楹联学新编

大蒙

        第四节 创新式
    创新，就是自己动手创作对联。 这是最常用的一种方式。
一、对句
对句，就是应对。即由甲方出句，向社会征求对句。这种方式目前应用得非常广泛。每年各级各类征联都不少。大家都不陌生了。2003年到2004年，中央电视台教育频道“交流”节目，每周六都有一次。《联都》主动与中央电视台联系，集体应征。不少网友还获得了奖。名字如下：
《邓刚教女》一期节目观众对下联获奖名单(2003--10--19年） 　　上联：父子情深远近高低风景 　　　　无嗔 手足义重炎凉冷暖人生 　　小U 师生谊厚古今中外美谈 　　 俞荣斌 家国任重兴衰荣辱沧桑 　　　　潇湘妃子 人生梦远离合聚散时分 　　　　
上联：唱念做打玩戏中有戏 （2003--11--16年）。
对句：李 天 生旦净末丑京益求京 　　逍遥游神　 吹拉弹奏练功里见功 　　金 钧 比学赶帮超情里含情 　　大 蒙 棋琴诗书画闲里不闲
尽管这些下联还不是一流水平，但是，能在十个获奖名单中排上名，这对我们这些初学对联的网友们的鼓励是相当大！
又如：延庆县第三届杏花节征联活动中，一等奖对句：
青杏撩人，红杏醉人，杏花引动生花笔；（延庆出句） 东风剪柳，南风梳柳，风絮招来咏絮才。 （联都 静斋　辽宁） 二、定题创作
征联活动中，有一种规定范围、主题的征联，这就是定题创作。如：延庆县第三届杏花节征联活动中，一等奖对联作品： 人游花海身披锦； 鸟出杏林翅载香。 　联都　一夫　（甘肃省）
这副对联构思奇巧，紧扣“杏花”这个主题，比喻形象，生动活泼，非常优美，诗意很浓，趣味无穷！可见作者的诗词功底深厚。
又如：2005年山西省煤矿工会和《对联》、杂志社联合举办“煤矿安全新春联有奖”征集活动，联都版主、获奖专业户----周大烟袋先生获得了特等奖，联为：
煤海情深，效益与安全并重； 矿山春满，乌金共日月争辉。
这副对联构思奇巧，紧扣了煤矿安全这个主题，联语流畅自然，表达了煤矿上下和家属的一种美好愿望。赞颂煤矿的社会功用和业绩，造句巧妙，形容生动，非常优美！确实是一副佳作。再如：山西省运城市于2005年4月揭晓的“今日国际商城”全国有奖征联大赛特等奖联：
国越千年，际逢六合，听今日鸡鸣三省； 商拥四海，城发多元，看河东凤举九天。
此联是联都网友江西省的潘一之先生所创， 此联紧贴运城所特有的深厚历史文化底蕴和得天独厚的地理优势，又极力颂扬当代运城在商海弄潮中的领先形象，慨当以歌，声画并茂。“今日鸡鸣三省”中的“今日”即是说时间，又嵌国际商城之名，“河东凤举九天”之“凤举”，即描述其外高耸入云的火凤凰雕塑，又状运城作为凤凰城的经济腾飞之势。全联把 河东“今日国际商城”八个大字巧妙地嵌入联中，不露半点痕迹，真是非顶尖高手不能为之！

       二、自由创作
    就是根据对联的特点，自己自由创作的对联，这种方式不受约束，灵活性大。这是对联的最常见的创作方式。如联都网站于2005年春节到来之际，举行的一次春联比赛，最后经过评选，获奖对联如下：
（妃子提供吧）
又如：延庆2005年迎春主题征联大赛获奖名单及作品
　　一等奖：（10副）
　　诚信如山知进退
　　虚怀若谷纳乾坤
　　 （苗云泽河北省）
　　雄鸡一二声人间尽晓
　　瑞雪七八片天下皆春
　　（王景延庆县）
　　宏观调控猴年收硕果
　　深化改革鸡岁上新阶
　　（刘连璧石景山区）
　　奔小康干群共驰千里马
　　创大业城乡同上一层楼
　　（赵士春怀柔区）
　　多子多孙多苦累何来福寿
　　少生少育少分神自有芳春
　　（杨永来平谷区）
　　科技兴农五谷丰登山水绿
　　乡村通路千商汇集市场红
　　（金庆祜崇文区）
　　厚意浓情手机传话三千里
　　新风泽雨网络订单亿万元
　　（赵春明延庆县）
　　灶王神位请出老户宅门第
　　电话汽车进入寻常百姓家
　　（孟广臣延庆县）
　　农村农业农民三农瑞兆三春喜
盛世盛情盛景万户祥集万象兴
　　（彭善民顺义区）
　　大棚种植嫩枝悬花绿瓜溢翠迎春笑
　　细水滴灌青藤结果红柿飘香斗艳来
　　（叶学中石景山区）
    这些获奖作品，内容健康，突出主题，含义深刻，内容新颖，遣词造句准确，意境优美，充分反映出中国近年来，农村面貌的新变化：到处是设施农业，农家有了手机、小车、高楼等现代生活新时尚。

大蒙

       第五节、楹联的写作方法和技巧

    对联的写作方式，多种多样。几乎所以的文学写作技巧，都可以应用到对联写作上来。如果全部介绍的话，应有100页书以上的内容，这里仅作简单介绍。针对个人来说，常用的写作方法只有几种或10多种，当然也有更多的。初学阶段，朋友们可以根据自己的爱好，选择一些适合于自己的方法。今后联艺提高了，眼界扩大了，相信朋友们会逐渐掌握更多对联写作方法。
一、遣词技巧
1、比喻法
比喻法，运用此一事物或情景，来比喻另外一事物或情景，使人有个鲜明的印象，从而产生联想。如：
勤是摇钱树==俭为聚宝盆
福如东海长流水===寿比南山不老松
书山有路勤为径===学海无涯苦作舟
过去曾有人写了一联讽刺大堂六部： 刑户吏礼工兵，大堂六部； 马牛羊鸡犬豕，小畜一家。
2、比拟法
对联中，把事物当作人，或以人拟物，以一物拟另一物，就叫比拟。如，1964年陈毅元帅挽“四·八”烈士联：
浓雾阴沉征订道；
大星陨落黑茶山。
联中不直接说主体-----因飞机失事在黑茶山，王若飞、叶挺等烈士遇难，联语中把他们比拟为“大星”，他们遇难比拟为“大星陨落”。联语充满敬爱之情。
3、夸张法
通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。如：
声驱千骑疾==气卷万山来
铁汉三杯软脚===金刚一盏摇头。
一粒米中藏世界==半边锅里煮乾坤。
4、衬托法
衬托法，就是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。如：
四面荷花三面柳===一城春色半城湖。（济南大明湖联）
今尚祀虞，东汉已无高后庙==斯真霸越，西施羞上范家船。（淅江绍兴上虞虞姬庙联）
5、对比法
对比法，把性质相反的两种事物，或是某一事物相反的两个方面放在一起来写。
心清水浊==山矮人高。
野心家祸国殃民，生不如死===革命者忠心亦胆，死而犹生。
6、反对法
反对，是上下两联，一正一反，意思互相映衬。它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。如： 坚持实事求是态度；
反对弄虚作假歪风。 藕入池中，玉管通地理； 荷出水面，朱笔点天文。 横眉冷对千夫指； 俯首甘为孺子牛。 宁为玉碎； 不作瓦全。 如河南函谷关犹龙阁联： 未许田文轻策马==愿闻老子再骑牛。
7、自对法
自对,又称“句中自对”或“当句对”,指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。而且可使对联，特别是较长的联对灵活多变，产生抑扬顿挫的音律效果。如：
闲云野鹤翩翩去 万水千山得得来其中，“闲云”与“野鹤”“万水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。又 如岳飞墓两联：
正邪自古同冰炭；
毁誉于今辩伪真；
上联“正”与“邪”、“冰”与“炭”自对，下联“毁”和“誉”，“伪”和“真”自对。 将军报国，宰相和戎，义愤动千秋，臣节无惭追壮缪； 庙拓明朔，陵依霞岭，馨香绵万载，孤忠共喻有蕲王。 联中的“将军报国”不仅对下联的“庙拓阳朔”，而且还与本句的“宰相和戎”相对仗。下联亦然。此种对句形式音乐感强，使人读之上口，铿锵有致。

8、借对法

借对。所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。借对分借上与借下两种。借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如： 灯明月明，照得大明一统；君乐臣乐，求彼永乐万年。 这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是用“永远快乐”的联意的同时，借其表明成祖年号的意思来与上联的“大明”相对。又如： 红白相兼，醉后怎分南北；青黄不接，贫来尽卖东西。 红白指两种酒。这副联中，下联的“东西”就是在表明物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。例如： 沧海月明珠有泪；蓝田日暖玉生烟。 这副对联的“沧”本意是“寒”的意思，因与“苍”同音，这里便借以表示颜色的“苍”（深绿色）同“蓝”相对。由于借对有较高的技巧性，因此也是难度比较大的巧对。大家多看、多练自然熟能生巧。
9、借代法
借代法，就是直接说某事物，而是借相关的事物去代替它。在构思对联时，运用借代，既可避免重复，又出语新奇，让人产生联想，收到更好的效果。例如，太平天国龙凤殿联：
虎贲三千，直扫幽燕之地；
龙飞九五，重开尧舜之天。
此联为太平天国革命领袖洪秀全所作。下联“九五”代指帝位。周易乾卦中，“九五”是人君之象，后人即以“九五”代指君位。下联“九五”同上联“三千”正好相对。尧舜是我国古代明君，“尧舜”代指政治清明的太平天国所追求的理想。 又如一副书店联：
藏古今学术；
聚天地精华。
联中的“古今学术”和“天地精华”都是指代书籍，“藏”和“聚”都表示有很大数量，这便切全了“书店”特性。
10、双关法
利用同音字，使联语带双关。例如：因荷而得藕；有杏不须梅。 “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：因何而得偶；有幸不须媒。再如：莲子心中苦；梨儿腹内酸。第二层意思是：怜子心中苦；离儿腹内酸。

大蒙

11、用数法
对联中巧妙地运用数字，心增强对联的表现力，显得生动活泼。如：
万树梅花一潭水==四时烟雨半山云。
五六月间无署气==二三更夜有钟声。
孤庙独宿一将军，单枪匹马==对河两岸二渔翁，并钓双沟。
12、假称法
在对联中，有意把要讲的意思让有关对象用自己的口吻表达出来，这种手法叫假称法。例如，杭州西湖岳王坟前有铁铸的秦桧夫妇跪像，有人曾以秦桧夫妇互相埋怨的口吻撰写了一联：
咳！我本丧心，有贤妻何至如此！
啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝！
解放前，某地城隍庙，香火盛极一时。有个不信鬼神的读书人与了副对联贴在菩萨的两边：
你亦求，他亦求，为了几文臭钱，叫人如何是好；
朝也拜，夕也拜，不做半点好事，令我左右为难。
13、用典法
用典——借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如：观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼； 收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用的自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。

14、续接法
续接法，是通过在原句的基础上续加字词而成新联。如：
识遍天下字；
读尽世间书。加词后变成：
发愤识遍天下字；
立志读尽世间书。
福无双至；
祸不单行。加字后成：
福无双至今朝至；
祸不单行昨夜行。
门对千竿竹；
家藏万卷书。加字后成为：
门对千竿竹短；
家藏万卷书长。加字后成为：
门对千竿竹短无；
家藏万卷书长有。
这些都有名的对联故事，大家不陌生吧，可以找对联故事书来看看，很有趣味性的。

大蒙

   二、用字技巧

1、拆字法

析字联。所谓析字联是指联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联。 一明分日月；五岳各丘山。 鸿是江边鸟；蚕为天下虫。
2、合字法
如：八刀分米粉==千里重金钟（老字体）。二人土上座==一月日边明。
3、复字法
即上下联分别有一个或几个同样的字出现。如：
佳水佳山佳风佳月，千秋佳地==痴声痴色痴梦痴情，几辈痴人。
读书好，耕田好，学好便好==创业难，守业难，知难不难。
4、叠字法
水水山山，外处处明明秀秀===晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。
四化蓝图图图美===九州春色色色新。
5、同字异音法
蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本==梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
童子打桐籽，桐籽不落，童子不乐==麻姑采蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙。
6、同音字法
利用字、词同音（韵）的特点来创作对联，使之产生趣味。如：
饥鸡盗稻童筒打；
鼠暑凉梁客咳惊。
闲人免进贤人进；
盗都休来道都来。
贾岛醉来非假倒；
刘伶饮酒不留零。

7、谐音法 利用一个或几个音韵相同而词意不同的字、词组成对联。如：明代解缙有一副这样的对联： 蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本； 梅花桂花玫瑰花，春香秋香。 童子打桐子，桐子落，童子乐； 丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌。 四川成都望江楼的一副联： 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古； 印月井，印月影，印月井中印月影，月影千年。 8、漏字法 漏字法，又叫藏头法。在创作对联时，将第一个字或最后一个字隐藏起来，间接的表达意思。例如：一二三四五六七；孝悌忠信礼义廉。这副对联是过去骂汉奸的，意思是“王（忘）八无耻”，再如过去有人在家门口贴了一副对联：二三四五；六七八九。横批：南北上联表示缺衣（一），下联表示少食（十），横批表示无东西。 9、同傍法 同旁联。所谓同旁联意指联中采用相同偏旁部首。烟锁池塘柳；炮镇海城楼。（广东东莞虎门联。） 三个土头考老者；五家王子弄琵琶。 王老者一身土气；朱先生半截牛形。（相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：王老者一身土气，王老头对道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。） 湛江港清波滚滚；渤海湾浊浪滔滔。嗟叹嚎啕哽咽喉；泪滴湘江流满海。驱骚驶驽骜马骤；植檀栽桂森木荣。荷花茎藕蓬莲苔；芙蓉芍药蕊芬芳。寂寞寒窗空守寡；俊俏佳人伴伶仃。逢迎远近逍遥过；进退连还运道通。迎送远近通达道；进退迅速游逍遥。

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10、拟声法
对联的词语通过模拟声音取得某种艺术效果，这种方法叫拟声法，又叫摹状法或摹声法。如：地冻天马路声得得；
天寒驴嘴气腾腾。
普天同庆，当庆，当庆，当当庆；
举国若狂，且狂，且狂，且且狂。
马过木桥，啼擂鼓，咚咚咚；
鸡啄铜盆，嘴敲锣，哐哐哐。
11、析数法
宝塔尖尖，十层四方六面；
玉手摇摇，五指两短三长。
七里山塘，行到半塘三里半；
九溪蛮洞，经过中洞五溪中。
七鸭浮塘，数数数三又一只；
尺鱼跃水，量量量九寸十分。
花甲重开，外加三七岁月；
古稀双庆，内多一个春秋。
花甲重开是指一百二十岁，三七是二十一岁，合起来是一百四十一岁。古稀是七十岁，古稀双庆为一百四十岁，内多一个春秋，合起来正是一百四十一岁。
12、应首法
应首，是句子首字和尾字用同一个字，首尾呼应。
半夜二更半；
中秋八月中。
月湖漾明月，印心石屋心相印；
汉水流江汉，传音瑶琴音永传。
扬子江头渡杨子；
焦山洞里住椒山。
13、数字领法
数字联中有一类以一个数词开头，领着若干名词的短联。
三光日月星；
四诗风雅颂。
一门三学士；
四代五尚书。
三绝书诗画；
一官归去来。
14、交叉法
在上下联中，有些字是交叉（错位）相同的。
醉汉妻弟尼姑舅；
尼姑舅姐醉汉妻。
子将父作马；
父望子成龙。
共说三潭同一月；
谁知一月映三潭。
破旧俗又利两家，男嫁女；
立新风只生一个，女或男。
15、复韵法
同一音韵蝗字在联中重复应用。
洛阳桥，桥上荞，风吹荞动桥不动；
鹦鹉洲，洲下舟，水使舟移洲未移。
水际洲，洲停舟，舟动洲不动；
天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞。
冰冻兵船，兵打冰，冰开兵走；
泥污尼姑，尼洗泥，泥净尼回。
16、虚字法
虚字，指一联中较巧妙地使有虚词成联的情形。一副对联，时实时虚，起伏迭宕，读起来另有一番情趣。例如： 翁之乐者山林也；客亦知夫水月乎？ 这副对联，一联七言，其中就有三个虚词。上联言《醉翁亭记》，下联合《前赤壁赋》，意味盎然。请看下联： 君恩似海矣； 臣节如山乎。 此联是明末陕西总督洪承畴所题，原联为“君恩似海，臣节如山”，是一副表白自己、歌颂皇恩的对联。洪承畴后来投敌满清，遭人唾弃，后人在原联句尾添此“矣”、“乎”二字，其意即大相径庭，成为一副绝妙的讽刺联。
17、玻璃字对
玻璃对法，就是利用汉字左右对称的特点，选用都具有左右对称的一类字（新老字体均可，但不能混用）来作联。如：２００４年第三届中华世纪坛迎春征联活动中就有一比用玻璃字来作和出句：甲申吉幸春来早；获奖对句为：
中土昌兴业共荣。 天津　张树贤（特等奖）
文品崇高墨显香。 北京　王德孚（优秀奖）
田亩金黄谷奉香。 山东　孙秀丽（优秀奖）
赤县昌平业兆丰。 吉林　李俊和（优秀奖）
雨水丰宜土变金。 湖南　易庚山（优秀奖）
赤县荣昌人冀圆。 湖南　崔钢兵（优秀奖）（联都联友）
万古文章垂典册；
一台琴曲秦官商。
共品香茶呈贵客；
同兴大业富中华。
半天雷雨东南至；
万里风云西北来。

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三、组句技巧

1、回文法
回文又称卷帘, 指的是使用恰当的词语构成上下联,使之既能顺读,又能倒读。回文格的具体方式也多种多样。比较常见的有当句回文，另外还有倒句回文、倒章回文等。当句回文,即同一句子顺读与倒读完全一样,如: 雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天(佚名题厦门鼓浪屿鱼腹浦联) 净心真实真心净 圆觉妙明妙觉圆 境转心行心转境 缘随意乐意随缘倒句回文,即同一句子在倒读时字面上有变化,但上下联不变。如: 结同心果 开并蒂花(常用婚联) 倒读即为: 果心同结 花蒂并开倒章回文,即通联倒读,下联变为上联,上联变为下联,如: 迢迢绿树江天晓 霭霭红霞海日晴(佚名题武汉龟山联) 倒读即为: 晴日海霞红霭霭 晓天江树绿迢迢由于回文格难度较大,因而运用得不太广泛,但这种格式能突出体现汉字的独立语特点。特别是一些难度更大的回文格，如反复回文、联珠回文、韵对回文等，则更能体现汉字的特色。如： 佛何能测 人不易知这副反复回文四言联，至少还可以反复推衍出另外三副： 何能测佛 不易知人 易知人不 能测佛何 知人不易 测佛何能有时候，这种对联还可以进一步将其文字排列组合，使对联数量成倍增加。
2、排比法
即用三个或三个以上结构相似、字数相等的平行短句，组合在一起，表示相关的意思。这种方法多用于长联。如：湖北武汉东湖风景区联：
鹄比翼，花颦眉，柳拂裙，画意更兼诗意
林蕴幽，水凝碧，山环翠，东湖不让西湖
3、顶针法： 顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。如：“中国移动杯”朝阳市2005年新春联创作比赛获一等奖作品中：
紫燕衔春，春风渲染千山绿金鸡报晓，晓日升腾万里红（一等奖）（联都版主 邢伟川）
大肚能容，容天下难容之事 开口便笑，笑世间可笑之人（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）
痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦 戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师
还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格（全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针）。如： 善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善 生有老病，病有死，死去活来再受生
4、反复法
为突出某个意思，强调某种感情，让某些词语在句中反复出现，如：
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；
魏无忌，长生无忌，彼无忌，此亦无忌。
佛言不可说，不可说；
子曰如之何，如之何。

5、嵌字法
    嵌名，就是把人名、地名或其他事物名称嵌人联内的有关部位，使上下联相互对应，以提高对联的趣味性和感染力。嵌名联在婚联及题赠联中运用较多，嵌法也因情况而多种多样。嵌字联大体分为整嵌和分嵌，分嵌中还可分为若干种。　　
（1）．整嵌：就是把名字整个嵌人联语中，并保持名字的整体性。例如：　蔺相如、司马相如，名相如，实不相如　　
魏无忌、长孙无忌，彼无忌，此亦无忌　　　　
    上联为明代大文学家李梦阳出句，对句是一个与他同姓同名的穷儒生所对。李梦阳想出一个比较刁钻的联让他对，意在戏弄。谁知那个穷懦生顺利地对出对句，而且对得如此绝妙，使李梦阳敬佩不已。联中嵌入四个人名，后边又将名字运用转类的手法。　　整嵌联在对联中屡见不鲜，比如下联：九伐竟无成，心师武侯，能继祁山六出志
三分不可恃，计诛邓艾，已复阴平一败仇。
    此为四川剑阁姜维祠的一副对联。武侯，乃诸葛亮谥号，连同邓艾为两个人名，祁山和阴平为两个地名，嵌入这副对联中，都为整嵌。
　　（2）．分嵌：即将一个名字拆开，分别嵌入上下联的有关位置。分嵌中又分竖嵌、横嵌、递嵌、暗嵌、迭嵌、反嵌等。　　
a.竖嵌：一个名称分嵌于上下联同一位置的叫竖嵌，竖嵌中又有首嵌、腹嵌、尾嵌和插嵌。　　分嵌在上下两联的开头叫首嵌，也称藏头，类似律诗里的藏头诗。如黄宾虹赠盖叫天（名英杰）联：　　　　
英名盖世三岔口　　
杰作惊人十字坡　　
    此联将盖叫天的名字英杰两字分嵌在上下联的首字（另，三岔口与十字坡都是京剧剧目，为整嵌）。分嵌在句中的称腹嵌。如方地山赠作家刘云若联：　　　　
倦飞知还，云无心以出岫　　
含睇宜笑，若有人兮山阿　　
    云若二字分别嵌在上下联的句子中间。分嵌句尾的叫尾嵌，也叫藏尾。如刘振威贺黄海章教授寿联：　　　　
乐育英才，早岁声名扬四海　　
胸怀革命，八旬功绩在文章　　
    分别把名宇有规则地插入联中的叫插嵌，如一朝臣贺道光皇帝联：　　　元后亶聪明，二百载继继承承，顺天心，康民物，雍和其德，乾健其身，嘉惠普群生，道统昭羲农尧舜　　
维皇臻福寿，亿万年绵绵翼翼，治功懋，熙绩勋，正直在朝，隆平在野，庆云辉五色，光华联日月星辰　　　　
    上下联各在第三断句的首字上分别嵌入顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光六个帝号，而且自然、流畅，颇不容易。　　
b.横嵌：一个名字在一联内分别嵌完的叫横嵌。如余心乐先生幼年时答塾师联：　　　　
余见心乐余心乐　　
史载可法史可法　　　　
c.递嵌：是将一个名称在上联横嵌一部分，再在下联横嵌一部分。两联横嵌合起来构成系统，以暗示题旨。如王湘绮赠袁世凯联：　　　　
民犹是也，国犹是也　　
总而言之，统而言之　　　　
d.暗嵌：即可嵌之名在改头换面的情况下出现，一般多用拆字的手法。如一考生讽学政、主考官吴省钦营私舞弊联：　　　　
少目焉能识文字　　
欠金安可望功名　　　　
    作者将“省钦”二字拆开，以拆开之词义组联又意思贯通，直戳其痛。

大蒙

e.迭嵌：就是在一联中有规律地交叉嵌入两个或两个以上的名词。如《痂留编》所载一联：　　　　
冬夜灯前，夏侯氏读《春秋传》　　
东门楼上，南京人唱《北西厢》　　　　
f.反嵌：此种嵌字从联尾开始，往联首顺序而排。请看下联：　　　季子敢言高，与吾意见辄相左　　
藩臣徒误国，问尔经济有何曾　　　　
    上联逆嵌为左季高，即左宗棠，下联嵌曾国藩。据说曾左两人心存芥蒂，有人就拟了此联，说成是他二人相互嘲讽之作。七字联的嵌法格式问题，因所嵌位置不同也有不同的名称，各种格式可以结合起来运用，不足七言的嵌字格式以此类推，多句联嵌字以短句为基础类推。　　　　
▲嵌入联中第一字的叫鹤顶格。如郭沫若所撰一联：
　　 泽色绘成新世界　　 东风吹复旧山河　　　　
▲嵌在联中第二字的叫燕颔格。请看安徽九华山华严祠联：　　　　 清华真佛地　　 庄严古洞天　　　　
▲嵌在联中第三字的叫鸢肩格。下联是浙江秋谨墓联：　　　　
悲哉秋之为气　　 惨矣谨其可怀　　　　
▲ 嵌于联中第四字的叫蜂腰格。请看下联蔡锷赠小凤仙联：　　　　 此地之凤毛麟角　　 其人如仙露明珠　　　　
▲ 嵌于联中第五字的叫鹤膝格。如郭沫若赠张重肩联：　　　　
道义能担肩似铁　　 精神不动重如山　　　　
▲ 嵌于联中第六字的叫雁翎格。如成都杜甫草堂联：　　　　
十年幕府悲秦日　　一卷唐诗补蜀风　　　　
    泰指陕西，蜀指四川。杜甫的诗篇多于秦、蜀写成。此联之意借杜甫诗：“《诗经》无蜀风”句。作者是将杜甫诗和《诗经》相提并论的。　　
▲ 嵌于联中第七字的叫凤尾格。如云南石屏秀山联：　　　　
西南诸峰此独秀　　东北一览小众山　　　　
▲ 嵌上联第四字，下联首尾的为鼎峙格。如：　　　　
园静有梅独啸傲　　 兰幽伴竹共芬芳　　　　
联中嵌入“梅兰芳”三字，所嵌之处形成品字形故又称“品字格”。　　鼎峙格的另一种形式是，上联嵌首尾字，下联嵌第四字。如笔者（李岫春先生）题山海关联：　　　　
山连百脉直到海　　浪涌三关欲摧城　　　　
▲ 联中上下联，首尾各嵌一字的为双钩格。如：　　　　
物能致用人求质　　文可移情意欲明　　　　
    有一广东潮州“韩江酒楼”门联： 韩愈送穷．刘伶醉酒　　江淹作赋．王粲登楼　　　　
▲ 联中在上联首字和下联尾字嵌字，形成遥相呼应之状，称为魁斗联。如韶山联：　　　　
佛子座边莲叶碧　　美人帘底枣花红　　　　
▲ 在上联的尾字和下联的首字处所嵌字的称为蝉联格。如一国庆节联：　　　　
举世歌盛国　　庆云照新程　　　　
▲ 嵌于上联第二字，下联第六字的为云泥格。　　　　
船小兼程说海阔　　日长正道乐康平　　　　
▲碎锦格是一种较为自由的嵌字格式。它不分位置、顺逆、字数，故此也称散嵌格。如：　　　　
灵鹫向云中隐去　　奇峰自天外飞来　　　　
联中散嵌“灵隐飞来峰”五字。　　又如山东益都云门洞联：　　　　殿阙不须金锁闭　　洞门常有白云封　　　　
    嵌字联虽然有自己的特定格式，但字异常灵活的特点亦拓展了其包容性，能够融析字对、叠字对、回文对等多种联语形式为一炉，浑成而出新意。嵌宇联贵在浑成，忌死拼硬凑，尤重别出蹊径之创新。

大蒙

6、反问法
反问，是无疑而问，明知故问，通常见不需要回答的，问句本身就包含着答案。
不经几番麻炼；
怎成一段锋芒？
经忏可超生，难道阎王怕和尚？
纸钱能赎命，分明菩萨是贪官。

7、设问法
设问，采用无疑而问的方式，引起读者的注意，加深印象。如：
雄关百二谁为最？
要路三千此并名。
问生意如何？打得开，收得拢；
看世情怎样？醒的少，醉的多。
8、分总法
对联中对某些事物既有分述，又有总述，这种方法“分总法”。
（1）、先总后分式。如：四声平、上、去、入===八字年、月、日、时。
（2）、先分后总式。如：松、竹、梅，岁寒三友==桃、李、杏，春风一家。
9、潜意法
在制作对联时，不把要说的意思直截了当地表达出来，而是有意潜藏在联语中。如，一副讽刺贪官的对联：
天高一尺；
为政十方。
据说一位县令到任后拼命刮地皮，地皮被刮去了十寸，天就相对高了一尺；又联“十”与“失”的谐音，指斥他：为政失方，刮去地皮一尺。又如：
死；
生（倒着写）。
此联为一九三一年“九一八”事迹后一个志士写的。利用字的正、倒形式，表示：宁可站着死，决不倒着生。表现了一种为国捐躯的气慨。再如：
数声吹起湘江月；
一枕招来巫峡云。
此联上联写笛，下联写梦，意境幽远，令人心动。

10、歇后语法
谜语歇后语——两句都用谜语或歇后语组成，例如： 强盗画喜容，贼形难看； 阎王出告示，鬼话连篇。 再如（打两字，“攀”，“乐”）： 东生木，西生木，掰开枝丫用手摸，中间安个鹊窝窝； 左绕丝，又绕丝，爬到树尖抬头看，上面躲着白哥哥。

11、无情法
所谓无情法：如果上下联内容毫不相关,会使人觉得非常别扭和生硬,则起不到对联应有的文学效果，难以称得上是合格的对联。当然，有一种特殊的对联形式。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整,而内容上(意义)却有意不相关,从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征（对仗），来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如:
色难；容易。
陶然亭；张之洞。 庭前花始放；阁下李先生。(常用无情对) 树已半枯休纵斧；果然一点不相干。(常用无情对)
三星白兰地五月黄梅天 其中字字相对，而且上联指天气，下联指酒名，互不相干，是无情对的典范。 无情对主要有三个要点：一：逐字相对；二：上下必须具备极强的歧义效果，以能让人会心一笑或拍案叫绝为标准；三：大量采用借对法。

12、婉曲法
婉曲，就是不明白说出，而是用暗示来表达意思的修辞方法，言外有意。如：
欲知世味须尝胆；
不识人情只看花。
上联暗示“苦”，下联暗示“好景不长”之意。
13、层递法
层递法，用结构相似的句式，把语意排成层层递进的顺序的一种修饰方法。如：
三十年前，县考无名 ，府考无名 ，道考无名 人眼不开天眼见；
八十日里，乡试第一，京试第一，殿试第一，蓝袍脱下紫袍归。
上下联都是由小到大，低级到高级提升，赴考如登山，表明成功不容易。又如：
认清问题，研究问题，解决问题，为好教育；
发明工具，制造工具，适用工具，是真文明。
叹老夫半世辛勤，藏书万卷，读书千卷，著书百卷；
看小孙连番侥幸，县试第一，会试第二，殿试第三。
万户千家百姓十分热闹；
五湖四海三江一起欢歌。

大蒙

         第十二章 专题对联的作法

     一、春联
1、春联概述：
春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对于”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。 例如： 国泰民安 春联对歌民安国泰喜字成双花好月圆 皆大欢喜 岁通盛世家家富人遇年华个个欢 恭贺新春 五更分二年年年称心一夜连两岁岁岁如意 喜迎新春 喜滋滋迎新年笑盈盈辞旧岁 四季长安 天增岁月人增寿春满乾坤福满楼 欢度佳节 悠悠乾坤共老昭昭日月争光 喜笑颜开 佳节迎春春生笑脸丰收报喜喜上眉梢 吉星高照 惠通邻里 门迎春夏秋冬福诚待世贤 户纳东南西北财
2、春联作法：
长期以来，中国的百姓，包括文人和以“书春” (摆摊写春联)为业的人，积累了写春联的丰富的经验，也为后世留下许多精品。从中，我们可以发现，创作春联要把握以下几个要点： （1）描春景 　　
天回地暖，日丽风和，阳春白雪，满目生机，这与人们迎接春天的雀跃心情十分和谐。因此，春联自古以来就以描绘春景为擅长的笔法。如： 　　春莺唱柳　　喜鹊登梅 　　又如传统春联： 　　又是一年芳草绿　　依然十里杏花红 　　在描写春景时，常用一些具有新春特色的词，如： 　　植物——竹、梅、杨、柳、桃、李、杏。　　动物——莺、燕、鹊、凤、鹏。　　器物——爆竹、酒杯、锣鼓。　　颜色——红、绿、金、碧。
（2）颂吉祥 　　
本来，祈福纳祥、驱鬼避邪，是远古桃符的原始功能，从桃符向春联演化过程看，吉祥话语是不可少的，如： 　　春光播福　　和气致祥 　　又如传统春联： 　　天增岁月人增寿　　春满乾坤福满门 　　而今，吉祥话已不单是对个人、对一个家庭的祝福了，更多地是对祖国江山热情的赞颂，对祖国前程美好的祝愿，如： 　　天地英雄气　　风云浩荡春　(赵朴初) 　　八表同庥瞻丽日　　四民有庆乐丰年　(刘叶秋)
（3）限时令 　　
有些对联已用了几百年，如“一元复始；万象更新”，属于“长命百岁”的。用多了，便有陈旧之感，应该出新。对联出新的途径之一是限时令，这大致有两种情况： 　　作干支联　　即在春联中嵌入当年纪元的干支(甲子、乙丑、丙寅等)，如： 　　甲兵洗净　　子舍承欢 　　前人将每个轮回中六十年间不同干支纪元都作了现成的联，供每年选择使用。应该说这是一种创新，但也有缺憾。由于天干10字、地支12字在组词能力上有限，往往干支联文辞生涩，用典过僻，一般人读不懂。也有时干支联并不完全符合当年情况。即以甲子年论，1924年为“甲子”，那时各路军阀正打得火热，“甲兵”无法“洗净”，老百姓叫苦不迭，那里还能“承欢”呢？而1984年，已是“文化大革命”结束后八年了，“甲兵”早已“洗净”；到2044年，谁也说不清，大概也不会有“甲兵”的战事了。如果不承袭前人，结合本年实际作干支联，通畅易懂，雅俗共赏，则是上乘之作了。
作生肖联　　即在春联中嵌入本年的生肖(鼠、牛、虎、兔、龙、蛇等)，如： 　　闻鸡起舞　　跃马争春 　　此联是1981年《羊城晚报》征联作品，实际上可以用于今后任何一个“鸡年”(×酉)和任何一个“马年”(×午)。 　　只用一种生肖的，有指示当年的作用，如笔者所作戊辰(1988)年联： 　　顺雨调风龙气象　　锦山绣水凤文章 　　用相邻两个生肖，可表示年份的交替，如笔者所作丙寅(1986)年联： 　　牛耕绿野　　虎啸青山 　　生肖可以替代，常用以“阳”代“羊”，如： 　　阳春开物象　　丽日焕天文 　　有些生肖，不是人们“喜爱”的动物，且不吉祥，因此很难直接入联，如鼠、蛇、犬、猪、猴等，就不一定生硬地入联，称“鼠年”、“蛇年”、“狗年”了。当然，也可以另辟蹊径，做出趣联来。
（4）写时事 　
　以时事入联，是对联的传统，也是春联的传统。可写过去一年发生的事、正在发生的事以及将要出现的事。这些事件，都关系国家和人民的命运，借春联之机，表示群众的关注情绪。如： 　　且把桃符纪国耻　　常看竹叶报平安 　　这是抗日战争时期的春联。又如： 　　翻身休忘本　　饮水务思源 　　这是土地改革时期农村的春联。这类对联是历史的记录，是生活的写照，如果有兴趣把各个历史时期甚至每年的春联搜集齐全，可能会成为小型编年史和中国大事记的。当然，写时事联要注意不要将标语口号合盘端出。
（5）抒胸臆 　
　有些春联，看起来没有什么春意、春景，也不嵌干支、生肖，纯是一些愤世之作。这是因为旧时一些知识分子生活凄惨，满腹牢骚无处渲泻，等到过年时，便触景生情，不禁舞文弄墨，直抒胸臆。如： 　　鼠因粮绝潜踪去　　犬为家贫放胆眠 　　可以想见，此处主人一贫如洗，无依无靠。一般说来，这类春联有较强的艺术性。

大蒙

          二、婚联

1、婚联概述：
所谓婚联，又称“喜联”，是嫁娶的专用联语，或见于大门、洞房门，或见于妆台旁、花轿上……其主要内容是表示对新婚夫妇的赞美、夸奖、祝愿以及婚嫁的喜庆场面等。 比如： 荷开并蒂； 芍结双花。 箫管并举； 凤凰来仪。 镜里彩鸾留倩影； 钗头艾虎助新妆。 男女双佳好似鸳鸯鸟； 婚姻两愿喜结连理枝。 友以瑟友以琴梅花香度桃花暖； 麟之趾麟之定仙人信付玉人来。 以上都是旧时常见的婚联，现在许多人在撰写婚联时则喜欢推陈出新，比如有的以双方职业入联，有的赞颂新事新办： 眼镜大夫，采中西，治顽疾，药到病除，交称华佗扁鹊；（医生） 斯文小姐，呕心血，育桃李，餐忘寝废，堪誉蜡烛春蚕。（教师） 联戚攀亲，何必门当户对； 交朋结友，只求道合志同。 有些教师的婚联也写的非常精彩： 有一对教数学的老师经过三年的恋爱，喜结良缘，同事撰赠的喜联是：“自由恋爱无三角；人生知音有几何。”嵌入联中的“三角”、“几何”既是数学名词又含义双关，既切两位新人的职业，又祝贺了他们的美满姻缘。 　　有一位教几何的老师与教物理的老师燕尔新婚时，收到这样的喜庆婚联：“大圆小圆同心圆心心相印；阴电阳电异性电性性互吸。”联中采撷了几何和物理术语，意则双关，构思巧妙，耐人寻味。 　　有两位教生物的老师，平日互敬互学，感情甚笃，有情人终成眷属。同事们所赠喜联为：“恩爱如植物，萌发生长开花结果；婚恋贵同心，精诚团结播种育苗。”此联祝贺这两位新人结婚，意境全新，既影射两人任教科目，又祝贺他们白头偕老，美满姻缘。 　　有位音乐老师与外语教师喜结秦晋之好，收到的喜庆婚联，十分奇特。上联是：“１２３４５６７”，下联是“ＡＢＣＤＥＦＧ”。横批是“ＯＫ”。巧合的是，横批中的“Ｏ”是音乐符号，“Ｋ”又是英文字母。合起来看，“ＯＫ”真是正相匹配，永结同心之“好”。 　　有一教历史的老师与教音乐的老师婚礼庆典时收到的贺联是：“室内容古今中外；窗外飞豆来米发。”此联通俗诙谐，趣味盎然，颇见匠心。 　　一位教植物的老师与一位教动物的老师喜结百年之好，人送喜联曰：“常慕连理花并蒂；今见鸳鸯蝶双飞。”横批是：“瓜熟蒂落。”一时传为佳话。
2、婚联作法：
结婚是人生一大乐事，亲友馈赠之中倘有婚联为贺，将更为隆重、典雅和有意义。然而，婚联并不好写。因为撰写婚联思想要新，手法要高，要多几分喜气谐趣，还要少几分陈词酸腐，是不容易的。下面具体介绍一下怎样作婚联。
（1）恭贺——破除旧习 　　
贺，是婚联主题；贺什么？反映了时代精神。可以希望新婚夫妇白头偕老，如“二姓合婚，百年偕老。”可以赞扬他们感情深厚：“志同道合创业，夫德妻贤成家。” 　　写婚联时要注意克服封建意识，即摈弃旧婚联的旧意识，如“喜看红梅多结子，笑看绿竹又生孙”之类。且不说它不符合计划生育，就内容上也是陈旧的。又如：“赤绳曾系足，红叶苦题诗。”反映了“命由天定”的宿命思想，这和当今青年的恋爱观相去甚远。再如：“鸿案相庄百年偕老，凤占叶吉五世其昌。”用的“举案齐眉”的典故。《后汉书》上说梁鸿妻孟光，给丈夫端饭，不敢在梁鸿面前仰视，举案(食盘)齐眉，恭敬至极。这是封建社会所推崇的夫妻生活楷模，在当今已极不合适了。
（2）祝福——宜用比喻 　
　比喻，大概是婚联中最常见的。 　　说婚事，常用“花好月圆”、“双星合璧”。如： 　　花好月圆青春艳　　夫歌妻唱恩爱长 　　玉镜人间佳合璧　　银河天上渡双星 　　说男女，常用乾坤、琴瑟、龙凤、鸳鸯、凤凰、鸾凤、并蒂花、连理枝、同心结、比翼鸟、双飞燕、青梅竹马等。如： 　　乾坤交泰　　琴瑟合谐 　　交颈鸳鸯并蒂花下立　　协翅紫燕连理枝头飞 　　其中，有些比喻如蝶恋花、庭前燕、鱼得水、鸟语莺啼、鸳鸯戏水、鱼水承欢，不妨认为是对男女之情的暗示，如： 　　两情鱼水春作伴　　百年恩爱花常红 　　男欢女爱鸳鸯戏水　　情投意合鸾凤朝阳 　　比之更进一步，则成性谐谑，即“荤联”，其中也有雅俗之分。几十年前一美术教员与一数学教员结成伉俪，好事者曾作婚联： 　　形体须从三角验　　测量能到几何深 　　当属雅谑。

大蒙

        三、寿联

1、寿联概述：
所谓寿联，是为祝贺生日而作的楹联，多是称颂寿者的功劳业绩。比如： 福如东海； 寿比南山。 就傅胜衣贤揆初度； 垂髫总角岐嶷英姿。（10岁） 五岳同尊唯嵩峻极； 百年上寿如日方中。（50岁） 甲子重新新甲子； 春秋几度度春秋。（60岁） 羡高年精神矍铄花甲重添二十载； 居上寿齿德俱尊松年永享八千秋。（80岁） 人生不满公今满； 世上难逢我竟逢。（王文清寿百岁老人联） 龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服； 鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。（彭文勤贺乾隆80寿联） 常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。（郑板桥60岁自寿联） 第一副为常见的寿联；第二、三、四、五副为分龄寿联；第六副颇富巧思，在俗语“人生不满百”和“世上难逢百岁人”上作文章，将百字隐去，暗隐老人高寿已达百岁；第七副虽属拍马吹捧之联，然紧扣“五”、“八”二字，在写作上很有特色，显示了作者的文采和技巧；最后一联是自寿联，笔调轻松畅快，言志抒怀，充分表达了作者的志趣和个性。
2、寿联作法：
寿联是用于为他人(或自己)祝贺生日的，按中国人的习惯，年满三十岁(而立之年)才可称寿，因此寿联主要用于三十岁以上的人。 　　作寿联之前，要准备好有关“材料”，主要有：性别、年龄、诞辰季节(月份)、其人社会地位及职业特点、与自己的关系等，如对这些了解甚少或了解不周，是无法落笔的。 　　创作寿联时要注意以下几点：
（1）要注意用词 　
　为了和一般题赠联相区别，寿联用一些能点示主题、表示祝寿意义的词： 　　表示祝寿：福、寿、德、宁等。　　表示增寿：永、长、添、增等。　　表示祈愿：献、颂、祝，喜等。　　以长寿、美好的动植物设喻，表示祝福：鹤、龟、鹿、凤，椿、萱、桃、梅等。 　　有些词是专为区分性别和称谓的。如“椿”，即大椿，树名，语出《庄子·逍遥游》：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁秋，此大年也。”以大椿象征高寿，后以其代指父亲，也称椿龄、椿庭。再如“萱”，语出《诗经·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”因谖与萱同音，后人以萱草称之，为忘忧草。背，古文与北同音，指北堂。这是一首描写妇人思念从军远征的丈夫的诗，后人将“萱草”、“萱堂”、“北堂”作为母亲的称呼。可见，椿与萱既不可混用，更不能用于为别人家老者祝寿。
（2）要切合身份 　　
人有男女之分，首先要分别男寿、女寿、男女双寿。如： 　　愿献南山寿　　先开北海樽　　(通用男寿) 　　慈竹荫东阁　　灵萱茂北堂　　(通用女寿) 　　椿萱夸并茂　　日月庆双辉　　(通用双寿) 　　其次，要区分辈分。寿者是长辈，还是同辈；长辈之中，是何种亲属关系。这些，都要在联文中表达清楚。 　　长辈者如： 　　愿岁岁以今日良辰陈千秋雅戏　　祝姥姥从古稀七十到上寿百年　　(祝外祖母寿) 　　仰丈人峰，名高北斗　　修半子礼，颂献南山　　(祝岳父寿) 　　前一联以“姥姥”(北方人之称谓，南方人称“外婆”)一词标明身份。后一联以丈人峰双关，又以“半子”表示自己的身份关系。 　　同辈者，不须有何特殊标示，语气可更自然随和些，不能用表示上下辈分的词。 　　再其次，要区分职业，如： 　　寿比萧伯纳　　功追高尔基 　　这是叶挺寿郭沫若五十寿联。萧伯纳和高尔基是爱尔兰和苏联的著名作家，为世界文坛所翘首，与之相比较，人们自然理解到此联是为大作家作寿的。又如： 　　术精业亦精，名士名医随客唤　　人寿己也寿，仙桃仙李逐年栽 　　不难看出，这是给一位名医的寿联。
（3）要突出特点 　　
通用寿联比较实用，由于程式化，其艺术能力逐渐消蜕；只有那些有特点的“不可移于他人”的寿联，才能不断闪烁艺术的光辉。 　　所谓特点，大体有两个方面的涵义： 　　一方面，要写出作寿人的特点。如邓颖超贺冯玉祥的一副寿联： 　　写诗写文章，亦庄亦谐如口出　　反帝反封建，不屈不挠见胸襟 　　作为政治家、军事家和社会活动家的冯将军，是人们所熟悉的；作为白话文作家，是冯将军这一“儒将”的特殊风采。仅以对联而言，冯将军是“五四”以后“白话联”作家中最为瞩目的一位。“要想着收复失地；别忘了还我河山。”“一桌子点心，半桌子水果，那知民间疾苦；两点钟开会，四点钟到齐，岂是求命精神”等一直在人们口中流传着。邓颖超的这副对联就比一般的称颂祝寿更有特色。 　　另一方面，寿联本身也要有艺术特色。清代皇帝作寿很讲排场，寿联也铺天盖地，最后无非是过往烟云，那些一般性的谀词早被人忘却了，但一副贺嘉庆皇帝的春联却得以流传： 　　顺泰康宁，雍然乾德嘉千古　　治平熙世，正是隆恩庆万年 　　这是因为联中嵌入“顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆”五位帝王的年号，构思非常巧妙。 　　最难的恐怕是在寿联中表现作者的感情了。自寿联往往带有强烈的感情意味。自寿联是为自己祝寿用的，仿佛是寿诞上自己的一番开场白，即兴讲话。最典型的是郑板桥的六十自寿联： 　　常如作客，何问康宁，但使囊有余钱、瓮有余酿、釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔、皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少　　定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声、眼无俗物、胸无俗事，将几枝随意新花，纵横交插，睡得迟、起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多 　　这也是“板桥体”，跟他的画、诗一样，脱俗、超凡，又有几分怪异，可谓“文如其人”。

大蒙

（4）要符合时令 　
　首先，寿联要表现寿龄。 　　如三十岁：　　正值壮年，应知不朽方为寿　　恰当而立，须识文章可永龄　　(男寿) 　　三十初进延龄酒　　百年喜开益寿花　　(女寿) 　　四十岁：　　不惑但从今日始　　知天犹得十年来　　(男寿) 　　宝婺星辉歌四秩　　蟠桃瑞献祝千秋　　(女寿) 　　古人称“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”故常以“而立”、“不惑”等表示年龄。婺，为星宿名，女宿，代指妇女(庚，男宿，代指男子)。秩，为十岁。 　　五十岁：　　数百筹之桑弧，过去五十，再来五十　　问大年于海屋，春华八千，秋实八千　　(男寿) 　　设帨遇芳辰，百岁期颐刚一半　　称觞有莱子，九畴福寿已双全　　(女寿) 　　古时男子出生，以桑木为弓，蓬草为矢，使射人射天地四方，以寓志在四方之意，故以桑弧(木)蓬矢代指男子。据苏轼《东坡志林》，有三老人互问寿年，其一人曰：“海水变桑田时，吾辄下一筹(数码)，尔来吾筹已满十间屋。”原意为长寿，后人将海屋添筹(寿算)用作祝寿语。设帨，为女子生日之称。期颐，指100岁。莱子，为人名，70余岁还穿彩衣跳舞，以娱双亲。 　　六十岁：　　春秋不老　　甲子重新　　(男寿) 　　玉芽久种春秋圃　　青液频浇甲子花　　(女寿) 　　七十岁：　　三千岁月春常在　　六一丰神古所稀　　(男寿) 　　年过七旬称健妇　　筹添三十亨期颐　　(女寿) 　　“六一”指欧阳修，号六一居士，寿近七十(1007－1072)。七十岁称“古稀”之年。 　　八十岁：　　杖朝步履春秋永　　钓渭丝纶日月长　　(男寿) 　　逾古稀又十年，可喜慈颜永驻　　去期颐尚廿载，预征后福无疆　　(女寿) 　　杖朝，代指八十岁。“八十杖于朝”。(《礼记》)钓渭，指姜子牙八十岁垂钓渭水遇文王的典故，常用来标指八十岁的人。 　　九十岁：　　九秩曾留千载寿　　十年再进百龄觞　　(男寿) 　　明月有恒，纪年合献九如颂　　长春不老，添闰当称百岁人　　(女寿) 　　《诗·小雅·天保》有“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不断之意，后以“九如”为祝寿语。后联中“添闰”的构思较新。我国阴历有闰月之说，3年闰1个月，5年闰2个月，19年闰7个月，90年闰33个月多，所闰之月近三年，说“添闰当称百岁人”也是概括而言。 　　一百岁：　　人生不满公今满　　世人难逢我竟逢　　(男寿) 　　瑶池喜晋千年酒　　海屋欣添百岁筹　　(女寿) 　　俗语有“人生不满百”和“世上难逢百岁人”，前联将“百”字隐去，恰言“百”字，构思精妙。 　　寿联也要切合月份或季节。 　　以男寿为例，各月寿联有(粗体者为标示月份的词)： 　　银花火树开佳节　　玉液琼酥作寿杯　　(正月) 　　瑶岛香浓芝草圃　　玉楼人醉杏花天　　(二月) 　　修褉良辰开绮席　　悬弧令旦晋琼觞　　(三月) 　　蓬矢风搴春尚驻　　椿荫云护夏方新　　(四月) 　　正交端午作生日　　惟有昌阳可引年　　(五月) 　　椿树大年宜有庆　　莲花生日正当时　　(六月) 　　坐看溪云望牛女　　笑扶鸠杖话桑麻　　(七月) 　　清秋此日逢华诞　　佳气如云护直庐　　(八月) 　　东篱满绽黄金菊　　北海欣开白玉樽　　(九月) 　　梅占阳春人益寿　　筹添海屋算长绵　　(十月) 　　三祝正逢人应瑞　　一阳乍启日添筹　　(十一月) 　　青山有雪存松性　　碧落无云称鹤心　　(十二月) 　　此外，还有适合每一季(春、夏、秋、冬)的寿联，不再介绍了。

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            四、挽 联

1、概述：
挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种用于哀挽死者的楹联。这种楹联往往能把肃穆的场面渲染的更加庄严。白纸配黑字，透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情： 一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣！留却重任谁承受？ 生为阶级，死为阶级，阶级后如何？得到胜利始方休！（毛泽东挽王尔琢） 疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补； 长生新学佛，不能往世，一掬笑容何处寻。（毛泽东挽母联） 偏偏在战的热望中，鲁迅死了！中华民族要大哭，无产阶级要痛哭，前进作家更是要狂哭！ 偏偏在降的阴影里，鲁迅死了！帝国主义会暗笑，专制恶魔会狠笑，落后文人也许会惨笑！（北平风沙文艺社挽鲁迅联） 十余载劳苦奔波，秉春秋笔，执烈士鞭，仗剑从军，矢忠护党，有志未能伸，此生空热心中血；一家人悲伤哭泣，求父母恕，劝兄弟忍，温语慰妻，负荷嘱子，含冤终可白，再世当为天下雄。 （熊亨瀚自挽联） 第一副楹联乃毛泽东在王尔琢追悼大会上所作，运用“词语同位”法，上下联分别以“尔琢”、“阶级”在相同位置上重复三次，以“一哭”、“二哭”、“生为”、“死为”层层递进，令人悲恸之情油然而生； 第二联是毛泽东挽母联，1919年10月，毛母逝世，毛泽东把对母亲的无限深情凝于笔端，描绘了母亲病中呼儿的感人场景和儿未能尽欢的愧疚之情，对母亲信佛而不能长生的惋惜，追忆了母子间的深情，充分表达了母爱之深沉和哀思之无穷；第三联则一反传统作联常规，打破力避同字相对的戒律，以突出主题，表明了鲜明的爱憎及沉痛的心情；第四联是熊亨瀚临刑前的自挽联，表明了一个革命者对未能完成党的事业的遗憾和革命到底的决心。
2、挽联作法：
挽联，也叫哀挽联，或者是为纪念死者而作，或者是为自己而作(自挽)。 　　挽联产生于北宋，据《两般秋雨盦随笔·卷六·挽联》： 　　挽联不知起于何时，古但有挽词而已。即或有脍炙二句者，亦其项腹联耳。《石林燕话》载：“韩康公得解，过省殿试，皆第三人，后为相四迁，皆在熙宁中。苏子容挽云：‘三登庆历三人第，四入熙宁四辅中。’”此则的是挽联之体矣。 　　熙宁(1068－1077)是宋神宗国号，按此说法，苏颂(子容)挽韩绛(康公)联，应是最早的，时间为韩绛卒年1088年。作为联史资料，此联意义重大；但以此当成作挽联的样板，却有若干欠缺之处。 　　作挽联应该注意以下几点：
（1）宜颂扬 　　
人死以后，别人追忆他的功勋德业、学问建树、处世为人，是很自然的事。因此，挽联宜颂扬其人。它和现今的悼词不同，悼词篇幅较长，文字较多，在肯定成就的前提下，可以(一般不言)提及死者的缺憾，而挽联仅寥寥数语，要想来个“三七开”、“二八开”，是无论如何也说不清楚的。因此，一般挽联只论功德。如： 　　旗扬滇省，军震川疆，听叱咤一声，洗清帝制腥膻，风起云飞酬壮志　　身寄外邦，心怀祖国，该临终遗电，试问同胞痛哭，泪枯血竭为何人 　　这是挽蔡锷联，以其一生和临终的典型事例，塑造了一个近代民主革命家和爱国者的崇高形象。又如： 　　著书以仲长统自期，炎炎菿言，骇小儒之耳目　　革命继顾宁人而起，烈烈正气，振大汉之声威 　　这是挽章炳麟联，分别赞扬了他在著书中的学问建树，在革命中的刚烈精神。 　　如果说亲友、师生、官兵、上下级之间的赞扬，容易理解，也顺理成章的话，那么，作为敌对势力间，若能客观地评价对方，则需要有大气度、大胸怀的。清康熙帝这位有作为的政治家在这方面也才识过人。众所周知，清军入关、扫平江南后，郑成功据厦门、金门两岛抗清，甚至攻打过南京。1661年，郑成功率12万余人收复了被荷兰占领达38年之久的台湾，继续抗清，次年病逝台湾。康熙制联挽之： 　　四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁　　诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠 　　联中，不但肯定了郑成功收复台湾的历史功绩，而且对他抗清之举予以理解，这对那些明代遗臣也起了安抚作用。
（2）用哀语 　　挽联与贺寿、题赠联不同，也与祠庙联不同，虽须赞颂，但必用哀语，否则，何言之“挽”？ 　　恩泽四海　　功高九天　　(挽伟人) 　　医德高尚众口颂　　药方神灵百疾除　　(挽名医) 　　这样的联，除非挂在追悼会上，否则，实难看出它是“挽联”。有些专用联在这方面也未加审慎： 　　经学驾唐宋而上　　其人在儒侠之间　　(挽章炳麟) 　　除专利、建共和，上下五千年，周武商汤宁足比　　抑强权、求解放，纵横九万里，列宁林肯未堪夸　　(挽孙中山) 　　前面所引用的苏颂一联，全联无一哀语，恐怕是有所忽视了。但也有这一可能：本是一首挽诗(挽词)，从中摘下二句，哀语在其他未摘之句中。 　　没有明确哀语的联，也未必不是挽联，它有两种情况： 　　一是有隐约的哀语，或者说，有些词可作哀语来理解。如前引挽章炳麟联(“著书以仲长统自期”)，“烈烈正气”，就可以理解为悲壮之意。 　　二是有哀意，如康熙挽郑成功联，作为帝王不能用“痛哭”之类的语言，“方知海外有孤忠”却能恰当地表露其哀悼、惋惜之情。 　　应该说，在挽联中，注重哀意比标明定语更重要些。对于初学者，首先要学会使用哀语，写出实在的挽联。为此，将常用哀语，介绍于下： 　　泪、梦、魂、魄、忠、烈士、千古、英灵、千秋、浩气。　　(以上名词) 　　哀、悼、悲、伤、哭、啼、恸、惊、垂、忍、殒、落、折、断、沉、遗、泣、萎、愁、凋、谢、慰、叹、归、震、怜、瘁、痛、唳、渺、空、裹、朽、留、终。　　(以上动词) 　　寒、凄、惨、冷、残、寂寞。　　(以上形容词) 　　犹、永、正、未、讵。　　(以上副词) 　　犹在、永留、长留、宛在、瞑目、伤心、含笑、饮恨、月冷、奠云、招魂、安息、雨洒、泉涌、风号、风惨、云凄、山颓、山例、木坏、曲终、断肠、狂摧、地坼、天崩、寿终、正寝、化焳、驾鹤、骑鲸、仙游。　　(以上词组) 　　兰摧、玉折、落花、残月、楼空、韵冷、香消。　　(以上专用于女性) （3）切身份 　　挽联必须切合死者的身份。挽男、挽女，要用专用语区别开；不同职业的人，如政界、军界、商界、学界等，都有各自的职业语；亲族之中，对不同称谓的人，也有相应的用语和典故。这些，一般实用的对联书中，都列举备尽。不难“查”出，不再举例了。 　　需要介绍和提请注意的是，挽联必须切合作者的身份。一位妇人去世，其父(母)是挽女，其夫是挽妻，其子(女)是挽母，其妹是挽姊，作联人要符合各自的身份。同是学术界，师生之间相挽，口气迥然不同： 　　小草沐栽培，念教泽无涯，久叹源流泗水远　　高山殷向往，庸音容永隔，空怀道范岳云深　　(挽老师) 　　笔砚几相同，若论青蓝，我且视为畏友　　门墙今顿寂，遍罗桃李，畴有似此良才　　(挽学生) 　　前一联学生以“小草”自比，视老师为“高山”，哀叹自己再不能得到恩师的教诲了；后一联老师认为自己虽然桃李满天下，但青出于蓝而胜于蓝，把所喜爱的学生看成知心朋友，现在学生死了，自己顿然感到寂寞，十分惆怅。 　　不仅长幼有序，师生有别，就某一事件来讲，局内局外之人写法不同；同事共业者，疏远亲近之人，也多有分别。试看康有为挽戊戌变法被难六君子联： 　　殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何尤，当效正学先生，启口问成王安在　　汉室党锢，晋代清谈，振古如斯，于今为烈，恰似子胥相国，悬睛看越寇飞来 　　谭嗣同等六人在戊戌变法中遇难，康有为作为这次变法的主要人物，必然会写下这壮怀激烈的文字。他从殷比干、宋岳飞、明方孝孺、以及伍子胥等枉遭杀害，直向当今清室顽固派发出声讨，毫无畏惧，也毫无顾及。试想，如不是康有为所处的地位，别人写联，恐不会如此披肝沥胆吧。

大蒙

（4）重感情 　　
有时写挽联，不必赞颂，不必叙事，仅表现作者痛哭欲绝的感情。这样的联，感人至深，情重意笃，常成为挽联佳作。 　　亲族联中，以夫妻间相挽，感情最重，如夫挽妻联： 　　最怜儿女无知，犹自枕畔娇啼，问阿母重归何日　　但愿苍天有眼，补此人间缺憾，许良缘再结来生 　　如泣如诉，虽为家常话语，却最能表达心意。又如妻挽夫联： 　　夫妻恩，今世未全来世再　　儿女债，两人共负一人完 　　这是何香凝挽廖仲恺联，对逝者事业，不著一字，倾诉的是夫妻感情和自己的信念。 　　有一副妇人自挽联： 　　我别君去，君何患无妻？倘异时再叶鸾占，莫谓生妻不如死妇　　父随儿悲，儿终当有母．愿他日得酬乌哺，须知养母即是亲娘 　　这副似“遗嘱”的自挽联，劝慰丈夫，关怀儿女，肺腑之言，催人泪下，贤惠之德，令人起敬。 　　朋友之间的挽联，也应重感情。1916年10月31日，近代民主革命家黄兴逝世，正在日本养病的蔡锷有一挽联： 　　以勇健开国，更守静持身，贯彻实行，是能创作一生者　　曾送我沪上，忽哭公天涯，惊起挥泪，难为卧病九州人 　　下联所写，真实感人，字字泣血。
（5）叙死因 　　
挽联应叙述或点示死亡原因，因为死于横祸而突然离去，更能表现哀思之沉重；即使死于疾病，或积劳所致，或中年早逝，都可写出弦外之音。读康有为挽戊戌被难六君子联，可以知道谭嗣同等人是惨遭杀戮的。 　　如郭沫若挽张曙联的上联： 　　黄自死于病，聂耳死于海，张曙死于敌机轰炸，重责寄我辈肩头，风云继起 　　点明张曙“死于敌机轰炸”，比“死于病”、“死于海”者，更激起后人对日本侵略者的仇恨。 　　如尹逸挽昆明“一二·一惨案”烈土联： 　　硬要当主人，要你知吾学生多么英勇　　偏不做奴隶，看他把我民众如何屠杀 　　明白告知世人，爱国学生是被反动派屠杀而死，雄风长在，浩气千秋。 　　某挽溺亡者： 　　百岁亦何为，世路奇岖，不如乘风破浪去　　一杯安足恋，江流浩渺，同在高天厚地中 　　“乘风破浪”、“江流浩渺”，是点明死因的话，但它们不是随便说出，暗含一些警世、愤世的意味在内。 　　1987年8月，作家高澍在青海被酒后开车的司机撞亡，作为挚友，我写了一副挽联，结尾句是“君留遗著我恨车”，也是点明死因。 　　有时死亡地点，也要在联中点明。如吴山尊挽李调元联： 　　百金囊尽扬州死　　万里魂归蜀道难 　　李调元为四川才子，官于江南，客死扬州，一贫如洗，友人合资以葬，其身再不能归葬家乡。联中用地名把这些表示得很清楚。类似用法很多，像聂荣臻挽叶挺长联的下支有“孰意黑茶山上飞陨长星”句，点明叶挺等“四八”烈士飞机遇难的地点。

大蒙

           五、行业联：

1、概述：
所谓职业联，即行业楹联，贴在门旁，使人对其行业特点一目了然，起到行业广告的作用，是楹联中不可小视的一个品种。这类楹联，蕴含丰富，有着诱人的魅力。 润诗润画犹润颜； 醉情醉笔亦醉心。（酒店联） 萍水相逢如亲友； 停车暂住似归家。（旅店联） 花间渴想相如露； 竹下闲参陆羽经。（茶馆联） 虽然毫末技艺； 却是顶上功夫。（理发店联） 陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度； 陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。（饭店联） 刻刻催人资警省； 声声劝尔惜妙音。（钟表店联） 职业原无贵贱，只要安心务业，就是他剃头唱戏缝衣裳，不算低下； 品格应分高下，若欲任意胡来，那怕你坐官为宦当皇帝，照样肮脏。 以上七副对联，均切合各自行业的职业特点，有的还引经据典，富有哲理。而第五、六副劝人饮食有度、爱惜光阴，第七副则强调职业无贵贱之分，辩理明晰，都具有教育意义。
2、行业联作法： 所谓行业，在这里特指商业和部分工业、手工业。有些行业，如饭店、客栈、铁匠铺，古已有之，行业联出现也较早。手工业的发展，使得商业分工很细。到了清末，交通、水电等行业出观，又使行业联内容丰富多了。时至今日，经济部门分支更多，新的“行业”层出不穷，行业联也有了新的发展和变化。对联作者不但经常要参加各种商业征联，而且常应约为新的企业、店铺题联，创作好的行业联显得更重要、更实用了。 　　总结以往行业联创作的经验，结合新行业联创作的特点，要写好行业联需注意以下几个方面。
（1）追溯历史 　　
追溯本店历史和字号的来源。如京华老字号征联时，杨起所作的“六必居”酱园联： 　　黍必齐，曲必实，湛必洁，器必良，火必得，泉必香，京华古都传统，必严必信，居家旅行，懿哉君子　　味斯淳，气斯馨，泽斯清，质斯正，形斯雅，品斯精，嘉靖年间风骨，斯承斯盛，佐餐助酌，莞尔佳宾 　　该酱园始建于明嘉靖9年(1530)，其“六必”为“黍稻必齐，曲蘖必实，湛之必洁，陶瓷必良，火候必得，水泉必香”，是其酱园生产的传统工艺，故名为“六必”。这些，都在联中得到恰当的表述。 　　追溯本行业的历史和与本行有关的重要轶闻。如纸店联： 　　薛家新制巧　　蔡氏旧名高 　　下联指东汉蔡伦造纸，上联指唐薛涛创制新笺，这都是纸行的重大历史事件。又如扇子店： 　　羲之五字增声价　　诸葛三军仗指挥 　　联中引出两位与扇子有关的古代名人。据《晋书》所载，大书法家王羲之“在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱邪。’姥如其言，人竞买之。”这便是上联所讲的。下联是说的诸葛亮。据《语林》记载，诸葛亮与晋宣帝战于渭滨，乘素舆，著葛巾、执白羽扇指挥三军。这就是后来舞台上的诸葛亮形象。 　　这种关于历史的描述，还常常上溯到远古之人以及神话人物，药店举尝百草的神农，石作坊举炼石补天的女娲，火柴厂举发现钻木取火的燧人氏，丝织业举下凡人间的织女等。这就使各行业的对联充满了传奇和浪漫的色彩。
（2）介绍产品 　　
工商业对联的作用有两个，一是装饰门面，一是吸引顾客，后者更为重要。 　　可以是一般地介绍产品或商品，如： 　　雪花资润泽　　香水溢芬芳　　(化妆品店) 　　以六书传四海　　愿一刻值千金　　(刻字店) 　　更应该介绍名产品，这对那些老字号来讲，尤为重要。如： 　　泉美花香，彼此心同双合盛　　气清韵永，精诚力致五星红 　　这是张少成题北京双合盛啤酒厂联，该厂五星牌啤酒进入欧美市场，为祖国赢得声誉，联中以“五星红”双关，予以概括。 　　笔者几年前曾为南通油脂厂题联： 　　污随江海滔滔去　　香润身心爽爽来 　　联中介绍了该厂江海牌洗衣粉和具有治疗皮肤病功能的香皂。 　　介绍产品、商品，最忌讳广告气，“载誉”、“名高”之类的词，不宜入联。 （3）招徕顾客 　　追溯历史、介绍产品，自然有招徕顾客的功效，若真正令消费者满意，主要是靠信誉，靠职业道德。 　　商业要讲经济效益，说通俗些，是要赚钱。根据商业心理学，顾客对“财源茂盛达三江”一类对联并不喜欢，所谓“茂盛”，不就是从顾客的腰包中取得的吗？人们愿意看到这样的对联： 　　友以义交情可久　　财从公取利方长 　　新商业对联，更强调对顾客热情周到、文明礼貌。但是，往往对联写得很不错，实际上服务态度相去甚远，对联成了一种自我讽刺。也有些只是些标语口号，缺乏一种真诚，如： 　　满足生活需要　　调节市场供求 　　或者： 　　礼貌服务　　文明经商 　　这样的“对联”，无法令顾客满意和舒心。其实，口号不必去喊，文章也不必做在表面上，对联要稍为超脱些，并要有一些文采才好，如： 　　货有高低三等价　　客无远近一样亲 （4）富有哲理 　　我国封建社会中的土大夫阶层往往“重农轻商”，视商为“俗”。倒是一些十分雅气的对联，能为商正名，为商“脱俗”。其雅，不仅文字雅致，而且意义深邃，有较深的哲理，它们是行业联的精品。 　　戏台、理发店对联哲理性强，已为人们所熟悉。其实，用心揣摩，哲理性也无“行”不在。如： 　　权衡凭正直　　轻重在公平　　(秤店) 　　有材皆中选　　适用乃为宜　　(木器店) 　　胸中存灼见　　眼底辨秋毫　　(眼镜店) 　　1984年，马萧萧先生为北京保温瓶厂题过一联： 　　所贵者胆　　可暖乎心 　　在新的行业联创作中，像这样极贴切、极富理性的联，当属凤毛麟角了。 （5）嵌入字号 　　旧时各行业(尤其商业)，喜欢在联内嵌进自家的字号，以别于其他家。其字号多取一些吉利名字，如大同、悦来、义利、茂源等。自然，联意也多为“财源茂盛”类的祈祝语，从文学艺术上讲，难为上乘之作。惟一些戏园、旅馆、酒楼的嵌字联，尚可一读： 　　丹经九转而成，视菊部文章，真摩到神仙化境　　桂幸一枝可折，笑梨园子弟，亦与争富贵虚名　　(天津丹桂戏园) 　　该书不成，学剑不成，且作个逆旅主人，藉消日月　　送往于此，迎来于此，常愿得天涯知己，共话升平　　(苏州月升旅馆) 　　翘首仰仙踪，白也仙、林也仙、苏也仙，今我买醉湖山里，非仙也仙　　及时行乐地，春亦乐、夏亦乐、秋亦乐，冬来寻诗风雪中，不乐亦乐　(杭州西湖仙乐酒家) 　　这一嵌字号的创作之风，至今不衰；非但不衰，大有成为主流之势。据笔者统计，1984年底，陕西日报为17家西安名胜古迹、名厂名店征联，评出佳作24副，其中名厂名店有19副。19副名厂名店联中，嵌厂店名的，有13副，占68％。1986年底，北京晚报与中国楹联学会、北京市楹联研究会举办的京华老字号征联中，共评出一二等奖联159副，其中嵌字号的有116副，占73％。可见，嵌入字号，是行业联创作的重要途径。

大蒙

            六、风景名胜联

1、名胜联
名胜楹联意义广泛，同样也门类繁多，根据其功能可分为园林山水联、文物古迹联、寺庙联、祠堂联等。这一点容易理解，且不赘述。若从思想内容来看，大致可分为状景联、叙事联、述史联、抒怀联、评议联、哲理联等。
（1）状景联：描摹状写景物的对联。如伊秉缓题江苏镇江金山寺明月亭联： 月明如画江流有声 全联虽只八个字，就从月夜和江流两方面绘声绘色地描摹了一幅自然美景的画图，给人以身临其境，如闻其声的感觉。
（2）述事联：直接陈述某件事情的对联，如云南大理感通寺联： 奇花龙女传千古名士高僧共一楼 上联回顾了该寺主持法天与明代洪武年间朝见朱元璋时献白马一匹，龙女花一株的事情；下联指杨慎被贬云南后曾和李云阳结伴游点苍山、夜宿感通寺，时闻十僧诵经韵脚有错，即提笔为之校改。全联正是通过叙述与感通寺有关的两件事，写出了其悠久的历史，抬高了其身价。
（3）述史联：是指记载某地历史故事的对联。其最大特点就是地方性（即专用性）强。如湖北黄冈赤壁联： 铜琶铁板，大江东去月明星稀，乌鹊南飞 上联前句是指苏轼的词风，后句是苏轼游赤壁后所写的词《念奴娇》中的句子；下联句出曹操《短歌行》。全联用两个典故来述说与赤壁有关的历史，不禁使人联想到苏轼两游赤壁的文坛雅事和曹操赤壁大败的历史往事。
（4）抒怀联：是指寄托和书法感情的对联。如浙江杭州西湖岳王庙联： 青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣 作者通过感叹青山的有幸和白铁的无辜来抒发爱憎分明的情怀。不难看出抒怀联的特点就是感情真挚，言辞朴实，具有极强的感染力。
（5）评议联：是指从概括深沉的笔调，凭吊景仰的心情，对古人进行评价的议论的对联，常见于古人的祠墓。如四川成都武侯祠联： 心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬 全联精辟地评议了诸葛亮的业绩和战略思想，表达了作者的景仰之情。
（6）哲理联：凡言情论理，警句格言，都能给人以警策和劝勉，或论治国之方，或讲处世之法，或述解脱之妙，蕴涵着哲理，给人以启迪的，如赵藩题成都武侯祠联： 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战不审时即宽严皆误，后来治蜀要深思 全联就是借古讽今，论治国之法，说治国之策，委婉规劝当时的云贵总督的所作所为。 又如四川青城山天师洞黄齐生的集句联： 事在人为，休言万般皆是命境由心造，退后一步自然宽 本联以俗语组成，语辞浅白，寓有哲理，对人立身处世，解脱困境颇具启迪性。 以上是指在内容上较为单一的名胜联。事实上许多名胜联很难说它属于哪一类。有的将写景抒情与叙事述史溶为一体，如云南昆明大观楼的孙髯长联；有的写景以咏江山，述史以颂人文，如湖南衡山南岳庙联；有的将状景与抒怀结合，不妨叫它状景抒怀联。如江苏南京莫愁湖胜棋楼联： 世事如棋，一着争来千古业柔情似水，几时流尽六朝春 有的通过叙事以评论人物，如杭州钱王祠联。 总之，名胜联内容广，种类多，常常于尺幅之内气象万千，且具言有尽而意无穷之妙。

大蒙

2、风景联
多用于名山大川、园林别墅等地，这种对联与名胜联的不同之处在于，它不管采用何种手法，均不涉及人物、历史、典故等，只是在写景上做其文章。 　　请看杭州西湖平湖秋月处有这样一副联： 　　万顷湖平长似镜；　　
四时月好最宜秋。 　　
此联采用了嵌字手法，联句中在不同处散嵌“平湖秋月”四字，因联句未见景外之物，只是在写景上延伸开来，以“镜”饰“湖”，以“秋”状“好”，给人以美好意境，空灵可爱，是一副很不错的风景联。 　　有人为秦岭题联曰： 　　
障南阻北；　　
拔地分天。 　　
此联仅用八个字，便把一个巍峨连绵三千里的秦岭活脱脱展现在人们面前，真乃惜墨如今，恰到好处。“拔地分天”一句，令人触目惊心，拍案称奇。一个“分”字格外传神，远胜力劈华山之势。 　　湖南长沙岳麓爱晚亭有一联，写得朴实别致，联曰： 　　
晚景自堪嗟落日，余晖凭添枫叶三分色；　　
春光无限好生花，妙笔难写江天一色秋。 　　
此亭原称“红叶亭”，又称“爱枫亭”，这副联概括了爱晚亭周围枫叶艳红的美景。上句以实处入题，下句以虚处落笔，一实一虚，便把江南胜景描绘的一览无余。 　　新疆天池，也称瑶池，风景十分优美，据传说是王母娘娘的住地，有人为此撰写长联如下： 　　
飞鸿映天光，秋妍冬灿，屋脊冰场舞翩跹。锦雉低翔，银峰奇幻，天山竟美诗情艳，何须筑王母九苑；　　
巧艇掀池浪，春媚夏葱，花丛野筵唱珑玲。金鳞荡漾，林涛歌喧，池水微寒浴兴欢，胜过那西湖三潭。 　　
    联语详细地写出了天池四季的美丽风光，像一篇优美的散文诗，而且，以上联的“天光”、“天山”对下联的“池浪”、“池水”，形成嵌字格式，透出“天池”二字，作者用心，可见一斑。 有关对联的分类还有很多，我们主要介绍常用的这些，其他的我们提供一些参考书目，有兴趣的联友可抽时间看看。

大蒙

                               第十三章 对联的格式

    对联的格式。对联的书写和张贴都是有一定的格式的。 对联，又称楹联。分为上下两联，右边的为上联，左边的为下联。上下联的尺寸可与条幅等同，也可大于或小于条幅。对联的书写内容规定极为严格，只能是对仗的句子（上下联字数相等，平仄相对、一般字不重复出现），包括对偶句（俗称对子）、律诗中的中间两联（颔联、颈联）。对偶句常见的有五言、七言，也有少到三字一联，多到数十字、上百字一联的。律诗则分为五言、七言两种。五言、七言的对联，在安排章法时，上下联应单行居中竖写。十字以上的对偶句，则宜写成双行或多行（注意书写顺序，上联从右向左，下联则从左向右。落双款，分别于上下联的未尾，款字略高于正文底端）。上下联字的位置一般要基本平行。处理好一联内上下字的大小、收放的变化，及上下两联间的呼应，令上下两联成为一个整体。
　　 十字以下对联的落款分为上下款和单款两种。上下款，上款写在上联右边，下款写在下联左边。上款一般写诗句的作者、篇名等内容，如"黄庭坚登快阁诗句。"下款则写书者的姓名、号，以及书写地点、时间等内容。如"丙子闲堂书于北京。"若是赠送作品，上联需写明被赠者的名或号、称谓及雅正、惠存、清赏等字样。如"文英女士惠存。"若是别人请你写的一幅作品，上联则写请你作书人的名或号，称谓外加上"嘱书"等字样。单款一般写在下联左侧中间偏上的位置。款字内容包括书写时间、作者的名号，也可只写作者名或号。印章盖在款字下方，一般以两方为宜，印与印之间要适当拉开距离。
对联的横批 横批,是指挂贴于一副对联上头的横幅(横披、横额),一般仅用于少数有此必要的楹联。所谓“横”,指的是横写的书写方式;“批”,含有揭示、评论之意,指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高的作用。因此,横批应当与主题内容相关,应当尤其精炼(实践中多以四字为格),也应当考虑平仄交替。如：“良缘喜结”、“花好月圆”、“佳偶天成”等，就是一些常用的婚联横批。横批的字词和内容还应避免与上下联简单地重复。总之,横批应当起到画龙点睛的作用,而不应当是画蛇添足。
对联的标点 处于现代汉语大环境中的对联，应当使用标点符号。至于与书法艺术结合时，则另当别论。凡对联都由上下联两组文义相关的对句组成，这种特殊的文学形式决定了对联标点具有自身的特点，同时决定了这种特点集中体现在上联收尾处的标点符号上。上联收尾处的标点符号，一般而言，单句联用逗号；多分句联用分号；某些多分句联，联中已用了分号，其联尾则用句号；至于某些表达特殊语气的标点符号，则无疑应使用疑问号或惊叹号等。总之，应针对该联联意的具体情况而定。不过，上述理论上虽这么说，但在实践中，却有一种约定俗成的对联标点法不失为一个更加简捷的选择，那就是：上下联联中照常用标点，上下联联尾统一不用标点。另外，为使上下联保持形式上的一致，对联中一般不使用括号、引号、省略号、破折号、书名号等标点符号。
对联的书写格式 对联(上下联)的书写格式,可以横写，也可以竖写，在实用中一般是竖写。竖写时,如果分成数行,则应注意上联要由右而左书写,下联要由左而右书写。上端要平齐,下端最内行(即最末行)应较短。使全联成为繁体的“門”字形。至于横批的书写方式是左起还是右起，也有待进一步规范和明确。依传统，在与竖写的上下联相配时，应是右起；但由于现代汉语的横写格式是左起，因此，现在也有人用左起。
对联的张贴格式 在张贴、悬挂、雕刻对联时,也要注意:上联在右边,下联在左边。这个格式不能任意改变。

大蒙

第十四章：楹联的鉴赏
    所谓鉴赏,就是读者或是评论者，按照自己的文化素养，以自己的内心感受，品评对联。欣赏对联可以从多角度发现对联的美。不同的人对于同一副对联，所欣赏的角度是不同的。就如同论人一样，有的说他学养很高，有的说他态度很好，有的说他为人正气，有的说能干等等。欣赏对联不外乎是从立意是否高选，写作方法是否巧妙，语言造句是否精妙优美，说理是否精确，有的还要欣赏对联的书法，写作背景等等方面，最后对所评的对联有个总的评价。欣赏对联可以从以上的各方面中全面评，有的可以从单方面来评；写评论语还可长可短，长的可达千言以上，短的可以寥寥数语。
要学习和欣赏对联，必须知道佳联的一些特点。那么，怎样才算是佳联？窃以为，只要有下列条件之一，应该算是佳联：
1、寓意深刻，富有哲理，具有启迪、勖勉、教育作用的。如：
书山有路勤为径；
学海无涯苦作舟。
宝剑锋从磨砺出；
梅花香自苦寒来。
2、联语巧妙生动，自然清新者。
3、推陈出新，联格独特者。如：昆明大观楼长联。
五百里滇池，奔来眼底，批襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵士，何妨选胜登临！趁蟹屿螺洲，疏裹就风鬟雾鬓。更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠廉画栋，卷不及暮雨朝云，便断竭 残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
4、通俗易懂，感情真挚者。如：
生意兴隆能四海；
财源茂盛达三江；
福如东海长流水；
寿比南山不老松。
5、写人写事切题，恰到好处者。

                           对 联 赏 析

                                                     （大  蒙 ）
2001年（蛇年）底，浙江省红豆集团下属赤兔公司，以10万元人民币向海内外征集2002年（马年）春联。应征联稿多达10万余件。结果一位从事供销工作的同志拔了头筹，获得巨奖，成为联坛佳话。联为： 国喜金蛇，龙腾入世 民欢赤兔，马到成功 这幅佳作，切事切时，构思奇巧，言简意赅，高度概括，意境高远，非常大气，嵌名、用典顺畅自然，不露痕迹。堪称精品。下面试作粗浅的分析： 1、背景分析。2001年，中国大地真是喜事连连，上上下下一片欢腾。主要有三件大事：（1）、中国男子足球队首次进入日韩世界杯决赛圈。（2）、中国申办2008年奥运会获得成功。（3）、2001年11月10日，在卡塔尔首都多哈举行的世贸组织第四次部长级会议，以协商一致方式，通过了《关于中国加入世贸组织的决定》，2001年12月10日，中国成为世贸组织正式成员，这是中国上下奋斗了15年的成果。三件大事同时发生在同一年，实实在在值得大书一笔。 2、这幅佳作，全联上下16个字，共四个分句，都是四言句。上联：“国喜金蛇，龙腾入世”八个字，高度概括了2001年中国几大喜事，这也是春常用的手法。2001年，中国取得了辉煌的成就，举世瞩目，国人欢歌。正是“国喜金蛇”的写照。按照时间的推理，赤兔公司向海内外征集2002年春联，时间应是在2002年春节前夕，大概是在2001年11月到2002年元月之间，正好是蛇年与马年交替之际，正是在中国人民祝贺中国加入世贸组织的喜庆氛围中。作者敏锐地捕住了这两件喜事，把它们巧妙地联串在一起，引入联内，令人佩服，这是明线。2001年是蛇年，人们习惯称之为“小龙年”。而龙是中国的象征，2001年又几乎可称得上是龙年。从小龙到龙，取象统一，这是暗合。上联的内容全切在2001年（蛇年）的时事中完成。 下联：“民欢赤兔，马到成功”，2002年是马年，马到成功是最贴切的新年祝福语，作者用得很好，预祝2002年全国人民以及赤兔公司新年如意，事业兴旺发达。民欢赤兔，又是预祝和赞扬赤兔公司的产品很好，受到人们的欢迎，很有市场，企业前景很好。赤兔马是三国名马，关公关云长的坐骑，立了赫赫战功，人人都想得到它。下联的明暗线与上联个的明暗线一样互相交错，从小龙年--龙腾入世，从赤兔马公司—马到成功，双双成对。“赤兔”这个典故用得自然贴切，又与嵌名巧妙地紧扣在一起，真是神来之笔！ 以上分析可以看出：这幅联作观点鲜明，主题突出，既歌颂了中国蒸蒸日上的伟大事业，充分体现了作者的爱国热情，又赞扬了征联企业的不凡业绩。 3、从格律上讲，这幅联作还是比较工稳的，生肖、颜色、气氛、情感都具有非凡的艺术感染力。平仄协调。四四句式连用，铿锵有力。但是，还是稍有一些不足，马到成功为成语，而龙腾入世却不是，“成功”对“入世”，还是有些宽。尽管如此，但瑕不掩玉。我再重复一句：这是一幅难得的精品。

大蒙

        第十五章：如何参加楹联比赛

通过系统学习楹联理论基础知识后，即可进行楹联创作，参加楹联比赛。征联比赛，是传承、推广、普及对联文化最佳方式之一，是发现人才和培养新人最佳方式之一。积极参与征联活动也是新人提高联艺的最好手段之一。那么如何参加比赛？下面我说几个粗浅意见：
1、首先是获得比赛的信息。要获得比赛信息，信息大多数都是刊登在媒体上，所以手头应该订有一两份对联专业报刊，及时阅读，掌握楹联界动态。二是上对联专业网站，一般都登载有征联比赛信息。
2、细心阅读征联广告，认真分析主办方提供的背景材料，掌握征联主题、要求、截止时间等内容。
3、精心创作，写好应征作品。
4、按照征联要求，装好稿件信封、贴足邮票投递稿件。投搞应该注意如下几个方面：
（1）、首先写题目。题目上面应该留一空行；题目方式 ，如：“******征联大奖赛应征联”字样，题目在对中，如果太长，则分两行来写。
（2）、联文要以横写的方式为好，开关空两格，如果是一纸有多联，每联之间应该空一行间隔。有的征联活动，内容（景点）比较多的，则要同一内容的共一张纸为好，以便评委分类评选。如果主办方要求一纸一联的，则只能按照要求来写。联末最好注明古今声。有注解的，注文要紧跟在联文下面一行写好。联稿写好后，一定要在每页稿纸下方偏右处填上自己的姓名、通讯地址、邮政编码、联系电话。
（3）、联文的字体最好是正楷体，以方便评委辨认。标点符号也要占一格。现在电脑普及了，最好还是打印稿为好。

    参加征联比赛还要注意以下几个问题：
    要参加正规的征联比赛，正规征联比赛，一般都不收参赛费。还是有一些征联比赛，不怀好心，滥竽充数，有损联界形象和声誉。常见的有几种：
1、营业性大奖赛。这种大奖赛首先是高收费，而后是不公布获奖名单。主办单位通过邮局寄发大量的获奖证书等。一等奖一堆人，二、三等奖、优秀奖也是一大堆人，双方皆大欢喜。其实主办方根本就不评选，纯是名钱交易。
2、出版性大奖赛。这类大奖赛，通常是与结集出版作品在一起，然后发来通知，名曰您的作品已入选专集，入选作者可以优惠购书，要你寄去百元，二百元不等，其实这书不过是几十元。如不购书，则作品被撤下来，要你左右为难。而所谓的大将，均由主办方化名消化了。还有的达到参赛者可以自由选择奖项，只要给钱就行的地步。
3、赞助性大奖赛。这种大奖赛往往都是某些方面的领导慷慨解囊赞助的。大将的名额都是赞助商的，然后其名编入“人物”词典中去，一下子成为“名人”。严重破坏了征联比赛的正常秩序。

祝您多多获奖！