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- 2006-8-27
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十画的姓氏现收集到六十八个，其中复姓四个；繁体字简化的二十二个，其中复姓一个（按拼音字母为序）。
有*的姓氏为宋版《百家姓》以外的姓氏，姓氏拼音后面的编号是在宋版《百家姓》里的序号。
十画字已完成33个
敖（áo）375
咏题师长留诗句，
镌刻雄关有匾文。
上联典指南宋福清人敖陶孙，字器之，号臞(Qú 音渠）庵。宁宗时，权相韩侂(Tuō 音托）胄执政，与宗室大臣赵汝愚争权，赵汝愚被罢官，死在外地；韩侂胄又指理学为伪学，罢免、驱逐理学家，朱熹被贬外任。敖陶孙当时在太学，写诗送朱熹，又写诗哭赵汝愚，因此触怒了韩侂胄而遭追捕，他改变姓名逃跑才免了祸。宋淳熙七年乡荐第一进士。历任海门县主簿，漳州府学教授等职，终奉议郎。著有《臞翁诗集》两卷，作品忧国伤时，激奋之情，溢于言表。下联典指明朝江西新喻人（今江西新余）敖鲲。明隆庆二年进士，中第三甲二十五名。任松江府推官，改怀庆府，持法平恕。任巡按直隶监察御使时治理长城有方，在北京八达岭长城题刻的 “北门锁钥” 流传至今。他虽为张居正门下士，而不私谒阿附，后居正败而鲲无事。历大理少卿，官至南京光禄寺卿。
班（Bān）235
投笔從戎堪定远，
还朝入阁胜登仙。
上联典指东汉名将班超，字仲升，班固的弟弟，年轻时以教书为生，曾投笔叹道：“大丈夫也没有其他志向，只是应当效法傅介子、张骞到外国立功，取得封侯。怎么能长时间消磨在笔砚之间呢！”永平年间，跟从窦固出击北匈奴，又奉命率人赴西域，杀了匈奴派驻鄯善的人员，废了亲附匈奴的疏勒王，巩固了汉朝在西域的统治。后陆续平定了莎车、龟兹、焉耆等地贵族的变乱，击退了月氏的入侵，保护了西域各族的安全及丝绸之路的畅通。永元年间，任西域都护，封定远侯。下联典指唐开元时官吏班景倩，以儒名家，颇有贤名。与开元年间的宣州刺史、清官竹承构齐名，时号“班竹”。据《太平广记》载：开元中，朝廷选用群官，必推精当。文物既盛，英贤出入，皆薄具外任……班景倩自扬州采访使，入为太理少卿，路由大梁。倪若水为郡守，西郊盛设祖席。宴罢，景倩登舟，若水望其行尘，谓掾吏曰：“班公是行，何异登仙乎？为之驺殿，良所甘心。”默然良久，方整回驾。
柴（Chái）325
南征北讨平中夏，
刚正廉明靖陕甘。
上联典指五代时邢州龙冈（今河北省刑台西南）人，后周太祖郭威的养子、后周世宗皇帝柴荣，在位时曾改革弊政，废佛寺佛像，被史家称为”五代第一明君”。整顿军事，奖励农业生产。先后攻取后蜀的秦、凤、成、阶四州和南唐的江北淮南地区14州。又北攻契丹，重取莫、瀛、易3州，扩大了后周的疆土。为北宋之统一奠定基础。据《五代史》介绍说，柴荣不但能通经史，而且有治才央不后周主后，取秦陇，平淮右，威震夷夏。周时，又大修礼乐，定制度——皆为法于后世。此外，他对传统儒学的贡献也较大。下联典指名初钱塘人柴车，字叔舆，永乐二年，以举人授兵部武选司主事，历员外郎。八年，帝北征，从尚书方宾扈行。还迁江西右参议。坐事，左迁兵部郎中，出知岳州府，复入为郎中。英宗时，因为官廉洁干练，受命协赞甘肃军务，曾几十次上疏，都能指出时弊，后官至兵部尚书。他曾路过广信，广信太守是他的老朋友，送他一罐蜜。他打开一看，原来是黄金，便退了回去，又对友人说：“老朋友了解你，你还不了解老朋友啊！”柴车又常于公事之暇，或视察当地学校，给诸生讲学，培养人才；或登上蜿蜒的田埂，了解农作物生长的情况，不断地在百姓中劝课农桑，“赏勤而戒惰”。在岳州三载，政绩卓越，“郡大治”。
晁（Cháo）373
错斩智囊几误国，
遭诬朋党独修文。
上联典指西汉政论家晁错，颍川人，曾跟从张恢学习申不害、商鞅的法家学说。文帝时，官太常掌故，曾奉命跟秦博士伏生学《尚书》。后为太子（景帝）家令，深受信任，号称“智囊”，景帝时官御史大夫，提出很多巩固中央集权的建议，几乎都被采纳，后在吴楚七国叛乱中被杀。所著政论有《论贵粟疏》等，议论犀利，分析深刻。下联典指北宋著名文学家、济州巨野（今属山东巨野县）人晁补之，字无咎，号归来子，与北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒并称苏门四学士。晁氏家族在宋代是仕宦世家，吕夷简、曾巩、陆游、叶梦得等是晁氏姻亲，晏殊、苏轼、黄庭坚、张耒、秦观、陈师道、吕东莱、梁师成等与晁家均相友善。晁补之生长在官宦之家、书香门第，从小就受到家庭良好的文化熏陶，加上他聪敏好学，幼能属文，日诵千言，故早负盛名。元丰二年进士，试开封及礼部别院皆第一。同年授澶州司户参军。但此后，因卷入北宋年间的政治斗争漩涡中，身不由己的晁补之一直被动浮沉，又因生性清孤耿介，不事干谒，一直未能摆脱穷苦的困扰，后又母丧丁忧，他的日子一直不好过。崇宁五年，宰相蔡京籍司马光、苏轼等一百二十人罪状，谓之奸党，黄庭坚、秦观、晁补之皆在其中。是年晁补之已过五十，从此开始了他的废黜生涯。由于他一生仁途坎坷，屡遭贬谪，多处漂泊，对宦海生活感受尤深，所以他归隐乡里后，“葺归来园，自号归来子，忘情仕进，慕陶潜为人。”这一阶段也是他创作的丰收期，诗、词、文各体俱备，多方面表现出他的生活和复杂矛盾的心绪，取得较大成绩。补之一生嗜学不倦，文章名重一时。
都（Dū）349
仕途黜陟炎凉现，
爻变阴阳义理存。
上联典指北宋大臣都贶，字君锡，陵川（今属山西）人。博览经籍，长于史学，以明经得中进士。哲宗时官朝请大夫、鸿胪少卿，出为梓州转运使。徽宗崇宁三年（1104），坐议弃湟州，降授承议郎，权发遣坊州，再贬监抚州酒税，入党籍。后五年复朝散郎。佞佛，为圆通旻禅师法嗣。后因不愿做官，隐居义门村锦屏山中，结芍药会。当时文人谷汉臣、高子美等经常往来山中，流连山水，诗酒度日。县令吕由庚曾再三举荐他出外做官，他都婉言谢绝。下联典指北宋大臣、学者都絜，字圣与，江苏丹阳人，徽宗宣和六年进士。高宗绍兴间以左朝请郎知德庆府，历官吏部郎中、太府少卿、淮西总领。絜父都郁，字子文，尝为惠州教官，平生留意于《易》学。絜承家学，与其父处多有所得，自认土封辞义，先儒已多有详论，故撰《易变体义》十二卷，专就《易》的变体用法进行探讨。
浮（Fú）*
驱灵助阵无英业，
伐罪兴师有檄文。
上联典指浮姓的得姓始祖浮游，浮姓源于姜姓，出自神农氏后裔共工氏，属于以先祖名字为氏。共工氏属下有一个能干的臣子浮游，传说他能截风断雨、召唤各种异兽灵怪，曾协助共工氏治理水患和与颛顼征战，但最后都失败了。共工氏头触不周山后，浮游避祸隐匿起来，他的后裔以先祖为傲，遂以他的名字为姓氏，称浮氏。下联典指商朝开国君主成汤的左相莱朱（生于约公元前16世纪） 名仲虺，今曹县潘白刘村人，先人奚仲为夏车正。当年莱朱写了一篇重要广告——《仲虺之诰》，推原天立人主以治万民之意，申示商取代夏是上天让汤吊民伐罪，不是汤以下犯上兴兵作乱，商汤恩德施于天下，宜为天下诸侯之王，天下诸侯宾服，商汤遂登天子之位。在莱朱的后裔子孙中，分衍有一支[上共下巴]氏，“[上共下巴]”即王陵周围有种植的树木花草等植物，守护莱朱王陵的后裔即有以“[上共下巴]”为姓氏者，称[上共下巴]氏，后来又多误写为[上共下包]氏。商王朝灭亡之后，该支[上共下包]氏大多改以同音的“浮”字为姓氏，称浮氏，世代相传至今。
高（Gāo）153
日暮筑风寒易水，
秋穷猎火照狼山。
上联典指战国末年时燕（今河北省定兴县高里村）人高渐离，擅长击筑，燕太子丹派荆轲谋刺秦王政（即秦始皇），到易水送行，他击筑，荆轲和歌。荆轲败亡，秦始皇追缉太子丹和荆轲的门客，高渐离更名改姓给人家当酒保，隐于宋子。闻其家堂上客击筑旁徨不能去，每出言，曰彼有善有不善。家丈人召使前击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦始皇惜其善击筑，重赦之，乃矐其目，使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇，不中。于是，遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。下联典指唐朝诗人高适，字达夫，一字仲武。为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。为人落拓不拘小节，大半生过着贫穷困顿的生活，甚至“求丐自给”（《旧唐书·高适传》）。在河西节度使哥舒翰幕府中作记室参军。这是他生活的转折点，以后仕途遂顺，创作渐稀。历任剑南、西川节度使和州刺使等职，官至散骑常侍，封渤海侯。其“边塞诗”以描写边塞风光、士兵生活、人民疾苦为内容。代表作有《燕歌行》。本句用高适《燕歌行》诗意。
高堂（Gāo Táng）*
因事制宜从义举，
研经复礼以言传。
上联典指东周时齐国宗亲、高堂姓的始祖高傒，号白兔，谥敬仲，书称高子。《国语·齐语》载：“鲁有夫人、庆父之乱，二群弑死，国绝无嗣，桓公使高子存之。”《公羊传》同载：“桓公使高子将南阳之甲，立僖公而存鲁……鲁人至今以为美谈，犹望高子也。”对此，《谷梁》评曰：“高子能深执忠臣之义，勉其君以霸。因事制宜，立僖公而盟之，鲁国遂安。以此见，权在高子。高子之为人臣，忠也，从义不从命矣。”高傒平鲁乱立僖公而安鲁，是奉命行事；但盟会以礼当是诸侯国君主间或由君主授权人的事，高子未得桓公授权“立僖公则盟之”，与盟是违礼的。然而《谷梁》却没有指责他违礼，而称之谓“因事制宜”，这样做对安鲁更有利，并能睦邻，是“从义不从命”之举。高傒食采于高堂，其后人有的遂以邑名为姓，称为高堂氏。下联典指西汉初经学大师高堂生，名隆，字伯，鲁郡（郡治今山东曲阜一带）人。西汉今文礼学的最早传授者。秦始皇焚书后，《礼》已不传，只有他能背诵，并有专门研究。现存的《礼仪》十七篇就出自他的传授。
耿（Gěng）350
储粟常平精算度，
帅兵止杀列云台。
上联典指西汉理财家、历算家耿寿昌。宣帝时，任大司农中丞，曾建议在西北各郡设置常平仓（即谷贱增价收进，贵时减价卖出），以利农业。后封关内侯。精通数学。对天文历法亦有研究，曾以铜铸浑天仪观测天象。所著皆佚。下联典指东汉名将耿弇，扶风茂陵（今陕西省兴平东北）人，字伯昭。西汉末，从刘秀起兵，任大将军。刘秀称帝后，任建威大将军，封好畤侯。建武五年（公元29年），奉诏率军击灭称雄于济南郡地的割据势力张步。在当时，张步的军队实力相当雄厚、兵多将广，非常难对付。在两军交战的时候，耿弇的右腿被敌箭射伤，血流如注，非常的疼。但耿弇仍率领军队攻打张步，终于把张步打得落败而逃。刘秀知道后，高兴地对耿弇说：“你真是‘有志者事竟成’啊！”在云台二十八将中名列第四。
桂（Guì）308
名儒德学君王重，
太傅均衡税赋轻。
上联典指明朝初年浙江慈溪人桂彦良，名德偁，以字行。元乡贡进士，为平江路学教授，罢归。张士诚、方国珍交辟，不就。洪武六年，征诣公车，授太子正字。帝尝出御制诗文，彦良就御座前朗诵，声彻殿外，左右惊愕，帝嘉其朴直。时选国子生蒋学等为给事中，举人张唯等为编修，肄业文华堂。命彦良及宋濂、孔克表为之师。时御史台具狱，令词臣覆谳。彦良所论释者数十人。迁晋王府右傅。帝亲为文赐之。彦良入谢。帝曰：“江南大儒，惟卿一人。”对曰：“臣不如宋濂、刘基。”帝曰“濂，文人耳；基，峻隘，不如卿也。”后更王府官制，改左长史。朝京师，上太平十二策。十八年请告归，越二年卒。明初，特重师傅。既命宋濂教太子，而诸王傅亦慎其选。彦良与陈南宾等皆宿儒老生，而李希颜与驸马都尉胡观傅徐宗实，尤以严见惮。下联典指明朝江西安仁（今江西东乡东北）人桂萼，字子实，号见山，明正德六年进士。历任丹徒、武康、成安等县知县、南京刑部福建司主事、翰林院学士、詹事府兼学士、礼部侍郎、礼部尚书、吏部尚书、太子少保兼武英殿大学士等职，升迁之快，史不多见。所经各任都能端正风俗，抑制豪强，政绩颇著。嘉靖九年十二月告老还乡，不久病死私第，朝廷追赐太傅，谥“文襄”。誉“均平赋役，屡忤官吏”。著有《历代地理指掌》、《明舆地指掌图》、《桂文襄公奏议》等。
郭（Guō）144
妙术奇占难叛晋，
忠心柱国定安唐。
上联典指两晋河东闻喜县（今山西省闻喜县）人郭璞，字景纯，西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是中国风水学鼻祖，所著《葬经》为术数奇书、风水学的圭臬。西晋末年，郭璞被王敦任为记室参军。324年，敦欲谋反，命他占卜，璞言必败，被杀，时年49岁。王敦心平后，璞被追赐为“弘农太守”。晋明帝在玄武湖边建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”。曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。郭璞花了18年的时间研究和注解《尔雅》，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。文学方面的代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》。下联典指华州郑县（今陕西华县）人、中唐名将郭子仪，出身于官吏之家，父亲是郭敬之，以武举高第入仕从军，累迁至九原太守、朔方节度右兵马使。天宝十四载（755），安史之乱爆发后，任朔方节度使，率军收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。代宗时，又平定仆固怀恩叛乱，并说服回纥酋长，共破吐蕃，朝廷赖以为安。郭子仪戎马一生，屡建奇功，大唐因有他而获得安宁达20多年，史称“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。年八十五寿终，赐谥忠武，配飨代宗庙廷。
海（Hǎi）472
直臣谏主曾携榇，
猛将挥师屡建功。
上联典指明代右都御史海瑞，字汝贤，一字应麟，号刚峰，琼山人。回族。任淳安知县时，抑权豪，清丈地亩，均赋徭，行“一条鞭法”，有政绩。因供给权贵不厚，谪为兴国判官。后擢户部主事，上疏陈时政之弊。他知疏上必触世宗怒，故预购一棺，诀其妻子，等罪于朝。疏入，帝果大怒，逮狱论死。示几，世宗死。穆宗即位，方出狱。后卒于南京右都御史任上，著作有《海瑞集》。下联典指清初猛将海兰察，额格都·杜拉尔氏，呼伦贝尔索伦左翼镶黄旗鄂温克人。乾隆二十年从军，征战南北。海兰察勇武过人，身先士卒，晋升头等待卫、一等超勇公、侍卫大臣、都统参赞大臣等要职。为维护中国领土之完整，海兰察征战大小金川、西藏、台湾等地，战功赫赫，彪炳史册，乾隆五十八年病逝于京都，以神威之师入昭忠祀，图形紫光阁四次。
桓（Huán）407
宣威伐树惊贤圣，
实录为文论铁盐。
上联典指春秋时宋国的桓魋，任宋国主管军事行政的长官——司马，他是宋桓公的后代，子姓，以王父的谥号为氏，称为桓魋。后代遂以桓为氏。据《史记》载：孔子过宋，与弟子习礼大树下，桓魋伐其树，孔子去。弟子曰：“可以速矣。”子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”遂之郑。下联典指西汉汝南郡(今河南上蔡西南)人桓宽，字次公，治《公羊春秋》。宣帝时举为郎，后官至庐江太守丞。其知识广博，善为文。著有《盐铁论》六十篇，本著作为汉昭帝始元六年召开的盐铁会议的文件写成的政论性散文集。
姬（Jī）297
东发岐山图灭纣，
南奔梅里始封吴。
上联典指姬发，即周武王，中国周代第一代王，周文王次子。因其兄被纣王杀害，他继承父亲遗志，于公元前1046年2月消灭殷商朝，夺取全国政权，建立了周王朝，表现出卓越的军事、政治才能，成为中国历史上一代名君。下联典指吴泰伯（tài bó、一作太伯），商末岐山（在今陕西）周部落首领古公亶父（即周太王）长子。太王欲传位季历及其子昌（即周文王），太伯乃与仲雍让位于三弟季历而出逃至荆蛮号勾吴。吴太伯被后世奉为吴文化的鼻祖。
家（Jiā）207
坎坷仕途缘狷介，
嵯峨蜀道保康平。
上联典指宋代眉山人家愿，字处厚，北宋绍圣年间以广文馆进士登第，官乐至令，上书极言议论时政，多次遭贬。苏轼曾谓：“愿少年能不为进取计异，时当以直道闻。”崇宁初诏籍元祐、元符上书人，遂入党籍，谪监华州西岳庙十余年。大观四年解党禁，调知双流县，因事谪英州酒税，移黄州。高宗南渡后，擢知阆州，移彭州。下联典指北宋文学家、家愿的从兄、家安国的二弟家定国，字退翁，眉山(今属四川)人。嘉祐二年进士（与苏轼、苏辙兄弟同年），除雅州名山县尉。家定国文武双全,任过武职和文职,调永康军司法，徙澧州司理。韩绛欲治西山道，定国谓蜀恃险以安，堑为坦途，将有后忧。迁秘书省著作佐郎，知洪雅县。签书蜀州判官事，徙通判泸州，知渠州。以泸州夷人叛命，坐罪罢官。后起知怀安军，移嘉州，未行。绍圣元年，因病卒，年六十四。定国长于诗文，曾与苏轼、苏辙唱和，体格清懿。著有古律诗三十卷、杂文十卷，今已佚。
凌（Líng）159
剑上六章能应验，
案前二拍叹惊奇。
上联典指北宋初年宣州泾县（今属安徽）人凌策，字子奇，太宗雍熙二年进士。释褐广安军判官，后历知数州。真宗大中祥符四年，迁江南转运使（《续资治通鉴长编》卷七六）。五年，召拜右谏议大夫、集贤殿学士、知益州。还，命知通进银台司兼门下封驳事，拜给事中，权御史中丞。天禧元年，迁工部侍郎。初，策登第，梦人以六印加剑上遗之，其后往剑外凡六任，时以为异。策勤吏职，处事精审，所至有治迹。真宗曾对王旦说：“凌策有才干，治理蜀地时机敏而又果断。”王旦说：“凌策性情淳朴温和，办事精明干练。”皇帝很赞同他的意见。下联典指中国明末文学家、小说家和雕版印书家凌濛初，字玄房，一字遐厈（àn)，号初成，亦名凌波，别署即空观主人。乌程（今浙江省湖州）人。凌濛初出身于官僚地主家庭，凌家祖先世代为官。自幼聪明好学，12岁入学，18岁补廪膳生。但自后累困场屋，抑郁不得志。崇祯七年（1634）凌濛初55岁时，因拔副贡授上海县丞，管理海防事务，任职期间清理盐场积弊，颇有政声，63岁升徐州通判。次年苏北山东一带爆发农民起义，凌闬初进见淮徐兵备何腾蛟进“剿寇十策”，后又趁农民军新败，单骑入农民军劝说接受招安。十七年，与李自成农民起义军对抗，忧愤呕血而死。凌濛初著作极为宏富，但他最主要的成就还在小说和戏剧创作方面。小说方面的贡献是编写了拟话本小说集二拍（《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》）。他还创作过杂剧9种，有《虬髯翁》、《颠倒姻缘》、《北红拂》等。
莫（Mò）168
粤岭神童科举首，
湖州循吏弟兄仨。
上联典指唐朝广东封开人莫宣卿，字仲节，号片玉。他是广东的第一个状元。幼年时他的生父病逝，遂与母亲随继父生活。由于继父的家境较富裕，他得以入学堂读书。相传莫七岁时已学会吟诗写对联，12岁时即参加科举考试并中秀才，被乡人称誉为“神童”。唐大中五年（851年），17岁的莫宣卿赴京城参加廷试获中制科状元，从而成为广东历史上科举考试的第一个状元，并是始隋唐以科举取士以来年龄最小的状元。莫宣卿考取状元后，被任为翰林书院修撰 。其后他还乡省亲，因母亲不愿随其北上定居，莫遂上书朝廷请求改委他在南方任职以奉养母亲。唐文宗允准，改委他浙江台州别驾（刺史的副职）。他即奉母携眷往台州上任，但未到台州却病逝于途中。莫宣卿的生平业迹不显，存世的诗作也仅三首半，但由于是广东历史上的第一个状元，他的传奇式事迹及影响仍在岭南文化史上占有不容忽略的地位，为后人所尊崇。下联典指南宋湖州归安（今浙江省湖州）人莫伯镕的三个儿子。莫伯镕少有超乎世俗之志，年五十即归休，请名师教诲其子。子三人皆登科，时号“三莫”。长子莫济后又中博学鸿词科，居官给事中时，因反对外戚张说被罢职，后仕至司农少卿。次子莫汲曾为国子监正，因得罪秦桧被贬化州知府。三子莫沖亦曾中博学鸿词科，官任明州长史，以循良称。
能（Nài）286
将军反正弥兵祸，
国手清和誉杏林。
上联典指能元皓，河南柳城人。唐朝大臣（《册府元龟》等写为熊元皓）生卒年不详。原为安禄山部将，后归顺朝廷。能元皓识字不多，但勇猛善战，早年为安禄山部将，安禄山造反，自称武皇帝，升能元皓为淄青节度使。此后，安禄山的儿子安庆绪杀死安禄山，自立为帝，能元皓见大势已去，在唐兵到来时，率部众归降。下联典指宋朝著名医学家能自宣，医术高超，活人无数，以清静养德为上，当时人称他为“国手”。
倪（Ní）071
名家游学论非马，
循吏耕余爱读经。
上联典指战国时期著名哲学家倪说（也写作郳说），宋国人（一说宋国大夫），游学稷下，以善辩著称，较早提出“白马非马”的问题。下联典指西汉武帝时威海人倪宽，自幼勤奋好学，但因家境贫寒，无力供读，靠给学生做饭和为人佣工维持耕读生活。每下地劳动，总将《五经》挂于锄钩，休息即读。“带经而读”的故事广为流传。倪宽关心百姓疾苦，主张缓收租税，减轻农民负担。时逢武帝对外用兵征收钱粮。倪宽所辖京师，租收拖欠甚多，倪宽应有免职之罪。百姓听说后，恐倪宽免官，互相传告，争交粮租，不几天就交齐了。武帝深为惊奇。汉武帝太初元年（公元前104年），倪宽奉诏与司马迁等共定《太初历》，纠正了当时所行历法的错误，为发展中国历法做出了贡献。倪宽不仅精通经学，而且善文辞。倪宽曾做过9年御史大夫，于汉武帝太初二年（公元前103年）病逝，归葬原籍。著有《倪宽》九篇、《倪宽赋》两篇、《封禅颂》等。
偶（ǒu）*
逄（Páng）296
更衣易位拯君厄，
罢仕归山出世闲。
上联典指春秋时齐国人逄丑父，在晋、齐“鞌之战”中，齐顷公乘坐的战车被树干绊住，骖乘（在车上右边护卫的武士）逄丑父与齐君换了衣着和位置，晋国大将韩厥赶至，对“齐王”行臣礼，逄丑父“令”齐君去华泉取饮，齐顷公遂借机得以脱险。下联典指东汉北海人逄萌，字子庆，家贫，曾任亭长。县尉路过驿亭，逄萌候迎拜谒，感慨不已，喟然叹曰:“大丈夫岂能为他人服役!”遂去长安就学，研读《春秋》。在长安时闻听王莽杀其子王宇，他对友人说：“三纲（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）到今天已经彻底完了，再不离开这是非之地，大祸就要临头了！”于是解下帽子挂在东都城门上，回乡带着家人渡海去了辽东。光武帝即位后，他又去了崂山，养心修道，汉明帝曾屡次下诏征其出仕，逄萌佯作疯狂拒之，后以寿终。
旁（Páng）*
浦（Pǔ）318
七日酷刑悲瘐毙，
一生富有尽文才。
上联典指明代文登人浦铉(Hｏｎg音宏)，字汝器，正德年间进士，历官洪洞知县、监察御史。嘉靖年间官陕西按察使。前后上疏四十余件，都关系到军国大计。后以上疏论救御史杨爵、户部主事周天佐而忤逆皇帝，被锦衣卫系狱杖死，众皆以为冤，当地万民送行。下联典指明代唐府教授，字伯兼，嘉定人。嘉靖举人。博学多才，喜好古文，擢升国子助教。死后没有留下一点值钱的遗产。著作有《诗学正宗》。
秦（Qín）018
医术精专遭妒杀，
军功显赫奉神明。
上联典指春秋战国时名医秦越人，即扁鹊。姬姓，秦氏，名越人，又号卢医。春秋战国时期魏国三川郡（今河南汤阴县）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。下联典指齐州历城（今山东济南市）人秦琼，字叔宝。初唐著名大将，勇武威名震慑一时，是一个于万马军中取人首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁，是二十四功臣之一。民间敬之与尉迟恭为传统门神。
容（Róng）336
清风护榇归桑梓，
孝道随身作教谕。
上联典指明代安庆人容若玉，字昆石，万历年间进士，为官清廉多善政，在江西岭北道，一身兼数职，积劳而死。家无长物，靠同事资助，才得以被送回乡安葬。下联典指明代香山人容悌舆，字行白，博学而为人厚道，永乐年间任本县教谕。母亲患风瘫病，他在床前侍奉汤药，十三年如一日，乡邻称他为“孝行先生”。著有《云岚集》。
桑（Sāng）307
弘法兴邦强国力，
溯河记水撰经文。
上联典指西汉著名政治家、洛阳人桑弘羊，他积极推行重农抑商政策，坚持将冶铁、煮盐和铸铁收归管营，充实国家实力。还设立平准、均输机构，控制全国商品，平抑物介，使商贾不得从中获取大利。他还反对屈辱的“和亲” 政策，主张积极抵抗匈奴贵族的进攻，并曾组织 60万人屯垦，以防匈奴袭击。下联典指汉代学者、著名地理学家桑钦，北魏郦道元所注之《水经》，据说就是他撰写的。他曾从平陵人涂浑受《毛诗》，而造诣极深。他还精通《古文尚书》。
注：《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。《隋书·经籍志》载“《水经》三卷郭璞注”，《旧唐书·经籍志》改《隋志》之郭“注”字为“撰”，郭成为作者。但《新唐书·艺文志》称为桑钦撰，宋以后人的著作大多称为桑钦。《四库全书总目提要》称：“观其《涪水》条中，称广汉巳为广魏，则决非汉时；《钟水》条中，称晋宁仍曰魏宁，则未及晋代。推文寻句，大概三国时。”郭璞是晋人，因此论据理由较为充分，似可认定《水经》三卷为桑钦编写、郭璞所注。
莘（Shēn）290
甲科名显彰才识，
庠学心专育时贤。
上联典指宋代钱塘人莘融，举进士甲科，博学多才，善属文知名。下联典指明代归安人莘野，字叔耕。博学强记，善属文，洪武初，由明经为本县儒学训导，升枣阳知县，时称贤县令。著有《环州集》。
索（Suǒ）273
妙笔草书雄峻势，
潜心经籍俭廉居。
上联典指西晋著名书法家、敦煌（今属甘肃省）人索靖，字幼安，他是一位出类拔萃的贤士，能文能武，擅长草书，得到大书法家张芝亲传，且又加以发展，变其形迹，骨势峻迈，富有笔力。他不但以一手“银钩虿尾”的草书而享誉后世，且为晋王室建立的功业，也足以在史册上大书一笔。《晋书》记载国，惠帝时，索靖曾平定西戎，讨伐赵王伦及孙秀，官至征南司马，封关内侯。又于河间王禺举兵陷洛阳时，大战而破之，自己也受了伤，后来挽救无效死去。终年59岁。谥号庄靖。著作有《章书状》传世。下联典指敦煌人索敞，字巨振。为刘昞助教，专心经籍，尽能传昞之业。凉州平，入国，以儒学见拔，为中书博士。笃寝训授，肃而有礼。京师大族贵游之子，皆敬惮威严，多所成益。前后显达，位至尚书牧守者数十人，皆受业于敞。敞遂讲授十余年。敞以《丧服》散在众篇，遂撰比为《丧服要记》。其《名字论》文多不载。后出补扶风太守，在位清贫，未几卒官。时旧同学生等为请，诏赠平南将军、凉州刺史，谥曰献。
泰（Tài）*
唐（Táng）064
相术通玄尊始祖，
医家宗本集单方。
上联典指战国时梁人唐举，以善相术著名。“举”也写作“莒”。后遂以“唐举”指善相术者（典出《荀子·非相篇》和《史记》卷七十九），曾经为李兑、蔡泽看过相，发言必中，灵验如神。在李兑、蔡泽先后成为天下著名人物时，唐举的名声也轰动了整个社会，最终成为看相的权威。后世相士用他的名义所写的相书，至少不下十种。下联典指北宋代医药学家唐慎微，字审元，蜀州晋原（今四川省崇庆）人。他世世代代以医为业，自己又精通经方，在当地很有名气。据当地一位很有名气的大臣宇文虚中回忆，他小的时候曾见过唐慎微。唐慎微貌不惊人，甚至可以说是丑陋。从外表来看，他举止朴拙，且不善言词，但内心却极为明敏，有着一颗善良的心。唐慎微热心于医，曾被荐官而不就。他不仅医术高明，而且医德高尚，“其为士人疗病，不取一钱，但以名方秘录为请，以此士人尤喜之，每于经史诸书得一药名， 方论，必录以告。”唐氏搜集了大量民间的单方验药，并皆散入书中相关条目之下，最终凭自己的实践经验做了详细的考订，写成《经史证类备急本草》，此书收载药物1558种，多附药图，并说明药物的采集、炮制方法和主治功能，在每药之后附载有关方剂，共32卷，60余万字，是中国宋以前本草集大成之作。
陶（Táo）031
篱畔菊花真道侣，
山中宰相是仙家。
上联典指东晋浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人、著名隐士陶渊明，一名潜，字元亮，死后友朋私谥为“靖节”，世称靖节先生。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。他在青年时代怀有建功立业的壮志，曾经几次出仕，先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等官职。由于他不愿受官场的拘束，就在四十一岁那年弃官归田，在农村中过躬耕隐居生活。陶渊明是我国著名的田园诗人。他长于诗文辞赋。作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的告诫情趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经 精卫衔微木》等诗寄寓抱负,多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有《陶渊明集》。下联典指南朝秣陵人陶弘景，字通明。工草隶，好道术；齐高帝时，为诸王侍读，梁时隐於句曲山，自号华阳隐居；武帝时，礼聘不出，然朝廷大事，无不谘询，时称为“山中宰相”；卒赠大中大夫，諡贞白先生。著述甚多，其本草集注一书，是将本草经依药性与种属重新整理而成。
通（Tōng）312
时政德昭州郡府，
早梅影落野人家。
上联典指明代官员通本仁，任山西朔州判官，有德政，受到百姓感念、歌颂。下联典指明代诗人通润，有诗作《早梅》：万树寒无色，南枝独有花。香闻流水处，影落野人家。
翁（Wēng）200
联芳一殿六丹桂，
双庆同堂两状元。
上联典指五代后期，在福建莆田的翁氏后人乾度公生了六个儿子，为免战乱将六兄弟分为洪、江、翁、方、龚、汪六个姓氏，他们于宋朝初年都考中正榜进士，荣华显贵，光大门楣，人人赞美，盛极一时，故称为“六桂联芳”，当时皇帝曾赐建石碑，记载光荣事迹，这就是今天六桂宗亲会的由来。又一说是宋代崇安人翁肃，字彦恭（官至朝散大夫），与翁彦约、翁彦深、翁彦国三兄弟及翁延庆、翁蒙之同姓同乡同朝，皆居高官，时称六桂同芳。下联典指清时江苏常熟翁心存世家。翁家是官宦世家，有名的书香门第，翁同龢与其父翁心存均为两朝帝师兼宰相，与其侄翁曾源都是状元及第，当时人称“父子宰相，叔侄联魁”，有清一朝，似乎只有“一门七进士，叔侄两翰林”的海宁查家可以媲美。
奚（Xī）045
制墨良工钦赐姓，
辨奸明察复平冤。
上联典指唐朝易水人、著名制墨专家奚鼐。所制的墨不但黑而发亮，而且还有香味，在墨上印有“奚鼐”或“庚申”二字。奚鼐因制墨著名，被皇帝赐姓李，专为宫廷造墨。他的孙子李廷珪制的墨更好，世称“李庭圭墨”，极其精巧，列入当时的文房四宝，即包括澄心画纸、龙尾砚、诸葛氏笔和李廷珪墨。“坚如玉，纹如犀，色如漆”，色泽黑润，历久不褪，气味馥郁。后世的佳墨，多仿其配料。下联典指唐朝官吏奚陟，字殷卿，其先自谯亳西徙，故为京兆人。少笃志，通群书。唐朝代宗大历末，奚陟登进士第后，又登制举文词清丽科，授宏文馆校书至左拾遗。后历任吏部员外郎、左司郎中，中枢舍人，迁刑部侍郎。时有裴延龄嫉恨京兆伊李充，诬奏李充连结陆贽，数贿金帛。奚陟主审此案，他细察详勘，使李充冤案得以昭雪，并升任吏部侍郎。奚陟因此案声震朝野，死后加封礼部尚书。
席（Xí）133
察士偏从寒里选，
封疆每虑国咸休。
上联典指唐代大臣席豫，字建侯，系后周昌州刺史席固七世孙。襄阳人，后徙家河南。聪颖过人，经学文章为当时长安城中佼佼者。十六岁时，即进士及第，补襄邑尉。在推举贤良时，任阳翟(今河南省禹县)县尉，以后任中书舍人(掌制诰文书之事，从七品)，后改任郑州刺史，复拜吏部侍郎。席豫在任吏部六年，选拔了不少寒士为国效力，被誉为知人，人们称他为席公。天宝年间更晋任礼部尚书，累封襄阳县子。席豫清心寡欲，作官的时候不为贵权所改变自己的原则。先后四次出任江南、江东、淮南、河北按察使，改良地方民风习俗，他为官清正，无私欲，不为权势所摇撼，性谦厚，无论办什么事情都认真负责。皇帝在元阁吟诗，大臣们都来附和，皇帝因为席豫的诗对的最为工整，所以把他称为诗人冕冠。下联典指北宋官员席旦，字晋仲，河南人。七岁能诗，尝登沉黎岭，得句警拔，观者惊异。元丰中，举进士，礼部不奏名。时方求边功，旦诣阙上书言：“战胜易，守胜难，知所以得之，必知所以守之。”神宗嘉纳，令廷试赐第。历齐州司法参军、郑州河阳教授、敕令所删定官。后累官吏部侍郎，显谟阁直学士，两知成都府，甚有治绩，加升述古殿大学士。
夏（Xià）154
专文擅武饶多智，
辅国亲民善理财。
上联典指北宋名臣、古文字学家夏竦，字子乔；江州德安人，少年时聪明好学，通晓经史、诸子、律历及佛老，文章典雅藻丽。历官光禄寺丞、礼部郎中、邓州知州、知制诰、枢密副使、参知政事等，仁宗时任宰相，封英国公。夏竦有文武才，政事、文学都有建树，是一代名臣、学士，其功绩是主要的。宋人杂记、笔录中记夏竦事迹时，对夏竦多尊称为夏英公、夏郑公、夏文庄、宰相夏公等。由于夏竦对文学的造诣很深，所以他的很多作品都流传于后世。著有《文庄集》等。下联典指明初重臣夏原吉，字维喆，湖南省湘阴人，祖籍德兴。早年丧父，遂力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书制诰。以诚笃干济为明太祖朱元璋所重。建文时先户部右侍郎，后充采访使。任内政治清明，百姓皆悦服。靖难之役后，成祖即位，委夏原吉以重任，与蹇义并称于世。成祖后又相继辅佐仁、宣二宗，政绩卓越。宣宗宣德五年卒，年六十五岁。赠太师，谥忠靖。永乐十九年（1421年）秋，朱棣决定第三次亲征漠北的鞑靼。这时国库早已空虚，夏元吉反对讨伐，曰：“此年师出无功，军马储蓄十丧八九，灾眚迭作，内外俱疲”，力陈国家财政已难以承受，朱棣大怒，系之大狱。抄家时，家中除布衣、陶器等日常用品外，别无它物。夏原吉历事明代洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，主管财政二十七年，“为政能得大礼，有古大臣风”。
夏侯（Xià Hóu）413
入蜀定秦随汉祖，
生奢死俭赋周诗。
上联典指西汉沛县人夏侯婴，曾任滕县令，楚人称令为公，故称滕公。从小与刘邦关系密切，跟随他起兵，转战各地，任太仆。后出击项羽，入西蜀，定三秦，屡立殊功，西汉建立后，封汝阴侯。下联典指西晋文学家、沛国谯县（今安徽亳州）人夏侯湛，字孝若。祖父夏侯威，是曹魏名将夏侯渊第四子，官至兖州刺史。父亲夏侯庄，官至淮南太守。夏侯湛少为太尉掾。晋武帝泰始年间，举贤良，对策中第。引后为中书侍郎、南阳相，不久被迁为太子仆，但他还未就职，晋武帝便去世了。晋惠帝时为散骑常侍，元康初年病逝，终年四十九岁。当初，夏侯湛作成《周诗》，给潘岳看。潘岳说：“这文章不仅温文尔雅，而且可以看到孝悌的本性。”潘岳因此而作了《家风诗》。夏侯湛的家族是望族，生性很喜欢豪华奢侈，穿侯服餐美食，极力享用珍馐美味。临死前，遗言家人要求用小棺材节俭殓葬，不必堆土为坟，植树为饰。评论的人认为他虽然活着的时候没有磨砺名节，但死时能要求节约善终，真是深深懂得生死存亡的道理。
徐（Xú）150
悬榻州官偏待子，
下棋君主喜输楼。
上联典指豫章南昌（今南昌市高新区北沥徐村）人徐稺，字孺子，他是我国东汉时期著名的高士贤人，经学家，世称“南州高士”。以“恭俭义让，淡泊明志”的处世哲学受到世人推崇，被认为是“人杰”的典范和楷模。相传豫章太守陈蕃极为敬重徐稚之人品而特为其专设一榻，去则悬之。于是在王勃的名篇《滕王阁序》中便有了“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”这不朽的名句，并且千古传为佳话。陈蕃曾多次赠粮给徐孺子，徐认为“非自力而不食”，于是全部转送给贫苦人家。下联典指明朝开国军事统帅徐达，字天德，汉族，濠州钟离（今安徽凤阳）人。初朱元璋为郭子兴部将，往归之。从南略定远，取和州。渡江拔攻城取拔寨，皆为军锋之冠，后为大将，统兵征战。吴元年，为左相国，拜大将军。洪武初累官中书右丞相，封魏国公，追封中山王。传说有日朱元璋召徐达下棋，且要徐达拿出真本事来对弈，徐达唯有硬着头皮与皇帝下。这盘棋从早晨一直下到中午都未分出胜负，当朱元璋连吃徐达两子自鸣得意时，徐达却不再落子。朱元璋得意地问道：“将军为何迟疑不前？”徐达则“扑通”一声跪倒在地，答道：“请皇上细看全局。”朱元璋仔细一看，才发现棋盘上的棋子已经被徐达摆成了“万岁”二字。朱元璋一高兴便把下棋的楼连同莫愁湖花园一起赐给了徐达，那座楼便是后来的胜棋楼。
晏（Yàn）324
使楚妙词留隽永，
归家紫燕辨依稀。
上联典指春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家晏婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲。晏婴是齐国上大夫晏弱之子，山东高密人。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。周敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民之姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。晏婴头脑机敏，能言善辩。内辅国政，屡谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。下联典指北宋前期婉约派词人和著名政治家、临川人晏殊，字同叔。景德初年曾以“神童”之名被真宗如为进士，庆历初官做到集贤殿学士、参知政事、同平章事兼枢密使（相当于宰相）。他填词擅长小令，承袭南唐风格，多表现士大夫阶层的诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，音调和谐。他的《浣溪沙》中有 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来”之句，传诵很广。他喜好贤能，范仲淹、孔道辅、欧阳修等都曾是他的学生。他的儿子晏几道也是北宋著名的词人。
益（Yì）406
凿井建房消水患，
妙思勤学得功名。
上联典指益姓的始祖伯益，皋陶的儿子。传说他能领悟飞禽语言，被尊称为“百虫将军”。在他的带领下，我国早期先民学会了建筑房屋，凿挖水井。伯益最突出的贡献就是佐禹平治水土，这点可见于《史记》之《夏本纪》、《秦本纪》等。在平治水患的过程中，伯益知道了地下水脉，遂发明了打水井。伯益的后人有以益为姓氏的，开益姓的一支。下联典指南宋峨嵋人益畅，幼年时好学，绍兴年间考中进士。
殷（Yīn）074
难得轻云能蔽日，
可为天煞厕凌烟。
上联典指殷仲堪，陈郡长平（今河南西华）人，殷融之孙，殷师之子。东晋末年重要官员，官至荆州刺史，曾两度响应王恭讨伐朝臣的起事，在王恭死后与桓玄及杨佺期结盟对抗朝廷，逼令朝廷屈服。后来却被桓玄袭击，逼令自杀。传说顾恺之擅长画人像，一次找来殷仲堪想画他，但殷仲堪因有一只眼瞎了，自以形恶拒绝。顾恺之则称会为他画好眼晴，将会“如轻云之蔽日”的。下联典指隋末雍州鄠县（今陕西省户县）人殷峤，字开山。唐凌烟阁二十四功臣之第十三。父殷僧首为隋朝秘书丞，隋末为大谷长。李渊自太原兵起，召补大将军掾，从攻西河为渭北道元帅长史，与刘弘基屯兵故城，破京兆内史卫文升之兵，赐爵陈郡公，迁丞相府掾，从秦王李世民率八总管兵讨薛举战败，士卒死者十五六，被除名为民，后又从平薛举子薛仁杲，恢复爵位。武德六年（622年）在讨伐刘黑闼的路上，殷开山病死，李世民临丧痛哭，赠陕东道大行台右仆射，谥曰节。贞观四年（630年），配飨唐高祖庙庭。
原（Yuán）*
书生奇计还三舍，
隐士孤清守一贫。
上联典指先轸，春秋时晋国卿大夫。姬姓，先氏。因采邑在原（今河南济源西北），所以又称原轸。春秋晋中军主帅，标准读书人出身，据说好学不倦，熟读《诗经》，最辉煌战绩是辅佐晋文公城濮一战，创造我国战争史上著名的以少胜多战例，一举奠定晋国的中原霸主地位。后人有以封地为姓，故原氏后人奉先轸为原姓的得姓始祖。下联典指原宪，字子思，亦称原思，原思仲。春秋末鲁国人（一说宋人），孔子为鲁司寇时，他曾任孔子的总管。孔子给他九百斛粟的俸禄，他想辞退，孔子让他送给家乡的穷人，他才肯接受。在孔门弟子中他以清静守节，安贫乐道，积极实践儒家思想而著称。以不好胜、不自夸、不怨恨、不贪来培养自己的仁德，遵照孔子天下有道则仕、无道则隐，守死善道，危邦不居，乱邦不入的教导。孔子死后，他不求官职而隐居卫国，过着“不厌糟糠”的清贫生活，而且贫而无怨。子贡相卫，结驷连骑，他不但不仰慕，反而斥责子贡“学道而不能行者谓之病”。后世视其为穷不失志，安贫乐道，高风亮节的典型人物。
袁（Yuán）059
免冠十谏怀柔策，
倚马千言迅笔书。
上联典指东汉名臣、汝南汝阳（今河南省商水西南）人袁安，字邵公。少承家学，举孝廉。曾任阴平长、任城令 ，驭属下极严，吏人畏而爱之。明帝时，任楚郡太守、河南尹 ，政号严明，断狱公平，在职10年，京师肃然，名重朝廷 。后历任太仆、司空、司徒。和帝时，窦太后临朝，外戚窦宪兄弟专权操纵朝政，民怨沸腾。袁安不畏权贵，守正不移，多次直言上书，弹劾窦氏种种不法行为，为窦太后忌恨。但袁安节行素高，窦太后无法加害于他。在是否出击北匈奴的辩论中，袁安与司空任隗力主怀柔，反对劳师远涉、徼功万里，免冠上朝力争达10余次，京师肃然，名重朝廷，为时人称道。下联典指东晋文学家和史学家、陈郡阳夏（今河南太康）人袁宏，其文采出众。字彦伯，小字虎。初入仕途，谢尚引为参军，累迁至大司马桓温府记室。文笔典雅，才思敏捷，深受桓温器重，使专掌书记。桓温北伐，袁宏奉命作露布，倚马疾书；顷刻间即成七纸。入为吏部郎，授东阳太守。太元初去世。袁宏原有集20卷，已佚。今存《后汉纪》30卷。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》及严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》录其诗、赋、序、赞、碑、铭、疏、表等20余篇。
宰（Zǎi）302
从兹礼失求诸野，
若后丧居守足年。
上联典指春秋时鲁国大夫宰让奉命到周朝学习“郊庙之礼”之事：当年鲁惠公使宰让请周平王派史角到鲁国传授“郊庙之礼”，史角及其后代便定居于鲁国，并成为墨子的老师。史角是西周末年周王室掌管“郊庙之礼”的史官，他被留在鲁国以后，经过数代相传，“郊庙之礼”并没失传，但他的后代已经不是周王室的史宫了，于是“郊庙之礼”便流传于民间。所以孔子有“礼失而求诸野”的见解（见《吕氏春秋》卷二《当染》）。下联典指春秋时期鲁国人宰予，字子我，孔子的得意门生，列于孔门言语科，口才特别好，而勿厚于德，和子贡一样因为辩才而有名。有一次他问他的老师孔子说：“一个人死了父母以后要求守孝三年，这时间是不是过于长了。君子三年不习礼仪，礼仪一定会遭到破坏的；三年不奏乐，音乐也肯定会溃散。依我之见，守孝的时间一年也就够了。”孔子反问：“父母去世一年以后就一切恢复正常，你能心安理得吗？”宰我说：“能。”孔子说：“你要是能安心就那样做。君子在为父母守孝的时候，即使吃美食也不会觉得甘美，听音乐也不会觉得好听，所以才不忍心那样做呀。”宰予退了出去。孔子说：“宰我实在是太不仁义了。小孩子生下来三年后才开始能稍微离开父母的怀抱；所以子女为父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀。”看到宰我在白天睡觉，孔子又说：“朽木不可雕也。”后来宰我出任齐国的大夫，参与反对齐简公的叛乱，他的全家因此被杀害，孔子认为这很不值得。称“以言取人，失之宰予。”宰予在唐开元年间被封为“齐侯”，宋又封“临淄公”，后又改称为“齐公”。宰予曾任齐国临淄大夫，是孔门“七十二贤”之一。
宰父（Zǎi Fǔ）456
宰管王家勤摄政，
父从先哲始尊儒。
上联典指宰、宰父二姓的得姓始祖周公旦。姬姓，名旦，亦称叔旦。周代第一位周公。西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。周文王姬昌的第四子，周武姬王姬发的同母弟。因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。下联典指春秋末期鲁国乘丘(今山东菏泽)人宰父黑，字子黑，又名罕父黑，字子索，孔子门下七十二贤弟子之一。关于宰父黑的历史事迹，史书记载寥寥。唐玄宗开元二十七年(公元739年)追封其为“乘丘伯”，宋真宗大中祥符二年(公元1009年)加封其为“祁乡侯”，明嘉靖九年(公元1530年)再称其为“先贤”。宰父氏族人皆尊奉周公旦、宰父黑为得姓始祖。而单姓宰氏，据史籍《元和姓纂》的记载，则是“周大夫宰孔，周公之后，以官为姓”，最早的宰氏与宰父氏原来是同宗同源，是由宰父氏复姓省改为单姓的，都是周公旦的后裔子孙。本联兼以“宰父”嵌字为鹤顶格作联。
展（Zhǎn）*
哀兵却敌劳昆玉，
妙笔游春启画宗。
上联典指春秋时鲁国大夫展禽，即柳下惠，名获，字禽，食邑在柳下，死后谥惠。及其弟展喜，一名罕喜，字符驳。展禽官士师，他足智多谋，才能出众。鲁僖公时，鲁国大旱，庄稼枯死，军民都吃不饱。齐国趁机出兵攻打鲁国。鲁僖公问众大臣，谁能退兵？无人答应。后来有个大臣对他说：“展禽文武全才，可退齐兵”。并说他弟弟展喜在朝为官，可派他去请展禽抗齐。展禽称病不出，授计于弟。展喜依计，劝鲁僖公放下架子，准备牛羊、玉帛、陈酒，迎齐国大军而行。先送上礼物，再叙述齐鲁旧情，又说哀兵必胜之理，劝齐国退兵。齐国考虑利弊，认为战未必能胜，就退回去了。《孟子·万章下》引孟子的话说：“柳下惠，圣之和者（圣人中随和的人）也。”下联典指展子虔，北周末隋初画家杰出画家，汉族，渤海（今山东阳信县温店镇郭家楼村）人。他是现在唯一有画迹可考的隋代著名画家，在中国绘画史上占据着重要位置。历北齐、北周入隋任朝散大夫，帐内都督。擅画人物、山水及杂画，几无所不能，人物描法细致，以色景染面部；画马入神，立马有足势，卧马则腹有腾骧起跃之势，与董伯仁齐名。据记载，他的《仙山楼阁图》以青绿勾勒为主，笔调甚为细密，后人称他为“唐画之祖”。传世作品《游春图》是中国山水画中独具风格的画体，亦是中国现存最古的卷轴山水画。
==========（以下为多画字简化成的九画字）
爱（ài、huì愛）499
城头举义诛新莽，
关内兴师协满清。
上联典指新莽农民起义军领袖爱曾，字子路，东平（今属山东）人。与肥城刘诩在卢县（今山东长清南）城头起义，故称“城头子路”。他自称都从事，刘诩称校三老，转战于河、济之间，众达二十余万。刘玄政权建立，任东莱太守，诩为济南太守。不久，为部将所杀，所部被刘玄解散。下联典指清初勇将爱音塔穆。为猛将穆克谭·戴佳氏之子，穆克谭随其父兄从太祖征伐，战必陷阵，攻则先登，赐号巴图鲁。有查海胡色者，叛太祖，归哈达，后穆克谭父兄与其皆先后战死，子爱音塔穆袭父爵，兼领穆克谭旧辖牛录，益壮丁五十。顺治初，从入关破李自成，多立战功。入关后与李自成、张献忠旧部多次接战，论功，进一等精奇尼哈番。康熙十九年，卒。
注：爱姓主要是非汉族华人的姓氏。公元九世纪回鹘族归附唐武帝、被赐“爱”姓的西河望族，以及清朝时的满族觉尔察氏，在觉尔察·爱隆阿的后裔子孙中，有以先祖名字首音之谐音汉化为姓氏者，称爱氏，姓氏读音依唐例读作huì；其余来源于阿拉伯、蒙古、满族音转汉化的爱姓（氏），一般读作ài。
爱新觉罗（ài Xīn Jué Luó）*
华夏王朝金有后，
康乾盛世子难随。
全联典指清朝皇族（满族）姓氏。满语“爱新”是族名，“金”的意思，拉丁文转写为“Aisin Gioro”。“觉罗”是姓氏，是以努尔哈赤祖先最初居住的地方“觉罗”（今黑龙江省依兰一带）作为姓氏，发源地在宁古塔旧城东门外三里。“爱新觉罗”这一姓氏的含义是：像金子般高贵神圣的觉罗族。
郸（Dān 鄲）*
党（Dǎng、dōng、Zhǎng黨）291
晋鄙挥师征北汉，
京郊守土殁良乡。
上联典指北宋初年军事将领、朔州马邑(今山西朔县)人党进，幼给事魏帅杜重威。重威败，以膂力隶军伍。后周时为铁骑都虞侯。宋太祖乾德五年，领彰信军节度兼侍卫步军都指挥使。开宝中，从征太原有功。太宗太平兴国二年，出为忠武军节度使。下联典指明朝党还醇，字子贞，三原人。天启五年进士。授休宁知县，有善政，以父忧归。崇祯二年服阕，起官良乡（今房山附近？）。十二月，大清兵薄（迫近）城，督吏民乘城拒守。或言县小无兵，盍避去。还醇毅然曰：“吾守土吏也，去将安之！”救兵不至，力屈城破，与教谕安上达、训导李廷表、典史史之栋、驿丞杨其礼并死焉。事定，父老觅还醇尸，得之草间，赤身面缚，体被数枪，群哭而殓之。
注：由源出山东曲阜的阙党氏、鲁党氏简化分衍出的党氏（另也分衍出阙氏和鲁氏），该支党氏的正确读音作zhǎng；汉化的藏族党姓，随藏语的党氏应该读作dōng；其余党姓的正确读音皆作Dǎng。
皋（Gāo 皐）*
刑狱有衡遵大理，
孝亲无奈叹秋风。
上联典指东夷族首领、中国司法的鼻祖，狱神皋陶，他与尧、舜、禹齐名，被后人尊为“上古四圣”。皋陶是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。相传皋陶在掌管司法时，“划地为牢”，成为最初监管犯罪之人的囚禁场所，我国从此有了监狱。传说我国的第一部《狱典》就由皋陶制定，他把《狱典》刻在树皮上，呈给大禹，禹看后觉得很好，就让皋陶实施。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”(即叫他处理政务)，但皋陶先于禹而亡故，未继位。后来禹又举荐皋陶的长子伯益为继承人。皋陶传说活到106岁，死后葬于六（今安徽六安市），这里古有皋陶墓，世人称之为公琴。下联典指春秋时人皋鱼，双亲去世，哭得很悲伤。正逢孔子路过，问他，他说：“我的过失有三条：少年时只顾学习，周游各国后再回家奉养双亲，这是一；为了我的志向，要为君主做事，这是二；与朋友交往太多，有时不能和父母在一起，这是三。树欲静而风不止，子欲养而亲不待！我想现在就辞别人世。”说完就憔悴地死去了。孔子说：“弟子们，都记住他吧！”于是，孔子的弟子告辞而回家养亲的有十分之三。
顾（Gù顧）093
经史通研文缀玉，
才痴三绝画描睛。
上联典指南朝梁陈时吴县人，训诂学家、史学家顾野王，字希冯，幼好学，聪颖超群博览群书，遍观经史，又精记默识，天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字，无所不通。梁武帝时，任太学博士等职，奉命编撰字书，“总会众篇，校雠群篇”，搜罗考证汉魏齐梁以来古今年内文字形体、训诂的异同，编撰成“一家之制”的《玉篇》三十卷，为我国文字训诂学重要著作，收字比《说文解字》多出6000个，也是我国现存最早的一部楷书字典，为后代楷书字典品编写奠定了基础，当时他年方25岁。入陈，任国史博士，掌国史，主修梁史，后迁至黄门侍郎。他工诗文，善丹青，擅长人物，尤工草虫。另有《舆地志》、《通史要略》等，均佚。下联典指东晋画家顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵无锡（今属江苏省）人，多才多艺，工诗、赋、书法，尤其精于绘画，曾有“才绝、画绝、痴绝”之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛。笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。他和师法他的陆探微并称“顾陆”，号为“密体”，以区别南朝梁张僧繇、唐吴道子的"疏体"。他对中国画的发展有很大的影响。传说顾恺之为瓦棺寺画了一幅维摩诘的画像，但在还没画眼睛之前，他吩咐和尚：第一天来参观的人要付十万钱，第二天来看的人付五万，第三天来看的随缘。到打开门让人来参观时，那幅维摩诘像光耀了整个寺庙，很快就集资过百万钱。
贾（Jiǎ賈）137
长策安邦诚博士，
明经解诂号通儒。
上联典指西汉著名政论家、文学家贾谊，洛阳（今河南省洛阳东）人。他18岁时就以能读诗书、善文章而为郡人所称道。文帝时，被推荐为博士，又迁大中大夫，后为梁怀王太傅。他曾多次上书，批评时政，建议用“众建诸侯而少其力”的办法削弱诸侯王势力，巩固中央集权。他主张重农抑商，“驱民而归之农”，并力主抗击匈奴贵族的攻掠。因好议论国家大事，受大臣周勃、灌婴等人排挤，年仅三十三岁抑郁而死。所著政论有《陈政事疏》、《治安策》、《过秦论》等。下联典指东汉经学家、天文学家贾逵，字景伯，扶风平陵人。继承父亲贾徽的学业，二十岁时能背诵《左传》及五经，兼通五家谷粱学说。曾任侍中及左中郎将等职。永平年间，献上所撰《左氏传解诂》三十篇、《国语解诂》二十一篇，深受明帝重视；又与班固同撰东汉史。章帝时，在北宫白虎观、南宫云台讲授《古文尚书》、《左氏传》，提出了古文经学的地位。精通天文学，提出历法计算中应按黄道精确计量日、月的运动，并指出月球的运动是不等速的。贾逵一生，著作等身，所撰经传义诂及论难达百余万言，又作诗、颂、诔、书、连珠、酒令凡九篇，“学者宗之”，被称为“通儒”。
胶（Jiāo 膠）*
士起鱼盐襄协倚，
臣为待诏辩闻能。
上联典指商末人胶鬲，战乱时隐遁经商，周文王从鱼盐商贩中找到他，任他为臣，协助周武王灭商。下联典指西汉赵人胶苍，又作“聊苍”，武帝时官侍中，与朱买臣、严助等人交往，都以博闻善辩著称。曾著有《聊子》。
晋（Jìn 晉）458
屯田办学勤王事，
捐俸修桥乐善行。
上联典指宋朝的官员晋骘，高宗绍兴初知房州，值乱后乏食，令军士开垦，至秋大熟，仓廪富足。凡贫民能为工匠者，给廪食令修制军器农具。移州治，创州学，劝民子弟入学，免其徭役。下联典指清朝学者晋德慧，字维哲，号晋山。清雍正元年(1723)拔贡。由教习授浙江上虞知县，调仙居县。捐俸倡建桥梁二十洞，长三十六丈，题谓“乐安桥”。后归田讲学，六十岁卒。著有《晋山制艺》、《越东集》、《詅痴集》、《涉趣园群书考》。
隽（Juàn 雋）*
禽鸟珍烹成美味，
囚徒明辨决冤情。
上联典指隽姓的一支源于姬姓，出自西周时期，属于以先祖爵号为氏。“隽”，在上古时期专指“鸟肥也”。在《说文解字》中注释其义：“隽，肥肉也。从弓，所以射隹。”在古代，凡指用鸡、鸭、鹅等禽类所烹之肥美羹肴，食后还回味悠长，即言其“隽（永）”，逐渐成为肥美之肉的代称，后有人称赞擅长烹饪“隽”者为“隽氏”。在其后裔子孙中，即有以先祖职业特长称谓为姓氏者，称隽氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。下联典指隽不疑，字曼倩，西汉时勃海（治今河北沧县东）人。初为郡文学。汉武帝末年，直指挥使暴胜之，率部剿匪来到渤海郡，派人求见，隽不疑以礼相待，说道：“我听说，凡为吏，太刚则折，太柔则废。您如恩威并施就能建功立业，扬名天下”。胜之高兴接受，并上书推荐隽不疑，于是被任命为青州刺史。汉昭帝时，齐孝王之孙谋反，不疑发觉后，果断地逮捕了他们，使之认罪伏法，因此被提升为京兆尹。隽不疑每次到县里审查记录犯人的罪状回来，他的母亲总是问：“有可以平反的人吗？能让多少人活下来？”如果隽不疑说多数有平反的人，他的母亲就高兴，吃饭说话也与其他时候不一样；如果说没有能释放的，他的母亲就生气，因为这不吃饭。所以，隽不疑做官严厉却不残忍。始元五年（前82），有人冒充戾太子，朝臣不敢辩，他以儒经决事（《春秋》中已有蒯聩之事为先例），收捕追治，终发其伪。以此名重当时。大将军霍光想把自己女儿嫁给他，隽不疑坚决推辞，后因病辞官，终老于家中。
注：隽（雋、儁），读音作shǔn，古音读作juǎn，不可读作jùn、更不可读作jiàn或suàn。
留（Liú 畱）*
为政安民和是本，
执中取法正而公。
上联典指唐末年南安桃林场（今永春县桃城镇留安村）人留从效，字元范，五代时期著名的晋江王。幼年丧父，以孝顺母亲、尊敬兄长名闻乡里。好读书，尤好读兵书。少年时到泉州当衙兵，后升为散员指挥使，是闽王王审知手下的将领。五代十国后期，从效周旋于南唐、后周和宋之间，休养生息，对闽南地区稳定起了决定作用。留从效出身寒微，知人疾苦。治理泉州17年，专以勤俭养民为务。平时一身布衣，将公服置于中门之侧，外出和处理公务时才穿上。在主政期间，积极发展农业生产，令士兵垦田，召游民种地，围垦海滩，兴修水利，泉郡因此常“仓满岁丰”。手工业，特别是用于对外贸易的陶瓷、冶炼业和丝织业等，得到较大发展。留从效很重视教育，每年秋天都举行考试，取明经、进士，谓之“秋堂”。下联典指中国历史上第一个留姓宰相、南宋永春昭善里留湾（今永春县桃城镇留安村）人留正，字仲至，谥忠宣，乃五代清源军节度使留从效六世孙。生于宋高宗建炎三年，卒于宁宗开禧二年，年七十八岁。历孝宗、光宗、宁宗三朝，是名符其实的“三朝元老”。他从政四十余年，清正廉明，直言敢谏；尤其是主政期间，谨法度，惜名器，举贤才，而且在宫廷斗争波谲云诡之中能宽容大度，一心为公毫发不干以私，孝宗称其“纯诚可托”，“真宰相也”，是为南宋前期一位贤相。
栾（Luán 欒)243
鞌克齐师鄢破楚，
尸收彭越食封俞。
上联典指春秋时晋国大夫栾书，景公时率领下军，在鞍大败齐军，后来领中军。厉公时，楚国攻打郑国，他又率军在鄢打退楚师。死后谥武子。《国语》中说：“栾武子宣其德行，顺其宪则（法令），使晋国超越诸侯。”下联典指西汉梁人栾布，幼年时被卖为奴，后被赎，与彭越关系亲密，彭越称梁王，栾布任梁大夫。汉高祖杀彭越，下令说：“有敢收彭越尸首者一律逮捕！”栾布出使齐回来，哭祭彭越，被抓获，高祖要烹了他，他说：“彭越反叛，并没有证据，就把他杀了。我恐怕功臣会人人自危啊！现在他已被杀，我生不如死，就请烹了我吧！”高祖听了，免去他的罪，又任他为都尉。文帝时，为燕相。吴楚七国之乱中，因击齐有功，封俞侯。栾布曾扬言说：“在自己穷困潦倒的时候，不能辱身降志的，不是好汉；等到了富有显贵的时候，不能称心快意的，也不是贤才。”
聂（Niè聶）372
有姊哭尸扬姓字，
携儿附主定江山。
上联典指战国时韩国轵人聂政，因避仇隐于屠者之间。韩烈侯（一作哀侯）时，大臣严遂和相国韩傀在争权中结下怨恨，求聂政代为报仇，送黄金百镒为聂母祝寿，聂政以母亲在不许为由，当时未答应他。母亲去世后，他单独持剑入相府刺杀了韩傀，然后毁容自杀。韩国把聂政的尸体陈列在街市上，出赏金查问凶手是谁家的人，没有谁知道。于是韩国悬赏征求，有人能说出杀死宰相侠累的人，赏给千金。聂政的姐姐聂荌听说此事前往，哭着说：“这是轵地深井里的聂政啊！他因为我还在，就自毁面容不使连累。我怎么能怕杀身之祸，最终埋没我弟弟的英名呢！”于是自尽死在聂政的尸体旁边。下联典指冀宁寿阳（今属山西省）人聂珪，字廷玉，少孤，从兄璋学，天资天敏。金摄太原府事赵裕辟为委差官。金末年率众降蒙古，授招抚司副使，同都元帅王璋抬抚平定州诸寨，后以功授平定等州总管都元帅。珪天资仁厚，其为政缓急轻重，悉有条例。家居喜宾客，多购法书名画，与元好问、李敬斋等友善。子大本，袭平定等州军民长官。
诺（Nuò 諾）
钱（Qián錢）002
碧水明沙留雁影，
潮头羽箭定江山。
上联典指唐代大诗人钱起，字仲文，吴兴人，早年数次赴试落第，天宝七年考中进士，初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称钱考功，与韩翃、李端、卢纶等号称大历十才子。与朗士元齐名，世称“钱朗”。当年，朝廷公卿出牧奉使，若无钱、郎赋诗送别，则为时论所鄙。有《钱考功集》，少数作品感时伤乱，同情农民疾苦。钱起诗作的题材多偏重于描写景物和投赠应酬，音律谐婉，时有佳句。以《省试湘灵鼓瑟》诗最为有名。本句借钱起《归雁》诗意。下联典指五代时政治家，吴越国的创立人钱镠，公元907至932年在位。居梁时被封为吴越王。在位期间，曾征发民工，修建钱塘江海塘。又在太湖流域，普造堰闸，以时蓄洪，不畏旱涝，并建立水网区的维修制度，有利于这一地区的农业经济。传说修建钱塘江堤岸工程时，海潮汹涌澎湃，工程根本无法正常进行。情急之下，钱谬认为这是鬼神作怪，便当下传令工匠赶造竹箭3000支，并配以羽镞，命水军士卒轮番用强弓硬弩对潮施射。海潮竟自慢慢消退，工程得以顺利完成。
谈（Tán談）117
为民免赋无私利，
医国寻踪有逸儒。
上联典指明朝上海县鹤坡里（今杜行乡群益村附近）人谈伦，字本彝。天顺元年进士，授吏部验封司主事，不久升郎中。伦服母丧期满，即补为虞衡司郎中，又擢升应天府丞。安徽凤阳大水，当地官员力图掩盖，不上报朝廷，伦自署上奏，凤阳百姓得免缴秋后粮税白银数万两。后升应天府府尹，又改任顺天府府尹，官至工部右侍郎。下联典指清朝海宁人谈迁，字孺木。明季诸生，入清隐居不出，好审古今治乱，尤熟于历代典故。有《国榷》、《枣林集》、《北游录》、《西游录》、《枣林杂俎》、《枣林外索》、《海昌外志》等书。
铁（Tiě 鐡、銕）*
傲岸孤忠存节操，
浓濡健笔见精神。
上联典指明代河南邓州人铁铉，字鼎石，元色目人后裔。洪武年间由礼科给事中调任都督府断事，太祖亲自为他命字为鼎石。惠帝时为山东参政，燕王朱棣(成祖)起兵攻济南，他亲自登城守御，多次打败燕王兵，升兵部尚书。朱棣大军已渡过长江，他仍屯兵淮上，终于兵败被执。“燕王即位，铁铉被执，入见；背立庭中，正言不屈；割其耳鼻，终不回顾。成祖怒，脔其肉纳铉口，令啖，曰：‘甘乎？’厉声曰：‘忠臣之肉，有何不甘！’至死，骂不绝口。”（见《明史》）下联典指清代书法家，满族正黄旗人铁保，字冶亭，号梅庵。先祖姓觉罗氏，后改柬鄂氏。幼慧敏，喜习汉诗文。乾隆三十七年（1772年）进士，授吏部主事，袭恩骑尉世职。嘉庆时官两江总督，道光初以三品卿衔改任，后遭流放至新疆、吉林。著有《惟清斋全集》，曾任《八旗通志》总裁，辑满人诗文集为《白山诗介》。其楷书得益于颜真卿，草书师法王羲之、孙过庭、怀素，气骨沉雄，端庄流宕，刻有《惟清斋帖》。他曾说：名书如名士，如容貌，气骨、精神、脉络完备，始争上流。这是他书法的审美观点。
涂（Tú塗）464
一领风骚三妙品，
六爻演绎两仪精。
上联典指明代学者、广东省番禺人涂瑞，字邦祥，少年时聪颖出众，仪表非凡，弱冠即以文学闻名乡里，成化年间以解元夺探花，官翰林院编修。参与修撰《宪宗实录》，书成后，升修撰，充经筵讲官。涂瑞为文汪洋宏放，性豪宕不羁，顷刻数千言；书法遒丽，为一时之冠,时人以其才学、书法、仪表称翰林三妙。下联典指宋代经学家、抚州宜黄人涂溍生，三试礼部不第，授山长。精通《易》学。有《四书断疑》、《易义矜式》。
斋（Zhāi 齋）*
真（Zhēn 眞）*
再任知州因正直，
曾嘉通判赞清廉。
上联典指南宋浦城人真德秀，字景元，学者称西山先生。庆元年间进士，理宗时历知泉州、福州，后官翰林学士、参知政事，立朝有正直声。为两宋期间“浦城七宰相”中最负盛名者。嘉定十年（1217年），他出任泉州知州，严禁苛捐杂税，严处贪官污吏，修固海防，百姓得以安居。绍定年间（1228-1233），他再次任泉州知州，大受百姓欢迎。在两任泉州知州期间，他对发展泉州海外贸易作出很大贡献。真德秀在学术上继承朱熹，自称是朱熹“私淑弟子”，他对恢复朱熹学说起了重大作用。他本人在学术上也有很高成就，堪称一代大儒。著有《大学衍义》、《唐书考疑》、《西山文集》等。下联典指明代浦城人真节，字士和，正德年间以贡入太学，官开封府通判。为官清廉，当时人称“清白吏”。
挚（Zhì 摯）*
公车难召林泉隐，
家谱求真族裔明。
上联典指东汉长安人挚恂，字季直，研究五经，精通《礼》、《易》，善写文章，词论清美。以儒术教授弟子，隐居南山而不愿做官，清明显于世上。行侔曾、闵，学拟仲舒，文参长卿，才同贾谊，诚瑚琏器也。宜在宗庙，为国桢辅。《高士传》载：“恂字季直，高士峻十二世孙。永元中，和帝博求名儒，公卿荐恂，公车徵，及大将军窦宪举贤良，并不就。”下联典指西晋著名谱学家挚虞，字仲洽，京兆长安人。父亲挚模，是三国时期魏国的太仆卿。挚虞年少时侍奉皇甫谧，才学广博，著述不倦，郡中选为主簿。挚虞才学通博，著述不倦，认为汉末以来天下丧乱，许多世家大族，虽子孙已不能明其祖先的事迹，辨其家族的由来，于是撰《族姓昭穆》十卷，进于朝廷（《晋书》卷五一挚虞传）。此书早巳遗佚，人们不能确知其内容了。所谓“族姓”即指世家大族式家族，所谓“昭穆”即父子祖孙的血缘关系，这是现在所知道的当时第一部记载天下士族血缘关系的正式谱牒。因为它“定品违法”，大概是触动了一些显赫的大族，为人们弹劾。它有没有成为官书，人们也不得而知，从晋武奇特诏原谅其“违法”的过失来看，大约是被钦定为官修谱牒了。
诸（Zhū諸）186
诈降奉使媾吴国，
罢役还耕说楚王。
上联典指春秋时越国五大夫之一的诸稽郢（据《史记》作柘稽），善言辞。勾践三年、即周敬王二十六年，吴王夫差为报先王阖闾槜李兵败之仇，倾兵伐越。句践率师迎战夫椒，大败，困守会稽山上，大夫文种献乞和之策。句践遂派诸稽郢去吴营谈判求和。行成于吴而返（见《国语·越语》）。下联典指春秋时楚国之耕者诸御己。庄王筑屋台，垒土千重，大臣因谏而死者七十二人。御己弃耕入谏，楚王遂解层台而罢民役。楚人歌之曰：“薪乎莱乎？无诸御己，讫无人乎!莱乎薪乎？无诸御己，讫无人乎！”
诸葛（Zhū Gě諸葛）414
卧龙上位尊丞相，
金紫加封灿黑头。
上联典指三国时蜀汉著名政治家、军事家诸葛亮，字孔明，东汉末隐居隆中，留心世事，被称为“卧龙”。建安年间，刘备三顾茅庐，他提出了占据荆、益二州，联合孙权对抗曹操，统一全国的建议，从此成为刘备的主要谋士。曹丕代汉建魏，他劝刘备称帝，任丞相，刘禅继位后，封他为武乡侯，领益州牧。当政期间，励精图治，赏罚严明，实行屯田，改善和西南各族的关系，促进了当地经济、文化的发展。著作有《诸葛亮集》。下联典指晋代琅邪阳都人诸葛恢，字道明，西晋末为临沂令。渡江后，名声仅次于王导、庾亮，元帝时任会稽太守；明帝时历官侍中、尚书右仆射、尚书令，封博陵亭侯；成帝即位，加侍中、金紫光禄大夫。黑头，指青壮年，王导曾称他为“黑头公”。
【注】典故资料主要来源于陆君云先生所编的姓氏宗祠资料，特此致谢！
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发表于 2013-10-9 22:35
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