《谜病剖析》郑百川（转帖）

好人

谜病剖析——歇后充谜

    “歇后语”是熟语的一种。大多是诙谐象形的语句，使用时隐去后文，以前文示义。前文是比喻语，用形象的语言使人联想会意，引出后文；后文则是前文的解说语，是说话人想表达的真意。如说“兔子尾巴”，听者就会知他是想说“长不了”。有些谜，也用后文解释前文的方法来表达，但它丢失了作为灯谜艺术特征的“别解”，只用谜底(后文)解说或引申谜面(前文)的原意，混淆了灯谜与歇后语的界限。行家特意指出：歇后非谜。“歇后充谜”的毛病不可不防。
    歇后语与灯谜在用后文解释前文的手法上虽有相似之处，但二者有本质上的不同。这里举一歇后语，以及据此歇后语创作的灯谜，以见两者之间微妙的差异：
    歇后语：围棋盘里摆象棋——不对路数。
    灯谜：围棋盘里摆象棋(猜《论语》句) 子路不对
    围棋和象棋是两种不同的棋。日常生活中，听到有人对某人某事发表看法说：“围棋盘里摆象棋”，听者就会知道他以为这事办得乱了辙——不对路数。这个结论就是通过形象的语言所要隐示的真意，而这被隐去的后来，是不作别种解释的。这就是“歇后语”。
    灯谜就不同。上例用这个歇后语的前文来作谜面，用个谜目来限制猜射范围，猜出的谜底是“子路不对”。其联想思路与这个歇后语相似，但作为后文的谜底，其真意就大有不同了。“子路”是人名，“不对”的意思是“没有回答”。拿《论语》中这个“子路不对”，当成棋子下的路数不对的意思来扣面，是经过“变意”的，这就是作为灯谜艺术特征的“别解”。有无别解，正是灯谜与歇后语本质上不同之处。
    “歇后充谜”是个古已有之的谜病，但未见有人正式提出批评。《中国谜语大观》这样的皇皇巨著，还将此类东西当成谜作大量收集在册。为使初学者引以为戒，再举几则予以曝光。
    盲人摸象(猜成语) 不识大体
    孙大圣的筋斗(猜成语) 一步登天
    木偶人坐轿(猜成语) 不识抬举
    娄阿鼠算命(猜成语) 作贼心虚
    张飞钻进树洞里(猜成语) 英雄无用武之地
    翻砂工教徒弟(猜成语) 装模作样
    列车上的广播(猜成语) 道听途说

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谜病剖析——意想当然

    谜是做给人猜的，太质直浅显不好，过于纡曲奥涩也不行。它既要运用“回互其辞”和“谲譬指事”的手法，来达到藏匿事物的目的，又必须回互有据，谲譬合理，使猜者有道可依，有径可寻，经过推敲最终猜出谜底，从而尝到谜味，获得喜悦。制谜者若一味隐晦，强行牵合，使制出之谜挂猜时令人百思莫辨，徒费神思；披露时面底对释也似是而非，难以服人。如此种种，正是身患“意想当然”病的症候。
    《镜花缘》作者李汝珍，在书中借众才女之口，发表自己对制谜切贴与否的见解：“大凡做谜，自应贴切为主。因其贴切，所以易打。”“那难猜的，不是失之浮泛，就是过于晦暗。即如此刻有人脚指暗动，此惟自己明白，别人何得而知。所以灯谜不显豁、不贴切的，谓之‘脚指动’最妙！”李汝珍所指摘的“脚指动”，可以说是“意想当然”的形象而生动的说法。
    “人生地不熟”猜鲁迅著作篇目名“明天”。此谜用夹击法成谜。《三字经》有“三才者，天地人”句。此说法出自《易经·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”。据此，制谜者设想用谜面上的对“人”、“地”生疏夹击出对“天”明白，来作谜底。但这个设想有悖常情。试想一个人如果对“人道”是生疏的，对“地道”是不熟悉的，他又怎么会明白高深莫测的“天道”呢?正因为制谜者意想当然，所以才会制出这种不耐推敲的谜来。
    “马头娘”猜中药名“云母”。马头娘是神话传说中的蚕神，马首人身的少女，也叫马明王。以“马头娘”挂面，并不扣典指人，只是用“马头”扣“云”，用“娘”换“母”，这在谜法中称面上别解。虽说“谜底别解为谜之正格”，但面上别解也是成谜大法，符合“回互其辞”的要旨。问题在于此谜为什么以“马头”扣“云”呢?李白有《送友人入蜀》诗句：“山从人面起，云傍马头生。”可能这就是制谜者的依据。但李白笔下的人面起山，马头生云，是对蜀山、蜀道这一特定环境的描写，并非随时随地均可见到的情景。制谜者把“马头生云”这种特定情况下的特殊现象，视为“放之四海而皆准”的规律。这种一厢情愿的设想，别人如何得知?这就难辞“脚指动”之讥了。

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谜病剖析——其他谜病

    前面，我们剖析了灯谜创作中的二十一个大毛病，触及面较之前人的“七忌”、“十忌”为广。但实际存在的灯谜创作上的毛病，又岂止这么多。只能说这些是谜病中较为明显、常见的。还有一些常见病，因其为害不甚严重，所以不分节剖析，而在这里简略介绍，以期引起注意。
    一、用格相犯
    灯谜扣合，有不少是借助谜格的调整而完成的。如果按格调整后的谜底，出现与谜面相同的字部，这就叫“用格相犯”。如用陆游《咏梅》词句“零落成泥碾作尘”作面，猜刊物名“花城”，作者用了“燕尾格”。按格规，谜底末字展开，即成“花成土”。以之扣面，意义虽合，但面底均有“成”字，造成相犯。又如以“一千零一天”猜物理名词（放踵格）“重量”。其格要求谜底每字的下半截必须同部，去其同部，所存部分为底。此谜用格后就以“千旦”扣面，“千”字面底两见，形成病谜。
    二、一谜多底
    同一谜面，猜出多个谜底来，前人将其列为谜病之一。仔细分析，包括“多猜”和“多底”二类。
    制谜者以底谋面，用一定法门，沿一定思路，拟出自以为贴切的谜面。挂出求猜时，猜者揣度面意，在谜目规定的范围内觅底，有时因思路不同，或谜意相近而猜出可以成立的别底来。这是每个制谜者都会碰到的问题。张起南说过：“有时所猜或突过原作，不宜固执己见，负人苦心。”可见一谜多猜，只是作者制谜时考虑欠周，未能把握面底扣合的唯一性。这样的“多猜”谜，只能算是有缺点的谜。
    毛病大的“一谜多底”，应是如下一类：“神话”猜成语二“一表非凡、谈吐不俗”，“蒙语”猜成语二“一言以蔽之、不知所云”，“山雨”猜成语二“崭露头角、出头露面”，“曲终”猜电影二“失去的歌、绝唱”，等等。这些谜都于谜目要求猜两个底，但两个底中的任何一个都足以消纳谜面的意思，两底无互相裨补之功，反而有重义迭意之弊。这往往是自知所拟谜面可能出现同义别底，又不愿换面扣紧一底；使之不能别猜，于是标目多猜。这样人为的“一谜多底”。就是毛病。
    三、一谜多格
    一条灯谜，用二个以上的谜格来调整谜底，就叫“一谜多格”。
灯谜用格，前人多持“纵然灵巧，究失天然”的看法。李文宾先生说：“将谜底除头去尾，以致面目全非，体无完肤，此类灯谜着实勉强、粗硬、呆板、机械，失却了天然之雅逸。”前人制谜，一谜同用二至三格者，其中多有异读的铃格，或顿读的红豆格，还有集缀成底的牟尼格。这些谜格现时国内谜界已渐舍弃，所以现在的谜作中一谜多格的现象已经少见。不过，作为一种谜病，“一谜多格”是实际存在的。有人牵就谜材，依赖套格成谜，一格不敷，多格为用，弄得一条谜像个严重伤残的病人，脚上夹板，头上包扎，坐轮椅又持拐杖。结果正如张起南所说：“若兼用数格，则不独千头万绪，猜者为难，且破碎支离，必非佳构。”一谜多格，毛病浅显，故不举例。
    四、定目不确
    谜目限定猜射的范围，在整个谜作中居于关键地位。定目不确，会使猜者误入歧途，空费心思。“定目不确”的毛病，包括定错谜目，定目过宽，巧立各目等几种。
    这个毛病的成因，或者是制谜者对谜底归属无知，或者是制谜者怕定目范围过小易被猜破，故意将谜目定宽，宁让人海阔天空，乱寻一气。谜作者如把定目看成制谜挂猜成败的关键而谨慎从事，并能设身处地为猜者着想，这种毛病是完全可以避免的。
    五、一谜多目
    一谜多目，使谜底拉杂不类。即使串合释面分毫不爽，挂出求猜时，也会使人费心拼凑，令人望而生厌；赏析时，则因其谜底性质不同，支离杂碎，往往降低其韵味。这类谜一般都是制谜者因面觅底，牵强成谜的产物。
    六、用错谜格
    准确按规范用格，使猜者“知格通变”(柯国臻先生语)，才便于射获。如果制谜者挂错谜格，此谜就不可能被猜中，以致成为死谜。用错谜格往往原于作者对谜格格规的无知或标格时疏忽，避免的对策只须有个认真、严谨的态度。
    七、滥用谜格
    滥用谜格和错用谜格不同，指的是谜作用格之后，对谜底并无改造变意之功，甚或使面底扣合反而变差。这样用格，就是滥用。
    用格而谜底意义未变的，如：
    天长地久有时尽(猜电影名·上楼格) 不了情
    何处着我(猜香港明星·下楼格) 余安安
    上两谜中，“不了情”与“情不了”、“余安安”与“安安余”，词义没有区别，只是着意于使底材字句与面句字序相近而已。这样来用格，实在大可不用。
    用格反而使扣合变差的，如：
    美人如花隔云端(猜称谓·双钩格) 空中小姐
    此例按双钩格调整后，谜底是“小姐空中”，与谜面的字序一致了，但读起来拗口得很，倒不如不用格的好。
    人们好把使用谜格比喻为动手术。滥用谜格，反而损坏了谜材，这手术就成为致残的失败的手术。
    八、弄错谜底
    在谜书中，在赛场上，有时会遇到无法猜射的死谜。究其原因，是作者弄错谜底。本来天下万物皆可入谜，谜底事物几乎无所不包。但一个谜人见识有限，制谜时如果只从字面追求扣合洽切，而对事物的名实不求甚解，有时就会弄错事物，误用底材。这类谜公布出来，不仅为识者所笑，还会贻误他人。所以将其列入谜病，以期引起广大谜人的重视，在制谜时对生疏底材先慎重考实而后采用。
    九、一谜多病
    一则灯谜，兼有二种以上的毛病者，通称一谜多病。
    上面剖析各病所举的谜例，就有兼有别种毛病的，因图剖析的方便，作了侧重归类论述。由于一谜多病的作品在古今谜籍中刊载的不少，有的还被视为佳谜，故有必要提出这一问题，引以为戒。