[原创]诗词随思录（五）

杨柳困

二五零 诗词随思录（五）
2003.06.27 星期五 雨
六 家畜家禽
之所以写这个话题，纯是意外，乃是有一次与联友讨论中，一联友认为犬非雅物，不宜入联，困困记得当时引了不少纪隐士、道士、仙人的诗词中的犬来证明并非不宜入大雅之堂。
说起这雅与俗，家畜与家禽却都是毁誊参半，不过大体上是毁多过誊的，如“鸡犬升天”，原意是不错的，后来却成为讽刺意味特浓的一个成语。只不过在诗词中还是有所保存，如“鸡声随羽化，犬影入云看”明显还是这典故的应用。只到其中毁得最少的可能是鹅吧，羊再次之，至于最严重的可能是猪，犬还被人用来作谦称，猪却少有好事沾光。
  犬，俗称为狗。诗经上说“躍躍毚兔，遇犬获之”，可见犬这一功能在古人早被发现，而后来则是发现了另一项：威，“守则有威，出则有获”，不少人家畜一二恶犬，或牵于路上，那威风实是不消细说；那些掌间的哈巴狗，虽无犬威，却也是端然不易惹得的，不然怎么会有“打狗还得看主人”这句俗语。至于非肉眼可见的犬类，古来是鹰犬并列，而今角色也没多大变化，就不烦述了。
  “白云深处有人家”，话是如此，但若是见炊烟便再近一点，如果在林路、山路遇见狗，那么此处有人家是定十不离九的，所谓“野犬吠丛薄，深林知有村”便是如此。自古隐士、道人似乎常常和鹿、鹤混在一起，却不知道这两类并非易养之物，犹其是鹤，若成养的，实是大煞风景。鹿尚还好，但估计比犬类挑剔，而且不实用，试用深山野林里，有犬是以比鹿的好，而且这夜时若“柴门闻犬吠”，便可知有“风雪夜归人”。而且犬其实并不大煞风景，想那天上的二郎神还养一犬，人间的隐士们又何曾以犬为厌，李白的“犬吠水声中，桃花带雨浓”一片画境陈来，并不比那“青崖纵白鹿”的差。 历代诗人对于犬的感情并不差，犹是写隐居生活，常常有“但有鸡犬声，不闻车马喧”这类词语，《桃花源记》一文影响之巨，可见一斑，是以为“将谓神仙别境，鸡鸣犬呔还同”。
  与犬同样是常见的便是鸡，“鸡犬相闻，溪山如画，梅花只在前村”。这两者在写隐士、仙府的诗词中常有出现，不计幻想类来说。但是鸡的司晨，与日月的流转向来紧紧连在一起，所谓“鸡既鸣矣，朝既盈矣”。每一声鸡啼，虽是寻常无比，但在诗人心中，牵起的感触并不比那蝉鸣还低，且不消说这“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的旅途写实，，不说这“鸡鸣入机织，夜夜不得息”的辛劳工作，就是曹操也曾悲叹“白骨露於野，千里无鸡鸣”，兵乱之时村野俱空，其景象可想而知。鸡啼于晨，便是昔已逝，今已来，“少闻鸡声眠，老听鸡声起、千古万代人，消磨几声里”，如此轻易道来，心头想必早已是沧桑满布。不过也有例外的是，“曲子相公”和凝的《江城子》开始的是“帐里鸳鸯交颈情，恨鸡声，天已明”，与那“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”读来都俱别样风情，虽是香艳，却也情景相致。
  说起鸡，袁枚有首诗是这样的：“ 养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计自佳，不可使鸡知”，其实如鸭、鹅、猪等也大体如此。鸭子，似乎出现的比鸡晚，但苏轼的“春江水暖鸭先知”却是千古名句，困困自小便至少看过十幅描写这首诗的国画，虽然每个画家的风格不一，但无不是一二只春鸭浮于江上。至于莲塘里的鸭，那情景困困并不多见，偶尔也只是人家小池塘见过，只是少见了莲塘少女“晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿”天真玩趣，倒是如赶鸡群般的“小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归”还是见得到的，困困小时也曾赶过鸭子，只不过三四只的，离群字还差一点。说鹅，似乎不光彩的事鹅是很少碰到的，小学的课本上原有一首骆宾王的诗“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”，小时读得顺口，略大点以为惟顺而已，如今读来却觉另有闲情雅趣，虽然这首诗是骆七岁时所作。鹅还是很高洁的，不知道是不是因为王羲之的关系，类于“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”、“山阴妙术人传久，也说将鹅与右军”这样的诗词是层次不穷。而且对于鹅叫也向来列入清音之类，如“群鹅鼓舞扬清音”。
  
至于牛羊猪，困困小时候虽然赶过，却也年久日长，已只是依稀记得。不过说羊时常想到苏武，“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣”，还有便是“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”。至于其他，困困最喜欢这一句“平川十里人归晚，无数牛羊一笛风”，没有写牧童，但胜过写牧童，如此风情，现代人是学不来的，纵是写来，不外也是隔山看水，而且现代生活早抛开山野，有也是“飞车万里若驰电，无数高楼立两旁”。
说起牛，简直是个异数，佛家常用牛来喻禅，最著名的莫过配十牛图的十牛诗，其中最有名的又是廓庵师远所写的十牛诗，而历代的诗词中，以来相喻的一样颇多。“春草肥牛脱鼻绳，菰蒲野鸭还飞去”，不仅是景，也是喻心，情景相融，妙趣横生；“度日只今闲水牯，知时从昔羡山鸡”，山鸡对镜而舞，则迷失自已本性。至于其他如“露地白牛“等更是显而易见。
猪也是佛家常用到的一样家畜，不过猪却是多用来警世。纪均的《阅微草堂

                               
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康戈戈

《诗·王风·君子于役》：“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来”。郑玄笺：“鸡之将栖，日则夕矣，牛羊从下牧地而来。”
从源头上讲，诗和联都是雅俗共赏的东西，只是发展到后来似乎都成了文人的专利，可惜了。

                               
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