是谁在制造笑料？再评金筑子的悖论

塞外声

是谁在制造笑料？
金筑子天生是一个笑料制造者。他在十年前就以一首今古混押的大雾诗开始制造了笑话。在这首他声明“用古音”的诗中用入声字“滑”视同平声与“花”通押。后来又不断制造笑料。如：
1，同一首诗里，句中要“用古音”，“句尾字用新韵（普通话）”；
2，,普通话是“胡语”；
3，平水韵是“巍峨的高山”“新韵永远代替不了旧韵”； 但又说“百年来平水韵已经死亡”。
4，平水韵里没有“邻韵”；
5，晚唐后“十”“立”“日”“月”“学”“石”“滑”“猾”已经读“平声”；
6，唐寅是北方口音，“青草池塘乱活东”应该是“乱蛙鸣”，唐寅是疯子才扒开青草看蝌蚪；
7，成吉思汗姓汗，鲁迅姓鲁。
8，“1927年武昌没有铁路”；
最近又说：“诗写个性。何也？因为，你看见的美，也是别人想看见的或看见过的。你一说，别人就在他的脑海里构筑起一个美的画面。因此，你所表达的，也正是别人想表达而还没有来得及表达或不会表达的。
这个性，是带有普遍性的个性。你表达的个性会引起普遍共鸣的个性。而不是只是你个人有所感，而别人听来则不知所云的个性。”（《诗写个性》）
当别人指出他完全弄反了！这恰恰是说“共性”，而非“个性”时，金筑子狡辩说：


金筑子 发表于 17 分钟前 关于诗写个性

“诗的个性即文学的个性，即作者用诗即文学的手段表现的“这一个”。他们却说“个性是心理学名词”。肚子饿了要吃饭，这是共性，这是科学道理。狼吞虎嚥才是吃饭的特殊性，把这个人和这个场面表现出来，这就是诗即文学的这一个。他们却说：谁肚子饿急了都会狼吞虎嚥，这是共性，肚子饿急了却一粒粒地细嚼慢嚥才是个性。（肚子饿急了却一粒粒地细嚼慢嚥这不叫个性，这叫有病。个性是有代表性的，有代表性才能感染别人，有病只能提供医学依据。）
最可笑的是针叶林的理论。他说写诗可以颠三倒四地拼凑，作者可以在同一时间看到不同时间不同地点的事物。写春天，春暖花开不合平仄，他可以用秋凉雨冷成诗。在他看来只要合律就是好诗。
针叶林更喜欢东拉西扯地举例为自己的颠三倒四找根据。针叶林举例：
一首诗中是允许写不同时间不同地点的。这要看所写的主题。比如：
题隐雾亭  鱼玄机
  春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。
虞美人  李煜
   风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。
   笙歌未散尊罍在，池面冰初解。烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难禁。
   春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
----春花秋月的词汇是可以同时出现在诗词里的。又如崔颢《行经华阴》：
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿树西连汉畤平。
借问路傍名利客，无如此处学长生。
-----写到了不在一处甚至远到“天外”的许多地名，读者并未感到是“东拉西扯“、”“没有个性”。
鱼玄机
春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。----作者是叙述这个地点，当然可以是“春花秋月入诗篇”，并非作者说他在鱼玄机上赏春。
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。----作者叙他在阶下囚中的当皇帝时的回忆，并非他在囚地同时观赏春花秋月。
    针叶林对于诗词理论的唯一贡献，是他比知味堡人、学鸣诗韵平添了更多的笑料。”
金筑子发表于 1 小时前
个性不是共性。好比吃饭，这是共性。你写成诗：“吃饭才能肚儿饱”，这是表现共性，但这不是诗。“狼吞虎嚥三天饿”，这就是个性而不是共性，因为并非人人都“狼吞虎嚥三天饿”。



--------“吃饭才能肚儿饱”为什么不是诗？写共性就不是诗？“好雨知时节，当春乃发生”是共性还是个性？可见金筑子胡搅蛮缠的毛病至今未改。
       现在居然说李煜鱼玄机崔颢的诗词的写法是“颠三倒四地拼凑，作者可以在同一时间看到不同时间不同地点的事物。写春天，春暖花开不合平仄，他可以用秋凉雨冷成诗。在他看来只要合律就是好诗。”可见金筑子思维和逻辑的混乱程度。

雪之

本来不懂，被驳论后又没有论据论证，只有风马牛不相及，这就是搞理论？
笑掉大牙！
有个扈三娘，据说是穿越梅岭，不问青红，为朋友帮腔。但没有理论，只有没有来由的转腔作势：”幾個寫不好詩的天天在教寫詩“。
先不说朋友们写诗的时候他还在穿开裆裤，即便不会写诗，就不能评诗谈文学理论吗？文学理论与文学的分工都不懂，还装什么行家？

学鸣诗韵

金筑子与扈三娘怎么会搞到一起去，原来以为他们是打酱油的，现在似乎觉得，与诗与理论，都可能是半瓶子醋？

塞外声

学鸣诗韵 发表于 2016-3-29 12:39
金筑子与扈三娘怎么会搞到一起去，原来以为他们是打酱油的，现在似乎觉得，与诗与理论，都可能是半瓶子醋？

见王绍龙[探讨争鸣] 人生在世，如白驹过隙，要襟怀坦荡，光明磊落。
金筑子与穿越二人早就是一对了

学鸣诗韵

塞外声 发表于 2016-3-29 12:52
见王绍龙[探讨争鸣] 人生在世，如白驹过隙，要襟怀坦荡，光明磊落。
金筑子与穿越二人早就是一对了

哈，原来是这样的！

王绍龙

学鸣诗韵 发表于 2016-3-29 18:25
哈，原来是这样的！

人生在世，如白驹过隙，要襟怀坦荡，光明磊落。

人生在世，如白驹过隙，转瞬就是百年。处事为人，要襟怀坦荡，光明磊落。对人，要诚心诚意，言行一致；对事，要褒贬得当，功过分明！中国人，重死后名。是“留芳百世”。还是“遗臭万年”。盖棺定论，要恰如其分。若信口雌黄，逝者无从辩解。世人要路见不平，仗义执言；不可熟视无睹，听之任之！

毛活着时，穿越梅岭、金筑子之流手举宝书，顶礼膜拜，歌功颂德，山呼万岁！毛死后，则落井下石，全盘否定。其实这些人很势力！也很奸滑！活得很累！活的很无价值！

反毛侮毛，攻击污蔑已故开国元首和社会主义。并非是什么时髦的事，由来已久，屡见不鲜。【香港诗词】【诗词交流专版】首版穿越梅岭王建端、副首版金筑子陈安民的言论，也没有什么独到之处，不过是拾人牙慧，鹦鹉学舌而已。

金筑子与穿越梅岭狼狈为奸，写诗不懂声律。写诗无韵，为网友不齿，靠咬道骂街，靠肆无忌惮地攻击污蔑已故开国元首和社会主义。博人眼球！反毛侮毛，目的是逞能显摆，吸人眼球！

附：金筑子诗如下

秦始皇称是暴君，尚余郡制与长城。

十年文革荒唐事，三面红旗饥饿撑。
自古人生须博爱，从今社会向温馨。

毛公地下当微笑，总算高明留小平！

此诗八句，一共用了三个韵？用反毛侮毛掩盖自己的声韵不分！

                               
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王绍龙

塞外声 发表于 2016-3-29 12:52
见王绍龙[探讨争鸣] 人生在世，如白驹过隙，要襟怀坦荡，光明磊落。
金筑子与穿越二人早就是一对了

【香诗词交流专版】其版主互掐  相互骂街  这是首版穿越梅岭王建端自己承认的！

【香港诗词】【诗词交流专版】,首版穿越梅岭王建端、副首版金筑子陈安民是一个伙律诗无对仗，绝句多孤平不懂格律的“理论家”。只会结党营私，妒贤嫉能！其版主互掐,相互骂街的网页,副首版男的骂女的是下流泼妇、女的骂男的是流氓恶棍！首版穿越梅岭更是奸滑阴险，将我的帖子转到【诗词交流专版】，说是学习，却唆使首版雨竹、副首版金筑子歪批辱骂。其武大郎开店的险恶用心，路人皆知！~
【香港诗词】【诗词交流专版】只会结党营私，妒贤嫉能！其版主互掐,相互骂街的网页,这是首版穿越梅岭王建端自己承认的！有证据：

                               
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学鸣诗韵

物以类聚人以群分，看来有点道理！

塞外声

“坐看黑龙江又行走彩云南，东拉西扯”诗一首：
留影在冰城，银鹰起太平。
朝观松嫩雪，夕赏翠湖樱。
北塞春来晚，南疆装换轻。
花开何处早，还要数昆明。

塞外声

金筑子说：
个性不是共性。好比吃饭，这是共性。你写成诗：“吃饭才能肚儿饱”，这是表现共性，但这不是诗。“狼吞虎嚥三天饿”，这就是个性而不是共性，因为并非人人都“狼吞虎嚥三天饿”。

------“好比吃饭，这是共性。表现共性不是诗。”
再请问金筑子：
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
-----这是写人的共性还是李白的个性？

塞外声

金筑子图穷而匕首现
金筑子在此谋取了个国学纵横首版位置，于是惺惺作态欢迎针叶林来讨论。但一反驳他的奇谈怪论，金筑子即原形毕露：谩骂加删帖。昨天他在帖子中自吹他的帖子有学术价值，谩骂别人是“反面教员”，却不允许别人反驳。一反驳就被删帖。昨天我的帖子即被删除。请问有何违规之处？

金筑子为什么删帖？
昨天金筑子说：
“谁的理论具有什么程度的学术价值是客观存在的。空海的《文镜秘府论》1300年无人知晓，上世纪三十年代才传回中国，它同样有学术价值。北山、三羊的某些理论具有学术价值。金筑子的理论，无论针叶林如何抵毁，我相信自己的研究是有价值的。唯独针叶林的所谓理论，十年来我看不出其价值在哪里。针叶林其人本身是有价值的，那就是随时都以一个反面教员的面目出现！”
-----为了反驳金筑子上述胡说，我发表：[鉴赏品评] 汇总一下金筑子先生的诗词理论的成果
却被金筑子删除。金筑子口口声声欢迎到此与他讨论，真来了却又故态复萌，一到理屈词穷时就频频删帖，须知贴是删不完的，有很多地方可以看，你不能一手遮天。
再贴一遍：
---------------
被金筑子删去的部分：
[鉴赏品评] 汇总一下金筑子先生的诗词理论的成果
金筑子今天说：“金筑子的理论，无论针叶林如何抵毁，我相信自己的研究是有价值的。” （金筑子）
那就摘要不全面地汇总一下金筑子的主要理论成果：
1，同一首诗里，句中要“用古音”，“句尾字用新韵（普通话）”；他在十年前就以一首今古混押的大雾诗开始制造了笑话。在这首他声明“用古音”的诗中用入声字“滑”视同平声与“花”通押。后来又不断制造笑料。
2，,普通话是“胡语”；
3，平水韵是“巍峨的高山”“新韵永远代替不了旧韵”； 但又说“百年来平水韵已经死亡”。
4，平水韵里没有“邻韵”；
5，晚唐后“十”“立”“日”“月”“学”“石”“滑”“猾”已经读“平声”；
6，唐寅是北方口音，“青草池塘乱活东”应该是“乱蛙鸣”，唐寅是疯子才扒开青草看蝌蚪；
7，成吉思汗姓汗，鲁迅姓鲁。
8，“1927年武昌没有铁路”；
9，毛泽东饿死农民3500万。
10。毛泽东诗词诗艺平平时间造假
11，毛诗词沉沉一线穿南北是指长江
12，中联学会不联不会
13，编制楹联通则不可能
14，王力不懂对联
15，中诗学会是一帮改革老干
16，“诗写个性是写带有普遍性的个性。 而不是只是你个人有所感 ”（《诗写个性》）
17.”我是否定拗救理论的科学性的：下句五言第三个字平声可救上句任何一个字的出律，如一济狗皮膏药可医百病，这是很荒谬的！“
。。。（待不断补充）

纵观金筑子先生十多年来的学术研究，就是两个字：否定：
1，否定中华新韵十四韵；
2，否定古韵平水韵；
3，否定王力；否定自对，否定王力孤平和拗救理论；
4，否定清代学者王赵董；
5，否定中联学会和联律通则；
6，否定中诗学会和双轨制；
7，否定毛及其政策，否定毛诗词，
-----金筑子立了什么理论？只有今古混用论！


由上可见，金所否定的理论，都是关系到诗词怎么写的根本理论。这些谬论不予以批驳，将使诗学无法进行。所以针叶林，霜剑和河马，无患子（毕罗），北山钓者，以及知味堡人，学鸣诗韵，林金建，李晓惠等人对这些错误理论予以驳斥或澄清，是完全必要的。