[原创]老子思想断章我解1、2、3

杨柳困

老子思想断章我解1、2、3
     2002.12.25 星期三 晴
   
   老子的哲学，我个人觉得是古代哲学中最难理解的，最深奥的，其实老子的哲学是纯粹的本体论的，他的哲学思想中具有阴阳哲学的理念表现，也具有古代神话的理念表现，还有政治思想，还有人与自然的关系等，说得更玄点，是老子把这一切的一切都统一成为一样东西，则"道"。不少人认为老子是中国古代哲学之父，事实上老子的哲学直到今天仍是不断须要再认识。
  "道生一，一生二，二生三，三生万物"
  道生一，其实一还是道的本质，是无到有的状态，庄子所说的："泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。"便是这个意思，一是有的最初，无的衍化，但还未具有物理形状。一，不仅是数的开始，还是时间空间的开始。从"昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。"中来看，一不仅是道的本质，还是社会运行的伦理纲常。所以自庄子起便有"守一"一说，"守一"至道教时，更是丹功、养神、聚气等的核心，从"上一在泥丸中，中一在绛宫中，下一在丹田中"这里已是发展到精、神、气三者。而"守一"对于人生来说，一者，道德、人伦也，孔子的忠恕之道（即仁义）也是这个意思。
  一生二，二生三。二，阴阳、天地、乾坤、………，物之对立者，用马克思主义来说便是矛盾统一体。在宇宙生成论来看，阴阳两气化生天地，"清者上升为天，浊者下沉为地"，这里才算是从"无"到"有"，道的本质分化成为阴阳。儒家的思想从《周易》一书来看，同样是受到阴阳哲学的影响，天地、君臣、父子、夫妇………儒家的宇宙生成论和道家的宇宙生成论本质上应是同一根源，"一阴一阳谓之道"（《易·系辞》），《老子》第十四章也说"公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。"，宋明理学家用太极来解释儒家思想也行得通，便是这个道理。再如《礼记》"天地不合，万物不生"、"天地合而后万物兴焉"，这便是"二生三"的意思，三字，有不少人认为是三气、三元、三才之类，后来也有道教或儒家用"无极生太极、太极生两仪、两仪生八卦（或四维）、八卦生万物"来解释这一句话，但三字在古代常通参字，参是参合、调和、交合的意思，我认为是参合、调和、交合多过数目词的意思，正如一是无到有的过程、状态，三便是阴阳化生万物的过程、状态，用《易》的"云行雨施，品物流形"是这一过程、状态的最佳描写。三在人类便是性行为，道教开始是禁欲的，后来并不禁欲，而老子的寡欲并不是只指性欲，但寡不同于禁，如释迦的禁欲也是指邪欲一样（则非法的，不合礼仪的），再者阴阳二性，并不是单指固定的，如动为阳、静为阴一样，如在《易》中还有不少这样的话："天地不交，则万物不兴。"、"男女构精，万物化生"等，儒家同样也并非禁欲的，所谓"男女授受不亲"是指不合礼仪、不会法规的。但三字也并不只包含一个过程，还包含这个过程后的产物，如列子的宇宙生成模式：鸿蒙、天地、乾坤、阴阳、元气、中和为人，这里三的结果是人；三生万物，阴阳交合化生万物，万物是一切过程后的结果，万是概指，有无数、无穷无尽之意。这也是道教的时间观念是无穷无尽的原因，因为阴阳存在，即"三"这个过程也依然存在，"三"这个结果也依然产生。在马克思主义的，
有内因和外因，内因和外因是产生事物的必要条件，内因与外因同样是阴阳，阴阳相辅相成才化产生事物；举个现代的例子，数字时代的0、1便是阴阳，0、1的组成便是数字电子等数字形成的东西。天地其实也是指包含了万物的时空，万物是阴阳所化生，所依的仍是天地，即阴阳。
  "道生一，一生二，二生三，三生万物"这句话可以说成这样：有一个本质，二个结果，二个过程。但在第一个过程和第一个结果之后，所有的事物便只有一个过程和一个结果，这阴阳组成的这个时空时只有一个过程和一个结果，说清楚点，就是历史，历史是不可以重来的。我们玩游戏是可以重来的，可是重来一次事实上便以是另一个事（物）了，将要发生的也是另一个过程和另一个结果。
   道。道是什么？道已经给二千几年来的学者等解释得太多了，既然道不是可以名的，我个人是不太想是了解道到底是什么，“夫道何等也？万物之元首，不可得名者”，既然人身上有道的存在，任何事物都有道的存在，道又是不可以名的，而要了解这个道似乎可以从"道法自然"，这句话来。有人说自然便是道自身，我觉得只能说对一半，自然还指道的运动、变化、存在的状态，但是这个道已是化生万物，在万物身上的道，而不是之前的道，道生万物是自然而然的，而且是不得不然。自然其实便是"道生一"的"一"，道经的《南华真经》说"阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭；人虽有知，无所用之；此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。"至一便是体现了道，无为而自然便是这个社会的状态，任其自然，则至一。
   对于宇宙天地万物的道，个人悟性问题，理解不了也不想去理解，但对于人生的道，还算有点心得。道在人类社会的体现，便是德，所谓道德一体便是这个意<

                               
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康戈戈

大辩若讷，大道无名，所以古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
困困的文章可取之处甚多，牵强之处也有，总的来说不错。：）

                               
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