大山眼界，热火情怀——游客笔下的悠哉弥勒

释远

本文是一外地游客对弥勒的印像，很有代表性，特地找来挂出


   弥勒这地方，在云南以外几乎没有什么名气。说起云南有个弥勒县，很多人大惊异，还有这么个地方？就是在云南，弥勒也很低调。省内旅游，没有多少人愿意专程到弥勒看看。和云南人交流，说到泸西，阿卢古洞；说到邱北，普者黑；说到元阳，哈尼梯田；说到建水，朱家大院，说的天花乱坠，滔滔不绝。如果问，弥勒如何？很多云南人哑口无言，说不出个一二。我在没到弥勒之前，对弥勒也不甚了了。纳闷，为何这个地方用一个佛爷命名，稀奇，去看看，释疑解惑嘛。反正返回昆明，路过，不耽误事，还能多长长见识。

   原来听说，弥勒所以叫弥勒，是因为这个县有个大庙，弥勒寺，县名源于寺名。到了弥勒，才知道，传说而已。不过传说已久，竟然得到当地人的认可。清代就有人写游记，说，州以弥勒名，其治好佛。其实弥勒之名，元已有之，弥勒寺建于明，在弥勒立州三百多年后。显然传说无据，后人以讹传讹而已。弥勒在明代以前，民族单纯，就是彝族，是一个部落，部落名汉语音译弥勒。元朝时在此设州治，就以弥勒命之，到清乾隆时撤州改县，仍以弥勒为名，这便是弥勒之名的来历。弥勒是红河州最北的县，南接开远，往北，便到了属于昆明市地界。弥勒实在是红河第一县。

   本以为一个小县，还可能是个穷县，也就有个弥勒寺罢了，其它没什么可看的。但到了弥勒，才知道，大错特错。弥勒历史底蕴之深，人文积淀之厚，在云南数一数二。特别在云南近代史上，弥勒光芒四射，非同一般。

    到弥勒县城，住下，走出宾馆，对面就是一个公园，先溜达溜达，熟悉熟悉环境。和老伴逛到一片湖水边。沿着湖转，一片树林接着一片树林，有油葵，有榕树，有茶花，更多的是不知道名字的花花草草，花木葱茏，湖水清澈，绿地鸟语花香，湖里鱼儿游玩，这公园，放到大城市里，也毫不逊色。立刻对弥勒刮目相看，心里想，这无论如何不是个穷县，穷县搞不出这个架势。但这湖显然不是为旅游而建的，只是一个当地人休闲的地方。游湖的，显见没有几个外地人，大多是本地农村进城的农民，看游走在湖边穿撒尼服饰的小姑娘，欢天喜地摆姿势照相，就知道，这是弥勒人自己家的园子。

   沿湖走一个半圆，迎面一个大院，大门豁亮。定睛一看，红河卷烟厂，五个大字赫然眼前，这可真出乎意料。抽烟，抽过红河烟，却不知道这烟厂竟然在弥勒。要来钱，就种烟，多来钱，靠卷烟，哪里有烟厂，哪里财力宽，这是当今中国的通例。弥勒修得起简直可称得上豪华的公园，而且就摆在烟厂门前，不是有钱是什么? 从大门进烟厂，这烟厂里面就像一个县城，逛一圈，看停车场里，红河车队、红云车队，整整齐齐地排着，那气势，简直有点像装甲部队在接受检阅。红河集团，前几年和红云集团合并，成立了红云红河集团，与玉溪的红塔集团并称云南最大的两个企业，红塔集团多年居中国税收第一奖牌榜，红云红河集团也不逊色，在云南，都可以称得上是企业中的巨无霸。只是我疑惑，弥勒有此，但在省内名气，不但比不了玉溪，连曲靖、楚雄也比不了，何以弥勒如此低调？

   这种疑惑不是没有道理。如果弥勒仅只有红河烟也罢，弥勒还有酒，大名鼎鼎的“云南红”，可以说是南方干红第一品牌。没来弥勒之前，与不知道红河烟在弥勒一样，也不知道云南红是弥勒产。中国葡萄酒，大部集中在北方，山东张裕，河北长城，天津王朝，后起之秀还有甘肃、宁夏。长江以南，能做出好干红的，也就一个“云南红”。当年云南红在西南地区打市场，成渝两地白领和先锋少年们趋之若鹜，认为不喝云南红，就被甩在时尚潮流之外，一时间大西南满城尽是云南红，潇洒之极。这么有名的云南红，家乡竟然在弥勒。真是长知识。可又有烟，又有酒的弥勒，竟然寂寞如此，站在湖边，叹息不已。但是，接着往下看，看到的是弥勒历代辈出的名人，对弥勒就不只是刮目相看，是肃然起敬了。

   出烟厂大门，接着逛湖，走另一个半圆。原以为既然在烟厂之外，应该是烟厂的公园，在一片树林旁，看到指示牌，才知道，公园的名字是“庆来公园” ，与烟草无关。建这个公园，是为纪念弥勒乡亲熊庆来的。熊庆来的名字，在中国科技界，可以说是如雷贯耳，但从来没有注意过，他是云南人，而且就出生在弥勒。如果说弥勒又有烟，又有酒，是物华天宝的话，一个小地方，能出熊庆来这样的学界泰斗，哪怕只有一个，也可称得上是人杰地灵了。

    熊庆来和毛主席同庚，论月份，比毛主席还大三个月。出生在弥勒一个小乡村。十四岁就考到昆明读书，二十岁就到比利时留学，本来学的是采矿，但学习期间第一次世界大战爆发，又转到法国，在巴黎大学改修数学。这成了熊庆来人生的一大转折，一个本来要当一个矿业工程师的人，就此成为世界数学界的一颗新星。还在学生时期，就发表了两篇论文，“无穷极之函数问题”， “关于无穷级整函数与亚纯函数”，一下子震动了西方数学界，被称为中国奇才。他定义的“无穷级函数”，称为“熊氏无穷数”，列入大学教科书，至今是学生的必读课。回国以后，熊庆来到清华大学任教，他的学生，不少人后来成为中国科学界的领军人物，包括严济慈、钱三强、赵九章、柳大纲、许宝禄、张广厚。曾被几代人津津乐道的华罗庚以初中学历进入清华的故事，那位伯乐，就是时任数学系主任的熊庆来。抗战期间，熊庆来应龙云之请，回到云南，担任云南大学校长。当时的云大，小的可怜，老师几十个，学生三百多，比现在一个小学还不如。熊庆来到昆明就开始整顿学校，延请名师，严格招生，不到一年，就聘请了费孝通、吴文藻、吴晗、张奚若、顾颉刚等一大批国内一流学者任教，学生迅速发展到一千多人，云大一举跃入名校之列。解放后，熊庆来从法国回国，一直主持中科院数学所，使中国的数学研究一直处于世界先列。一个小县，能出这么一位学界泰斗，不是人杰地灵是什么？

    弥勒纪念名人的公园，还不止这一个，还有一个髯翁公园。就在弥勒城髯翁西路，是纪念昆明大观楼一百八十字长联作者孙髯翁的。想当年，长联一出，惊倒滇省文人墨客，传诵之声，何止西南，大大为云南的文人争了光。孙髯翁不是弥勒人，也不是云南人，老家陕西三原，但他一生大多数时间生活在云南，晚年落籍弥勒，死后也葬在弥勒，弥勒人把他当成自己的老乡。孙髯翁生于康熙二十四年。年轻时即随在云南当武官的父亲到云南，居住昆明。这位髯翁先生才华横溢，本可以通过科考谋得一官半职，只因为对进考场搜身之规厌恶之极，以为有辱斯文，发誓一辈子不入贡院。不当官，没事就和一帮朋友喝酒唱和。大观楼长联，就是在大观楼登高望远，吟咏而成，后世惊叹髯翁才高，尊为联圣。可惜这位学富五车，才高八斗的才子，一生坎坷。中年丧妻，晚年连栖身之所都没有，住在圆通山一个石洞里，卖挂为生。他只有一个女儿，嫁到弥勒，女婿是个赶马的马哥头，看老丈人实在可怜，把他接到弥勒。在弥勒，遇到了一个叫苗雨亭的人。此人科举出身，在河南渑池县当过一任县官，辞官后回弥勒老家，办了一个私塾，延孙髯翁为西席，这才使髯翁有了一个吃饭的地方。

    这位陕西才子，从陕西出来，一辈子再没回过老家，最后客死弥勒，享年九十。回不了陕西祖茔，苗雨亭便把这位老友安葬在苗氏茔地。直到民国初年，民国的第一任县长杨杰，才给这位名声显赫，却命途多舛的才子专修陵园，筑坟立碑，作为弥勒名人祭奠。一九三七年，民国政府再次重修髯翁墓，当时的县长杜希贤亲撰悼文，勒石于墓侧。可惜之后兵荒马乱，坟茔无人照顾，渐渐荒疏。当世的老百姓还颠沛流离，哪有人顾得上地下古人。及至后来，弥勒的年轻人，连地下埋的是何人，都不知道了。到大跃进的时候，以粮为纲，干脆连坟头都平了，种地。上世纪八十年代，地方富裕了，人们才猛然想起，弥勒还有这样一位可引以自豪的人物。幸好，知道这坟茔所在的老人还大有人在，于是县里大兴土木，不但将髯翁的坟修缮一新，而且重立碑石。民国时期立碑，都是用的当时名士的挽词，这次重修，用了髯翁老人的自挽：“这回来得忙，名心利心，毕竟糊涂到底；此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁”。风流倜傥的性格，跃然而出。

   墓园修好了。就把这里做成一个公园，命名髯翁公园，连周边的道路，都以髯翁命名。意思很明白，你昆明有大观楼，有长联，可写长联的人在我弥勒。可惜的是，就是在云南，知道髯翁长眠于弥勒的人也不多。但无论如何，髯翁公园是弥勒一景。郭沫若到云南看大观楼，留下两幅墨宝，一幅是横幅，“果然一大观”，另一幅是一副对联，“长联犹在壁，巨笔信如椽”。我想如果弥勒的官员有点灵气，应该把髯翁公园扩建成中国楹联博物园，到北京，去中国文联，找诗词楹联协会的专家学者们规划规划，精选一下，将古今名联都镌刻于此，立碑以志，说不定，能把弥勒的旅游做的红红火火。做成滇南第一景。人们到石林，看完风光，往前走几里，到弥勒看文化。人们到泸西，看完阿卢古洞，拐个弯，到弥勒，进中国楹联第一园，看历史。我就不信，这样好的旅游资源，招不来四面八方的客人。

   弥勒名人，在孙髯翁之后，又出了一位王炽。孙髯翁是一介书生，一生清贫。可这位王炽却是一个大富大贵之人。现在留下来的有关王炽的遗存，是他故居的一个牌坊，叫“三代一品坊”。在弥勒，也算一景。

   三代一品，是说皇上封王炽一家，自曾祖父起，以下三代都享受一品官员的待遇，王炽赐二品顶戴。一个商人，何以有如此尊荣? 清代以商进阶，戴上顶戴花翎，最出名的是胡雪岩，也不过是二品，王炽何德何能，能让祖上三代荣登一品？弥勒有如此名望的名人，何以外界不闻不问，悄然无声？说来，很替弥勒不平，也对弥勒人疲懒有些无奈。

   王炽生于清末，道光年间出生，祖上也是明初从应天府南来的屯垦移民，但到王炽这一辈，南下汉人和弥勒当地的彝人已经混为一体，说不上是汉族还是彝族。王炽年幼丧父，为奉养母亲，小小年纪就当起了马哥头。马哥头是个需要胆量的职业，说是买卖人，但打交道的一半是老百姓，一半是土匪，所谓黑白两道，都要精通，有时候要讲义气，有时候，还得耍点流氓，要不干不了这一行。王炽在这一行里摸打滚爬，从一个小力巴渐渐熬成在滇西滇南小有名气的大把式。咸同年间，杜文秀领导的云南回民大起义，波及弥勒。这时候王炽已经是身家千万的富翁了，起义军如果打进来，难说不被清算。这时候王炽这位马哥头富翁的江湖本色显现出来。还没等起义军打进来，来个先发制人。滇南的起义军首领叫马如龙，要给母亲做寿。正在筹办，王炽领着人，牵着牛，带着礼，绫罗绸缎之类，径直来到马如龙的营房。马如龙见状大喜，以礼相待，并答应不犯王炽所在的十八寨。这下子，王炽在弥勒乡间名声大振。这位马如龙也因此被清廷招安，当上了昆明的提督，大约是个不小的军官。王炽呢，却在此后因为与人争斗，杀了人，获罪外逃。听说马如龙当了官，跑到昆明，找到马提督，这马提督也真够江湖义气，不但不举报，还给了王炽一个官，参赞。这回王炽有了官帽子作保护伞，不但杀人的事烟消云散，而且还多了一条发财的路。

    太平天国翼王石达开犯川，清廷调云南练兵出征，马如龙率营前往，王炽随行。结果滇兵到达重庆，石达开已兵败大渡河，押回重庆被砍了头。没仗可打，滇兵返滇。王炽却不跟着回去，因为在重庆，他看出了门道，如果将马帮的驮运线路北延到川东，将川盐、川烟和京广杂货运到滇中，再将云南毛皮土货运往重庆，由重庆沿水路销往下江，肯定是两头挣钱。过去这条路打不开，主要是一路土匪太多，现在的王炽，是官道匪道路路通，可以说是畅通无阻。不几年，发了大财。

   发了财的王炽，学习晋商，在重庆办起了“天顺祥”商号，开始经营票号，开始了钱滚钱的生意高潮，十多年时间，挣下几十万两。这个王炽，发了大财，却不像土财主，倒是绿林气不散。朝廷派云南巡抚唐炯到四川，督办盐务，可是不给流动资金。这位巡抚两手空空到了四川，伸手向重庆商界借钱。大约是这位唐炯在四川摸不到门道，没人响应。只有王炽一人挺身而出，一次拿出十万两。王炽没学过广告学，但无师自通。他给唐炯送银子，不是车拉，用人挑。一百个壮汉，一人一挑，一挑千两，挑子上都挂一个灯笼，上书天顺祥号，先游街，后进衙，大阵势，轰动山城。这一下，满重庆都知道了天顺祥的大名。唐炯给王炽的回报是，将川盐的专运权给了王炽。明清两朝，盐是获利最大的商品，徽商发达，第一在盐。王炽取得一省之专权，加上汇兑之便，真是财源滚滚。有了钱，天顺祥票号不但遍布川滇，而且设到北京、天津、西安、上海、香港、河内。唐炯后来又当了清廷的矿务大臣，专理滇铜。那时朝廷铸币，用的就是滇铜，滇铜可就是钱啊。唐炯这回熟门熟路，到云南，建立矿务局，立刻把王炽招来，当总办，滇铜运京的专运权，也给了王炽，王炽这回不想挣钱也不行，日进万两说的太过，日进千两又有点不足，日进斗金总是有的。

    这是王炽官商道路的第一步。光绪八年，法国入侵越南，清军赴越作战，王炽胸脯一拍，拿出六十万两白银垫支军饷，把慈禧太后高兴的直夸这个云南王炽，赐给一块“急公好义”的大匾，封为资政大夫，赏二品顶戴。到八国联军进北京，慈禧领着光绪往西安跑，跑到西安，手头紧，没钱。王炽发电报，告诉天顺祥西安分号，慈禧和光绪想花多少钱，就支给多少钱，记个帐就行，不提还钱的事。慈禧回到北京，想起上次给了个资政大夫的空衔，有点亏欠王炽，这回来个干脆的，告诉光绪，来点实的，授二品道员，自王炽的父亲到祖父，曾祖，予三代一品封典。王炽这回是衣锦还乡了，回到乡里，大兴土木，建了一座“三代一品坊”。这位出生于弥勒的马哥头，可给家乡争了光。王炽有多富，王炽在世的时候，美国的“时代周刊”和英国的“泰晤士报”搞富人榜，王炽被选为全球第四大富豪。这个王炽，如果在江浙，可是了不得的人物，得传的家喻户晓，故居的门可能都要被踏破。但是在云南，出了弥勒，没几个人知道云南还有这样一位比胡雪岩还富有，官衔比胡雪岩还显赫的老乡。这回该为弥勒深深叹一口气了。

   王炽爱乡，他担任滇铜矿务总办，投资数十万两白银兴建东川矿务局，总产三千多万斤，年解京五十万斤，余铜尚可供川滇两省铸币之用。投资建立个旧锡业，入股个碧石铁路，兴建石龙坝水电站，办昆明纺织厂，设云南牛痘局，为民众免费接种牛痘。王炽可称得上是云南近代工业先驱，云南慈善事业领袖。这样一位人物，跌宕起伏的一生，如果拍成电视剧，一定吸引人。据说弥勒已经有了这个打算。到时候，电视一放，不但三代一品坊能出名，弥勒可就不是现在的弥勒了，胡雪岩算什么，到弥勒来看看王炽吧，三代一品，不想成旅游热点也不成。

   近代弥勒，还出过一个英雄，叫张冲，彝族。中共的彝族将领，有两个，都是云南人。一个是罗炳辉，老家彝良，担任过新四军第二副军长，是新四军一员虎将。还有一个就是张冲，弥勒人。张冲这个人也很传奇。先是在滇军干，干到师长。打台儿庄战役，打武汉保卫战，屡立奇功，被蒋介石任命为新三军军长。就是这位在国军中地位显赫的将军，却抛却荣华富贵，私下跑到延安，参加了共产党。抗战结束，共产党和国民党争夺东北，在东北的国民党军队，相当一部分是滇军，毛主席密派张冲先行进入东北，到达哈尔滨，担任松江省副省长，做东北滇军的统战工作。全国解放后，又回到云南，担任云南省副省长。解放之初，大小凉山搞民主改革，有诸多困难，中央人民政府任命张冲担任西南民委副主任，兼凉山军政委员会主任。彝族领袖办彝族的事，好多难事都在他的手下化解。晚年担任全国政协副主席，是弥勒出的唯一一个党和国家领导人。张冲的一生，也是传奇的一生，如果弥勒给王炽拍电视剧，我倒建议也给张冲拍一个，收视率不一定比王炽的低。如果弥勒县的父母官找到红云红河集团，出点钱，自己再拿点儿，不愁拍不成。至少，应该在弥勒建立张冲纪念馆，为这位杰出的弥勒老乡塑像。

   现在弥勒人搞旅游宣传，和我想的有点不一样，叫六个一。这种归纳法，常常在各级领导的长篇报告中见到，很经典。说，到弥勒，要看一个洞，白龙洞；拜一尊佛，弥勒佛；抽一支烟，红河烟；喝一瓶酒，云南红；洗一个澡，梅花温泉；跳一曲舞，阿细跳月。至于孙髯翁，王炽，熊庆来，张冲，都不在考虑之列。

    白龙洞是弥勒的一个溶洞，滇南一带，溶洞众多，最有名的是泸西的阿卢古洞，距弥勒不远。所以外省人到云南，看到最多的是阿卢古洞，少有来看白龙洞的。梅花温泉在滇南小有名气，但与安宁温泉比，知名度小得多。昆明人洗温泉，一般都选择安宁，少有来弥勒的。弥勒寺，有弥勒大佛，在弥勒人看来，是大风景。这个寺始建于明代，但弥勒大佛却是前些年才修的，时在一九九九，所以大佛也建成十九点九九米，还请来台湾文人南怀瑾给大佛题词。弥勒寺每年都有庙会，但来的主要是附近各县的信众，与旅游关系不大。关于阿细跳月，我倒觉得弥勒应该大大宣传。

    弥勒的主体民族是彝族。弥勒和石林、泸西一带的彝族，属于一个支系，自称撒尼，也叫阿细。阿细跳月，是撒尼人特有的一种歌舞。这种歌舞起源于弥勒的西山地区，后来扩展到石林、泸西。阿细跳月载歌载舞，一九五四年，到华沙参加第三届世界青年联欢节，引起轰动。六十年代，拍了一个电影，“阿诗玛”，里面阿黑哥和阿诗玛的故事在石林美景的衬托下，显得美丽无比，阿细跳月那欢快的舞蹈深入人心。这下子坏了，阿细跳月的原产地，一下子从弥勒县转到了后来改称石林县的路南县。到现在，到外地，问，彝族那欢快热烈的大三弦舞，是哪里的，异口同声，石林啊，阿诗玛他们哪里的啊。六个一，一个跑到了石林，多可惜。

    到了弥勒，转了一圈，觉得六个一不够，还缺一个一，应该加上，改成七个一：吃一只鸡，弥勒卤鸡。烟也抽了，酒也喝了，还得吃点下酒菜，要不肚子空。

    卤鸡和卤鸡米线，是弥勒特色小吃。弥勒卤鸡，最大的特色一是必用小公鸡，刚打鸣的小公鸡，取其嫩。二是吃的时候要打蘸水，这可和别的地方的卤鸡区别开了，而且蘸水内容丰富，除了葱姜蒜，特意添上韭菜。当然是云南韭菜，味温和，如果用山东大韭菜，就吃不出鸡味，全成了韭菜味了。吃弥勒卤鸡，一般都要吃卤鸡米线和卤鸡卷粉，在弥勒，卤鸡米线是首选小吃，一碗卤鸡米线，又是饭又是菜，全包括。蒙自有过桥米线，开远有土鸡米线，弥勒有卤鸡米线，不比别人差。到弥勒的当天，没吃卤鸡米线，吃的是羊肉汤锅，很爽，离开弥勒的早上，吃卤鸡米线，也很爽。

   因为对花钱修大佛，却不给张冲塑像有意见，没有去看大佛，也没有逛白龙洞。听说弥勒有好豆豉，叫吹风豆豉，也没有去买。到弥勒最大的收获是学了知识，长了见识，吃了羊肉汤锅，品了卤鸡米线。很知足。

   本文摘自『要云』博客

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释远

谢家安兄弟