【13.09.15揭晓】雷州市书画院《名城墨韵·联苑》征联第廿三期征联揭晓

中山道人

邓小由老师供稿
雷州市书画院《名城墨韵·联苑》征联
第廿三期征联揭晓
廿三期出句 豁达含春心底快
冠 军 精诚格物理中怡 雷城陈景新
亚 军 团圆过节膝前欢 企水罗儒廷
季 军 阿谀拍马腹中空 塘头陈景光
四 名 清廉守节菜根香 企水梁臻治
五 名 精诚化石念头坚 附城吴祥炳
六 名 和平祝福语中欢 土角劳可介
七 名 痴迷阅典腹中华 附城李剑鸿
八 名 谦和处世眼前宽 下岚陈昌旺
九 名 逍遥度日酒中欢 雷城陈景春
十 名 蹉跎度日镜前悲 雷城陈景春
十一名 清端雅望世间尊 雷城钟星明
十二名 精忠报国背中铭 雷城钟妃由
十三名 虔诚礼佛慧根清 雷城邓永珊
十四名 缠绵恨晚月前倾 雷城陈景春
十五名 孤零赏月影中愁 下岚陈昌馨
十六名 勤劳戴月陇头耕 企水邓 彪
十七名 谦恭处世礼先行 雷城钟星亮
十八名 饥寒度日灶前凉 雷城陈景新
十九名 别离折柳眼眶红 雷城左光斗
廿 名 糟糠度日膝前欢 下岚陈昌馨
廿一名 宽宏孕爱室中和 雷城钟 晶
廿二名 吟哦起早卷中怡 雷城陈景春
廿三名 艰辛创业福源长 检察院张义
廿四名 清高脱俗眼前虚 雷城邓永珊
廿五名 仁慈处世寿端延 附城吴祥炳
廿六名 安康是福笑中留 贵州肖 波
廿七名 勤廉为政仕途宽 河北田 伟
廿八名 殷勤献媚舌尖甜 惠阳余仁杨
廿九名 谦虚好学智商高 雷城邓永珊
殿 军 忠诚立世信先存 雷城钟星亮
选评：邓小由
审定：莫颂军
下水对:张弛有度术旁通
圆亏应律念阿娇
【评语】
冠军 ：“格、致、诚、正、修、齐、治、平”为《礼记·大学》八目 。“格物”之真正涵义，是儒学思想史上千年不解之谜。明未刘宗周 云：“格物之说，古今聚讼有七十二家！”宋儒自创“理”以取代孔子“道”，将《大学》由《礼记》独立出来，其“格物”之说虽成为后世儒学主流，却绝非“原生态”。窃以为前五目乃儒家嫁接道家之物（孔子曾问道于老子）。“格”决非“推究”、“纠正”之义 。应作“击”、“斗”解。即通过格斗——与天斗、与地（大自然）斗、与人斗，以获取“物”或成就“事”,从而总结经验教训（是为致知）。伏羲仰象俯法而创立“八卦”及“司南”之发明，皆与道家有关。王阳明先生于“格物”之说，曾为之头痛，怡从何来？
亚军：此卷使人联想到“常回家看看”入法话题。以法治孝，亲情变味。喜邪？悲邪？
季军：有道是“世事洞明皆学问，人情达练即文章”。阿谀奉承、拍马溜须是弱势一方的一种生存之道，古今中外，不乏其人其事。虽不算是传统美德，却是人生的一种生存艺术，只是水平层次不同而已。文豹公就非等闲之辈，且尚能善终，堪称“阿谀艺术泰斗”！
殿军：“王婆卖瓜，自卖自夸”,属正常的商业推销行为，即使夸大其词，对社会倒也没多大危害，因为买瓜者会甄别其质量再来决定交易。真正可怕的是“王婆”参与质量的鉴定和认证，并以自设的标准为标准。呜呼！诚信缺失，道德生态从何改善？
雷州市书画院《名城墨韵·联苑》
第廿四期征联
出句：临花傍月连清晓(征下联九月廿八日截稿)
第廿五期征联
出句：雁阵梭云函远递(征下联十月廿八日截稿)
敬告吟伯 ：1、对句每人只限投8比，多投的恕不誊抄送评。
2、限用旧四声。多谢合作！
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邮编：524200

                               
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