《格言联墨品鉴》出版（湖南美术出版社）

凌一二

凌一二

94
读书须做回头客；
行路多扶失足人。
学而不思则罔，思而不学则殆。学和思是相辅相成的。读书不是机械地读，而是一个反复思考的过程，人的认知是受年龄、眼界、心境等等限制的，此一时学到的知识和感悟，彼一时再看，又会有新的体会和收获。正所谓好书不厌百回读。“行路多扶失足人”所指的路可以是真实的路，也可以是对真实的失足人跌倒了去扶一把。这是一种直观意义的理解。当然这亦是基本的道德：让个座，扶下人，举手之劳，何乐而不为？而更深层次的理解则是：路是人生之路，失足人，是在人生路上迷失了方向的人，这时的扶，是一种心灵的点拨，一种精神的回归，而这种扶持，是影响人一生的。能于他人迷失、糊涂时，尽力拉他一把，这是一种大爱。如果我们都伸出援手，世界将充满了爱。此联从学习和为人这两个角度，阐述了一些看似浅显但却值得深思的道理。对联能引发思考，亦正如好书，值得我们反复品味了。（卜用可点评）

此联从一个较新的角度指出，读书破万卷固然重要，但这只是从“量”的角度而言。深刻领会书中含意，就要注重精读，不可“囫囵吞枣”，也就是读过一遍再回过头来读第二遍、第三遍，此乃“温故知新”也！读得多，领会方能深，教益才更多。出门在外，应当像雷锋同志那样，以帮助别人为乐。危难之际，必须挺身而出，及时施予援手。（龙包海点评）

“回头客”、“失足人”比拟生动，对仗贴切，寓意深刻。值得玩味！（何先绪点评）

凌一二

93
实实在在干实事；
正正堂堂做正人。
联作文字朴实无华，却道出为人做事原则：脚踏实地，光明磊落，这是不可偏废的至理名言。两组叠字修辞增加了作品文采，厚重感人。（吕淳民点评）

全联信手拈来，语言平淡，却含深意。人皆若此，善莫大焉。 (何新建点评)

凌一二

92
山因挺脊高千丈；
人若哈腰矮十分。
这是一副很有哲理的联语。山因为体正才能高耸千丈，否则，重心不稳，必然倾倒；当然，矮小的石山自当别论。此处表面上是写山，实际上是写人。一个人因为行得正，才能成为一个高尚的人，因为心地光明，他的形象才显得高大，才能像山一样地巍然屹立。人因为腰杆子挺得直、站得正才显得高大，如果腰弯了、背驼了，人自然就显得矮了。这是自然的生理特点，从这一意象引申出作者所要表达的真实涵义：人如果卑躬屈膝、点头哈腰，自然人品低下，矮了十分。联语告诉我们，做人要行得正才能站得稳，要光明磊落，襟怀坦白，光明正大，才是一个高尚的人，一个有道德的人。如果做人居心叵测，鬼鬼祟祟，那就是一个形容猥琐，暗室可欺，为世人所不齿的小人。《晋书右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”此联告诉了我们堂堂正正做人的道理，节身守正，不履邪径，不欺方寸，高山仰止，邪恶不侵。
联语的对仗也十分讲究，“体”对“腰”为人体类相对，“正”对“弯”、“高”对“矮”为反义词相对，“千”对“十”为数词对，“丈”对“分”为表示度量的量词相对，非常工整。（邹宗德点评）

        赏罢琢磨斋主凌一二先生此副佳作，觉得有以下几个特点：
        一、语言平实，感染性强。联文多以常用实词构建，联意丰富厚重，通俗易懂。
        二、以自然物象命意，联文画面感强烈生动，立体性强。
        三、联意贯通，逻辑性强。言物，须通物理；言情，须通情理。联文两句中脉络气息流畅舒展。
        四、对仗技巧性强。“山”为静态，“人”为动态，动静结合；“体”与“腰”，人身部位相对，关联紧密；“正”与“弯”、“高”与“矮”、“千”与“十”、“丈”与“分”均很工整。
      五、格言性强。能从万物生存形态中感悟出人生某些哲理，再以绝对凝炼精辟的语言和对称的形式表达出来，便是格言联。格言联可以励志，修身养性，易于传播。此作堪佩！（翟功印点评）

凌一二

凌一二

91
不吹不拍不伸手；
敢怒敢言敢出头。
    吹牛拍马，投机钻营，伸手要官要权甚至贪污侵占、索贿受贿，这些现象在社会上司空见惯、比比皆是。面对种种不良的社会风气，有的人同流合污，有的人视而不见，有的人敢怒而不敢言，也有的人牢骚满腹，怨天尤人。作者却作出了截然不同的回答。首先，“不吹不拍不伸手”，就是要独善其身，出污泥而不染。然后，“敢怒敢言敢出头”，也就是要坚决反对和抵制腐浊和不正之风。谁都知道，出头是有风险的，是要付出代价的。俗话说，“枪打出头鸟”，“出头的椽子先烂。”作者不计个人安危得失，坚决反对和抵制各种社会歪风，其品行高洁、嫉恶如仇的形象跃然纸上。
    本联立意高远，对仗工整。三个“不”字和三个“敢”字，斩钉截铁，掷地有声，尤其是“伸手”和“出头”用字准确，形象鲜明，真是令人拍手称快、拍案叫绝！（邹列强点评）

凌一二

90
做人做事留余地；
求名求利戒贪心。
上、下联“做”、“求”两个动词复用，突显人们生存的作为，“余地”与“贪心”对仗工稳而巧妙，褒贬互见，“留、戒”作为联眼表达出作者鲜明的爱憎，揭示本联的主旨。                                                        （何先绪    点评）

    这是一副实实在在的格言联。我们无论是做人还是做事，都不能走极端，不能把事做绝了，要留有余地。求名求利也是人之常情，无可厚非，但是，求名求利也不能太贪心，要把名利看得淡一些。只有这样，我们才能活得超脱一些、洒脱一些。（邹列强点评）

凌一二

89
无欲心方静；
有容谊始长。
用一句时髦的话讲“林子大了，什么鸟都有”，在物质空前繁荣的21世纪，如何守卫我们的精神家园，捍卫灵魂净土，是对每个人提出的考问，凌老师的回答令人振奋！“无欲则刚，有容乃大”，非此无以换取静谧的心情和深厚的友谊，尽管面对纷纷扰扰的世界，很难做到绝对的“无欲、有容”，但规避私心却是人类永远的追求！（吕淳民点评）

此联化用“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚” 之句，淡泊之志，包容之心，跃然纸上。人人若此，世必和谐矣。（何新建点评）

凌一二

88
律己克己短；
容人学人长。
初读此联即令人联想到常见的一句话：严以律己、宽以待人。上联告诫严于律己之法——克己短。下联告诫宽以待人之诀——学人长。全联短短十字，实乃修身养性之座右铭！（刘烈凡点评）

“己”与“人”是一对对立矛盾体。世人多看己之长，见人之短；或誉己之长，攻人之短；或容己之短，妒人之长。由此，则律己难，容人难。此联独辟蹊径，另开胸怀，能知己之短，克己之短；学人之长，容人之短，此非大勇气不能为之！联语将人生短长之辩证关系揭示得鞭辟入里，联虽短小，但语意警人，启示深长。（李克点评）

凌一二

凌一二

87
立足当知足；
扪心不愧心。
联语言简意赅，蕴涵深邃，令人警悟。
上联是说一个人要懂得“知足”。立足，意思是站得住脚，能住下去或生存下去。而“知足”的意思是，自知满足，即持盈保泰之意。俗话说，知足常乐。生活中（当然学术上除外），一个人经过一番打拼，在某一方面取得一定的成就，已经有了“立足”之地、“立足”之位，就可以“知足”了。若是贪得无厌，无限膨胀自我，不知满足，就不一定是好了。《老子》中写道：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”曹植在《责躬诗》也写道：“知足免戾。”“戾”的意思是暴恶，罪过，乖张。知足不仅可以常乐，还可以免除些祸灾。
下联是叫人要处世无愧。扪心，意思是手摸胸口，有反省之意。愧心，意思是惭愧之心。一个人要“吾日三省吾身”，扪心自省时能无愧于心，才能活得安稳自在。清代石成金在《传家宝》中说：“身安不如心安，心宽强如屋宽。”一个人一生中，要说无一点愧怍，那是不可能的。但是，我们可以努力把一生中的愧怍降到最少最低。如何能尽量做到这一点呢？心怀真善美，力除假丑恶。我国古代著名的讲述为人处世的格言书明代洪应明的《菜根谭》说：“人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可贯。若为妄之人形骸徒具，真宰已亡。对人则面目可憎，独居则形影自愧。”还说：“万善全，始得一生无愧。”《尚书•周官》一篇中写道：“作德，心逸日休。作伪，心劳日拙。”意思是，做善事，就会心平气和，而且一天天显示出美好。行欺诈，就会费尽心机，处境反而一天比一天糟糕。以上都值得深思。上不愧天，下不愧地，中不愧人。这应是每个人努力的方向和结果。
这副对联艺术上有一些值得称道的地方。首先是巧用借义，对仗工整。短联十分讲究对仗的工整，就那么几个字，如果对仗再一宽，美感必然逊色。此联中，第二个“足”的意思是“充足”、“满足”的意思，而在此偏借其本义“脚”的意思，来与“心”相对，这样，这两词同属于人体类名词，且属于小类对仗，显得十分谨严，达到对仗工整的艺术效果。其次是巧用重字。这副短联中，“足”、“心”分别有规律地重复出现，造成音节回环往复之妙。第三，格律谨严。本联是以旧声入联。“足”、“不”二字，旧读均为仄声。上联音律是仄仄平平仄，下联是平平仄仄平。十分谐和。凡此种种，均可见作者极高的文字修养和驾驭文字的能力。
总之，这是一副对仗工整、格律谨严、言辞简约、简练朴实、立论高卓、蕴涵深邃的好联，可以置之座右。（宋贞汉点评）

凌一二

86
万事当持正；
一生不信邪。
对仗工整，“不”字准确有力。整联正气凛然，透露出一股敢于同邪恶作斗争的倔强之气，令人钦佩。（白国成点评）

初见凌先生此联应是在《和谐之韵——崇尚科学反对邪教对联选》中，第一印象就是“邪”字用得很有意思，算是别出心裁。“邪”字代表一切非正义的东西。
今日再看此联：十个字，字字工稳，行联毫不拖泥带水，斩钉截铁，掷地有声。以不加任何修饰的句子，以一种近于“霸道”的语气坚定地表达了作者“正邪不两立”的态度。言简意赅而富于思想，一腔正气跃然纸上，是不可多得的好联。（陈创点评）

上下联的意思基本相同，却无合掌之嫌，一正一反，相得益彰。凡事都应持正，不为世故人情所囿，不为个人利益所累。若遇不持正之人之事，坚决与之抗争。生命不息，抗争不止。 这干净利索的联句人人都看得懂，但愿人人都能照此去做，以使正义得到最大限度的伸张。一个公平公正的社会需要千千万万无私无我、大智大勇之人为她呐喊，为她拼搏，甚至为她牺牲。（程鸿点评）

凌一二

85
站稳脚处世；
伸直腰为人。
这联用一个成语就是：不卑不亢。人必须有自己的立身之本，能在某一领域有所作为，自然不惧风吹雨打，亦自然可以抵抗诱惑，也不必为求生存而卑躬屈膝，奴颜婢膝。同时，所谓站稳脚跟，亦指为人须有自己的立场，有立场才能在必要时仗义执言，才能挺起脊梁为自己、为他人撑出一方天地。（卜用可点评）

处世为人之道，在于“身正”。古人有“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”之箴言，正是告诫人们要做一个正直、善良、豁达大度的人。此联作者以拳拳之心提醒人们：处世为人，在于“行得端，走得正”，只要正正当当处世为人，大可不必对权贵“奴颜婢膝”，不卑不亢、伸直腰板走自己的路，才能在漫长的人生旅途中不迷失自我！（龙包海点评）

凌一二

84
知难而进；
见好就收。
此对短小精悍，作者惜字如金，区区八个字组成一副语重心长的劝勉格言联。上联“知难而进”境界开阔，言简意赅，以昂扬积极的心态激励人们奋发向上的进取之心。举凡成大事者，一帆风顺少，艰难困苦多，只要不临阵退缩，正视困境，迎难而上，往往就柳暗花明，成功在即。下联“见好就收”亦富含哲理，警示人们在成功后，春风得意时要始终保持清醒，不要被胜利冲昏了头脑，“见好就收”，保持低调，不要张扬，以立于不败之地。（高应峰点评）

将两个成语信手拈来即成佳构。知难而进，不怯懦，不气馁； 见好就收，不莽撞，不贪得无厌。在人生的道路上，奋力前行而又量力而行，这就是智慧。把上下联当作一个整体来读，我们就会感受到1+1>2这一不等式的魅力。（程鸿点评）

凌一二

凌一二

卷五  处世（24联）

凌一二

83
世事本沧桑，饱历沧桑明世事；
人生多坎坷，久经坎坷笑人生。
岁月无情，那些坎坷和挫折，曾经让我们伤痕累累。然而，岁月亦多情，很多年后，回头再看当初跌倒的地方，你会看到，再爬起后，你成熟了一分，坚强了一分，勇敢了一分，智慧了一分。这时的沧桑和坎坷，就转化成了精神财富。所以，不要惧怕坎坷，不要逃避挫折，勇敢面对，磨练自己，总有一天，你会站在岁月的高点，笑看沧桑，豁达淡定。（卜用可点评）

世事即世间的事物，沧桑指变故。人生即生命的过程，坎坷指困难。本来，“人生多坎坷，世事本沧桑”，就已经是一副对联，但显然内容单薄，缺乏深度。作者通过挖掘，继续就世事与沧桑、人生与坎坷的关系进行辨证，从而使对联的容量得到充实，境界得到升华，变得充满了哲理。另外，反复使用同样的词汇，使得对联更加生动有趣，也反映出作者制联的功底。（吕湘术点评）

    此联运用了重叠反复的修辞方法。上下联首句直抒胸臆，感叹强烈。重词手法的使用，使联中的哲理意味更加精切突出。（杨晓雁点评）

凌一二

82
凭心而论，心高不若心平点；
放胆以求，胆小何如胆大些。
万仞高山，始于跬步。心再高，目标再远大，也要由眼前琐碎的小事一点点做起。一屋不扫，安以扫天下？放平心态，放开身段，从小事做起，从眼前做起，高度是一点点攀来的。平心，是达远的要素；好高骛远，是成功的魔咒。然而这不是要我们谨小不敢为。大胆追求，细心经营，大胆为我们排除障碍，平心使我们走稳步伐。联语质朴自然，是告诫，是鞭策。文章合为时而著，文章合为人而著。这点，作者做到了。（卜用可点评）

此联属于格言联。遣词造句朴实无华，字里行间却透着作者的睿智。联语采用叠字修辞手法，“心”、“胆”二字的多次重复出现，既深化主题，又在语言洗练、语意含蓄的同时，令关键字往而复来，使之具有节奏美、音乐美，读来教人余味无穷。联语尚“心平”、崇“胆大”，讲求虚其心、平其意、和其气，迈其步、放其胆、创其新，此实乃修身抚世之道也。在当今社会主义精神文明与物质文明建设的实践中，具有一定的现实意义。（叶子彤点评）

凌一二

81
岂羡寿高方种德；
休因境困不攻书。
这副联精妙之处在于“种”、“攻”这两个动词，亦通常所谓“诗眼”。生活中，能够长寿的方法很多，但作者构思奇妙，联想到“播种道德”这样的笔法；下联则再拓宽意境，以长于攻书的观点总结全联，则提升了主题。（王家安点评）

联首“岂”字反诘有力，警示了“德”应从小抓起，犹如雕刻大理石。少成若天性，习惯成自然，不要等到风烛残年，老态龙钟时，尽管“夕阳无限好”也“只是近黄昏”了。道出作者言外之意。接着作者又用“休、不”这双否表肯定的句式，直抒“要攻书”之胸臆。作者精诚所至，境困人定会幡然醒悟：境困犹如风暴，风暴使树木深深扎根；境困不逊沙漠，沙漠也有绿洲。联中“种德”比“积德”更形象生动；“境困”比“家困”更拓展；“攻书”比“读书”深刻强烈。见其作者心领神会“僧敲月下门”的修辞精华。敦诗书，德不孤，修辞严谨、含蓄，妙构！（吕英点评）

凌一二

80
忍辱偏能成气候；
临危正好试英雄。
琢磨斋主年纪轻轻，而进行对联创作时，却显得格外老成，呈现出一派大家风范。下联“临危正好试英雄”与文学大师郭沫若的名句“沧海横流，方显出英雄本色”不是如出一辙么？一个“试”字把危难是英雄的试金石这一人生哲理说得透彻无余，不愧为一副抒怀言志的佳联。（李华广点评）

此联展示了一个忍辱以酬志、临危而履险的坚定品质、豪迈气派形象。上比的“偏”字用得精妙，一反平庸的俗套。上、下联的 “忍辱”、“临危”，很自然地使人联想起成语“忍辱负重”与“临危不惧”、“临危受命”之意，给人坚强意志、奋发有为的鼓舞和激励。全联气势自然、气宇轩昂。（扶造雄点评）

多么睿智而又豪迈的联句！只要想想历史上的勾践、韩信是怎样炼成的，只要看看当今的美国、中国在全球金融危机中是如何应对的，此联的意蕴便不难领会。赏读此联很容易使人联想到大海，因为大海能容天下浊、能经天下浪。（程鸿点评）