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在第二期讲义中阐述的关于结构的规则为“结构相称”,即“上下联的句式一致,词组的结构一致。主语对主语,宾语对宾语...主谓结构对主谓结构,动宾结构对动宾结构,并列结构对并列结构,偏正结构对偏正结构。”应该说,结构的相称是对联格律中非常重要的一个方面。一般来说,讲义中所提到的关于“词性”和“节奏”也都和结构紧密相关,甚至可以并到“结构”的内容中。
然而尽管结构具有如此重要的地位,但还是有不少非常优秀的作品是不遵守这种规定的。
讲义中提到过一个例子:
我辈复登临,昔人已乘黄鹤去;
大江流日夜,此心常与白鸥盟。
我辈喜登临,仙客已乘黄鹤去;
大江流日夜,此心聊与白鸥盟。
上联起句将副词“复”改作了“喜”,“登临”随之成为名词自对,使整体结构变成了主谓宾三大部分。严格来说,这仍然没能满足“结构相称”的要求,因为下联还是原来的结构,未曾改变。是不是这种手法创作出来的就不算是真正的对联了呢?我个人对此是持否定看法的。因为用这种做法创作出来的优秀的对联确实不少,难道那些对联大家都是连基本的结构都分不清的吗?或许他们并不像我们一样用什么主谓宾来分析结构,可这种对结构的感知应该不会存在如此差异吧。
这种做法确实是不少的,特地列举一些优秀作品。
(1)题吴山仓圣庙(彭玉麟)
一画本天开,破上古洪荒,草昧无须绳更结;
六书随世换,供后人摹写,英雄未免笔难投。
此联上下比第二分句中,“上古洪荒”作“破”的宾语,“上古”作“洪荒”定语;“供后人摹写”为连动结构,“摹写”作“后人”谓语。
(2)题山晓阁(朱彝尊)
不设樊篱,恐风月被他拘束;
大开户牖,放江山入我襟怀。
其中两结句句式很明显不同,上联结句“恐”和被动句“风月。。。拘束”为动宾关系,下联结句“放江山”和“入我襟怀”很明显有递进层次,可将“入我襟怀”看作补语。单是主要结构就已经出现差异了,再细看可以发现,由于“拘束”和“襟怀”词性的不同,“被他拘束”和“入我襟怀”的结构也是不同的。
(3)自题(林则徐)
苟利国家生死以,
岂因祸福避趋之。
此联应为流水对。其中“生死”看做“死”,为偏义复指,作“以”的宾语;“之”作“避趋”宾语。
(4)太白楼(胡敬)
公昔登临,想诗境满怀,酒杯在手;
我来依旧,见青山对面,明月当头。
此联“登临”作谓语,“依旧”作状语。
(5)黄鹤楼(燕子王)
黄鹤解诗文,闻崔李七言,为之飞动;
雄楼霸荆楚,命龟蛇二将,镇此江山。
“飞动”作“黄鹤”谓语,“江山”作“镇”的宾语。
以上数例均是因为上下联句中存在不同词性的字词自对而导致的。由于自对的出现使得相应的位置上不能上下联相对,在该句子中的其他字词又要成对,便出现了结构不同的情况。据个人看法,除“自对”外,“借对”也能使结构出现不相称的情况。如:
生挽刘顺阶先生(吕可夫)
存心不老,天意奈何?虽早谒三闾,离湖自有诗魂在;
树木甫成,人生无憾,既先行一别,驾鹤权当云梦游。
此联中借用了“离”字的实义,即其动词含义,在下联用“驾”字来与之相对。使得偏正结构“离湖”与动宾结构“驾鹤”相对。
上述实例虽不合既定规则,却在古今对联中占有一席之地,原因可能是这种手法一方面使对联创作更加灵活,另一方面也增强了在字词探讨上的趣味。
事实上,中国的古典文学体裁中总会出现一些特例。譬如,把“我自横刀向天笑”一句的格律认真算起来,是算不上正格的,然而这种做法用的人多了,便也成了正格了。个人以为,上述关于对联结构的问题也可以用这种观点来对待。
上述言论纯属个人感想,中有错误之处,还望指正。
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