转：对联的词类与词性

潇湘妃子

北宋刘攽才思敏捷，博学出众，曾与司马光同修《资治通鉴》。一次，宰相王安石有意难他，出一上联让刘攽对，刘欣然应对，由此，王安石很赏识他，联曰： 　　北斗七星，水底连天十四点； 　　南楼孤雁，月中带影一双飞。 　　北斗映水，恰为十四颗星斗，孤雁披月，依稀如作双飞。联语构思绝巧，立意奇美。联中连用六个数词，四个方位词，不显堆砌，反而以意境取胜。 　　再请看下联： 　　一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里； 　　十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。 　　这副数字联巧在连续嵌入自然数，上联顺排，下联逆推，难度较大。据说上联为明嘉靖年一船夫于九江渡口向当年状元罗洪先求对，罗竟哑口无言，故为传世绝联。下联被今人李戎翔对出。下联的“九里香”指的是一种木料，据说1943年有人找这种木料，花了一年时光方弄到手。1959年，佛山市一位老工人装修，因需要此料，只两天便从十里远的农村找到了。李戎翔闻听此事，抚今追昔，有感而发，欣然对出下联。 　　再请看下联： 　　天下三分明月夜； 　　扬州十里小红楼。 　　梁章钜在他的《楹联三话》中引自《隐居通仪》一文：贾似道镇扬州日，上元张灯，客有摘七句作灯门联者曰：“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”众称其切，唯“天下“对“扬州”乍看属宽对，均为名词，偏正结构，“下”对“扬”不工，然“天下”对“扬州”则无嫌。 　　代词对 　　在汉语中代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词，称为代词。代词分为人称代词：你、我、他、咱们、自己等；疑问代词：谁、哪、什么、怎么、多少、多么；指示代词：这、那、这里、那么、这样。，古汉语文言虚词的其、何、孰等也为代词范畴。 　　请看民国年间楹联大师刘师亮写的一副嘲弄军阀的对联： 　　你革命，我革命，大家喊革命，问他一十八年，究竟革死多少命； 　　男同胞，女同胞，亲爱结同胞，哀我七千万众，只能同得这回胞。 　　作者以口语诗入联，真乃入木三分，切中要害。语中巧用了人称代词“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“众”、“命”，疑问代词“多少”，真可谓句句有力，字字见工。 　　太平天国翼王石达开曾为一家理发店写过一联： 　　磨砺以须，问天下头颅几许； 　　及锋而试，看老夫手段如何。 　　作者语意双关，虽包含杀机，却耐人寻味。联句以疑问式处理，巧用疑问代词“几许”、 “如何”，如向世人证明手段，显出作者英武、洒脱的英雄气概，符合作者的身份和心态，为联语增色不少，被后人称为联中佳品，不为之过。 　　请看金圣叹所撰一联： 　　真读书人天下少； 　　不如意事古今多。 　　此联尾的一“多”一“少”，道出了世间的两大道理，天下读书之人多矣，然真读书人甚少，强调一个‘真”字。人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艰难。二者类比，以多少量之，也引人深思。 　　介词对 　　即放在名词、代词或名词性的词组的前边，合起来表示方向、时间、处所、方式、对象等意义的词。如：从、自、往、朝、当、到、于、在(方向、处所、时间)；把、对、同、为、跟、连(对象、目的)；以、按照(方式)；比、跟、同(比较)；被、让(被动)。在古文里，与、以、于、为、所等属于介词范畴。介词在汉语中不能单独使用，也不能重叠使用，其必须用在名词或代词的前边。 　　请看周恩来写的这样一副联： 　　与有肝胆人共事； 　　从无字句中读书。 　　联句首字“与”、从”为介词，是介绍与什么人共事、从何处读书的道理。用语精练、直接、自然，给人以鲜明、清晰的感觉。 　　请看山东曲阜孔府门联： 　　与国咸休，安富尊荣公府第； 　　同天并老，文章道德圣人家。 　　联句字“与”、“同”、“咸”、“并”均为介词。 　　再看下联： 　　与人当宽； 　　自处当严。 　　“与”、“自”二字用在联首，当介绍“人”和“处”二字以给动词“宽”、“严”，组成结构，联句简约、洗练、明了，为介词入联的典型范例。 　　副词对 　　副词是用在动词、形容词前面，起到修饰和限制的作用，但不能修饰和限制名词。如表示时间、频率(已经、曾经、正在、立刻、忽然、终于、一直、永久、才、就)，表示程度(很、更、越、最、太、更加、非常、特别、稍微)，表示范围(都、全、总、只、统统、仅仅)，表示重复、连续(又、再、还、尚、犹)，表示语气(可、却、竟、决、倒、竟然、难道)，表示否定、肯定(不、设、必、许、没有、必定、也许)。在古文言文中，已、犹、则、也、有、可等均为副词范畴。 　　请看长沙天心阁联： 　　四面云山都到眼； 　　万家忧乐最关心。 　　联句中第五字“都”、“最”为副词，纵观全联，二字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此<

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对称美是对联的主要特点。所谓对称，除了平仄相对、节奏一致之外，还要做到词类相近，词性相当，结构相似，字数相等。只有这样，才能使作品达到高度完美。反之，则不能称其为一副好的对联。本篇主要谈谈对联中的词性对仗的问题。 　　要想弄懂词性的属对问题，先要弄清词的分类。古代词类的划分，在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词、数词等类，某个词属于某一词类比较固定，各类词在句子中做什么成份也有一定的分工。在现代汉语中，汉字分为十二大类，即名词、动词、形容词、数词、量词、代词(以上实词)、介词、副词、助词、连词、叹词、象声词(以上称虚词)。古人按照诗的对仗规律，将词大体可分为九类，即名词、形容词、数量词、颜色词、方位词、动词、副词、虚词、代词，其中名词又可细分为十几类。这种划分的方法比较适应于对联的创作。那么怎么才能做到词性相当呢？《缥湘对类》一书提出“实对实、虚对虚”的原则。也就是说，名词必须对名词，动词必须对动词，形容调必须对形容词，副词必须对副词，助词必须对助词等等，各归其类，映衬成趣。但细分，则每类之内品种仍多。如名词有专名、有注称；形容词有形容大小、高低、长短、颜色、状态等，许多不同的词以长对短、白对黑为工整；但内容决定形式，若内容可取，属对不妨稍宽。如清倪国琏的古藤书屋联： 　　一庭芳草围新绿； 　　十亩藤花落古香。 　　其中“芳草”之“芳”与“藤花”之“藤”，一为形容词，一为名词；“新绿”之“绿”指的是颜色，“古香”之“香”乃指气味。虽同为形容词，并非—类，从个别对语讲，似欠工整，可从全联角度看，却形象鲜明，音节和畅，被一致认为是“工对”。 　　比较而言。虚词的对仗似乎比实词要求得宽些。比如有时介词可与副词相对，这不仅因为虚词类的汉字相对少些，更主要原因在于这部分字、词本身词性就很复杂，往往一个字包容几种词性。比如“为”可以做动词，也可以做介词、副词、助词，有时还可以做连词。“向”可以做名词，也可以做介词、动词、副词、连词等等。所以通常人们对虚词要求得就不很严格了，能做到虚词对虚词也就可以了。但叹词、助词、象声词却很少与介词、副词、连词相对。 　　在讲究词类和词性对仗的同时，还要注意一个义类相对的问题。什么是义类相对呢？所谓义类相对，悬指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如： 　　1.天文(日月风雨等)　 2.时令(年节朝夕等)　 3.地理(山风江河等) 　　4.官室(楼台门户等)　 5.草木(草木桃李等)　 6.飞禽(鸡鸟凤鹤等) 　　7.走兽(狼虎象马等)　 8.鱼虫(蛇鱼蚁蝗等)　 9.饮食(茶酒莱肴等) 　 10.器物(盆杯壶盏等)　11.文具(笔墨纸砚等)　12.衣饰(衣冠巾带等) 　 13.形体(身心手足等)　14.人事(道德才情等)　15.人伦(父子兄弟等) 　 16.珍宝(金银玉珠等)　17.军事(弓箭刀剑等)　18.文艺(诗词书画等) 　 19.文史(经典史册等)　20.精神(智愚苦乐等) 　　另有按其它内容分类法.此处就不一一赘述。 　　笔者按词类编成部分对句，可使读者更明了一些： 　　地理对：河对海、地对山、大陆对长天、荒原对沙漠、古塞对雄关。 　　天文对：冰对火、雪对霜、海市对山光、星辰对日月、瑞雪对骄阳。 　　颜色对：红对白、紫对缃、黑桦对白杨、青竹对绿柳、墨兰对珠黄。 　　方位对：南对北、西对东、六极对八风、五湖对四海、边塞对围城。 　　数字对：一对二、百对千、两两对三三、千年对万寿、独木对群山。 　　花木对：桃对李、菊对兰、玫瑰对牡丹、绿茵对红叶、白芷对橙柑。 　　飞禽对：鸥对鸟、枭对鹏、白鹤对黄莺、杜鹃对喜鹊、燕舞对鸪鸣。 　　走兽对：熊对象、马对羊、狡兔对贪狼、雄狮对猛虎、牛仔对猴王。 　　鱼虫对：蜂对蠓、蛾对虫、蝼蚁对鱼龙、河龟对海蚌、蝴蝶对蜻蜓。 　　人伦对：夫对妇、臣对君、祖宗对玄孙、同志对朋友、家族对外亲。 　　文学对：词对赋、曲对文、五典对三坟、楚辞对史记、诗品对文心。 　　感情对：愁对乐、喜对吟、和气对知心、涌泉对滴水、思绪对情恩。 　　精神对：痴对智、佞对昏、颓废对沉沦、修身对养性、刻骨对铭心。 　　人事对：公对私、言对行、协作对竞争、生活对劳动、长辞对永生。 　　文史对：经对史、古对今、后汉对先秦、伏羲对盘古、忠臣对昏君。 　　形体对：面对首、毛对肌、口舌对心脾、饥肠对傲骨、夺目对画皮。 　　宫室对：楼对阁、户对窗、皇室对民房、茅庐对寺庙、巨厦对中堂。 　　珍宝对：珠对玉、锦对珍、绿翡对白银、琼瑶对玛瑙、紫贝对黄金。 　　军事对：弓对箭、将对兵、烽火对狂旌、楚歌对剑气、画角对长城。 　　饮食对：茶对酒、盐对油、瓜果对米粥、山珍对海味、熊掌对猴头。 　　时令对：朝对夕、暮对晨、白昼对黄昏、中秋对元旦、去暑对立春。 　　文具对：棋对纸、笔对琴、泼墨对撰文、砚池对书案、七

对联大家对

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