〖鹰落大岳〗
[题记]武当山,一名大岳太和山,尊神玄天真武大帝。帝者,手持龟蛇斩妖伏魔也,乃北方至尊。旧历九月九日乃其生辰,又恰逢重阳节。传说九九登高可消灾脱难,是日雨中登武当,临紫霄,恰逢此盛会,得见些许楹联匾对,顺便笔录下来,稍事整理与诸君共赏。
紫霄宫龙虎殿(紫霄山门)楹联:
[1]前面:
上联:秉正嫉邪一方平安保障
下联:降魔卫道千年永镇玄门
横批:惩恶扬善
[2]背面:
上联:善来此地心不愧
下联:恶过吾门胆自寒
横批:度己化人
自评:横批“渡己化人”其实体现的是佛家的宏大思想。渡己,使之达到“涅槃”,乃小乘佛教的最高理想。“化人”,即普渡众生,乃大乘佛教之理想,而这苦行僧的理想恰与我们无产阶级政党的理想“暗合”:“无产阶级只有首先解放全人类,才能最后解放自己!”(列宁语)。武当乃道教圣地,在此却大张旗鼓地宣扬了好多释家、甚至儒家的思想,充分体现了当今武当道教文化的开放性和包容性,关于这一点,[福寿殿]一联体现的尤为明显。
紫霄宫朝拜殿(二重门)楹联:
[3]前面:
上联:福国佑民玉虚 至
下联:荡魔驱邪金厥(1)尊
注:“厥”字疑为“阙”字之误。
[4]背面:
上联:福地有天皆化日
下联:太和无处不生春
横批:养性存神
〖会当凌绝顶〗
[5]紫霄宫福寿殿(东厢堂)楹联:
上联:济急扶危普救人间疾苦
下联:延年益寿长留宇内春风
横批:普渡众生
自评:在此明确将“普渡众生”作为眉批,又以儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”的思想和“修齐治平”、“内圣外王”之道为成联,却又高悬于道教圣地,乃千古大观!
[6]紫霄宫六十元辰殿(西厢堂)楹联:
上联:天地本无私须以无私达天地
下联:斗星原不昧更将不昧理斗星
横批:祈福解厄
自评:联句充分体现了“天人合一”之妙理。人法天,人亦以无私以报天。下联本应为“星斗”,为照顾联律不得不将两字位置互换,在行文上显得不如上联自然,从意境上也有些令人费解。
〖曲径通幽〗
[7]紫宵大殿外楹联:
上联:道步清虚位登九五金厥(1)化身于九月九
下联:德居太上尘遍三千皇宫 毓秀于三月三
注:同[3],“厥”字疑为“阙”字之误。
自评:“月”字乃上下联重字,说明在联句中“重字”现象并不拘泥于虚词,一些特殊的名词亦可。
[8]紫宵大殿楹联:
上联:金殿重挥看鸟(革)(翠)飞势化山河维社稷
下联:帝容(复)整仰龙(章)凤姿光同日月炳乾坤
横批:云外清都
紫宵大殿内楹联:
[9]前:
上联:跣足云为履游三界踏 破 真空佛号西方无量
下联:帔发天作冠兹九州覆(冒)实境道称北极至尊
[10]后:
上联:去皇宫而(瞰)穴木石居鹿(豕)游因做这超前轶后事业
下联:摒红尘以 悟 道机神静元真觉(谗)成此极天蟠地文章
注:括号内为因光线暗淡不能辩识的字词,权以字型猜测。
[11]紫霄宫父母殿楹联:
上联:天公广大万道祥光施德泽
下联:地母宏深十方瑞气护康宁
横批:天长地久
注:[紫霄宫]始建于宋,元代扩建,明永乐十年(公元1412年)重建,敕额“太玄紫霄宫”。明朝武当拳祖师张三丰创拳于此。——自《紫霄宫》
[后记]以上联句皆予于农历九月初八下午冒雨亲笔所录,联句作者、出处皆有待考证。今草成此贴,或有疏漏,待日后增补。另:附上黄龙洞所见两联,一并贴来。
[12]
上联:橘井龙吟月夜
下联:杏林虎啸春风
〖与药王〗
[13]
上联:意诚可(洛)土德厚
下联:心正自然地道(兴)
注:此联铭刻于“药王”李时珍塑像旁的小石龛上,估计供的是“后土神”,因年代久远,字迹已变得模糊不清,“洛”、“兴”两字乃根据字型猜测而得。
〖与黄龙洞道士合影〗
[黄龙洞]位于紫盖峰峭壁之上,其名来源有二,一说宋代岳飞曾率军驻扎于此,因其素有“还我河山,直捣黄龙”壮志,后人以此纪之。二是传说当时有高道在此诵经修炼,洞内有条黄龙每日聆听,久之竟也得道成仙。此洞天然岩屋,有神泉一泓,供奉黄龙、财神、灵官、药王诸神,一径通幽,玄妙神奇。——自《黄龙洞》
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