抱月亭16041号秋阳的练习本

秋阳

我的练习本。欢迎老师同学来指导

                               
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秋阳

                               
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秋阳

出句1：雨霁山流翠【缅甸哥】
对句1：春来燕剪青【秋阳】

出句2：急舟惊碎江中月【风中箫】
对句2：清露摇拂水上花【秋阳】
出句3：雾笼青山云系带【云色倾城】
对句3：烟缠翠竹水欢歌【秋阳】

秋阳

风移竹影云吞月…[瓶友}
水送莲波花舞姿【秋阳】

秋阳

半盏离愁邀瘦月=[友]
一池春水隐芳华【秋阳】

秋阳

半盏离愁邀瘦月=
一江春水伴清风

月老

半盏离愁邀瘦月=[友]
一池春水隐芳华【秋阳】
秋阳 发表于 2012-2-24 20:39

                               
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【灌水】一篱菊怨待秋阳【月老】

月老拜访

秋阳

月老，对句非常工，学习了。谢谢，常来做客 7# 月老

狼狼家的小丫丫

半盏离愁邀瘦月=[友]
一池春水隐芳华【秋阳】
春改秋如何    各见   

秋阳

半盏离愁邀瘦月=[友]
一池春水隐芳华【秋阳】
春改秋如何    各见   
狼狼家的小丫丫 发表于 2012-2-28 22:40

                               
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谢谢小丫丫老师，与愁想对应的应该是秋， 辛苦了老师

秋阳

出句1：雨霁山流翠【缅甸哥】
对句1：春来燕剪青【秋阳】

出句2：急舟惊碎江中月【风中箫】
对句2：清露摇拂水上花【秋阳】
箫：拂，古仄今平，新韵正确，出句：舟惊月，碎为补语，即月碎了。对句，遥拂是并列动词；露摇花，逻辑上欠佳。（小窍门：入声字，弗字偏旁的，如拂，佛，拂，大都是古仄，还有，白，泊，伯，柏，百，陌等。）
学习了，谢谢风中啸老师点评
出句3：雾笼青山云系带【云色倾城】
对句3：烟缠翠竹水欢歌【秋阳】

秋阳

出句：解语清风初识字【尘封记忆】
对句：梁间燕子忙裁春 【秋阳】

梁间是偏正结构，解语是动宾结构，所以经海校老师指导，改动如下：
离巢燕子忙裁春 【秋阳】

出句：拾得落花香满指【流香一味】
掬来明月酒盈杯【秋阳】

出句：扫榻斟茶迎旧雨【尘封记忆】

对句：疏枝剪绿唤新春【秋阳】

秋阳

出句：雏鸟学飞新试翼【尘封记忆】
对句：小荷擎伞欲伸腰【秋阳】
对句：嫩芽着绿喜迎春【秋阳】
出句：宅近青山常咏树 [洞庭青草]
灌水：梅迎白雪自摇香【秋阳】
2：春醒黄鹂啭  【墨色】
水：雨惆竹叶青 【秋阳】

1出句：薄酒一杯邀水月  [墨色] 水：： 清茶半盏赠知音【秋阳】

洗砚池边梅醉墨＝青峰梗下木青石
衣袖生香牵古意==墨梅落雪韵风情

秋阳

出句：夜未央，抱月亭中温菊酒【馨香麦穗儿】
对句：情难却，马嵬坡里恨离别 【秋阳】
出句：明月入池，鲤鱼探珠惊叶落 【秋阳】

缅甸哥

秋阳的平仄掌握得不错，结构和词性上再努力提高下~~加油~~{:5_105:}

秋阳

秋阳的平仄掌握得不错，结构和词性上再努力提高下~~加油~~{:5_105:}
缅甸哥 发表于 2012-3-27 17:05

                               
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谢谢老师，我会努力的

大国手吴清源

出句3：雾笼青山云系带【云色倾城】
对句3：烟缠翠竹水欢歌【秋阳】

系带，动宾。欢歌，偏正。

秋阳

出句3：雾笼青山云系带【云色倾城】
对句3：烟缠翠竹水欢歌【秋阳】

系带，动宾。欢歌，偏正。
大国手吴清源 发表于 2012-3-28 19:03

                               
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嗯，谢谢大国手吴清源老师， 多谢，欢迎常来指导
修改如下：烟缠翠竹水敲歌 【秋阳】

秋阳

云色倾城老师整理：高原汉子老师在群里发了自己的学联心得，因有很多童鞋当时不在线。现在发来供大家学习~~在此感谢高原老师为大家义务辅导~~
（在此我也感谢云色倾城老师整理出来的高远老师的讲义 ）

《说对谈联》之一：对联有“法”吗？——高原汉子


自2010年三月步入对联殿堂以来，这个问题一直在心头萦绕，在近两年的实践中，我不得不相信古人所言“定休则无，大体须有”，“文有大法，无定法”，“盖有定法而无定法，无定法而有定法”，这几句话，并不深奥，它在告诉我们，写文章有它的普遍规律，但没有固定的方法，记得鲁迅有言在先（大概意思）；假如写作有方法的话，那么，作家的儿子就都是作家了。此话可谓一语中的。这里的方法，当然不是指文学的普遍规律，而是指文学的具体写法。对联既然是文学领域的一朵奇葩，当然离不开文学的普遍规律。自孟昶首写第一幅对联“新年纳余庆、佳节号长春”以来，联苑奇葩叠现，但大凡为人所称道者，都独具个性，并未有似曾相识之感，正好说明了这一点。


无论从事何种题材的文学创作，理论知识的学习和经典作品的借鉴是断然离不开的，但切不可祈求在理论和他人作品里寻找成功的灵丹妙药，这也是“汝果欲学诗，功夫在诗外”的真谛所在吧。我曾看过不少对联理论文章，没有一篇文章的作者说明，他的观点和方法是万能和永恒的，不也是在印证这一观点吗。


生活是对联创作的唯一源泉，纵观古今对联佳作，无不闪现着生活的光芒，脱离生活的“绝对”几乎是不存在的。


在实践中体验和感受对联成功的喜悦才是我们应该着意的。古今诸多妙联亦无不是作者“吟安一个字，拈断数茎须”才得来的。


致力于理论的学习，掌握对联的普遍规律，借鉴古今佳作，学习他人的思想和锤炼语言的精神，把目光投向生活，撷取对联不竭的生命元素，埋头于不懈的对联实践，在失败中反思，在成功中顿悟，或许就是通向成功的阶梯。
高原汉子老师--《说对谈联》之二：对联的尴尬

《说对谈联》之二：对联的尴尬         新春佳节，是对联体现其大众性质的最佳时刻，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”说的一点也不假。但是，请你说一句真心话，你是否发现许多单位的对联上下联的位置颠倒了呢？你是否发现许多很讲究的人家的对联内容并不符合对联的起码格律呢？透过这些，你看到的是对联的荣耀还是尴尬呢？        我是从一个小山村走出来的，记得小时候，乡亲们是很重视春节的对联的，不会写对联的要很虔诚的去找先生写对联，很认真的询问对联如何贴，难以忘怀的是（绝不是杜撰故事），我的一家邻居，特别爱惜大门上贴的对联，每过正月十五，总要小心翼翼地揭下来，妥善收藏，第二年再贴到大门上，一副对联总要贴二三年。也许不少人要说我的邻居寒酸，是的，他家确实很贫寒，但从他家大门上的对联，我看到的是对联的“荣耀”，也许他至今不知道对联是“国粹”，但他懂得对对联的尊重，懂得对文化的敬仰。        有人说，当今时代迎来了既清朝和民国之后的第三次高潮，这话或许不假，但泱泱十三亿人口的大国，有几人懂得对联，有几人重视对联？你从某单位大门对联上下联位置的颠倒是不是看到贴对联仅仅是他们要完成的一项习俗任务？你从衣食坐行特别讲究的人家门两边的对联，不符合起码的格律上，是不是看到，对联，仅仅是他家的春节“点缀品”呢？        另外，大凡从事对联创作的人，亦有不少参加对联征集比赛，也一定看一些对联揭晓信息，但你是否发现，许多(真的不少）征联公布的获奖联，根本不符合对联的格律呢？是这些征联的组织者真的不懂对联的格律吗？（你见过有谁把不押韵的古诗词作为获奖作品公布呢？）从这些征联上面，我看到的是对对联的利用和践踏。另外，我还记得，2011年的国内春联征集中，“给力”一词很走红，有几家公布获奖联中，很大比例是使用“给力”一词的，从这种现象上，你感到的是什么？至于许多征联在截稿以后“默默无言”就更不要说了。（需要说明的是，我今天写的是“对联的尴尬”，举得例子当然是尴尬的例子，并不是否定如火如荼的对联征集评选。）         普通老百姓不懂对联格律、不从事对联写作的人不懂对联格律都无可厚非，但从事对联写作或者研究的人，无视对联起码的格律，不能不说是对联的尴尬。         如果说联律的普及工作任重道远的话，那么对对联的尊重更是迫在眉睫，作为一个楹联人，在提高自己业务素质的同时，更应该把净化自己的思想作为头等大事，作为楹联组织，在普及联律的同时，也不应该忽视对对联的践踏。因为，只有唤起对对联的真正尊重，对联才会迎来真正的大繁荣、大发展，才会真正产生具有划时代意义的佳作。 高原汉子老师--《说对谈联》之三 《说对谈联》之三；对联，应在立意上下功夫 对联作品，是语言的艺术，写对联，固然应该在语言上下功夫，但是，任何艺术品的生命力，最终体现在其深刻的思想上，传世的文学作品，没有一个是因为其辞藻华丽而博得人的喜欢。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”；“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟”；“与有肝胆人共事，从无字句处读书”等等，都不是因为语言的华丽和词语的生僻而取胜，恰恰是因为其深刻的思想才传之久远。“风声雨声读书声、声声入耳；家事国事天下事，事事关心”可谓千古嘉联，说实话，此联从格律上来讲，并非无懈可击，但就是因为有高度的思想凝聚在其中才得以流传。 笔者曾与许多人交流过对联的写作，大多时候，谈论的是字数的长短、格律的协调、句式的选择，甚至古诗词的化用和典故的应用，很少谈及联意的锤炼和思想的升华，这不能不说是一个缺憾，看看每年春节网上铺天盖地的春联，谁能否认其中许多是声嘶力竭的口号呼喊和华丽辞藻的堆砌呢，更为可怕的是有个别“评委”还美其名曰，这是在营造“吉庆祥和的氛围.”说实话，这些对联有几个耐人寻味呢。难道凑几个盛世、鸿图、伟业，就是艺术吗？正是在这种浪潮的推动下，春联的创作，口号越来越响亮，词语越来越华丽，有的人干脆玩起重字排队、字数“拉面”、嵌字“造景”、拆字“比武”以及谐音“绕口令”等技巧和机关（当然不否认个别佳作）。相比之下，让我们再看看“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，这幅不知出自谁手的作品，一点也看不出在喊口号，也一点也看不出词语华丽，但谁能说它不是魅力永存呢？ 当然，不仅仅是春联存在这些问题，其他形式的对联，创作者在立意上下的功夫也没有在句式、词语、修辞上考虑的多，这绝不是危言耸听。 因此，笔者以为，要提高自己的对联创作水平，净化思想，强化修养、深化底蕴、淡化名利，才是首先要做到的，只有在此基础上再注重谋篇布局、修辞炼句、选择句式才会收到事半功倍的效果。 高原汉子老师--《说对谈联》之四：紧紧抓住“这一个” 《说对谈联》之四：紧紧抓住“这一个”       “这一个”，是黑格尔在《精神现象学》中提出的一个哲学慨念，他的意思是说:任何个别的东西都是“共相”和个性的统一。他把自己“这一个”的思想,作为一个艺术创作的原理提出来以反对概念化和公式化。后来，“这一个”广泛用于文学创作，指的是文学创作要突出所描写对象的“个性”，写出特色，写出感情、写出灵魂，让人一看，就知道是写的“这一个”而非“哪一个。”        对联创作，依然离不开“这一个”，无论你是写人物还是写景物，对象总是确指的，唯有抓住对象的独特性，才能把它和别的区别开来。“功盖三分国、名成八阵图。”是杜甫《八阵图》中的对仗句，稍微有点历史知识的人，一看就知道写的是诸葛亮，用在别人身上，怎么也不妥，这是“这一个”活生生的例子。“磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何。”这幅令许多人惊叹不已的对联是石达开为南京城一家理发店题的对联，他紧紧抓住理发业的特点，表达了革命者的宏伟志向，如果把它挂在别的店铺上，是不是会笑话百出呢？        以“这一个”取胜的对联，不但古人有佳作，现代人的典范也俯拾皆是，2011年初浙江上虞市“大舜庙·虞舜宗祠”楹联征集揭晓，辽宁谢毅先生为“重华亭”题的“芳流百世仰重华,曰仁曰孝;云烂九天歌复旦,至德至公”一联获得了特等奖。此联的典雅、庄重，富有文采，固然是取胜的原因之一，但最关键的是，这幅对联的内容，突出了“舜”的特点，正像评委点评：“上下联的最后四个字曰仁曰孝”与“至德至公”若放在他处,未免有夸大的嫌疑,但是用在大舜身上,可谓量身定做。全联巧妙地化用了舜所作之《卿云歌》“卿云烂兮,糺缦缦兮,日月光华,旦复旦兮”,既让联语显得文气十足,饱含艺术性,又充满了一片盛世繁荣景象,端庄华贵。而从“重”与“复”的工整对仗,又能看出作者文字技法之高,细微处也绝不放松,小处的精心细致,更为全联增色不少。”         对联创作，除了在具体的对联写作中，紧紧抓住题写对象的特点，体现“这一个”之外，我觉得“这一个”还应该有另一层含义，那就是努力形成自己的风格。纪晓岚是清朝才子，他的对联令许多人称道，纪晓岚许许多多的对联，形成了他鲜明的特点：一是工切，二是奇巧，三是幽默，四是机敏，五是精深，六是富有气势。其中尤以幽默机智为时人激赏。清末秀才钟云舫，一生写了难以计数的对联，被誉为“联圣”，要说钟云舫对联的最大的特点是什么，我觉得就是擅长长联，他212字的《成都望江楼联》、890字的《六十自寿联》以及号称“天下第一长联”的，共1612字的《江津临江楼联》等令人难以企及，就是很好的例证。      对联，汉语言独有的艺术，短小精悍，但绝非雕虫小技，对联的易学难工，毋容置疑，如果做到在具体的写作中紧紧抓住对象的独特性，逐步形成自己风格的独特性，我以为就是抓住并做到了对联创作的“这一个”。

秋阳

出句：百花铺锦春归省【若雪】
对句：千柳垂弦燕奏歌 【秋阳】
刚看了扫地僧老师评联，回头看看我的对句，上联讲春归来，就是说抒情了，下面也要有，柳丝，和燕奏歌，联系不紧密，修改：

千柳垂弦燕剪枝 ,我觉得这样好点