[王国仲] 对偶思维与对联创作浅论

不合时宜 · 发表于 2008-8-24 03:28

对偶思维与对联创作浅论



王国仲





对偶与对联有着难解难分的关系。对偶是对联的一种表现形式。对联是由对偶方式构成的一种特殊文体。有人干脆就说：对联是完全对偶的一种艺术形式。对偶的发展催生了对联文化，对联的发展又使我国汉语独有的语言艺术魅力得到了极大的弘扬，而这里所说的“我国汉语独有的语言艺术魅力”就包含着对偶这种极具特色的对偶修辞方式的因素。


对偶，人们通常从语言意义上去论及它阐释它，即定义它为语言表达式，语言表现形式；一种修辞方式，一种优化语辞的言语活动。深入考察，对偶也是一种哲学概念，一种思维方式。语言是思想的外壳，从这个角度看，对偶的语言意义同样包含着思维的内容。对联创作思维，自然可以从形象思维、艺术思维和逻辑思维等大的方面去考虑，但就具体、直接一些来说，对偶思维是对联创作的骨干思维形式。围绕这一点，本文就对偶思维与对联创作的关系作一些浅显的论述。


一、对偶和对联的有机契合


对偶作为一种语言现象应该是较为久远的事。汉语中单音节词占多数，这为对偶形式创造了便利。但对偶的兴起与发展应首先归功于它自身的一些优点，比如整齐，对应，音谐，这就好记，先是在言语中使用，后在诗文中使用。《诗经》中已应用了对偶句，先秦散文中对偶句的增强语言色彩和力量的作用已突显出来。对偶在赋体的形成和衍变中成为一个极为重要因素，以至骈文成了对偶的产物，近体诗由于主要利用了对偶即对仗而诞生了格律诗。八股文是对偶运用的极端结果。对偶作为一种语言手法、手段几乎被所有语言类文学艺术所征用，小说、散文、诗歌、戏剧概莫能外。就是像谚语、成语、格言、警句等语句和话语形式也常用对偶方法。对偶，一般认为它有两个作用，一是“义”的作用，讲究虚实自对，一是“声”的作用，要求平仄互对。格律诗中的对偶，就是指词语的骈俪，意义的排偶，声音的对仗，亦即句式、词性、词义的对应，声调（平仄）相反对立。对偶的形式，因为划分的依据不同而有多种分类法。有的分正对、反对、平对、串对，有的分正对、反对、言对、事对，有的分宽对、工对、结构对、专对、语气对、意对、反对，有时分别按内容和形式分类，多达数十种之多。现在较为流行的分法是工对、宽对，此外再分反对、借对、自对、错综对等特殊小类。对偶可以说是我国民族语言的重要形式，是修辞学中首讲的修辞格；是我国诗歌等文学创作的一种美学要求。


对联是对偶文学。有人这样定义对联：对联是对偶句。从强调对偶角度说，这话有一定道理，但从对联是一种独立文体方面说，这话是不完整的，不准确的。对联是采用对偶形式或格式的一种独立的文学艺术体裁，这样概括，似乎更好些。对联从词性、平仄、节奏、句式以至语气等方面都有一定的对仗规律，因此说对联的对仗是严格的，谨严的，是精密工整的，是十分彻底的。就独立文体讲，现在仍通行使用的恐怕只有对联了。骈体文赋还有人写，如《光明日报》“百城赋”征文中，确有律赋骈赋，但并不多，骈散句相间的城赋占多数。按正反合思维，我认为对偶的对联，是骈文和律诗的折中，是韵文和散文的折中。对偶是对联的最为鲜明的特征。一般来讲，对联具有以下特点：上下联必须结构完整统一；形式对称；内容相关；文字精炼；节奏鲜明。这些特点实际上都和对联统一的艺术表达形式——对偶密切相关。我想，对联之所以构成独立文体，其要义在于它有完整的意义表达，它虽然常常篇幅短小，但它却表达完整意义；它有统一的艺术表达形式，即对仗；他有一定的构章手段，分上、下联，这是纵，可采用多个分句组边，这是横，横纵结构。上下联这种分行分层结构具有特殊意义，突出“对”，使上下联组成被对句和对句关系，有意义的强调功能；组成内部结构，利于音节的适当安排；在无过渡句段的情况下，显得简洁疏朗；最大意义是和对偶相关，当然和有的联需要在楹柱、门柱张贴也有关。上下联的设立，至少和下列因素发生关系。一是逻辑，主要指对联所表现的事物间（内容上）上的逻辑关系，包括上下联的因果、条件、并列、递进、主客等关系。二是辩证，包括对偶思维，尤其是艺术辩证法的一些对立统一的概念，例如轻重、疏密、虚实、顺逆、联对、肯否等。三是修辞，运用上下联分置，便于对偶、对照、排比等修辞格的使用。四是格律，对仗、平仄、句式等构成对联格律，造成形式美，使得上下联的和谐、对称、比例这些美的因素突显出来。


对偶与对联的有机契合，熔铸了对联区别于其他文体的内质和表现形式。对联作为独立文体，它以别有风味的意境给人以美感。它以并置、对比的分层形式表达联对关系，表达完整意义，采用对偶思维，把握对比离合之度，引发模拟、类比、联想，表述情、志、义、理。它形制小，但指向性强，以直觉思维、灵感思维，透出作者的机敏、?script ></script>

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