遍见“诗骨”

望海

谢谢楼上各位老师的点评。。。。。。。。

天下有雪

剑动一江月 发表于 2013-7-13 15:45

                               
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传统的有傲骨，硬骨，铁骨，风骨，是有合理性的，而今人貌似引伸之肆无忌惮，造出“诗骨”，如此类推，联骨 ...

平时很少到兵部和试部走动，今天闲看发现剑动一江月老师发帖进行学术讨论，忍不住也来凑一份子以驳先生的观点

江城子（宋·方岳）
几年诗骨雪槎牙。
痼烟霞。
老生涯。
五十八翁，
堪喜亦堪嗟。
忽忆香山居士语，
还失笑，
较争些。
荒寒梅坞月横斜。
短篱遮。
野人家。
枝北枝南，
须有两三花。
紧闭竹门传语客，
那得暇，
尽由他。

玉楼春（宋·陈允平）
长江浩渺山明秀。
宛转西风惊客袖。
相逢才系柳边舟，
相别又倾花下酒。
怪得新来诗骨瘦。
都在秋娘相识後。
一天明月照相思，
芦荻汀洲霜满首。

虞美人（宋·郭应详）
天公有意留君住。
故作纤纤雨。
闭门觅句自持觞。
并舍官梅、时有过来香。
沈郎诗骨元来瘦。
更挹湘江秀。
不须骂雨与嘲风。
收拾个般、都入锦囊中。

点绛唇（宋·刘一止）
岁月飘流，
故人相望如箕斗。
畔愁千首。
诗骨能清瘦。
白日鵾弦，
同看春风手。
君知否。
袖痕别後。
犹有临歧酒。

戏赠无本（唐·孟郊）
长安秋声干，木叶相号悲。瘦僧卧冰凌，嘲咏含金痍。
金痍非战痕，峭病方在兹。诗骨耸东野，诗涛涌退之。
有时踉跄行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。
燕僧耸听词，袈裟喜新翻。北岳厌利杀，玄功生微言。
天高亦可飞，海广亦可源。文章杳无底，劚掘谁能根。
梦灵仿佛到，对我方与论。拾月鲸口边，何我免为吞。
燕僧摆造化，万有随手奔。补缀杂霞衣，笑傲诸贵门。
将明文在身，亦尔道所存。朔雪凝别句，朔风飘征魂。
再期嵩少游，一访蓬萝村。春草步步绿，春山日日暄。
遥莺相应吟，晚听恐不繁。相思塞心胸，高逸难攀援。

请老师斧正，向老师这种严谨的治学态度学习，敬茶

一键清幽

关于“诗骨”已无需多说。有三个问题倒值得我们注意：
    其一，人占有知识的有限性。周恩来总理有句名言：活到老，学到老（《周恩来统一战线文选》）。就是因知识的无限性，才提醒人们在任何时候都要抱以谦虚的学习态度，随时知己之不足而好学。人只有具备了这样的态度，才可能会不断地去读书和处处留心他人之长，而不会因读过几本书便自满、自负，甚至狂妄自大，总觉得高人一头。这种现象的实质是：“革命的幼稚病”。
    其二，读诗联不能“死扣字眼”，应知不能用白话文的修辞习惯和方式来解读有些诗联中的字和词。诗词和楹联所用多为“诗家语”，除修辞手法不同于白话文外，浪漫及夸张也是诗联的一大艺术特征。因此，我们在诗词和对联中常常会看到一些不合乎一般修辞规矩的字词（古今有之。然并非一般意义上的生造甚至胡来，而是合乎逻辑的、能让人理解和接受的）。这样的例子很多，恕不举例赘述。所以，在读诗联时，最忌讳的是思路狭隘，要善于用更宽广的视角和思路来解读诗词和对联。如果死抓住譬如“自在飞花轻似梦”中的“梦”怎么会有重量类似的问题不放，那只能说您还没真正了解诗和联。
    其三，应正确看待各诗联论坛现存的质量问题。在各诗联专业论坛中，始终存在着一大批初学者即诗联新手，这正是传承中华国粹之希望。但是想成为一名相对成熟的诗联人总需要一个学习和练习的过程。并且在这个过程中，大力支持和鼓励他们多参与论坛实践又极为重要。我们不能因为他们尚拿不出象样的作品而把他们拒之门外，如果我们只在那里嫌弃甚至骂人，而不是热情地去帮助他们，这不应该是一位成熟诗联人应有的态度和做派。若连这样的道理都想不明白，又有什么资格到处指手画脚呢？
最后说明一点：在下也是位正在学习诗联的人。就事说理，不及任何人。