钱思语作业本

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小1班第一讲对联初窥
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第一讲讲义补充部分

一、对联文体 对联的文体问题，众说纷纭，主要有以下观点： 1，小道说 庄俞，《应用联语粹编序》。 2，附庸说 梁启超，《苦痛中的小玩意儿》。 3，诗余说 郭立志，《曾文正公联语辑录序》。 4，小品说 陈方庸，《楹联新话》。 5，游戏说 文怀沙，出处不详。 6，骈体文说 刘麟生，《中国骈文史》。 7，俗文学说 郑振铎，《中国俗文学史》。 8，变体诗说 张伯驹，《素月楼联话》。 9，综合性文体说 李澄宇，《未晚楼联话》。 10，独立文体说 曲莹生，《宋代楹联辑要》。 我个人倾向于最后一种。 二、律联和散联的发展 两者并无明显的界限，只是相对区分。从对联的发展史看，也不可能有具体的时间点，可以作出判定。 一般来说，元朝之前的对联更多是律联，受诗词曲影响较大。而元代以降，则是散联的天下。 明朝科举改革，以八股取士，士大夫非八股文无以进身，巧于应对形式，引入对偶排比，全靠平时笔下对仗工夫。这种对仗的学习大多从对句启蒙开始。因而大大促进了人们对句、撰联的兴趣和技巧的提高，并使对联逐渐从近体诗的格律中突破出来，使之臻于成熟。 明代的对句启蒙教材有崔铣《声律启蒙》、司守谦《训蒙骈句》等； 联集类著作有林兆恩《联句》、杨慎《郡书丽句》等。 经过明代的繁荣期，清代的对联进一步发展，甚至成了最重要的文体。长联的兴起和优秀作品大量涌现，使得散联越来越多，占据优势地位。而清联无论是内容形式、作家作品都达到了鼎盛，最终取得了堪与汉赋、唐诗、宋词、元曲比肩的文学地位。

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唐诗三百首
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课外学习
1、唐诗三百首赏析
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2、宋代诗词鉴赏
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3、网络出对句优秀作品赏析760副（珍藏版）
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4、清联三百幅赏析：http://www.liuyuanw.com/thread-200-1-1.html；

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任杰每日一联推荐
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第001号作品
据《世说新语·排调》记载：
荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（即张华）坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”
此逸事《晋书》亦载。
陆云，字士龙，吴郡华亭（今上海松江）人，华亭别称“云间”；荀隐，字鸣鹤，是颍川人，地近京都洛阳，故称来自“日下”。
两人合作的这副对联用了谐音双关的修辞手法，嵌入了双方的籍贯与名字，且含“云天之间鹿是龙，化日之下寻鸣鹤”的寓意，让人赞叹不已。这也是有据可查的最早的人名联。

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第002号作品
唐代的楹联不多，只有几十副，是最近几年才发现的。这里推荐一副江夏王李宗道的：
深山窈窕，水流花发泄天机，未许野人问渡；
远树苍凉，云起鹤翔含妙理，惟偕骚客搜奇。
载于《灵泉志》。现存的清抄孤本《灵泉志》，是在江夏灵泉寺考古中发现，目前收藏于湖北省图书馆。
此联对仗工整，在连绵词和当句的运用上，也可圈可点，显示了对联创作的成熟。

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第003号作品
酒令是一种古代常见的饮酒助兴游戏。其轮流所说的诗词、语句，有的不要求对仗，有的要求对仗。要求对仗者，事实上就构成了一副对联。
胡仔《苕溪渔隐丛话》记载的一个唐人酒令：
［令］马援以马革裹尸，死而后已；
［答］李耳指李树为姓，生而知之。
这个酒令“令”重“马”字，“答”重“李”字，位置相应，同后来的重言联手法相同。从这里我们也可以窥出对联的一些端倪。
注：对联允许部分虚词在上下比重复。

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对联的上下比不得重字，这是一般性规定，有两种情况允许例外：

一是部分带有衬字性质的虚词，可以重复，这是骈体文影响在对联中的残留。
例如明代学者薛暄，山西河津人，学宗程颐、朱熹，死谥文清。其故里薛文清公祠有联云：
开绝学于胡叔心、陈公甫、王阳明之前，享祀方堪从庙庑；
集大成于西河氏、太史公、文中子之后，诞灵应不愧河津。
胡叔心、陈公甫和王阳明，皆明代理学家。大成，文章精华。西河氏，春秋时子夏，孔子弟子。太史公，汉司马迁。文中子，隋人王通谥号，著《中说》十篇，亦称《文中子》。三人皆河津人，且以文学著称。
这副对联就重复了“于“、“之”二字。
又如太平天国领袖洪秀全题天王府外城联：
虎贲三千，直扫幽燕之地；
龙飞九五，重开尧舜之天。

二是换位格，又称异位互重。
例如流传甚广的一副对联：
本无月缺月圆，它随顺你；
虽有花开花落，你任由它。
它对你，你对它，换位成对。
又如我应对网友的一个例子：
出句：煮酒花间春入味；
对句：咏春月下酒成诗。
酒和春，春和酒，也是异位互重。

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第004号作品
据《五代史补》载：
僧契盈，闽中人，通内外学，性尤敏速。广顺初，游戏钱塘，一旦陪吴越王游碧波亭，时潮水初满，舟楫辐辏，望之不见其首尾。王喜曰：“吴越国地去京师三千里余，而谁知一水之利，有如此耶！”契盈对曰：“可谓三千里外一条水，十二时中两度潮。”时人谓之佳对。
碧波亭，在杭州，今已不存。
此联一写空间，一写时间，且一条水为静，两度潮为动。可见当时对联锤炼之精。

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第005号作品
据《宋代楹联辑要》，北宋著名学者张载曾自题一联云：
夜眠人静后；
早起鸟啼先。
早起晚睡，勤于读书，颇受后人称道，也借此与大家共勉。

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第006号作品
寇准题湛江楞严寺联
湖水苍茫，客到路从花外问；
岩山寂寞，僧归门向月中敲。
这一首写得平淡闲适，上联水下联山，极言环境之静雅。下结又让人联想到贾岛“僧敲月下门”的意象，回味无穷。

第007号作品
逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；
有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。
这是苏轼题广东佛山市真武庙的一副对联。真武是道教信奉的神，传说为龟蛇合体，后世为人形塑像，披发仗剑，足踏龟蛇。苏轼极赞真武的雄武威猛。

第008号作品
朱熹曾在草堂书院（今江西玉山县境内）讲学，草堂旁有酒舍，这位大学者为之题联：
泉飞白石堪为酒；
灶傍青山不买柴。
该联不仅刻画了酒舍的独特风味，而且寄寓了朱子淡泊娴静的情趣。第012号作品
明代楹联大家解缙，曾经为一个徒有虚名的秀才画像：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
此联借物设喻，寓讽刺于描写之中，含义深刻，形象生动。在延安整风期间，主席曾经引用过这副对联，见于《改造我们的学习》。

第009号作品
元代初年，著名书画家宋皇室后裔赵孟頫偶过扬州迎月楼，主人求为其拟春联，因题曰：
春风阆苑三千客；
明月扬州第一楼。
春联的内容与酒楼映衬，既赞宾客，又扬主人，乃大喜，以紫金壶奉酬。

第010号作品
明初郑烨题杭州西湖湖心亭
台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画；
烟霞笼别墅，莺歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人。
整个画面有动有静，声色相通。布局上错落有致，疏密相间，成功地再现了景点的特色。末句“晴晴雨雨总宜人”，化用了苏轼的诗句。该联是楹联史上较早运用叠字修辞手法的作品，平添了几许诗情画意。

第011号作品
明代著名政治家、文学家李东阳题曲阜衍圣公府大门联：
与国咸休，安富尊荣公府第；
偕天不老，文章礼乐圣人家。
孔子后代世袭衍圣公爵位，受朝廷殊遇，与皇家一同兴旺，所以称“与国咸休，安富尊荣”。
清代明星学者纪昀（即纪晓岚）在书写时作了一点改动：
与国咸休，安富尊荣公府第；
同天并老，文章道德圣人家。
而且“富”字少了上面一点，寓意富贵无头，“章”字一竖通到上面立字，寓文章通天，也颇具特色。 第

012号作品
明代楹联大家解缙，曾经为一个徒有虚名的秀才画像：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
此联借物设喻，寓讽刺于描写之中，含义深刻，形象生动。在延安整风期间，主席曾经引用过这副对联，见于《改造我们的学习》。






*

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第013号作品
明代杨慎撰昆明华亭寺联：
一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；
群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。
此联描绘滇池西山美景，用秀美清丽且色彩鲜明的词语，摹写山寺的环境情调，诵之便觉一种静气荡漾，上下联俨如两幅工笔山水画。

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雏鹤学飞，万里风云从此始；
张居正略加思索对出：
潜龙奋起，九天雷雨及时来。
顾璘听后大喜，忙解下腰中金腰带送给了张居正，并说:此生日后定超过我。不出顾璘所料，后来，张居正成了很有影响的政治家。

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第014号作品
明代风流才子徐渭（即徐文长）曾为西湖的江湖汇观亭题联：
八百里湖山，知是何年图画；
十万家烟火，尽归此处楼台。
该亭后入选西湖新十景。联语再现了“吴山天风”的意境，登阁远眺，左湖（西湖）右江（钱塘江），杭城美景尽收眼底。

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第015号作品
明代著名书法家董其昌曾为杭州西湖冷泉亭撰书一联：
泉自几时冷起？
峰从何处飞来？
峰即不远处的飞来峰。全以疑问句组成，可谓别出心裁。另据史料记载，此联故事甚多。
清同治七年九月，大学者俞樾偕夫人往游灵隐，于冷泉亭小坐，看到了这副颇具意趣的名联。俞夫人认为问语甚俊，请俞樾作答语。俞樾略一思索，答曰：
泉自有时冷起；
峰从无处飞来。
俞夫人的点评是不如竟道：
泉自冷时冷起；
峰从飞处飞来。
隔日，俞樾次女绣孙回娘家探望父母，俞樾即以此事相告，并命其也作一答联。绣孙很是动了一番脑筋，笑道：
泉自禹时冷起；
峰从项处飞来。
这“泉自禹时冷起”俞樾倒也懂得，说的不就是大禹治水嘛，但“峰从项处飞来”，却应作何解释呢？
面对俞樾的百思不解，绣孙不慌不忙地说：
如果不是项羽将山拔起，又哪会飞来这里呢？
原来她暗用了项羽垓下兵败时悲歌“力拔山兮气盖世”的典故。这一回答令俞樾忍俊不禁。
俞樾还有记载，左宗棠任浙江巡抚时，也曾就董其昌的设问联撰一答联：
在山本清，泉自源头冷起；
入世皆幻，峰从天外飞来。
俞樾称他“为山灵作答语亦妙”。
有一位叫金安清的按察使也撰有一联：
泉水淡无心，冷暖惟主人翁自觉；
峰峦青未了，去来非佛弟子能言。
不意董其昌的随便一问，竟招来如此多的答案，可谓是联坛佳话了。

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第016号作品
素有大明良相之称的叶向高，曾为北京福州会馆后的义园题联：
寄语往来人，莫为功名抛骨肉；
伤心丘垄地，得归桑梓即蓬莱。
义园就是坟地。生老病死，皆为大事，怎样生，死何处，联语对世人颇有警示作用。

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【任杰按】
本讲主要涉及对联的特征、术语和分类。
以网络上的资料为底稿，但进行了较大的修改加工，请不要外传，谢谢！

一、文体特征

对联是中国所独有的一种文学形式，这是由中国方块字所具有的形、音、义的特点决定的，外国的拼音文字则无法做到。对联凝聚了中华传统文化特别是中国哲学的精髓，是对立统一的形象体现。对联言简意赅、概括力强、艺术性美，因而应用非常广泛。对联既是作家文学，又是民间文学；既是应用文学，又是纯文学，还可以是语言文字游戏。它的格调也很复杂，既有诗的意境，又有词的句式，还有曲的灵活，更有赋的铺陈，可谓是兼众家之长了。

二、常用术语


楹联是对联的雅称，除此之外，对联还有许多其他名称，如对子、对句、对语、联语、联句、联对、联文、联话、楹语、楹帖、桃符等。
至于一些不常见的别称，如联偶、楹句、两行诗等，也需知晓。
以上称谓或别称，都在古今的对联著作中出现过，不同的语言环境可能会使用不同的说法。

在对联的创作和理论阐述中，经常会用到以下术语：
上联：对联的前半部分，也叫上比、对公。上联一般以仄声收尾，张贴于面对的右侧。
下联：对联的后半部分，又叫下比，对母。下联一般以平声收尾。张贴于面对的左侧。
言：即指“字”，以单边计算字数时称言。每边5字者称五言，每边7字者称7言，依此类推。一般短联、中联以单边字数计算，但长联不以单边字数计算，而以总字数计算，不称“言”，而称“字”。如孙髯翁昆明大观楼长联，不称90言长联，而称180字长联。
句脚：上、下联中每一分句的结尾字为句脚。
联尾：上、下联的最末一字称联尾。无须断句的短联，其联尾即句脚。
出句：别人先出的半联，可能是上联，也可能是下联。
对句：与出句相反，是应对自己或别人所出上联的句子。
节奏：原指音乐中强弱、高低、缓急变化组合成的细小段落。在对联中指语音、语义的停顿规律。分声律节奏和语意节奏。前者是两个字为一节奏，后者按实际词语的节奏，因汉语两音节词语占多数，故二者大部分时候是重合的。
节奏点：每节奏中最末一个字为节奏点。
领字：词曲和对联中，在句前有统领作用的字。对联领字是词曲领字的发展，其平仄要求一般不严。可分为一字领、二字领和三字领。

无情对：依靠巧妙构思，使字面对仗工稳而意义绝不相关的对联。内容上越不相干，越是佳构，如“五月黄梅天；三星白兰地”等。
集字：从他人碑帖中选字而合成的对联。
集句：集诗文原句而合成的对联。
摘句：把他人诗文中的对偶句直接提取作为对联。
联墨：古今对联的书法真迹，既是对联作品，又是书法作品。
联话：与诗话、词话相仿佛的一种文体。清代楹联大师梁章钜所创，以《楹联丛话》为代表。这种作品，可记实，可摘引，可评论，可辨正，长短不拘，详略不定，数量不限，灵活自由，保存史料丰富，是研究对联的重要资料。
联律：即对联的格律，包括句式、结构、节奏、平仄、对仗等方面的规范，这是近几十年来的新提法。

三、对联分类

对联的分类是对联理论体系的一个重要问题，但至今尚无统一的分类标准。

（一）对联分类传统

梁章钜在《楹联丛话》中，将楹联分为十大类：故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。这种分法侧重于内容和用途，也是当时对联创作实际的反映。
民国初年胡君复所编《古今联语汇选》，是明、清、民国三个时期规模最大的对联作品集，当代联家常江教授对此书进行了校勘和重新编排。重编的分类目录是：名胜、园林、祠庙、刹宇、庆贺、哀挽、廨宇、学校、会馆、戏台、杂题、投赠、谐谑、杂缀、谚语、诗钟、集句、集字共十八类。

（二）当代对联分类

近二十多年来，对联工作者对传世的对联作品进行了细致的梳理工作，对对联的分类做出了许多有益的探索，思路逐趋明晰。
顾平旦、常江、曾保泉主编的《中国对联大辞典》(1991年版)将对联分为九类：名胜、题赠(格言)、喜庆、哀挽、谐讽(巧妙)、文学艺术、行业、集句、海外。
谷向阳主编的《中国对联大典》(2000年版)将所收联作分为道德人伦、警世格言，岁次纪年、婚寿贺赠、缅怀悼挽、书院学堂、政务衙署、名胜园林、厅堂居寝、姓氏联珠、岁齿衔华、春联撷英、时令佳节、行业商肆、艺海拾联、集字集句、碑帖串骊、诗词裁锦、地理联话、基督圣教、谚语趣话、海外联萃、名家题赠、联苑故实、征联求偶共计25大类。
1995年公布的《中国对联集成》编纂方案中，要求把所收对联资料分成以下14个类：山水类、园林类、古建类、宗教类、居室类、行业类、题赠类、喜庆类、哀挽类、巧妙类、文艺类、集名类、故事类、杂题类。

把当代的各种联书及相关理论性书籍的说法归纳起来，对联的分类方法大致上有以下几种：
1，按对联字数的多寡分，分为短联、中联、长联和超长联。但以多少字为标准，多少字为短，多少字为长，长短的界定标准不一，尚未形成共识。
2，按文辞性质分为诗句型、词句型、文句型、口语型、混合型等。
3，按表达功能分为叙事联、状物联、抒情联、勉志联、论理联、讽刺联等。
4，按创作方式分为撰联、仿联、改联、集联、征联等。
5，按针对性分为通用联和专用联。
6，按写作方法分为正对、反对、串对、无情对等。
7，按联的数量分为单联、双联、三柱联、套联等。
8，按应用范围分为胜迹联、节日联、婚联、寿联、挽联、题赠联、行业联、庆贺联、广告联、游戏联等。
9，按对联的立意分为祷祝、颂扬、矜饰、品评、警儆、通悟、戏乐、愤嫉、恬适、遣怀、迎送、装点、讥刺、自白、遣兴等。

需要注意的是，一副对联可分入多种类别中且都存在其合理性。如杭州西湖观海亭联：
楼观沧海月；
门对浙江潮。
按用途分，是名胜联；按字数分，是短联；按语言特点分，是文言联；按表现功能分，是写景联；按写作方法分，是正对；按创作方式分，又是集引联。

（二）尝试构建对联分类新体系

以往的分类方法，一方面多存在标准不统一的缺陷，同时所分类别多为从传世联语中归纳而出，缺乏一个统领的主线。鉴于这种情况，有专家提出应该从对联体裁属性多元化的特点出发，从宏观上来把握对联的分类。
根据对联文学性、实用性和谐巧性的多元属性，我们首先把对联从宏观上分为文学大类、实用大类和谐巧大类。

在文学大类中，根据文学的普遍特性，其下分成说理类、写景类和抒情类。
说理类包括：励志联、修身联、处世联、治学联、惜时联、勤政联、治家联、交友联。
写景类包括：山水联、园林联。
抒情类包括：自题联、赠人联、杂题联。

在实用大类中，根据具体的实用领域，其下分为时令类、行业类、庆吊类、建筑类和宗教类。
时令类包括：春联、节令联。
行业类包括：文化联、教育联、公共事业联、商业联、服务业联、工矿企业联和农业联。
庆吊类包括：婚庆联、寿诞联、挽联。
建筑类包括：衙署联、书院联、会馆联、戏台联、陵墓联、故居（纪念馆）联、居室联。
宗教类包括：佛教联、道教联、基督教联、伊斯兰教联、民间人物祭祀联。

在谐巧大类中，收录以谐趣和技巧为主要特征的联语，讽刺本是文学的功能，但讽刺联大多依靠文字上的技巧或戏谑的语言来达到讽刺的目的，所以也归入此编中。再分为谐趣类、巧妙类、集联类和诗钟类。
谐趣类包括：讽剌联、滑稽联、无情对。
巧妙类中以“字义”、“字形”和“字音”分别统领各种文字技巧联语。
集联类”括：集字联、集诗句联、集词句联、集文句联、集俗语联、杂集联。
诗钟类包括：嵌字格、分咏格。

随着理论研究的深入和实践的积累，相信对联的分类体系会更加科学规范、合理完善。

钱思语

关于对联上下联的意联小知识：
要想对出好句，而不是只为了一时的娱乐，就不能只看到其中的部分词句，仓促应对，应该对整个出句加以足够的分析，揣摩出句要表达的主题，
然后认真遣词造句，努力使对句和出句能构成一个整体。 对联从内容上可以通过以下几种对应方式达到整体统一。 下面的这些内容比较重要，大
家可以仔细分析下：
    （一）上下联内容的正向关联--正对 ，上下联的具体内容相同或者相似，但从不同的角度来说明同一事理，内容上互为补充，这叫“正对”  
       例：  
　　   登楼看月胸襟阔，  
　　   把酒临风感慨多。  
    （二）上下联内容的反向关联--反对 ，通过一正一反（常使用反义词）的描写或说理，表达同一个主题。 注意：这里说的是上下联要表
达同一主题 。
        例：  
　　    多言即少味，  
　　    无欲斯有为。  
     （三）上下联内容的连续性关联--串对 ， 串对也叫流水对，就是一个意思分两句说，两句合起来是一个整体。
              例：  
　　         直登云麓三千丈，  
　　         来看长沙百万家。
根据正对、反对和串对的特点，大致可以这样来分析出句：如果出句已经具有完整的意义，对句就考虑从另一个侧面去写；如果出句含有
表达正面意义的形容词或副词，对句就使用反义词从反面去写（反之亦然）；如果出句只说了一半，对句就需要顺着出句的思路写完另一半。   
    如果是自己创作成联，则需要练习使用各种关联方法。

钱思语

第017号作品
山海关
两京锁钥无双地；
万里长城第一关。
汉唐以来，称长安、洛阳为两京。此指关外的沈阳和关内的北京。“两京锁钥”言明山海关在军事上的极端重要性，突出其扼守门户的特殊地位，由此得出“无双地”的评价，且很自然地引出了下联“万”、“长”、“第一”，层层递进，凸显了山海关特有的气势和神韵，表达了作者对山海关的赞誉之情。