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拜展40楼上诗钟所及四川某些情况，复以吾湘事实率成“胡謅第三”，嵌字格 道／人 献丑 (Y) 一唱 人气多多吹鼓叠；道材济济乱弹三。 （E）二唱 九道浏湾湘曲绕；数人巫步楚衣登。 （S）三唱 晋代人神陶公庙；长沙道裔谭四郎． （S）四唱 剧院休人生活逼；全真嫡道火工偷． (Ｗ) 五唱 僧多粥少道厨济．婆饿孙饥人口张。 (Ｌ) 六唱 贵道莫讶贫道术；活人好骗死人财！ (Q) 七唱 里都区邑厅州道；鸡狗猪羊牛马人。 
注解：
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（一唱）击鼓360捶为一通，吹角12声为一叠。 乱弹三：湘方言，扯谈；胡闹；乱搞；无聊。
（三唱）陶公庙奉修道升天的陶真人，据说是晋代陶侃或其孙子。香火兴旺。 谭四郎，绰号“弹死狼”，是从前一个通儒、道两教，擅长喊礼、读文、写字、作对联、弄乐器......乡里每办红白喜事必到的穷酸知识分子。现今，人死纷行做道场，兴起谭四郎现象，多由戏剧曲艺人员或懂行的退休干部教师职工等充当。
（四）检索1993年版《湘乡县志》：唐代以来，全真派 道士强调出家，住持各道观、庙宇，修身炼丹，采药吞服，排除情欲，遵守清规戒律，从事唸经、拜神、祷雨、欀灾等活动......正一派 原为历史上各道观传人,但历来不住道观,敬奉三清,宣传阎王、地狱、鬼门等，在家设坛行教，从事欀灾、解难、敲 幽冥钟、驱邪、降魔、酬神、还愿、求雨、打醮、划干龙舟、唸经拜忏、超度亡灵（包括为活人做寄库道场）等活动。道士平时俗装住家，或农或工，不戒七情六欲。仅于登坛作法事时著道装，子孙世袭以之为业。横铺乡吴、颜等坛各传20余代。笔者按：正一派，在长沙等地区叫火工道，疑或因长沙有火宫殿而籍以名之。又：湖南民间的道教，多有巫教成分。
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狗仔卡
发表于 2006-4-20 18:22
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楼主
发表于 2006-4-21 16:09
发表于 2006-4-21 16:57
发表于 2006-4-22 16:29