通感不等于胡诌----评王建端的生造“村烟香声远”

塞外声

通感不等于胡诌----评王建端的生造“村烟香声远”
“村烟出树香声远”是王建端（穿越梅岭，不会叫的蝉）的一句诗，我问了一句“什么叫香声远？”竟然被他认为“不懂诗的基本知识”，说他這是使用的“詩的通感”！
“村烟出树香声远”什么意思？村庄的炊烟穿透树林冒出来，其“香声”传播很远？单说“声”，难道炊烟都是像喷气式飞机一样轰鸣？怎么这污染大气的炊烟还是“香”的？我相信除了作者本人，没有第二个人可以读懂。所以我谓之“胡诌”。
    什么是“通感”？
    “通感” 就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移或错位。 视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，系人们共有的一种生理、心理现象，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，温度似乎会有重量。 这是与人的社会实践的经验和人们的认同程度有关，不可以任意生造。要使一般读者不但不感到突兀，而且感到句子更生动具体、感到合情合理、有一种新鲜的的美学感受，是要下功夫的。这是一种高级的修辞手法。历史上使用较好的诗例如：

白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，（如）大珠小珠落玉盘；间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”
-----这里其实是使用了明喻的修辞手法，所以读者更好的理解力音乐，接受了这些“通感”。

韩愈《听颖师弹琴》：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。”
-----通过物象和其运动描写音乐，使无形的音乐变为有形的印象刺激，使读者有具体的深刻的感觉。

李贺《李凭箜篌引》：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑（比喻兼拟人）。十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。”
-----将乐声比喻为凤凰叫等具体物象的活动声音。

宋祁《玉楼春》词:“红杏枝头春意闹”----将颜色化作动作。李贺《蝴蝶飞》中的“杨花扑帐春云热”---将视觉转化为温度。
王维《过青溪水》中的“色静深松里”-----将绿色比喻为安静的。

刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》中的“寒磬满空林”-----将声音比喻为有质感的物体。

王维《山中》的“山路元无雨，空翠湿人衣”。 ---将绿色比喻为可以滴水的物体。

朱自清《荷塘月色》：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”-----味觉变为听觉；

“笑得很甜”-----“甜”是用来形容味道的，转为形容视觉。

      由上可见，为了将通感获得读者的认同，作者需要有个引导思维的过程，如使用连词（如，若，仿佛等），使用比喻手法，就是建立同感的桥梁。另外使用已经广为认同的固定词语，比如“尖声”、“浓墨重彩”，（将声音比喻为尖锐的物体，将深色比喻为有重量的物体）等。可见通感是和比喻手法类同的一种喻格，绝非像王建端这样生造谁也看不懂的新词汇。

塞外声

-----通感是指感觉错位。比如说感觉声音有重量，颜色有活力，当然感觉钟声像物体也可以被浸湿也是一种感觉，这叫通感。但使用通感并未改变汉语的基本结构，即必须合乎逻辑，不能生造词汇使句意不通。如“香声远”即逻辑混乱。香，即香味，当然可以远播；声，声音，也可以远传。但“香”和“声”合在一起只能并列，却不能组成一个偏正结构的词汇，用于主谓结构的“香声远”。这里也不能强词夺理解释成“香远”和“声远”两个并列句意，因为前面还有4字组成一句：村煙出樹香聲遠，-----村烟是香远还是声远？二者只能选一，而烟肯定无声，故本句说“村烟香声远”不是通感（香，和声都可以远传，感觉并未错位），而是生造词汇”香声“，造成句意不通。若讲声音的通感，可以用这样的诗句，如：“晨外鐘聲濕“。或
”阵阵蜂声传蜜香。“
----听到蜜蜂的声音似乎闻到了蜂蜜的香味，这里感觉错位，是通感。

如此耐心详尽的解释竟然被王建端认为：
“‘死不認賬是這類人的共同特點，凡是他們認可的，就是正確的，凡是他們不認可的，就是錯誤的。簡單的非好即壞的判別標準被他們用的是爐火純青。”真是竖子不可教也~;P

神飞

通感，了解的应该很多。古诗里有，新诗里不少。读过钱钟书的都知道，读过一些现代散文的，也都了解。
其实，不必高深，就是一种比喻。
知道“红杏枝头春意闹”的，就知道了这个比喻，同时也是通感效应，即感觉转移。
“炊烟香声远”，最大问题，是做作，不真实。炊烟闻起来，是狠辣、很呛人的。从卫生间大手里出来，按动水箱按钮：激流一水香声响，这是通感，痛感出来了，但很无聊。

针叶林

写香声远这种不通之句者似乎根本不懂什么叫通感。

神飞

对这种人，该论论，说明即可，不必理会。
本来出语无礼，还不自省，又反怪别人，还沆瀣滥哄哄，痞子也！

针叶林

神飞 发表于 2016-3-31 12:30
对这种人，该论论，说明即可，不必理会。
本来出语无礼，还不自省，又反怪别人，还沆瀣滥哄哄，痞子也！

是的。先生深知其为人，不值得再理会。

神飞

痛感说明白了，还指出注意的倾向，不错！

神飞

通感说明白了，还指出注意的问题，不错！

神飞

针叶林 发表于 2016-3-31 12:36
是的。先生深知其为人，不值得再理会。

人不犯我，我不犯人；人若犯我，我先让人；人再犯我，我必还人。
当然，这种来犯，不是批评，而是谩骂。

神飞

人不犯我，我不犯人；人若犯我，我先让人；人再犯我，我必还人。
当然，这种来犯，一定不是批评，而是敌意、讥骂。

塞外声

神飞 发表于 2016-3-31 13:57
通感说明白了，还指出注意的问题，不错！

谢谢谬赞！我是见到那个梅岭不但不接受批评，反而在他那儿大做文章，自吹自擂，不以为耻反以为荣，反复提升套红，才作此批驳。

学鸣诗韵

      写诗也要求用词华丽、规范、准确，且有美感。

      要尽可能利用准确、生动、简洁的语言，对生造词语、词类误用、词义混乱等用词不当、词不达意的毛病，要坚决改掉，坚决消灭错别字和不规范的简化字、自造词。鲁迅说他自己写文章“不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类”，“只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的”。这样一种严肃认真、一丝不苟的精神，是值得人们认真学习的。

　　其次，对结构残缺、结构混乱、搭配不当等不合语法的句子，要注意改正，使之合乎语言规范。杜甫说：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。唐代作家皮日休说：“百炼成字，千炼成句”。字句要好，就必须反复锤炼、反复琢磨修改。

塞外声

“不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类”，“只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的”----鲁迅是现代汉语大师级人物尚且如此谨慎，相比一些狂妄之徒胡诌生造之劣行，真是天上地下~

学鸣诗韵

“村烟香声远” ， 不知作者的句意是什么？ 村烟能发香声吗？声音难道有香声臭声之分？ 炼句须严谨，马虎不得！

针叶林

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神飞

再读。

诗苑飞花

读不顺的东西，就把它跳过去，此法最好！

张久生

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