对联学堂预科三班第一讲作业补交处

逝者如斯

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汝州行云流水

对联学堂预科三班第一讲第一组作业
学号：  3108汝州行云流水          网名： 3108行云流水           得分：60

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[hide=?]一、名词解释（40分）
1.出句   答：出句就是：别人先出的半联，所出的是上联也可能是下联


2.联律   答：联律也就是对联的格律，主要包括：句式、结构、节奏、用韵、平仄、对仗等方面的

大致规范。


3.节奏    答：原指音乐中强弱、高低、缓急变化组合成的细小段落。在对联中指语音、语义的停顿

规律.

分声律节奏和语意节奏。前者是两个字为一节奏，后者按实际词语的节奏，因汉语两音节词语占多

数，故二者大部分时候是重合的。每节奏中最后一字为节奏点

4.领字

    答：领子就是在句前有统领作用的字。对联领字是词曲领字的发展，其平仄要求一般不严

   可分为一字领二字领和三字领


5.对课      答： 旧时私塾教学中，培养 学生掌握 汉语文字语音知识，提高应对能力的有效方法，也

称课对。一般是教书先生出上句，由学生来对，由短及长。通过讲评传授给学生对对子的道理和方

法。
                     

二、概括对联简史（30分）
要求：概括全面，400字以内，字数超过酌情扣分。        答：据说对联起源于先秦驱鬼镇邪的桃符

其最显著的特点是对偶句形式。到了宋代，人们用红纸代替桃木板写联，贴于门上，这便是延续几

千年的门贴。对联形成于先秦，始于西汉的司马相如等赋家，到了南朝，著名诗人沈约创造了永明

体，为对联走向成熟提供了良好的条件。一般认为最早的对联是五代时蜀主孟昶的桃符题词，对

联的成熟年代应为宋唐。

到了元代，由于种种原因，对联较前朝冷落了些，元代的对联形式微妙在元杂剧

中得以应用。真正达到鼎盛是在明清两代。期间，统治者对骈文、对联非常重视，还列入科

举考试。朱元璋皇帝在弘扬和发展楹联事业上作出了突出贡献。。。。。。

乾隆皇帝是一个喜欢卖弄文字的风流天子，每逢出游，总是到处题诗撰联，在清代三百年中

涌现了无数楹联高手，还出现了前所未有的长联，在我国楹联史上具有重要地位，到了民国

时期，由于军阀混战和外寇入侵，出现了许多忧国忧民之作，新中国成立后，特别是八十年

代以来，对联的发展进入了一个全新时代。。。。。


三、根据学习，谈谈你对对联的认识（30分）

要求：可以结合讲义和辅助阅读的内容来谈，提出核心内容即可，400字以内，不得原篇复制，字

数超过酌情扣分。


答 ：对联也叫楹联，俗称对子，起源于桃符，相传与五代后蜀主孟昶，发展与宋唐，鼎盛与明

清，是一种对偶文学，是中国古典文学独特的形式的一种，具有文学性和艺术性，其特点为：

一：上下联字数相等。

二：上下联平仄相反，音调和谐，上联尾为仄，下联尾为平。

三：词性相对。

四：内容相关，上下衔接

石阳一梦

学号： 3204           网名：石阳一梦            得分：60

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石阳一梦

好办法，留个补交作业的地方

无诗不成唐

对联学堂预科三班第一讲第一组作业

学号：  3115          网名： 无诗不成唐           得分：60
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一、名词解释（40分）

1.出句
答：别人先出的半联。所出的是上联，也可能是下联，均称出句。注意：作为出句者，必须注意尾字的上仄，下平。

2.联律
答：对联的格律。主要包括句式、结构、节奏、用韵、平仄、对仗等方面的大致规范。陈方镛《楹联新话》：“古传诗律，未闻有所谓联律者。”联律只是从近几十年来的习惯提法。目前，我们作联的可供参考是《联律通则》。

3.节奏
答：原指音乐中强弱、高低、缓急变化组合成的细小段落。在对联中指语音、语义的停顿规律。分声律节奏和语意节奏。前者是两个字为一节奏，后者按实际词语的节奏，因汉语两音节词语占多数，故二者大部分时候是重合的。
同时我们应该知道：每节奏中最末一个字为节奏点。

4.领字  
答：对联中，在句前有统领作用的字。对联领字是词曲领字的发展，其平仄要求一般不严。可分为一字领、二字领和三字领。

5.对课
  答 ：对课：旧时私塾教学中，培养学生掌握汉语文字语音知识，提高应对能力的有效方法，也称课对。一般是教书先生出上句，由学生来对，由短及长，通过讲评传授给学生对对子的道理和方法。
典型的对课教材有《笠翁对韵》，《训蒙骈句 》等，目前对我们的学习，仍有借鉴作用。

二、概括对联简史（30分）
要求：概括全面，400字以内，字数超过酌情扣分。

答：对联起源有两种说法：一是民间传说，一是古藉中的偶句，因为二者都是以对称的形式出现，所以对联又叫对子等 。

梁初的永明体产生，为对联产生起了铺垫，而由永明体发展而来的律诗中的颔、颈联，已经是成熟的对联了 。

目前公认的第一副对联就是五代孟昶“新年纳余庆，佳节号长春”，发展至唐时，经诗人的参与，对联艺术得到了弘扬。至宋时，门上贴对联已成为一种普遍的风俗，王安石的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”可作考据。

由于种种原因，对联发展至元朝时，有点低潮，其被运用，也只在少数文学作品中 。

对联达到鼎盛期，在明清两代，甚而至于被列入科举中，由于皇上的热衷，因此楹风日盛 ，并出现了一些传世大家，如明的解缙，唐寅，清的纪晓岚，郑板桥等；更为可喜的，还出现了一些专著，如梁章钜的《楹联丛话》等。

发展至民国时，由于内忧外患，对联多为忧国忧民之作，社会反响很大。

新中国成立后，对联同样得到了发展，但至文革期间，对联被口号等代替，发展出现了灰暗期，不过很短暂。

近三十多年来，随着改革的浪潮，对联的发展，注入了新的思想内容，也进入了一个全新的时代！我们也深感荣耀，能进入联都学堂来学习对联，希望师友们都能用自己所学，继往开来，为对联的繁荣明天作出贡献！

（附结语，有人诗云：始于桃符源对应，兴于唐宋盛于明，至清涓流汇江海，民国绵延到如今！）

三、根据学习，谈谈你对对联的认识（30分）
要求：可以结合讲义和辅助阅读的内容来谈，提出核心内容即可，400字以内，不得原篇复制，字数超过酌情扣分。

答：老师的讲义中说：
对联是一种与古典诗词一脉相承的文体形式，这是“对联”一词最为核心的内涵，在它之下，有“对子”或“巧对”这种尚构不成文体的文字形态，而在这一核心内容之外，是一种应用面极广的民间风俗习惯，以至于从宏观上说，它已构成了一种中华民族所独有的社会文化现象。简言之：狭义的对联是一种文体形式，广义的对联是一类文化现象。

学习了老师讲义后，我想再加进我的一些理解：在说对联之前，我们先看一下对联几大要素：字数相等，词性相同，结构相当，平仄相谐，语意相关，逻辑相通…，这是组成对联的几大要素，能够符合这几点的，就是对联；不能符合的，就是对偶，或者对仗了。   
简单的讲：对偶只是一组语句，但当这组语句能够以单独的文字形式出现，且能相对地表达出一个近乎完整的主题，就是对联。
对偶只是一种修辞格，对联则可作为一种文体单独存在，就这两句话，要不得坐下说三天，所以想学习对联，我们就必须先要知道对联与对偶，对仗的区别，也才能有资格坐下来说对联 。

至于对联是一种文化现象，我想已经知道的都是众所周知，不用多说了，这里想再加进一点，她不光是中华民族所独有的社会文化现象，并且是华人居住地区特有的现象，甚至因为不受某些政治因素的干扰，她的存在与生存，一直呈勃蓬发展之势！

以上几点，就是我对对联的初步认识 ！
  

        谢谢老师评阅，辛苦了！


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