，跟初中高中压力太大也不无关系。

立意第一。
书斋【一等闲人】
名利两相轻，皆过眼烟云，徒使浮生常碌碌；
诗书唯一爱，早倾心唐宋，如临佳境亦翩翩。

名利皆过眼浮云，但使孑身常碌碌；
诗书乃平生知己，相交佳境亦翩翩。

字句有些累赘了~~
题书斋【爱随梦飞翔】
读书贵在有三味
馈我足能富一生

这个好像是讲过~~

改一字即可

读书贵在知三味
馈我足能富一生

书中自有三味。贵则在能读而知之~
题书斋【夜无边】
清茗佐诗书，正享此悠闲一刻
晚风拂梅竹，更得来恬淡几分

前三句皆好。未结没能与上句荡开，也没能有更高层次的振起，显得乏力。
题书斋【隐者】
得闲勤练诗书画；
有爱常吟松竹梅。

题书斋【隐者】
时闲勤练诗书画；
岁暮但吟松竹梅。

岁寒然后知松柏之后凋也。

比较一下，有爱，则不能更好地抒发自身情操。
书斋【多杰拉姆】
恪守澹宁心，躭勤积攒千秋墨；
揣摹终古韵，恭逊秉承一脉风。

改变一下看看

古韵时揣摩，躭勤积攒千秋墨；
初心犹恪守，恭逊秉承一脉风。


这样，前后句之间的关联就更紧密。气脉就贯通了。
书斋【多杰拉姆】
虽无李杜才，仍奋濡毫唐宋韵；
但任春秋墨，常洇吟骨竹梅风。

意思不错。用语还欠火候。
书斋【一等闲人】
书不可不读
人能屈能伸

与书无可不读~凡物皆有可观

此联算是剥皮

有点意思。格调不如原作太多。

我的书斋【江溯流】
四壁无华，唯墨韵书香，清之肺腑；
浮生何事，能酒狂诗傲，抒此情怀

对联不错。

两个代词，用得都不好。

四壁无华，唯墨韵书香，清余肺腑；
浮生何事，能酒狂诗傲，抒我情怀。

不要怕余和我是一个意思。两个字意思相同是不会把整个对联变成合掌的。因为句子的意思是有区别的。
我的书斋【江溯流】
要耐十年寒，读书也应囊萤映；
若持九霄志，下笔亦然有龙呤。

说说同音词。囊萤映，萤映，不说什么术语，读起来就很别扭~

另外，前后说理没有必然因果。句子的平仄也有问题的。自己仔细查看一下~
书斋【海宇】
酉车异处，只闲吟风花雪月；
床榻同居，可醒观天地古今。


这个~~老夫真不知道 酉车 是啥意思。

酉车异处，醉且看风花雪月；
床榻同居，醒可观天地古今。


改几个字，试试变化
题我的书斋——《听雨斋》
弹酒敲诗，窗边把盏闲听雨
拈花炼字，案上挥毫笑引风

动作太多。反倒失去了韵味。 22个字的对联用了8个动词，太拥挤了。
题书斋联
草色入帘，衬梅衬竹参差影;
钓杆倚座，谈梦谈贤缱绻心。

这是书斋吗？ 鱼竿？

缱绻心，怕是也是为了对仗而来的，结语飘忽无力。
题我的书斋
花红柳绿,春朝茶烟香墨案
雪霁人闲,冬夜炭火暖诗怀

写了一年四季哦~

还不错~啊。只是写景太多，没有了抒情的空间。
书斋联
欲徜徉魏晋风流 春秋礼法 尚有忧怀浮卷外
思揣测章辞余味 笔墨锋芒 依然俗骨累生平

这里面的 忧怀，俗骨，都很莫名就出现了。为何而忧？不见线索。

为何就俗？不见蛛丝马迹啊。

所以结语很空，不知所来~~不知所去。
再题：
笔底释春秋 尚有忧怀浮卷外
书中观世相 但凭俗眼睨人间

这是一种刻意的标榜。不见真情啊。
文海畅游，沉醉堂中寻雅趣；
心花自得，绽开笔下寄真情。

实话说，还未得对联真谛。上下联更像是两个人酬唱对句。

美帖相逢，题书斋
奇书不释，月探窗案藜火旺
美帖相逢，风亲笔砚墨池香  （今声）  （今声）

也是对句性质的对联。

月探窗案藜火旺
这句前后的照应，就不如风亲笔砚墨池香 来的自然。

月照禅心

小筑近南山，功名未扰人如是;
知交唯墨字，寒暑相随心不孤。

很有味道的两行字。~~清新不造作。

兰草自生香，座上清风来已醉；
诗书犹在手，窗前晓月不轻移。

也很宁静婉约。
下联不轻移，是一个味道。我改几个字试试另一种味道

兰草自生香，座上清风闻欲醉；
诗书犹在手，窗前晓月已轻移。

月照禅心

小筑近南山，功名未扰人如是;
知交唯墨字，寒暑相随心不孤。

很有味道的两行字。~~清新不造作。

兰草自生香，座上清风来已醉；
诗书犹在手，窗前晓月不轻移。

也很宁静婉约。
下联不轻移，是一个味道。我改几个字试试另一种味道

兰草自生香，座上清风闻欲醉；
诗书犹在手，窗前晓月已轻移。