联品 （以科学的发展观看呆对联之续一）

古文征明

刚才看（打狗棍）打日本儿的。虽现在抗日神剧不敢恭维，但每一个神剧中打日本儿的场面还是可以观看的。故  想为那些神剧中打日本儿而死的人员作挽。
死则死矣
逝者山也

我要说什么。德 是的 事有德才社会正，人有德 品才高。既然事是有德的，人有德的，联一定有德。那  联德是什么。

百度下
（“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。道是在昭示一切，德是在承载道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它，而德，是道的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念，这就是德与道的关系。）
其实我们都知道，道德道德，是先有德而后又道，德是自然的本质，而道是顺应自然的法（非法则）。德在天地间，法在万物中。说联德。因联是一种文字体系，故 在文字体系中也就会出现联德 联道。联德的表现是不能扭联的自然。联的自然是什么，天地人气，温良恭俭让质，就是联的气质。有气质的联，一定是不卑微自贱的讨好，一定是不没事的狂妄，一定是没头里硬凑。前两个好说，这个没头里的凑就费解了，费解在哪，文 应该是心到之处，字上其情。写不出时，要想心的意，在用字表现出来。何必一卡崩，就去用其它的知识来掩盖心力不到之处。（如何看那，现在都有符号了，不明显了，其实本来看断句，一目了然，现在都是符号了，联德就被忽略了。）

该走了，后补

半山闲月

思想锤炼重于语言锤炼，这个认识没有，练一万年提不高。而思想认识的提高或者说锤炼，又从来需要冷静的生活和坚定的创作意愿作为必然条件。并不着意思考和提升的那种生存状态之下，只拿着文字来解闷儿的，是写不出什么的  ——  而我们的时代已然造就了这样一种社会氛围，它必将最大程度地影响这个国家一代，两代甚至三代人。

半山闲月

嚯嚯，原来文征明就是武则天啊  

古文征明

我说：大小姐，老先生。你可真直爽啊，你呕喽一喊，我这帖原来就五个人看，这下好，又吓跑俩，就剩你  我  还一位不知是哪位大兄了。:'(:'(我这可都是小本啊。;P;P如何是好，如何是好。:funk::funk:

哈哈这（文征明和武则天）和我都没关系，我的马甲是这样读的  古文  征明 ，圣武  则天，还有 ，假话  不多，和 无  话。这四个就是玩对联的凯号，区别是，古文 征明是心情平静，圣武 则天是有些恼火，假话 不多是失望，无 话是绝望。

古文征明

鉴于，看的同志几乎没有了，和半山女侠说的即全面有透彻，故  休闲一段时间后，再说。

圣武则天

太极元气混沌之开善之极有名而存
玄牝之门阴阳之合近所远无为而始
谓  无言也。何谓无言，心也。为之言，心。无为之言，心。

古文征明

实在是让人想呼"呜呼啊”
写景联不是凑字。

曾国藩的写景联  大 好 神  奇


      百战山河，剩此楼头烟树；
　　九天珠玉，吹成水面文章。
　　　　——题奉新九天阁

　　万里神通，渡海遥分功德水；
　　六朝都会，环山长护吉祥云。
　　　　——题金陵灵谷寺龙王殿

　　千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；
　　二分明月，鹤随何逊共移家。
　　　　——题扬州何栻宅

　　五千里秦树蜀山，我原过客；
　　一万顷荷花秋水，中有诗人。
　　　　——题新都桂湖枕霞榭

　　五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；
　　一樽浊酒，重来此地看湖山。
　　　　——题吴城望湖亭

　　两点金焦，劫后山容申旧好；
　　万家食货，舟中水调似承平。
　　　　——题邗江瓜洲盐栈



左宗棠联 高 深 雅 劲



      出处动关天下计；
　　草庐我也过来人。
　　　　——题卧龙岗诸葛草庐

　　地有百区皆近水；
　　室无一面不当山。
　　　　——题兰州槎亭

　　江山万里横天下；
　　杞榇千章贡上都。
　　　　——题北京湖广会馆

　　军前俱是蓬莱鸟；
　　笔下还随鲁直书。
　　　　——赠曾光觐

　　法轮自转菩提海；
　　净域长流功德泉。
　　　　——题兰州浚源寺大雄宝殿

　　积石导流趋大海；
　　崆峒倚剑上重霄。
　　　　——题兰州拂云楼

　　绎志多忘嗟夫大；
　　读书有味且从容。
　　　　——题江阴双忠祠

　　甘或如醴，淡或如水；
　　无即学佛，有即学仙。
　　　　——题甘肃酒泉池

　　白云初晴，如月之曙；
　　黄唐在独，与古为新。
　　　　——题榆林雄山寺

　　百二关河，十年征戍；
　　八千子弟，九塞声名。
　　　　——题陕西两湖会馆

　　身无半亩，心忧天下；
　　读破万卷，神交古人。
　　　　——题家塾

　　空潭泻春，若其天放；
　　明漪绝底，饮之太和。
　　　　——题兰州饮和池

　　如是渐增，闻所闻尽；
　　忽然超越，世出世间。
　　　　——题潼南大佛寺正殿山门

　　
　　中圣人之清，有如此水；
　　取醉翁之意，以名吾亭。
　　　　——题甘肃酒泉湖励清亭

　　慷慨志犹存，一瞑奚惜；
　　名节事极大，十族何妨。
　　　　——题方孝孺祠

　　力捍蜀秦，东浙犹延汉历；
　　神在桑梓，西贼敢犯吾乡。
　　　　——题静宁宋三将军祠

　　在山本清，泉自源头冷起；
　　入世皆幻，峰从天外飞来。
　　　　——杭州冷泉亭

　　迢遥旅路三千，我原过客；
　　管领重湖八百，君亦书生。
　　　　——题吴县柳毅井，在东山镇翁巷村，为神话故事“柳毅传书”的遗迹

古文征明

能写这些联的人，必有大胸怀。非 利益所能掩盖。更非  鸡肠曲曲 而能为之。

古文征明

战斗吧，退路已经 没有 没有
战斗吧，没有反抗 猖狂会永远昂首
用下贱的眼光，鄙视所有本应高贵的灵性

我们怎么了，单方面的友好，只能证明我们是多么的单纯，单纯的像个小姑娘
任他们摆布，没有反抗的能力。
不  那不是我们，最起码不是 你，不是我。我们并没有错，我们只是太善良，希望他们能良心发现，改变他们那，已经被疯狂咀嚼的心，还能康复。
不会的，是的，我们应该看清楚了，不要在欺骗自己了，再麻痹我们的力量了，他们不会，而且永远不会，他们的肮脏是在灵魂，不在心上。每一次虚假的笑脸，欺骗着我们，每一次他们得到他们要的，再轻飘的说一声，你们很重要，你们很重要。
战斗吧，如果你们还有那么一点点正义
战斗吧，如果你们还没在理想中默默死亡
战斗吧，其实我们本就应该这样，我们本就应该在为理想中拼杀，不是沉默，沉默，乖乖地忍耐中消亡。


衣带穷穷敞开肚皮照有金木水火土
精神铄铄动翻白眼一样刁狠恶凶蛮

毕生奋勇易效后人追似
牺牲大全堪顶世心维公

风物长宜
事固才量

天性正达
道脉直元

二毛

写吧，至少今天我来看了