习悟学联笔记本

习悟

25）隐切：所要讲的事物并不言明，而用相关的话去暗指所要讲的事物的修辞手法。从联语字面看是“隐”，而内容上却“切”。 运用隐切，可使联在含蓄中旨意更加明确。
例①：撰韩姓宗祠
有客如擒虎；
无钱请退之。
     上联典指隋朝大将韩擒虎；下联典指唐代文学家韩愈（字退之）。作者想切的是“韩”字，但在联中并不出现，欲说偏藏。
例②：开绿破青
龟浮水面分开绿；
鹤立松间点破青。
      明代学者郭希颜幼时，与一长者浴于池，遇一龟浮水上。长者因出上句，希颜即对下句。此联以描绘特征构成隐切。联语描绘与“分开绿”、“点破青”相关的“龟浮水面”、“鹤立松间”，暗指所要讲的“黑”、“白”二色。龟壳“黑”和鹤羽“白”，在联中并未言明，字面上隐去却在内容上切“黑”、“白”二色，构成隐切修辞。隐切使“黑”、“白”二色愈明。

26）接应：是指本联中的事物有前后呼应关系的修辞手法。接应有明接和暗接两类。运用接应修辞能使联语前后文意贯通，浑然一体，别有情趣。
例①：船载弓箭量
船载石头，石重船轻轻载重；
弓量地面，地长弓短短量长。
      明代官吏董圮八岁时，某御史闻其名，招至船中出句命对，并说：“若对得好，当上奏朝廷。”董对之。御史大喜，果奏于朝，赐董入太学。弓，古代测量用工具。联中“船”与“石”、“弓”与“地”以文字关系前后呼应而构成明接；“船载石头”与“石重船轻”、“弓量地面”与“地长弓短”，皆为前后交错明接；“石重船轻”与“轻载重”、“地长弓短”与“短量长”，亦为前后交错明接。联语以前后或按顺序明接，或交错明接增加了难度，且以接应说明事物矛盾统一的哲理而辞浅意深。
例②：斫竹熔金
斫竹编篱遮嫩笋，弃旧怜新；
熔金炸弹打飞禽，为小失大。
      宋代诗人黄庭坚一日同秦观闲步竹园，见取竹编篱以遮四围。黄出句，秦对之。“竹”与“旧”、“嫩笋”与“新”、“金”与“大”、“飞禽”与“小”，前物与后意相关联而构成暗接。“斫竹”与“弃旧”、“遮嫩笋”与“怜新”是顺序暗接。“熔金”与“失大”、“打飞禽”与“为小”是前后交错暗接。属对运用接应修辞，使说理明确，文意前后一气贯通。

27）摹绘：是描摹人所感觉到的客观事物的声音、颜色、形体、味道、情状等的修辞手法。摹绘常用叠字、双声或其他方式表达出来。运用摹绘修辞可增强事物的形象性和鲜明性，使读者感知事物的特点。
例①：鸭游蝉噪
鸭游阔阔池塘，口称狭狭；
蝉噪高高溪岸，声叫低低。
      明初书画家、文学家沈周家住湖畔。一日，文学家、书法家祝允明至，二人同立岸上，湖中养鸭甚多，祝出句，沈对之。联中“狭狭”、“低低”分别以象声词摹鸭叫声、蝉鸣声。 “狭狭”与“阔阔”、“低低”与“高高”又反义相对，构思巧妙。
例②：笛韵梅花
草堂中，蛙闹蚓歌，和出鼓声笛韵；
雪地里，鸦行犬走，踏成竹叶梅花。
     《评释巧对》云：南宋沈义父同友人坐草堂而出此对，友人答之。“蛙闹蚓歌”，给人的感觉是“鼓声笛韵”，为摹声。“竹叶”、“梅花”分别描摹“鸦”、“犬”的雪地脚印，是人对“鸦”、“犬”在雪地行走印迹的形状感觉，为摹形，使俗以雅出。

28）示现：是通过想象，将并不在眼前（或过去，或未来，或想象）的人与事物，描绘得如闻如见的修辞方法。按示现所写对象分类，示现有追述、预言和悬想三类。运用示现修辞能使读者感觉身历其境，如其人（物），如闻其声，如临其境，从而增强联语的说服力和感染力。
例①：昆明大观楼
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。[清. 孙髯翁]
     联中用追述手法示现，将过去的事物说得仿佛还在眼前一样。上联描写昆明诱人的山水景观，令人向往；下联回顾历史，抒发胸中愤慨。“想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”用示现修辞手法将已经过去的历史事件，通过追述展示出来。联句示现当年汉武帝开昆明池造楼船演习水战，唐中宗树铁柱于洱海边纪功，宋太祖挥玉斧划字疆界，元世祖率军乘牛皮筏渡金沙江平云南的情景，追溯云南史实，显示英雄伟烈丰功，极有表现力。
例②：题贵州安顺府署
旧植玉茎禾，丹粒留来供白鹤；
新栽金线柳，绿阴好待护黄鹂。[清.汪炳璈]
     此联用了预言示现的修辞手法，即将未来的事物好像已经出现在眼前一样。上联劝农耕。意谓以片种植优质稻“玉茎禾”有富余的粮食供养白鹤。下联说植树。“绿荫好待护黄鹂”，将新栽下的“金线柳“未来之情景描述得仿佛已在眼前，使人如见其物。联语以预言示现植树的作用，极有说服力。

(附注：示现与摹绘的区别：“摹绘”是将所接触到事物的声、色、形作贴切摹写，“示现”不仅包括事物的声、色、形，主要是对不在眼前的过去的或未来的情景作如临其境的描述。）

29）精细：出人意料地使用十分精确的数据，给人一种真实感或幽默感的修辞方法。精确数据可表时间、动作、人事、物件。运用精细修辞，能使表意效果独特。
例①：杭州岳飞墓
史笔炳丹书，真邪？伪邪？莫问那十二金牌，七百年志士仁人，更何等悲歌感泣；
墓门凄碧草，是也！非也！看跪此一双顽铁，千万世奸臣贼妇，受几多恶报阴诛！[清.彭玉麟]
     上联中，“十二金牌”指绍兴十年（1140），岳飞率军大破金兀术，乘胜进兵朱仙镇，宋军以“直捣黄龙府”相激励。正待渡河之际，赵构、秦桧以十二道金牌急令岳飞班师。“十二金牌”用精确物件数据构成精细修辞。联语运用精细修辞手法，充分暴露赵构、秦桧投降祸国的滔天罪行，激发读者义愤。
例②：纪念武昌起义一周年
百折不回，十七次铁血精神，始有去年今日；
一笔勾尽，四千年帝王历史，才成民主共和。[近代.黄兴]
     上联赞颂不怕牺牲的革命精神。联中“十七次”以精确数据表人事，指孙中山和黄兴先后发动的大小武装起义的次数，构成精细修辞，以表现坚持武装革命、不怕牺牲的精神和不屈不挠的顽强斗志。下联中，“四千年帝王历史”，从夏朝建立到清帝退位，历时四千多年，联中的“四千年”为用数取整，不属精细修辞。

30）串组：是将两个以上本来没有逻辑联系的事物名称，按对联的规律组合成联并表示一定意思的修辞手法。串组有直接串组、加词串组、同类串组、混合串组和谐音串组五类。常见的有串组人名、地名、植物名、词牌名等。串组修辞以串组事物名称创意而见构思之巧，能增加联语的趣味性。
例①：国名、地名
中国捷克日本；
南京重庆成都。
     此联是一爱国人士为欢庆抗日战争胜利而写的。乍一看这副对联的上联是三个国名，下联则是中国的三个城市名。但其更深层的意思，上联是中国胜利地打败了日本（这里捷克转义为克敌），下联是南京重新庆祝成为首都。这样，就用三个国名和三个城市名，巧妙地组合成一副庆祝抗日战争胜利的贺联。
例②：词牌名
水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢；
虞美人穿红绣鞋，月下行来步步娇。
     此联为苏氏兄妹巧趣出对。联中串出六个词、曲牌名：《水仙子》、《碧玉簪》、《声声慢》、《虞美人》、《红绣鞋》、《步步娇》，描绘出了一幅美人轻移莲步，观月赏景的美丽画面。
例③：中药名
白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老；
红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛若云母天仙。
     联中共使用中药名称18味：白头翁、大戟、海马、木贼、草寇、百合、旋复、将军、国老、红娘子、金簪、银花、牡丹、芍药、五倍（子）、从容、云母、天仙。上联用中药名勾勒了一位身经百战、志气豪迈、凯旋而归的大将军形象；下联用中药名称描摹出一位艳丽俏美、娇娜温柔，出嫁而去的新娘倩影。联中所用药名词意与所塑造的人物的性格、气质、行为、举止衬映相宜，恰到好处，对仗工稳，妙趣横生。此联通过所塑造的人物形象，用来自誉医道精深。

(说明：本讲义只选取对联常用修辞手法三十种，前十由菲菲非鱼编写，后二十由山风山雨编写。部分资料来源于网络。)

习悟

对联初级学校第21班第五讲　对联的写作方法

主讲　　云渡野桥

　　前面的话：现在的初级班今非昔比，人才济济、藏龙卧虎，给大家讲课实在惶恐。本人才疏学浅，不敢妄言人师，只希望能尽力做好一个指路人的角色。对联是雕虫小技，入门的门槛低，但它同时也是一门学问，需要我们用心去探求。没人能说自己是对联通，本次讲义纯属一家之言，大家姑妄听之，讲得不对，讲得不好的地方请多多包涵。望我们共同交流，共同提高。快快乐乐上网，轻轻松松玩联。

　　开篇：凡事难者亦易也，易者亦难也，成败取决于个人的态度，正所谓“师傅引进门，修行在个人”。成联要细讲，恐怕讲几天几夜也讲不完，所以这里只能给大家讲个大概，请大家见谅，如果有想深造的同学，毕业后可加入中级班和高级班继续学习。

　　　　　　　　一、内功篇

        要写好对联，首先要培养我们对古典文学的兴趣和素养。这就要求我们能够多读、多记、多想。优秀的古典文学作品，读于声则行云流水，记于脑则明霞散绮，思于心则剥茧抽丝。

　　多读——常读名家的诗、词、曲、对联……体味古典文学之美。陶醉于铿锵的音韵之中，幻想于优美的意境之中，流连隽永的文字之中。从而增强兴趣，收获快乐和美的享受，把枯燥的学习变得轻松有趣。为什么要多读诗、词、曲？因为对联是由诗、词、曲发展而来，词、曲的长短句和领字尤其要留意，因为在长联的创作中时常会运用。在多读时我们还应留意句中的平仄，这对入声字的记忆和格律知识的熟悉很有帮助。多读时还要慢慢培养起能够筛选鉴别好坏的慧眼。

推荐书目：
　　《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》、《声律启蒙》、《龙文鞭影》、《笠翁对韵》……
《四溟诗话》、《原诗》、《一瓢诗话》、《人间词话》……

　　多记——读，往往是流光片影，只有记在脑里才有真正的收获。在多读时一定要积累。积累不是漫无目的的死记硬背，而要背得巧、背得好。有些诗词不用全背，只要截取其中优美的句子和词汇就足够了，为我们以后的创作打下基础。多读好句子有利于提升对意境的感悟，多记有利于以后创作的造境。（例一）多记词汇可以使写出的句子更具古意，更具文采；（例二）多记前人十分工整的词汇，对以后对联和成联在速度上和工稳上有很大帮助。（例三）

　　例一：
    　淮南王：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。白居易化为：春草年年绿，王孙归不归。

    　李群玉：请量东海水，看取浅深愁。李白化为：“请君试问东流水，别意与之谁短长。

    　对句：慧禅填欲海 [逸灵公子] 出句：风雨动心舟  [红蕖碧水]
    　云桥：禅音平欲浪；慧海渡心舟。

　　这样的例子还有很多。

　　例二：

　　李云：晓日照疏窗。谢榛：寒日澹虚牖。

    　云桥：青山深处有鸣蝉。云桥：翠微深叠隐鸣蜩。

    　此皆出一机杼，而词汇不同，意味不同。

　　例三：
    　簪山带水最奇处；风户云梁独上时。  簪山==带水，风户==云梁。

    　知事少时烦恼少；识人多处是非多。  烦恼==是非
　　 国乱思良将；家贫思贤妻。  国乱==家贫，良将==贤妻

　　多思——“学而不思则罔，思而不学则殆。”多读多记还不行，还要随时思考。只有思考后的东西才是自己的东西，否则始终是东施效颦。思考什么？思考句子的结构、意境，如果对古典诗词的这两点不了解和熟悉，在遣词造句时就会出现很多问题，如：语句混乱，辞不达意，过于白话等。（例一）还有就是思考能不能将所记的句子和词汇化用到创作中，多思是为了多得和活用。
（例二）

　　例一：
    　随手摘下一朵花。随手摘下花一朵。意思相同，结构不同，效果不同。

   　千丝饮露烟波钓，一镜澄光天地收。烟波钓是倒装，理解为钓烟波，如果不熟悉句子结构，很容易写成，如：一镜澄光燕雀啼。

    　多思还可以帮助我们活用。

　　例二：

   　 簪山带水最奇处；风户云梁独上时。  学习自对化得：
    　月烛柳帘藏水府；流光飞羽只瑶池。

    　知事少时烦恼少；识人多处是非多。  烦恼对是非化得：
    　莫因妄语增烦恼；且以平心辨是非。

    　阶下别开丛菊径；亭间新碎小诗天。  碎字化得：
      晴雪呵梅羞老树；春风碎绿饰新花。


                                     二、招式篇

        只有招式没有内功，那是花拳绣腿；只有内功没有招式，那是枯燥乏味。适当的运用招式，可以使我们的对联生动活泼，趣味无穷。这里的招式便是对联的写作方法，对联的技巧。
(以下摘自大蒙校长讲义)

一、集句式
    集句，就是把别人的诗词、文章中符合对联特点、意思连贯的现成句子，组成一副对联。集句也是一种创造性的劳动。如：

举杯邀明月（李白句）
放眼看青山（白居易句）

    二、摘句式
    摘句，也是对联创作方式的一种，就是直接摘取诗文中的偶句而成的。如：
江作青罗带====水如碧玉簪（韩愈的《送桂州严大夫》）

    三、脱化式
    脱化，又叫翻新，就是根据自己的需要，将关诗词文章中的句子，略加改动，表达出新的主题，而作成新对联。如：有名的联名为：

不明才主弃，

多故病人疏
这是纪晓岗将孟浩然的诗句：“不才明主弃，多病故人疏”稍加改动而成的。

　　四、创新式
    创新式是用自己的话写成的对联。这是对联创作中是常见的一种方式。有扩联创新式，对句创新式，定题创新式，自由创新式。最常用的是自由创新式，就是我们常说的自己完成整联。我们这一讲主要是介绍整联的常用撰联方法。

对联写作技巧：

  （一）、遣词技巧
    1、比喻法
    比喻法。如：勤是摇钱树==俭为聚宝盆
福如东海长流水===寿比南山不老松
书山有路勤为径===学海无涯苦作舟
     过去曾有人写了一联讽刺大堂六部：
刑户吏礼工兵，大堂六部；
马牛羊鸡犬豕，小畜一家。
    2、夸张法
    通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。如：
声驱千骑疾==气卷万山来
铁汉三杯软脚===金刚一盏摇头。
一粒米中藏世界==半边锅里煮乾坤。
    3、衬托法
    衬托法，就是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。如：
四面荷花三面柳===一城春色半城湖。（济南大明湖联）
    今尚祀虞，东汉已无高后庙==斯真霸越，西施羞上范家船。（淅江绍兴上虞虞姬庙联）
    4、对比法
心清水浊==山矮人高。
野心家祸国殃民，生不如死===革命者忠心亦胆，死而犹生。
    5、反对法
反对，是上下两联，一正一反，意思互相映衬。如河南函谷关犹龙阁联：未许田文轻策马，
愿闻老子再骑牛。
    6、正对法
    正对的上下两联，角度不同，意思是互相补充的。例如：
山势巍峨，翮鸟不能越过；
崖壁峻峭，飞猿亦苦攀登。
   上下两联都是讲摩天岭的高峻。上联极言其高，下联极言其峻。两联的意思是互为补充的。
    7、自对法
    自对,又称“句中自对”或“当句对”,指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。如：
  入流亡所====登岸舍舟（注：所引对联未注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书，下同。）
其中,“入流”与“亡所”、“登岸”与“舍舟”,就是句中自对。又如,“荣辱”对“是非”、“至高无上”对“微妙甚深”、“溪声山色”对“暮鼓晨钟”、“烦恼即菩提”对“微尘含刹土”、“如秤锤落井、砺石沉潭”对“纵仙术隐空、神通入海”等,不仅上下联相对,而且句中也都有自对。句中自对的用法,在对联(特别是长联)中,运用得比较广泛。当然，有句中自对，则上下联之间的对仗，一般就要求得宽松些。如：
    闲云野鹤翩翩去
    万水千山得得来
其中，“闲云”与“野鹤”“万水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。
   

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8、串对法
    串对又叫流水对，意思是顺连，分别独立出来都没有意义。如长沙岳麓山联：
直登云麓三千丈，
来看长沙百万家。
  “登”是为了“看”，“看”是“登”的目的。这副对联不过是一句话分成两句说，上下联意思是顺连的。还有四川白马关庞靖侯祠联：
明知落凤存先帝，
甘让卧龙作老臣。
    这副对联上联写庞统的牺牲精神，下联交代牺牲的动机。也是一副很好的串对。
9、借对法
借对。所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。借对分借上与借下两种。借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如：
灯明月明，照得大明一统；
君乐臣乐，求彼永乐万年。
    这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是用“永远快乐”的联意的同时，借其表明成祖年号的意思来与上联的“大明”相对。又如：
红白相兼，醉后怎分南北；
青黄不接，贫来尽卖东西。
    红白指两种酒。这副联中，下联的“东西”就是在表明物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。
同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。例如：
沧海月明珠有泪；
蓝田日暖玉生烟。
    这副对联的“沧”本意是“寒”的意思，因与“苍”同音，这里便借以表示颜色的“苍”（深绿色）同“蓝”相对。
由于借对有较高的技巧性，因此也是难度比较大的巧对。大家多看、多练自然熟能生巧。   

10、双关法
    利用同音字，使语带双关。例如：
因荷而得藕；
有杏不须梅。 “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：
因何而得偶；
有幸不须媒。
再如：
莲子心中苦；
梨儿腹内酸。
第二层意思是：
怜子心中苦；
离儿腹内酸。
    11、用数法
    对联中巧妙地运用数字，心增强对联的表现力，显得生动活泼。如：
万树梅花一潭水==四时烟雨半山云。
五六月间无署气==二三更夜有钟声。
孤庙独宿一将军，单枪匹马==对河两岸二渔翁，并钓双沟。
    12、用典法
    用典——借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如：
观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；
收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。
这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用的自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。
    还有引用搅动，假换称法，比拟法，同异法，增语法等等，不一一介绍了

（二）、用字技巧

    1、析字法
析字联。所谓析字联是指联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联。
一明分日月；
五岳各丘山。

鸿是江边鸟；
蚕为天下虫。

    2、合字法
如：八刀分米粉==千里重金钟（老字体）。
　　二人土上座==一月日边明。

    3、复字法
即上下联分别有一个或几个同样的字出现。如：
佳水佳山佳风佳月，千秋佳地；
痴声痴色痴梦痴情，几辈痴人。

读书好，耕田好，学好便好；
创业难，守业难，知难不难。

    4、叠字法
水水山山，处处明明秀秀；
晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。

四化蓝图图图美，
九州春色色色新。

    5、谐音法
   蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；
　梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

　 童子打桐籽，桐籽不落，童子不乐；
　麻姑采蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙。

    6、同傍法
    同旁联。所谓同旁联意指联中采用相同偏旁部首。
烟锁池塘柳；
炮镇海城楼。
（广东东莞虎门联。）
三个土头考老者；
五家王子弄琵琶。
王老者一身土气；
朱先生半截牛形。
（相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：王老者一身土气，王老头对道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。）
湛江港清波滚滚；
渤海湾浊浪滔滔。
嗟叹嚎啕哽咽喉；
泪滴湘江流满海。
驱骚驶驽骜马骤；
植檀栽桂森木荣。
荷花茎藕蓬莲苔；
芙蓉芍药蕊芬芳。
寂寞寒窗空守寡；
俊俏佳人伴伶仃。
逢迎远近逍遥过；
进退连还运道通。
迎送远近通达道；
进退迅速游逍遥。

    7、重言    重言，就是在一联中多次使用某个或某些词语，以取得某种艺术效果。有以一个字为单位进行重言的。如：
赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰骋时毋忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。    这副对联题于湖北当阳玉泉山关帝庙。上联重言“赤”字，下联重言“青”字，比为单字重言。也有以几个字为单结重言的，如：慕汉宋两完人，文章绝世，书法绝世；称巴蜀一胜境，琵琶有声，铜锣有声。    这副对联题于四川云阳张飞庙，上联重的“绝世”，下联重的“有声”，都是以两字为单位的。如浙江天台山方广寺的长联：风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。上联重言“声”，下联重言“色”，佛理通秀，妙不可言。

    还有拟声法，飞白法，析数法，应首法，等等，

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三、江湖篇

对联如同作文，现归纳成联“八字诀”，希望对大家有所帮助。

1、立题——主题先行，立竿见影。
2、布局——选择角度，组织材料，安排虚实
3、起稿——选择运用修辞方法和对联技巧。如修辞：比喻、拟人、夸张、反复、顶针、互文等。技巧：集句、当句自对、叠字、用典、谐音、拆字、流水对、无情等。
4、修饰——反复吟咏，检查格律，看似乎通畅。锤炼字词，明了联意，提升意境。
本讲义由大蒙校长撰写并经多位老师修定而成。红色字体是我的体会。这里讲的“对联的谋篇”主要是针对成联创作而提出的，如果是应对可以承接上联句法，不用单独运筹帷幄。

第一节   立 意 明 确
云说：意有两层：一为意思，二为意境。此处“意”指全联所表达的中心思想而非意境。更确切说是立题，作联如作文，应该主题先行，然后根据主题安排材料和词句。

    诗以意为主，楹联也如此。王夫之在《薑斋诗话》里指出，“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。李杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也，烟云泉石，花鸟苔林，全铺锦帐，寓意则灵。”意，就是楹联中的“题旨”，作者写一副楹联作品，必须要明确歌颂什么，赞美什么，批判什么，总得要有个明确的感情。没有立意在先，再好的文辞、再好的技巧，也只能是文字的堆砌。一副楹联，不仅要寓意明确，还要立意高远、精神。古今名联，或言及风物，或追溯历史，或以文采见长，或以技巧取胜，而成佳构。如清嘉庆进士陈大纲写的湖南岳阳楼联：

四面湖山归眼底；
万家忧乐到心头。
云说：此联上写实，下由实抒情。

    此联独辟蹊径，写风景，言简意赅，只在出句点破而已。下联笔锋突转，从四面湖山的空旷即而想到万家忧乐，这是全联的主题所在，立意也就在于此。作者若没有真挚的怜悯之心，是绝不会写出这样的联句的。

    立意，也叫命意，是对联之前提。对联具有广泛的社会效应，因此，作品首先要做到主题明确，意象清晰，概念具体。你要写什么，怎么写，均在立意之中。应该说，艺术的提炼往往来源于笔前的立意，点晴之笔往往来自于熟虑的思考和机智的文采。请看山海关一联：

群山尽作窥边势；
大海能销出塞声。

云说：在题写风物时，通常要抓住该风物的本质特点，上下围绕实物发生联想，而少于发表自己的情怀，也就是言物之情而非人之情。当然如果是言志联另当别论。

    联语道出“山”、“海”之气势，巧用“窥边”、“出塞”二词，拟戍边将士，透出了山海关这一特殊的地理位置和历史负荷的重要性。作者犹如向人们述说历史，把人们牵回那烽火硝烟的岁月之中。立意可谓高妙、奇绝。被人们视为不可多得之上品。

    1、立意正确，体现时代精神
云说：所谓具有时代精神就是要新和贴近当前社会背景。新一是意思要新，二是词要新。用老词写新意尚可一观，用新词写老意别有滋味。今年春晚的获胜联大多是老词写新意，围绕和谐展开。老词如：华夏，神州，春风等。

    时代精神，指的是一个时代的思想面貌。不同时代的思想面貌是不一样的。一副好的对联应给人以健康的情感，正确的思想和时代气息。在立意上要做到：要热爱祖国，关心国家大事，要歌颂广大人民群众，要有全局观念，要站得高、望得远，不拘泥于个人和得失恩怨。写风景名胜，写祖国江山等等。

迎来科普队奔向小康村 （联都大蒙）
金鸡鸣两岁科技富三农 （联都大蒙）

金鸡报晓迎丰岁丹凤朝阳奔小康（联都大蒙）
科技振三农，堆金积玉文明传万代，益子利孙 （联都大蒙）

本人的这几副春联，基本上反映祖国大江南北富有时代特色的农村面貌。

然而，有一些联，则是非常陈旧，是“老掉牙”的了，如：

财丁两旺；
富贵双全。

一看就比较陈腐，是过去那种：“七男三女”的多子多福，大富大贵的旧观念。且与现在的计生国策不相符，没有时代感。

    2、立意鲜明，态度明朗
创作对联，要立意鲜明，态度明朗，爱什么，恨什么，支持什么，反对什么，要表达清楚。

青山有幸埋忠骨；
白铁无辜铸佞臣。
这是岳飞墓联，上联歌颂岳飞之“忠”。上联痛恨秦刽之“佞”，态度非常鲜明。

才过小龙年，又催千里马；
曾经大风浪，更上一层楼。

这是1990年《太原北郊报》春节征联获得一等奖的联。作者通过这副对联，表明了对社会主义事业的坚定信心。

3、立意新颖，不落俗套
创作对联，要体现出自己的独特见解，不要人云亦云，不要重复别人写的东西。

风景共楹联一色；
人文与经济齐飞。

这是2004年11月，在南昌首届楹联文化艺术节开幕式的节目表演中，反复朗诵的一副佳作。作者能在《滕王阁序》中的名句：“秋水共长天一色；落霞与孤鹜齐飞”中化解出来，赋予时代和南昌新十景的内容。非常巧妙，不落俗套，受到与会代表的一致推崇。

第二节     取 象 真 实
　　云说：象为意之表，意象是意境表达的载体，也是联句情与景的交融。 取象，或称物色，就是选取意象，这是在楹联立意之后不得不考虑的问题。

    那么什么是意象呢？所谓意象，即是楹联中带有作者主观感情色彩的形象。换句话说，就是作者在构思时直接浮现于头脑中的多种形象，借以表达自己的一种思想情感。平时我们所说的触景生情，这个“景”就是我们说的“象”。

    要做到取象自然真实，首先要对所写的对象要有深入的了解。其次是用语要切人、切事、切情、切地、切时。

对联的切题方法：
云说：对联切题巧妙在于虚实结合有致。写物，常规写法是上下联皆写物的外貌形状，略高一筹的是一句状貌一句写质（用途、特性），若无状貌而尽显物之特性者为妙。写人写事，应该一实一虚。一句围绕人或事，一句抒情议论。如果是长联上下联皆可在前分句后分句间安排虚实。

1、抓住所咏的人、物、事的本质特征来进行楹联创作。如：

利国利民真壮士；
伟基伟业耀蓝天。（联都大蒙）

这联作于2005年春节，是为航天英雄杨利伟先生而写的（见《中国楹联》2005年第一期）。杨利伟是航天英雄，他的事业就在蓝天上，联中紧扣了“蓝天”和“壮士”这两个特定“景象”，基本上做到切人切时切事。

2、将所咏的人、物、事巧妙置于联中，写出特色。

特等奖
国越千年，际逢六合，听今日鸡鸣三省
商拥四海，城发多元，看河东凤举九天（《联都》网友（江西） 潘一之）

这是《联都》网友（江西）潘一之先生在河东“今日国际商城”海内外有奖征联大赛中获得特等奖的联。联中嵌了“河东今日国际商城”，非常自然。此联主要反映了商城特色和河东风貌及地临三省的特点。联作应积极向上、内容健康、立意高远、雅俗共赏、富有文艺色彩，符合对联格律，尽可能将传统的文艺形式与现代的商贸气氛有机结合，将深邃的文化内涵与通俗的语言文字精巧结合。用对联这一传统的文学艺术奇葩，显示商城的广告宣传效果。

又如，广州市韩江酒楼上的一副联：
韩愈送穷，刘伶醉酒；
江淹作赋，王粲登楼。

    这副联巧妙地引用了与诗酒有紧密关联的四个历史人物：韩愈、刘伶、江淹、王粲。在对联的首尾嵌入了酒楼名“韩江酒楼”四个字，十分贴切。

第三节    言志 高 远
      舜帝曰：“诗言志，歌咏言。”这是在说诗体的文学宗旨。楹联也同样如此。诗不言志，作者无法将自己的理想、抱负、志向、情趣抒发出来，从这一点说，“志”应是诗的灵魂，联与诗同在写法上，言志可分为两种，一种是有意的表白，一种是无意的流露。

前者如清代彭元瑞写的自勉联：
何物动人？二月杏花八月桂；
有谁催我？三更灯火五更鸡。

虽然是旧时代的勤奋苦读心态，但是对于今天来说，同样有着很好的教育意义。

再有如长篇小说《红岩》中革命志士为牺牲难友龙光章同志献出的一副挽联：
是七尺男儿，生能舍己；
作千秋雄魂，死不还家。

辜鸿铭集苏轼的一副对联则属后者：
荷尽已无擎雨盖；
菊残犹有傲霜枝。

周策纵的集词联，似不自觉的无意流露，然而最能看出人物的思想情趣。

请看：
别来风月为谁留？二分尘土，一分流水；
啼到春归无处寻，红了樱桃，绿了芭蕉。

   孟子在论诗时曾提出过“以意逆志”和“知人论世”的两种读书方法，前者是说只有全面理解了作品，才能了解作者的思路；后者是说要读懂某作家的作品，一定对其作者的身世有所了解才行。两者相互为用，会对我们欣赏对联大有帮助。在对联创作过程中，要遵循“诗言志”的宗旨，强调写作态度端正、严肃，因作品一旦写出，便具有了一定的社会意义，如处理得不好，轻的闹出笑话，严重者还会带来很坏的社会影响。

第四节    抒情真切
      抒情是作者在作品中抒发自己内心的思想感情。可“直抒胸臆”，谓直接抒情，亦可“寓情于景”，谓间接抒情。它带有作者鲜明的个性特点，并反映一定时代、一定人群的某种共同感情，以增强作品的艺术感染力。晋朝陆机就指出过“诗缘情”之说。他说的情乃是指人们的心灵意绪，它包括人生悲喜之感，而以真实感人作为其审美之特征。

请看周作人挽马隅卿联：
月夜看灯才一梦；
雨窗欹枕更何人。

马隅卿为北大教授，是周的故友。上联写二人前一天还一道观灯，仅隔一个梦（即一夜）就病逝了；下联写自己在风雨中转侧不安的情绪。联语洗练，既不写逝者生平之业绩，也不写自己悲痛欲绝的伤情，而只写一方空间，以小事托出，极富诗意。此深情笃意完全是自寓情于景中道来，此种写法属于间接抒情。还有一种抒情手法既不属于直接抒情，又不属于间接抒情，从字面上看似通篇写景，无一字涉及主观情绪，但作者思想感情已在不尽然中融化在其中了。

如山东济南大明湖联：
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。

联中不掺入任何主观情绪，只将此地现实风景以直接的手法托出，俨然一幅风景优美的山水画。然而我们却不能说作者无“诗兴”之作。试问，如果作者没有热爱祖国，热爱生活的心情，又怎能写出这样饱醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人云：“一切景语皆情语”即是此理。

第五节    章法灵活
      章法即指文章的组织结构。一般而言，写对联是无成法可循的。总的来说，对联章法灵活，意思完整，语言清新，主题思想突出。在创作过程中，我们还是应该借鉴诗歌的一些创作方法，因此学习对联，还要懂得一些作诗章法，这对我们楹联创作是有帮助的。

    如，南京燕子矶永济寺联：
    松声、竹声、钟磬声，声声自在；
    山色、水色、烟霞色，色色皆空。

    此联构思巧妙，上联写声音美，用了五个“声”字，并用“声声自在”谱出了一曲大自然和谐优美的交响乐。下联写视觉美，而美丽的山光水色以“空”定论，表达了出家人超凡脱俗的思想。全联声色相间，加之运用反复手法，从不用的角度强调了其所见所闻，从而使联语更加鲜明，节奏铿锵有力。

请看徐达为故邸撰写一联：
大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙；
小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此地有舜日尧天。

上联前两句从苏轼《念奴娇•大江东去》词中化出，由此引发对祖国山河的怀恋之情，发思古之幽情。此为大处着笔，给读者展开一副风云迭起，辽远壮丽的景象；下联则从小处点墨，从小见大，错落有序，使人观之有物、闻之有声，感情贴切，一“问”一“看”使得起、承、转、合十分得体，叹为观止矣。
总之，对联的章法，要应用灵活，要求周密、完整，布局得体，脉胳清晰，还要做到跌宕有致，那种平铺直叙的写法，是无章法可言的，也很少写出较好的对联。

习悟

对联修辞手法大全

作者　胡有章
一、比喻：比喻就是打比方，是用本质不同而又有相似点的事物描绘事物或说明道理的辞格，也叫“譬喻”。

二、借代：借代是一种说话或写 文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体”，替代的叫“借 体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。

三、比拟：比拟就是把一个事物当作另外一个事物来描述、说明。 比拟的辞格是将人比作物、将物比做人，或将甲物化为乙物。运用这种辞格能收到特有的修辞效果：或增添特有的情味，或把事物写的神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。


四、衬托：为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬 ， 这种“烘云托月 ”的修辞手法叫衬托。运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。

五、衬跌：衬跌，是在不断有规律地列举之后，突然转向的一种语句结构方式。它分为“衬”和“跌”前后两部分。在“衬”的部分，是列举相关联的多种事物，当这种由列举而累加起来的印象在读者心理上逐渐加强时，突然一“跌”，转向到了与之相反的事物或字面相关而内容迥异的事物，使读者的心理期待一下子滑到了出乎意料之外而终在情理之中的终点，“笑”便由此而生。

六、夸张：指为了启发听者或 读者的想象力和加强所说的话的力量，用夸大的词语来形容事物，以突出描写对象某些特点的手法。

七、摹绘：运用描写或形容性的词语，把人或事物的声音、颜色、气味、景象、形态、情态摹写出来的修辞方式。

八、精细：作为一种修辞文本模式，一般多是建立在表达者力图突破人们所共同遵循的常规逻辑和表述惯例，以语言表达方式的新异性来激发修辞文本接受者的“不随意注意”，以此诱导接受者进入文本接受的“随意注意”阶段，从而达成对其所建构的修辞文本加深印象，并深刻理解其意旨之心理机制之上的。


九、双关：在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼，这种修辞手法叫做双关。双关可使语言表达得含蓄、幽默 ，而且能加深寓意，给人以深刻印象。

十、析字：根据 字的形、音、义，进行化形、谐音、衍义等的修辞手法。主要方式有离合、增损、借形、借音、切脚、双反、代换、牵附等。

十一、反语：运用跟本意相反 的词语来表达此意，却含有否定、讽刺以及嘲弄的意思，这种手法叫做反语。

十二、讳饰：说话时遇到有犯忌的事物，不直说这种事物，而用别的话来回避掩盖或装饰美化，这种手法叫做讳饰，又叫避讳。

十三、婉曲：不直截了当的表达本意，只用委婉曲折的方式含蓄闪烁的言辞，流露或暗示想要表达的本意，称为“婉曲”。婉曲又可分为曲折、微辞、吞吐、含蓄四类。

十四、折绕：指有话不 直截了当地说，却要故意绕个圈子。有如剥笋，用迂回曲折的话来表现。恰当运用“折绕”修辞格，不仅可以启发读者去思索、体会．而且常能给人留下一种别致新颖的印象。

十五、闪避：利用含义宽泛的概念或精 确性不够的语言，故意把话说得不明白、不具体，以达到某种特定的目的，这种修辞手法称为闪避。

十六、用典：用典亦称用事，凡诗 文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。


十七、嵌字：也叫嵌名,指将特定的名称(多 为人名、地名、事物名等专用名称，有时也为特定词语)嵌入对联 中一定的 位置。

十八、藏字：缺如？藏字的修辞就是将要表达的意思隐藏在字面之中，如一则春兰广告的广告词是：春来江水绿如兰，里面就藏着兰二字。似与原本不同：
广州珠海关天培、张国栋祠，有集句挽联：“无命复何如，徒令上将挥袖笔；未捷身先死，常使英雄泪满巾。”上出李商稳的《筹笔驿》，下出杜甫的《蜀相》中句，各漏“关张”、“出师”二字。


十九、起兴：起兴，又叫“兴”，先言他物以引起咏之词，言在此而意在彼。它是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，创造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。如红豆。

二十、歇后 ：谓隐去句末之词，暗示其义。一种是逻辑推理式的，说明部分 是从前面比喻部分推理的结果。还有一种是谐音的歇后语。运用时可以隐去前文，以前文示意，如只说“围棋盘里下象棋 ”，以示不对路子；也可以前后 文并列。

二一、润色：.犹加工，使更完美。 这里的完美具有主观色彩，有的人喜欢朴素的风格，那么使著作朴素的过程就是润色；有的人喜欢语言优美，那么使语言优美就是润色。

二二、象征：指通过某一特定的具体的形象以表现与之相似或相近的概念、思想或感情，以表达真挚的感情和深刻的寓意，以物征事。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。

二三、同旁：用偏旁部首相同的汉字组成的对联。一是上、下联相对应的字的偏旁部首分别相同。二是上、下联中所有文字的偏旁部首都相同。三是上、下联文字的偏旁部首分别相同。四是上、下联部分相对应文字的偏旁部首相同。

二四、迭架：影乱心交？贵州安龙汉将军庙？行善事天知地鉴鬼神钦，做好人心正身安魂梦稳。二月八日庆圣会以延生增寿，九天三界祝神明而降吉隆祥。

二五、同韵：通常指以平水韵中同部的字入联。屋北鹿独宿，溪西鸡齐啼。

二六、转类：指转移词类、词性的 修辞格。“转类”而富有诙谐者多见于名词用如动词。而一个词语只要在同一联中按不同的词性来使用，有的书就归入转类之列。长长长长长长长，长长长长长长长。

二七、虚位：空字？

二八、假称：假称也称借称。是作者有意将对联中要表达的意思，将有关的对象用第一人称说出来，以达到联语生动有力的效果。绘言。

二九、简称：抽出原词语中的共同部分，或概括原来几个词语表示的事物的共性，然后加上一个数词组成简称。

三十、异称：是一种从不同角度对同一对象给予不同的称谓或称说的修辞技巧。这些不同称说之间具有同义关系。这一技巧在讲解中较多的运用于地名、物产名称的阐释、解说。

习悟

三一、降用：由于表达的需要，把一些分量“重”、“大”的词语和比较庄严、庄重场合才用的词语降级作为一般词语使用的方法。大词小用，就是运用一些语义范 围大的词语来表达某些细小的、次要的事情，通过词的本来意义与所述事物的内涵之间的极大差异，造成一种“词不符实”的效果，由此达到令人发笑的幽默效果。重词轻用，是指运用一些语义分量重的词语来表达某些语义分量轻的词语，有意背离词的本意，造成语言表达上严重的不谐调，从而使读者在阅读时产生突然的心理转折，形成了极大的“反差”，强烈的幽默感也就随之而产生了。庄词谐用，就是将适用于某些庄 重、严肃场合的词语，故意运用于一些随便的场合中，从而造成语言形式和语言环境上的强烈反差，使之产生幽默风趣的情调。
三二、易色：即变易词语感情色彩,“褒词贬用,贬词褒用”。是指变易词语附加意义即“色彩”的修辞格 。它包括变易词语的感情色彩 、时代色彩和语体色彩等。
三三、两兼：两兼即指在一副对联中一个字可与前后的字同时组词，在读时可读成两种组合句式，两种效果。
三四、顶真：上句结尾的词语作下句的开头，或前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近的语句、片断、章节首尾顶接，蝉联而下。又称顶针、联珠、蝉联、连环。
三五、虚字：文言虚字不仅有一般语言虚词所具有的语法功能,当它进入到某一具体的语境中,又常常带上一种特定的情感和气韵,具有特殊的修辞色彩和修辞功能。
三六、混异：故意把一个或几个字形、字义均不同而读音相同的字放在同一联中，使听起来难分，看起来明白。
三七、飞白：就是故意写白字。是明知其错而有意仿效的一种修辞方法。
三八、拟姓： 拟姓 给人或事物拟一个姓氏，以突出他（它）们的特性，特点或归属，并且手到“姓”字本义之外的多种修辞义的效果。
三九、图示： 在文章中插用某种图形和符号，以表示某种意思，这样文辞形貌起了变化，很引人注目，能够起到一般文字不能起到的表达效果。图示就是用图形和符 号代替文字来表达某种意思，以达到醒目、含蓄、幽默的表达效果。图形的主要修辞作用是摹形，借生动的形象描绘事物的具体形态，这是绘画技巧在语言中的借用。符号的主要修辞作用是简明，用简明的符号表达深刻的思想，这是演算技巧在语言中的借用。
四十、炼字：即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。
四一、叠字：又名“重言”，指由两个相同的字组成的词语。语音上和谐悦耳，节奏明朗，韵律协调，具有个情达意的形象性，可以增强艺术魅力，获得特定的表达效果：形象性、准确性、音乐性。
四二、叠词：把同一的多音节词接二连三地用在一起，可以起到突出强调和加强语气的修辞作用。
四三、同异：把字数相等，字面同中有异，异中有同的两个以上的词，放在一个语言环境中互相对照，可以使语言顺口易記，容易引起意义上的联想，比较生动风趣。欲把西湖比西子，直把杭州作汴州。
四四、用数：用 数量词创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。
四五、对反：是把意义相对或相反的词放在一起，使之产生一种既矛盾又合理的趣味性。它与自对的一个很大不同，是由形容词组成对反，在句中以偏正词形式出现，而不像自对为并列词（组）。有的对反，并不总像“大小姐”一 样，将两个形容词连用，而是分开出现，使人感到舒缓。
四六、牴牾：？是并非矛盾的一种隐逻辑辞格。有子有孙，鳏寡孤独；无家无室，柴米油盐。 1.抵触，矛盾。意思为事物或事情之间相冲突，相矛盾的意思。2.引申谓用言语顶撞、冒犯。
四七、倒辞：倒辞现象，变更语序？运用跟本意相反的词语来表达本意，其实没有嘲弄讽刺的意思？指的是因情深难说或嫌忌怕说用相反的词语来表现正意，强调的是对“辞”的修饰。
四八、对比：把事物、现象和过程中矛盾的双方，安置在一定条件下，使之集中在一个完整的艺术统一体中，形成相辅相成的比照和呼应关系。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。
四九、殊比：载酒江湖，人比黄花更瘦;校碑栏槛，梦随玉笛俱飞。
五十、换位：是为了适应某种需要，故意将句子中的词语作对换位置的一种修辞方法。单换、各换、互换。
五一、镶字：逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。宝塔 六七层，中容大鹤;通书十二页，里记春秋。醉爱羲之迹,狂吟白也诗。
是为了把话说得舒缓和郑重， 故意用几个无关紧要的字“镶”到紧要的字中。表面上看，所镶之字反复出现，实际上突出的仍是主体字词。所镶之字多是文言虚词：毋意毋必毋固毋我；如切如磋如琢如磨。另一种是镶数字：五风十雨皆为瑞；万紫千红总是春。
五二、串组：是把一些本来没有什么逻 辑联系的事物名称，按照对联的写作规律，组合成联，表达一定的意思。一类没有其它的词语出现，有部分词语的词性发生变化，兼作动词或其他词类来使用，充当必要的句子成分，表达一定的意思。另一类，在表事物的词语中间适当加进一些词语进行连接，串组的对联成为有机的整体。





六一、拆词：是把多音节的词语临时拆开来用，以增强表达效果的修辞方法。
六二、回文：把相同的词汇或句子，在下文中调换位置或颠倒过来，产生首尾回环的情趣，叫做回文，也叫回环。回环运用得当，可以表现两种事 物或现象相互依靠或排斥的关系。
六三、回环：不能完全倒回的回文。
六四、互文 “参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
六五、歧义：一个句子有两种或两种以上的解释，就会产生歧义。在对话中巧妙地利用词语的意 义要素造成一种临时的误解而产生的歧义。
六六、曲解：对某些词语的意 思有意地进行歪曲的解释，以满足一定的需要。运用曲解，造成幽默诙谐的语言特色，用以增加轻松愉快的谈话气氛，或达到辛辣嘲讽的效果。
六七、巧缀：在曲解词语或事物后，就势说下去，造成一种特殊表达效果的修辞方式。
六八、别解：别解而成嵌字，但不作双关或复意，而是故意抛开原解，只取第二重意思，达到要表现的效果。
　　　　少游大江嗟史进，
　　　　子瞻流水叹时迁。
　　　　素园陈瘦竹，
　　　　老舍谢冰心。
六九、趣释：就是歪解，即对词语作出形似释义实非释义的独特而有趣的解释，以产生特殊的言语交际效果和审美效果。
七十、重说：以后释前。
　　　　半夜三更半，
　　　　中秋八月中。
　　　　无意求官，问天下英雄能不入彀者有几辈；
　　　　以身试法，为我国言论力争自由之第一人。
七一、疑离：把浑然一体不可分割的两项或多项，在形式上故意用疑问的语意分别说出，这种修辞手法叫做疑离。
　　　　最好四月天，尝听此七级台前，泉声乎？鸟声乎？钟磬声乎？高下悠　　扬，引我去游仙境里；
　　　　偶登三教洞，试看那万家城外，车来者，马来者，木履来者，贫富贵　　贱，无人不在戏场中。
七二、否定：以否定语气表示肯定内容。
　　　　生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流播四　　方，是亦足矣；
　　　　仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡，数半生三十多年事，放怀一　　笑，吾其归欤。

七三、排除：即撇语。不从正面直说，而用排除另外的方面把要说明的意思含蓄地表达出來；或者有意绕个弯子，先作排除，再明正意，显得诙谐或強调。可以突出重点、意思含蓄、詼諧有趣。
　　　　杜诗汉学士，非唐朝杜甫之杜诗;
　　　　孟子吴淑姬，岂邹国孟轲之孟子。
　　　　得意时清白乃心不纳妾不积金钱饮酒赋诗犹是书生本色，
　　　　失败后倔强到底不出洋不出租界灌园抱瓮真个解甲归田。
七四、避复：为了避免词语运用的单调重复，有意选取同义词（或近义词或转借一个词）来代替。能使语言凝练传神，富于变化，增强表现力。
七五、讽喻是用讲故事的办法来比喻事物，说明道理，达到启示，诱导或讽刺谴责的目的。
　　　　能攻心则反恻自消，自古知兵非好战；
　　　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

七六、返射：即利用对方说的话来回敬对方，进行讥讽和戏谑，既以其人之道，还治其人之身。阮元：
　　　　坐请坐请上坐，
　　　　茶敬茶敬香茶。
七七、换述：即换而言之，换句话说。为了更详尽明白表情达意，在上叙的基础上，再换一种说法。
　　　　入座三杯醉者也，
　　　　出门一拱歪之乎。
七八、合说：合而说之，分开解释。与互文相反。
　　　　西望关中，百战十年空鸟兔；
　　　　北临绵上，千秋一例感蛇龙。
七九、分说：分而说之，合成文章。雪百年国耻，复万里河山，秦汉无此雄，宋元无此壮；写三楚文章，吊九原将士，风雨为之泣，草木为之悲。佛祖以亿万年作昼，亿万年作夜；大椿以八千岁为春，八千岁为秋。雅言诗，雅言书，雅言执礼；丽乎天，丽乎地，丽乎人文。

八十、呼告：对着不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他(它)说起话来。表感叹，更能增加抒情效果，加强感染力，引起思考。分为呼人和呼物两种形式。海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天；芳草地我醉欲眠，棟花风尔且慢到。碧澥倾春，黄金买夜，寒食清明都过了；杜鹃道不如归去，流莺说少住为佳。
八一、设问：为了引起别人注意，故意先提出问题，自问自答。

八二、反问：是用疑问的形式表达确定的意思，以加重语气的一种修辞手法。反问只问不答，答案暗含在反问句中。也叫激问、反诘、诘问。
八三、绕口：采用汉语一字多音、异字同音的特点，巧妙安排字音和韵脚，组成复杂的有趣联语，以造成变读绕口的效果。同音异字对连续或交错排列，可以造成绕口的效果。
八四、连用：？有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

八五、颠倒：为了表达的需要，把一个词或词组或成语的语素次序故意颠倒过来。今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。

八六、警策：又叫精警或警句，指某些语句语简言奇，含义深刻并富有哲理性的辞格。包括三种类型：主宾重复判断、表意相反相成和看似无关、实则紧密相连。三多以外有三多，多德多才多觉悟四美之先标四美，美名美寿美儿孙。
八七、节缩：音形长度减少了而意思并没有减少，主要是为了节奏的匀饬、对偶的整齐。一指名字，二指成语。求仁而得何怨，贼民之主不忠。意寄三松，何止于米？心怀四化，相期以茶。
八八、省略：凭借一定的语言环境，省掉一部分句子成分。目的主要是为了语言的简洁、明快。省略可以分为多种类型。山川朋友文章三乐，烟雨风月晴雪六宜。分水桥边分水吃，分分分开;看花亭下看花回，看看看到。
八九、繁复：把可以限制、修饰或说明某一对象的话都合在一个修饰语里面，构成较长的修饰句，以全面准确周密严谨。东土尊崇忠义，庄严汉寿亭侯，白衣大士，宽厚慈祥，端庄凝重，活画出婆心苦口，别裁千手观音，装璜刻镂，超神斧艺，只愿祛邪扶正；西园供奉佛阇，苦行释迦王子，疯僧行者，嘻笑怒骂，热讽冷嘲，更写尽万态千姿，排列五百罗汉，雕塑造型，巧夺天工，无非嫉恶如仇。
长联。
九十、倒装：为了协调平仄，或突出、强调某种事物，或者顿挫，形成某种气势和风致，而颠倒原有语序。颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分不变。主要有四种：主谓倒装、宾语前置、定状后置、连动后置。

习悟

五三、列品：是将类别相同或者在某些方面有共同点事物，用连续排列、罗列叙述的手法，组合在一起，表达一定的意思，也叫列锦。
五四、分总：也称总分。它也是像列品法排列物品那样组句，但在表述时则有分述有总述。分总法主要有先总后分和先分后总两种形式。
五五、接应：即照应，后面的文字与前面的文字形成呼应的关系。它可分为明暗两种：明接是文字关系，暗接为逻辑关系。笔是山，墨是海，排山倒海；临其意，摹其形，得意志形 。暗接，即把前面提到的事物，在后面用其他的方式表达出来，与之暗相接衔，文字上重复，内容上却浑然一体，倍生趣味。水月寺鱼游免走；山海关虎啸龙吟。日月循环，兔走天边乌入地；湖山倒影，鱼游松顶鹤栖波 。鹊噪鸦啼，并立枝头谈福祸 ；燕来雁往，相逢路上话春秋 。


五六、重言：重言是在联中多次间隔使用同样的字、词或结构的修辞手法，也称之为复辞。使用重言的修辞手法，可以使联语在声律上产生一种有节奏的美感，同时能进一步突出表现事物某一方面的特点。单字、合成字、词组短句、多组重言。重言则偏重于突出被重言的事物某些方面的特点。重言词语，要和别的语素组成新的词语或短句。假做真时真亦假，无为有处有还无。
五七、隐切：不将要讲的事物言明，而只用相关的话去暗指。隐切有两种表示法，一是欲说偏藏：有客如擒虎，无钱请退之。二是描述特征：中土岂能客久住，醉乡何得复横行！隐切如分咏，要既隐又切。切而不隐，会使人读起来索然寡味；隐而不切，又会使人不知所云。若作隐切对联，这两种偏向都要防止。
五八、层递：把要表达的意思按照大 小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列的写法。由于层层递接，层层跟随，因而引人入胜。如是叙事，条理清楚；如是说理，说服力强；如是抒情，易生感染效果。
五九、同出：虽表现为不同形态却出自同一根源的事物的词语，将这种词语连接在一起，表达一定的意思，就叫同出。炭黑火红灰似雪；谷黄米白饭如霜。荷败莲残，落叶归根成老藕;秧黄稻熟，吹糠见米现新粮。
六十、越递：如果若干个字，都分别 跨过数量相同的字，并一环一环地传递下去，就叫越递，亦称连环。铜山县，山阳县，阳湖县，湖南从九，做过四五年知县;铁宝臣，宝瑞臣，瑞鼎臣，鼎足而三 ，皆是一二品大臣。过年苦，年苦过，苦过年，过苦年， 年去年来今变古；读书好，书好读，好读书，读好书，书田书舍子而孙。

习悟

九一、跳脱：王顾左右而言它。因为特殊的情境，如语意的含蓄，心思的急转，事象的突出等等，有时故意中途断了语路的修辞方法。分急收、遮断和突接三种。
　　　　巍巍十九峰前蒙颠段蹶，依旧河山。最难忘郑回残碑，阿南烈炬，状　　元写韵，侍御游踪。世变几兴亡，往事都随流水去;
　　　　迢遥二百里内关锁塔标，无边风月。况更有苍山积雪，洱海奔涛，玉　　带晴云，金梭烟岛。高楼一眺览，此身如在图画中。
九二、错综：为了平仄原因调换词语位置，或为避免语句的平板单调，把本来写成整句的句式故意写得长短不齐，参差错落。
九三、共用：在一个句子中，有两个或以上的成分共同与另一个成分发生结构上的关系。
　　　　北苑千秋人，汉石隋泥同不朽；
　　　　西风两行泪，水痕墨气失知音。
九四、断取：断章取义。只取一个词句中的一个字或一个词或一部分的意义，通过连接上下文来表达意思，这个词语的其他部分，只起搭配作用，毫不表义，可以不管它。
　　　　从龙逐鹿两茫然，我思妙用无方，何害英雄同儿女;
　　　　黄石赤松皆戏耳，独怪善全有术，不遭烹醢即神仙。
　　　　一饭感韩信，巾帼丛中早把黄金轻粪土；
　　　　千古拜遗庙，淮流堤畔有谁青眼识英雄。
九五、同语：指同一词语反复出现在同一句中，表面上构成形式和意义上的重复。又叫同义反复、首词重复等。
　　　　看我非我，我看我，我也非我；
　　　　装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。
九六、借语：借用非汉语普通话词（汉语方言词、外族语词等），引用原义或运用双关语义来显示语词的意义。可增加作品的生活气息，反映出地方特色。
　　　　过火动作洒狗血；
　　　　繁琐唱腔炒鸡毛。
　　　　额勒和布；
　　　　脚围战裙。
九七、移情：为了突出某种强烈的感情，有意识地赋予客观事物一些与自己的感情相一致，但实际上并不存在的特性。
　　　　露从今夜白，
　　　　月是故乡明。
　　　　感时花溅泪，
　　　　恨别鸟惊心。

九八、移用：利用词语的固定意义、用法、词性等特点，临时改变它的用法和词性，从而收到一定的修辞效果。
　　　　丹心应结平权果，
　　　　碧血长开革命花。
　　　　丹心一点祭余肉，
　　　　白骨三年死后香。
　　　　昼夜不舍，
　　　　天地同流。
九九、通感：指各种感觉器官间的互相沟通。视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，系共有的生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。
　　　　寺多红叶烧人眼，
　　　　地足青苔染马蹄。
　　　　楼傍三秦看岳色苍苍久矣扩开眼界，
　　　　地邻九曲听河声浩浩诚哉荡涤胸襟。
一百、示现：指透过丰富的想象，运用形象化的语言，将某一项人、事、物描绘得神气活现，状溢目前，让读者感觉如身临其境，亲闻亲见的修辞手法，大致可分为追述、预言、悬想三种类型。
　　　　谯楼上冬冬冬、铿铿铿，三更三点，正合三杯通大道;
　　　　草堂前汝汝汝、我我我，一人一盏，但愿一醉解千愁。
一〇一、诡谐：用似是而非或强词夺理的语言以适应表达上的特殊需要。强词夺理之味。
　　　　月圆，
　　　　风扁。
　　　　伴云何处住？得住且住;
　　　　问月几时圆？见圆便圆。
一〇二、拈连：指甲乙两个事物连在一起叙述时，把本来只适用于甲事物的词语拈来用到乙事物上，又叫顺拈。
　　　　和尚撑船，篙打江心罗汉;
　　　　佳人汲水，绳牵井底观音。
一〇三、嫁接：词语是言有尽而意无穷的，可以根据需要灵活运用。
　　　　束云归砚匣；
　　　　裁梦入花心。
　　　　水清鱼读月，
　　　　山静鸟谈天。
一〇四、 旁逸：指文学 作品中在叙述正事的过程中,突然插进一段似乎和本文无关的人和事。
　　　　花开两朵，
　　　　另表一枝。
　　　　钟期一去牙弦绝；
　　　　惠子云徂郢质之。
一〇五、换义：偷梁换柱。在语言运用中,有时可以凭借语言本身(如形、音、义)的某种联系,故意把原来在甲义上运用的同一个词句形式移换到乙义上来用,以达到特定的表达目的。
　　　　异姓胜同胞，笑他人同胞异姓；
　　　　三分归一统，恨当年一统 三分。
一〇六、抵换：偷换概念？
　　　　两碟豆，
　　　　一瓯油。
　　　　门对千根竹短无，
　　　　家藏万卷书长有。
一〇七、设彀：引君入瓮。在前面语句中作出暗示，诱导对方预测自己还将发出某种语言信息，然后印证或否定对方的预测的方法。
一〇八、落帘：在联句中以同一词语 开头，又以同一词语或谐音结尾，使联句现出一种文字和音韵的美感。

习悟

对联初级学校第21班第六讲　对联的实用推广

讲义内容：实用对联：春联、题赠联、喜联、节日联、挽联
讲义作者：清茗浅醉

春联
   春联是楹联家族中的一个重要组成部分，也是应用范围最为普及而为人们所喜闻乐见的文学艺术形式。重点有三：一是在形式上要遵循一般的楹联写作规则；二是在内容上要紧扣一个“春”字，要有春意，有春景，有春情，有春感，有辞旧迎新的祝愿和节日欢乐气氛。三是春联的字数不宜过多，以短小精练为好。创作时要注意：
   首先，春联要突出健康的审美观念和审美追求。
   无论是居民住户还是单位贴春联，都应体现出一种健康的审美趣味和追求。这种审美追求，有的是从祖国的蒸蒸日上，繁荣富强着眼的。如，“春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉”，“好时代好风光处处有好人好事，新社会新气象天天谱新曲新歌”等。这样的春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。有的春联是表达了自家对未来的美好追求和向往，如，“一夜连双岁岁岁如意，五更分二年年年称心”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，这种家庭春联是表达了对未来一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意。
   其次，春联最好体现出个性。
   既然贴春联是要寄托某种祈望和祝福，那么，不同的人家，不同的行业，不同的身份都会有不同于他人的祈望与祝福，因此贴春联应符合自身的特点。譬如，“春好禾苗壮；人新稻谷丰”，这是体现农民对新的一年祈望与祝福的春联。“百货琳琅，柜盈春夏秋冬货；大楼兴旺，客满东西南北楼”，这是宣传商业繁荣的春联。“一枝粉笔，连绵化雨滋桃李；三尺讲台，摇曳春风抚栋梁”，这是教师家庭贴的春联。这种体现各自特点的春联，更突出了对本职工作的无比热爱和忠诚的敬业精神。当然，那些从国家的宏观出发，赞颂国家繁荣昌盛，表达热爱祖国、热爱社会主义，对国家和社会的未来予以热情讴歌的春联，无论是家庭，还是单位都可以贴，这是毫无疑问的。
   另外，不要将春联贴串行。
   以下是一些有特点的春联：
   有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；
   无官守，无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。
   这是清代曾国藩的父亲曾竹亭写的一副春联，活脱脱地勾画出了一副太老爷的心理和神态。
   粗衣淡饭好烟茶，这个福老子享了；
   齐家治国平天下，此等事儿曹任之。  
   这是清代林则徐的父亲写的副春联，这位老太爷的心理神态和曾国藩的父亲比起来，就有过之而无不及了！
   享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，腹有诗书，便是山中宰相；
   祈大年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，即成地上神仙。
   这也是清代另一位大官僚李鸿章写的一副春联，这时他虽然人退休了，但还是官腔十足。
   频年迁播异乡，最难忘三晋云山，六朝城郭；
   今日欢欣佳节，且来看淡江春水，横海楼船。
   这是大军阀阎锡山逃避台湾后写的一副春联，自感丧家之犬的无奈，对当年统治大陆时的思恋。而赴台的文人、《联海》主编陈应性(祖籍湖南茶陵)，在春联中却是另一番情调，大有离乡背井英雄末路之感：
   元旦又来临，惆怅天涯思故国；
   新春何所乐，栖迟海角老英雄。
   纵观千百年来，人们写春联、贴门对，总是些吉祥如意之言，祈祷祝颂之语。但是，有没有与此相反内容的奇特春联呢？有。清代浙江宁波有位著名的老中医，名叫范文甫，他就写过两副奇特的春联。一副贴在自家的大门上，曰：
   但愿人常健
   何妨我独贫
   另一副贴在自己卧室的门上，曰：
   何必我千秋不老
   但求人百病莫生
   无独有偶，清末湖南湘乡有位开药铺的老中医，每年也在自己的药铺大门上贴出一副同样奇特的春联，曰：
   只要世间人莫病
   何妨架上药生尘
   这两位老中医，在除旧送新之际，不求自己的富贵康宁，却一反常情俗态，尽说自家的丧气话，虔诚地去祝愿别人的“常健”和“莫病”。
   从前，福建侯官地方，有位穷屠户，人称“徐五”。某年正月初一，打开大门便贴出了这样一副春联，曰：
   放过屠刀，鼠因粮绝潜踪去；
   打开门户，犬为家贫放胆眠。
   清朝乾隆年间，安徽桐城有位乡村理发匠吴鳌，能诗擅对。有—年春节，他写了一副春联贴在自家的柴门上，曰：
   半间茅屋栖身，站由我，坐亦由我；
   几片萝卜度岁，菜是他，饭也是他。
   联中的“他”，指萝卜，现在应写作“它”。这两位手艺人的春联也算奇特，他们或托物寄情，或直抒胸臆，贫困凄苦之状，读之令人酸鼻。
   清末民初，安徽枞阳有位名叫陈淡然的秀才，刚直不阿，一生潦倒。有一年春节，他写了下面一副春联，贴在自己的书斋门上。曰：
   功名事业文章，今岁已无望；
   嬉笑悲欢怒骂，明年可再来。
此联寓严肃于诙谐之中，寄悲愤于幽默之内，构思奇特，泼辣大胆，曾在当地广为传诵。

题赠联
   题赠联是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。
   题赠联属于社会交往的范畴，人们的所思、所遇、所感，于是或题或赠，化之为联。寥寥数语胜长歌。
   题赠联在内容上多属自勉、共勉、治学、警世、言志等方面。
   梁章钜自题草堂联：
   客来醉，客去睡，老无所事吁可愧；
   论学粗，论政疏，诗不成家聊自娱。
   全联采用非对联格律所必需的押韵方式，有几分自谦，又有几分自嘲，颇具佳趣。
   一味黑时犹有骨
   十分红处便成灰
   这是一副咏炭联，写得极为形象，很像一副谜语联。上联写炭在未烧之前风骨犹存的气节。下联笔锋一转，写炭燃烧后形骸殆尽的残状，富有哲理，让人回味。
   题赠联既包括题联，也包括赠联。
   人生得一知己足矣
   斯世当以同怀视之
   这本是清金石学家何瓦琴赠友联，后鲁迅书赠瞿秋白，借以表达两人之间的友谊，也说明真正的好联，是千古传唱，成为流传的经典。
   读万卷书，行万里路；
   综一代典，成一家言。
   这是龚自珍赠魏源联，巧用叠字，上联是熟语，并无惊人之笔；下联出彩，从“万”的时空悠然回到“一”上，便有了气崩云之感。
   有近代联圣之称的方地山，一生赠人之联无数，名画家张大千作韩国之行，方地山赠联：
   八大到今真不死
   半千而后又何人？
   八大，即八大山人朱耷，明目清初著名书画家，一生对明忠心耿耿。他的作品以象征手法书写心意，画鱼、鸟、鸭等皆以白眼向天，充满倔强之气。半千，明目清初著名书画家龚贤字半千，金陵八家之一，出身贫苦，性孤僻，刚正不阿。全联自然嵌入大千名字，又称颂了大千的人品，手法老到，化意精巧。
   清末王闿运赠友人王叔文一联，历来被世人称道：
   才大须知难做吏
   心虚何患不能文
   联语大胆直白，直抒胸臆，不遮不掩。或许作者体察世态颇深，或亲身经历之感悟，便道出了有才学者未必就可以做官，为官者未必就有才学的道理。肉食者鄙，自古皆然。联语似一句格言，寓意深刻。
   且弄些活泼泼绿色，染了眉头，染了心头，莫负年华余发雪；
   恰闻此清朗朗鸾声，吟成诗句，吟成联句，一扶肝胆上云阶。
   这联是联都前辈北纬42度送给绿鸾儿老师的嵌名联，联语清丽，辞笔轻灵，个人十分喜欢。虽不认识两位前辈，但自作主张的特拿来做讲义，呵呵……
   破虏平蛮，功贯古今人第一；
   出将入相，才兼文武世无双。
   此为朱元璋赠徐达联。

喜联
   喜联为贺婚嫁、祝寿、乔迁、祝捷活动等而作的对联。它的内容是祝愿性的，格调明快而热烈，有的是庄重的，有的甚至很谐趣，在此着重介绍在日常生活中普遍使用的婚联、乔迁联、寿联三种。
   （1）婚联：即贺婚嫁联。就是夫妇新婚之日，自家人撰写或友赠送以表示祝贺的对联。其内容大都是对新婚夫妇进行夸奖、描写白头偕老。为了表达这种祝愿，作者采用多个角度和多种手法。或用环境烘托：“东风入户；喜气盈门”，或加以赞美：“宜国宜家新妇女；能文能武好男儿”，或提倡婚姻自由：“联亲攀戚，何必门当户对；结友交朋，还须道合志同”，或表达志向，互相学习，共同进步：“并肩同步康庄道；携手齐描锦绣图”。
   在旧时代，婚联还要根据特定的环境和时间来撰写，分类较细，针对性较强。在一年中，有季节联，还有月份联。
   ①季节联：
   春日婚联：
   柳暗花明春正半
   珠联璧合影成双
   夏日婚联：
   红妆带绾同心结
   碧沼花开并蒂莲
   秋日婚联：
   借得花容添月色
   且将秋夜作春宵
   冬日婚联：
   皓月描来双燕影
   寒霜映出并头梅
   ②月份联：
   正月：
   春临大地迎新岁
   喜到人间贺吉期
   二月：
   凤翔鸾鸣春正丽
   莺歌燕舞日初长
   三月：
   景丽三春闺阁暖
   祥开百世花容娇
   四月：
   色香露沾蔷薇架
   富贵花开芍药栏
   五月：
   云开兰叶香风起
   火灿榴花暖意融
   六月：
   恩爱自征双美合
   风光大好一年中
   七月：
   玉镜人间传合璧
   银河天上渡双星
   八月：
   兰幕宵长香馥郁
   桂林荫满月团圆
   九月：
   酿熟黄花节逢重九
   眉分碧月样画初三
   十月：
   同心盟证三生石
   连理枝开十月花
   十一月：
   画眉笔带凌云志
   种玉人怀吟雪才
   十二月：
   金屋才高诗吟白雪
   玉台春早妆点红梅
  

习悟

以上婚联，抓住季节中自然景物的特点，把夫妻比作鸾凤、琴瑟、花月、鸳鸯、珠璧、比翼鸟、连理枝等，歌颂了爱情的美好和永久。
   在我国民间，一些地方有一种风俗，大姑娘出嫁时，必须坐花轿。为了渲染气氛，花轿要披红挂彩，还要贴上对联。到时，贴于轿门左边，随姑娘出嫁，以此表示文明联姻，结下百年之好。同时，也有检验两地文人才情的意思。
   相传某地，一男家刚起轿时，天下细雨，男方父亲触景生情，拟写的轿联为：“龙走西湖刚得雨”；轿到女家时，雨停日出。女家请了一位本家秀才，根据当时的天时、地利、人和，对出下联：“凤鸣东岭正朝阳”。此联对仗工整，寓意隽永，充分表达了这对青年男女并蒂新开、欣逢盛世的愉悦心情。
   婚联中，有一种嵌字联，很受人们欢迎。就是将新郎新娘的姓名嵌入上下联中，既显示了撰联的机巧，又突出了婚事中的主人公。例如贺民燃、文英新婚联：
   民主燃烧情眷恋
   文明英发气豪雄
   此联将新郎民燃的名字分嵌在上联，新娘文英的名字分嵌在下联，这种将两人的名字分别嵌在上联或下联的方法，叫横嵌。还有一种叫竖嵌。例如海峰、德华结婚喜联：
   海誓山盟，姻缘美德；
   峰巅梅绽，富贵荣华。
   将“海峰”二字分别嵌在上下联的首字；将“德华”二字分别嵌在上下联的尾字。名字嵌在哪个位置，没有规定，应视内容和创作方便而定。
   拟写这种嵌字婚联特别要注意新郎或新娘的姓名，如果是怪字僻字，切莫强嵌而害义，弄巧成拙，以避免出现文理不通的笑话。
   当今，一般婚联都写得庄重，在写法上基本保持传统的格调，而有的婚联却别具一格，且风趣幽默。如某人赠给数学老师的婚联：
   自由恋爱无三角
   幸福人生有几何
   某物理老师与一数学老师结婚，有学生书赠一联：
   阴电阳电异性电性性吸引
   大圆小圆同心圆心心相亲
   有一位观众朋友，为两位演员结婚撰写一联：
   娘子官人，平日无非演戏剧；
   生哥莺妹，今宵真要做夫妻。
   对联从他们平日合演的《西厢记》上来立意，而且以口语拟联，别有一番情趣。
   有的婚联，用夸张的手法，写得气势恢宏。例如：
   牵天上牛，截角雕梭，织就鸾绢迎淑女；
   捉月中兔，拔毫扎笔，写成凤贴配才郎。
   婚联，同样表现出时代的特点。我军杰出将领、新四军第四师师长彭雪枫，1942年率领部队开辟津浦西路淮上地区，住在怀远县龙亢集李广悦家里，巧遇李为儿子办婚事，邀请彭师长去参加婚礼，彭雪枫不仅满口答应，而且亲自为他家题写了一副婚联：
   树国树人长期抗战
   宜家宜室并蒂腾欢
   此联将宣传抗战的内容融入联中，喜庆中给人奋斗的力量。
   土改时期，有一副婚联，同样打下了时代的烙印。联为：
   愿天下有情人都成眷属
   使地上无产者皆大翻身
   对联表达了劳动人民获得解放的喜悦之情。
   婚联发展到今天，人们不断赋予婚联以新的内容。尤其是我国实行计划生育政策以来，像“喜看红梅多结子，笑迎绿竹早生孙”这类宣扬早婚、早育、重男轻女、多子多福的对联已不多见，代之而起的是提倡计划生育和晚婚晚育的对联。如：
   利国利家，是女是男生一个；
   相亲相爱，同心同德绣三春。
   对联阐述了计划生育的现实意义，提倡只生一个，不仅利国，而且利家，并祝愿新婚夫妻“同心同德”地工作，共创大业。
   男到女家，旧称“招婿入赘”，世俗对此颇有偏见，常被人轻视。现在男女平等，男到女家，也已成为平常事。下面有一副婚联反映了人们鲜明的态度：
   婿是儿，儿是婿，美中添美；
   媳是女，女是媳，亲上加亲。
   （2）寿联：即贺生日而作的对联，多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。例如：
   福如东海
   寿比南山
   松龄延岁月
   鹤寿纪春秋
   威名高北斗
   勋业寿南山
   第一联通过比喻，希望福气、福分像东海一样无涯，寿比南山还要永久。第二联以长寿的松、鹤喻人，表达了贺者深深的祝福。第三联赞颂了寿者高过北斗的威名和功业。
   旧时代，一些专用联书刊载的寿联分类很细，有从30岁到100岁的男寿、女寿专用联。下面略举数例。
   30岁男寿联：
   正值壮年，应知不朽方为寿；
   恰当而立，须识文章可永龄。
   50岁男寿联：
   半百春秋凝碧汉
   十千筹算泛霞觞
   70岁女寿联：
   月满桂花延七秩
   庭留萱草茂千秋
   90岁女寿联：
   瑶池果熟三千岁
   海屋筹添九十春
   这些寿联中，常以松柏、南极（星名）、大椿比喻男寿；以蟠桃、宝婺（星名）、萱堂比喻女寿。
   从上可知，寿联一般都会融入年龄。有的直书，有的则写得较为含蓄和机巧。
   相传乾隆年间，湖南有一位百岁老人，岳麓书院主讲王文清送他车副寿联：
   人生不满公今满
   世上难逢我独逢
   “人生不满百”和“世上难逢百岁人”，都是民间俗语，两名话都隐去“百”字。
   相传乾隆皇帝下江南时，碰到一位141岁高龄的老人过生日，便送了一副别具一格的对联给这位老寿星：
   花甲重开，外加三七岁月；
   古稀双庆，内多一个春秋。
   此联运用乘法和加法组联，别出心裁。“花甲”即满60，两个花甲，就是120岁；“三七”，即21岁，把积数相加得出的和为“141”。下联的“古稀”即70，“双”就是两倍，再加上“一”个春秋，得出与上联同样的答案。
   有的寿联，不讲年龄，却侧重于做寿者的事迹和品性。如贺某医生联：
   术精业亦精，名士名医随技唤；
   人寿已也寿，仙桃仙李逐年栽。
   1941年11月14日，重庆各界举行了"冯玉祥60寿辰庆贺会"，邓颖超送一寿联：
   写诗写文章，亦庄亦谐如口出；
   反帝反封建，不挠不屈见襟期。
   全联无一字言寿，赞颂了冯玉祥既庄重又诙谐的诗文风格和反帝反封建的顽强精神。
   寿联中有一类为自寿联，即为自己题写的寿联。如某渔翁的一副自寿联：
   水上飘流数十年，就凭这一张网，福也福，寿也寿；
   人间风雨百千次，无奈我青箬笠，去便去，来便来。
   此联活现了渔翁的志趣与性格。
   再看郑板桥60岁自寿联：
   常如作客，何问康宁；但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦；兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；
   定欲成仙，空生烦恼；只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插；睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。
   此联畅快轻松，言志抒怀，充分表现了郑板桥的个性与志趣。
   （3）乔迁联：房屋落成或迁入新居，人们要用对联道喜，这类对联称为乔迁联 。
   乔迁联的内容围绕宅第展开，描写周围环境、风物。例如：
   依山傍水景中胜境
   坐北朝南画里新居
   祈愿家庭吉祥。如：
   祥云捧日，天天吉利；
   瑞气盈门，处处盛昌。
   颂扬创业精神。如：
   几双勤俭手
   三栋吉祥房
   抒写美好愿望。如：
   新厦落成增秀气
   华堂安就进财源
   在用词上，这些对联常用新庭、华堂、紫气、仁风、瑞霭、画栋等吉祥词语。
   一般乔迁，大致分为三个阶段。建成时要上梁，这是第一个阶段。第二个阶段是新房建成。房子建成后，才能迁入，这是第三个阶段。每一个阶段，都有相应的对联。
   上梁时的对联。如：
   立玉柱天长地久
   架金梁人寿年丰
   此联希望房屋永固、人生长寿、年成丰收，表达了在上梁之日的美好祝愿。再如：
   架金梁多谢至亲助力
   立玉柱全凭良友帮忙
   此联另辟蹊径，表达了对亲友“助力”、“帮忙”的感谢。
   新屋落成对联。如：
   华堂建就祝愿惠风和畅
   新屋落成全凭政策英明
   对联歌颂了党的政策结人民带来的幸福生活。
   乔迁时的对联，除了抒写以上内容外，有的还专门阐述了与邻里之间的和睦关系。例如：
   择居仁里和为贵
   善与人同德有邻

节日联
   节日联是针对各种节日，以示庆祝、纪念，使节日倍增欢乐、热烈、隆重气氛而撰写的联语。这种节日联语，可以说是春联的扩大和演化。目前，它已成为一种独具特色的楹联形式。比如：
   桃李满天下
   教化遍中华（校庆联）
   万家元宵夜
   一街太平歌（元宵节联）
   人逢喜事尤其乐
   月到中秋分外明（中秋节联）
   脉脉深情似春晖育桃李
   耿耿丹心如烛光照春秋（教师节联）
   军爱民意如山重
   民拥军情似海深（“八一”节联）
   节日楹联既富节日气氛，又切合撰联对象，具有极强的针对性。我国的传统节日众多，除春节外，还有元宵节、清明节、中秋节、重阳节等。政治性节日和国际性节日有元旦、“三八”妇女节、“五一”劳动节、“六一”儿童节、“七一”党的生日、“八一”建军节、“十一”国庆节等，每个节日都有其自身的意义，所以在撰写节日联时要针对每个不同的节日特点，写出与其相关的喜庆联。请看这副元宵节联：
   灯月灿华筵，留得元宵余景，问当场谁惜千金一刻；
   笙歌沸羽曲，果然大地长春，能胜赏再来五夜三更。
   灯月灿烂，笙歌起伏，此情此景，作者突摩托车异想，向人们提出了一个世人极易忽视的问题：“问谁惜千金一刻”，意在告诫人们时间的可贵，此点睛之笔，余味无穷。“能胜赏再来五夜三更”，道出了人们对良宵的无限向往。联语意境含蓄，感情真挚，读后令人在冥冥之中倏然得以艺术的净化，以激发人们对人间良辰美景的无限依恋和追忆。
   中秋节联：
   共赏圆月，不忘骨肉父老；
   喜迎中秋，怀念台湾同胞。
   “情”是文学作品的灵魂，对联与诗歌同道，要写出深情，方为上乘，此联做到了这一点。同是写中秋，作者不是为写景而写景，而是由此想到“天涯共此时”的台湾同胞。一种渴望团圆、统一祖国的真挚之情跃然纸上。联句在对仗方面虽不甚工，然“不以辞害义”，可为宽对之例。
   有一副国庆节联：
   四海扬波，万朵金菊迎盛典；
   八风送爽，一天丽日耀长安。
   国庆之际，正是金菊盛开之时，作者抓住这一物象，以抒发人们喜迎国庆的喜悦心情。对工严谨、联语明丽，全联充满节日的喜庆色彩。下联“长安”意喻“长治久安”，表达了人们对祖国的深情祝愿。

习悟

挽联
   挽联又称哀挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。创作时做到言简意赅，一语千韵为最佳。
   挽联的作法：
   第一：宜颂扬
一个人离开以后，别人追忆他的功勋德业、学问建树、处世为人是很自然的事。所以，挽联应颂扬其人。它和悼词不同，悼词篇幅长，文字多。挽联篇幅短，以简洁的方式寄托哀思。如：
   旗扬滇省，军震川疆，听叱咤一声，洗清帝制腥膻，风起云飞酬壮志；
   身寄外邦，心怀祖国，该临终遗电，试问同胞痛苦，泪枯血竭为何人？
   这是挽蔡锷联，以其一生和临终的典型事例，塑造了一个近代民主革命家和爱国者的崇高形象。
   著书以仲长统自期，炎炎菿言，骇小儒之耳目；
   革命继顾宁人而起，烈烈正气，振大汉之声威。
   这是挽章炳麟联，分别赞扬了他在著书中的学问建树，在革命中的刚烈精神。
   如果说亲友、师生、同事、上下级之间的赞扬容易理解，顺理成章的话，那么作为敌对势力间，能够客观的评价对方，则需要大气度，大胸怀。清康熙帝这位有作为的政治家在这方面才略过人。众所周知，清军入关、扫平江南后，郑成功据厦门、金门两岛抗金，甚至攻打过南京。1661年，郑成功收复了被荷兰人占领38年之久的台湾，继续抗清，次年病逝。康熙挽之：
   四镇多贰心，两岛囤师，敢向东南争半壁；
   诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。
   联中，不但肯定了郑成功收复台湾的历史功绩，而且对他的抗清之举予以理解。
   第二：用哀语
   挽联与贺联题赠联不同，虽需赞颂，却宜用哀语，表达哀思和悼念。
   第三：切身份
   挽联必须切合死者的身份。挽男、挽女必须用专业语区别开。不同职业的人，都有尽可能的使用不同的职业用语；朋友，亲戚，也应有相应的词语和典故。
   小草沐栽培，念教泽无涯，久叹源流泗水远；
   高山殷向往，庸音容永隔，空怀道范岳云深。
   以小草自比，是老师为高山，哀叹自己再不能得到老师的教诲。
   殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何尤，当效郑学先生，启口问成王安在？

   汉室党锢，晋代清谈，振古如斯，于今为烈，恰似子胥相国，悬睛看越寇飞来。

   这是康有为写给戊戌六君子的联，披肝沥胆，文字激烈。他从殷比干，宋岳飞，明方孝孺以及伍子胥的枉遭杀害，直向清室发出声讨。
   第四：重感情
   还有一种写法，没有赞颂，也没有叙述生平，只是表述作者痛苦欲绝的感情。如亲族联中，夫妻相挽：
   最怜儿女无知，犹自枕畔娇啼，问阿母重归何日？
   但愿苍天有眼，补此人间缺憾，许良缘再结来生。
   何香凝挽廖仲恺联，对逝者的事业不著一字，倾诉的是夫妻间感情和自己的信念：
   夫妻恩，今世不全来世再；
   儿女债，两人共负一人完。
   这是一妇人的自挽联，劝慰丈夫，关怀儿女，肺腑之言，催人泪下，贤惠之德，令人起敬：
   我别君去，君何患无妻？倘异时再叶鸾占，莫谓生妻不如死妇；
   父随儿悲，儿终当有母，愿他日得酬乌哺，须知养母既是亲娘。
   第五：叙死因
   读康有为挽戊戌六君子的联（见第三），就可以知道谭嗣同等人是被杀害。再如尹逸挽昆明一二一惨案烈士联：
   硬要当主人，要你知吾学生多么英勇；
   偏不做奴隶，看你把我民众如何屠杀。
   明白告知世人，爱国学生是被反动派屠杀，雄风常在，浩气千秋。
   祭奠悼念死者，表达哀悼、怀念的感情。写作此类对联应注意，逝者性别、职业、年龄有别，季节不同，与联作者的关系，针对性更强一些。此外，有的挽联与寿联区别不清，往往造成误解，应予以注意。挽联突出哀悼，重在表达联作者的悲情，调子低沉、肃穆、庄重。
   六载固金汤，问何人忽坏长城，孤注竟教躬尽瘁；
   双忠同坎壈，闻异类亦钦伟节，归魂相送面如生。
   ——林则徐挽关天培
   附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在；
   庙堂倚之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里中大星沉。
   ——左宗棠挽林则徐
   周旋三十年，和而不同，矜而不伐，惟先生知我；
   焜耀九重诏，文以治内，武以治外，为天下惜公。
   ——李鸿章挽左宗棠
   江户矢丹枕，感君首赞同盟会；
   轩亭洒碧血，愧我今招女侠魂。
   ——孙中山挽秋瑾
   簪笔侍三天，谪仙人秉节南来，似经万里夜郎，听莺小住；
   铎车驰六月，选佛地乘云西去，空望千年华表，化鹤归来。
   ——罗苏溪挽丁鹭汀

   写作专用对联，方法很多，在对联创作实践中，也有几种方式兼用的。上述例谈，只作各种专用对联写法的鉴别，创作时未必拘泥。

习悟

有句无章话对联
罗初来


　　　通过前面几讲的学习，我们掌握了对联的基础知识，了解了一些写对联的技巧和方法。这一讲着重讲一下我们的一些主张，有利于大家在实践中去辩别去规范。

　　一、对联就是两个形对意联的句子

　　（一）什么是对联？

  　对联就是两个形对意联的句子。对联只是两个句子，不是一篇文章。文章是一座完美的建筑，对联只是其中的两根楹柱；文章是一栋精美的房屋，对联只是其中的两扇大门；文章是一个和美的家庭，对联只是其中的一对夫妻；文章是一棵华美的大树，对联只是其中的一朵并蒂。有句无章是对联的特性，也是它的优势。

　　（二）关于对联的语言

　　语言有文言文有白话文有半文半白，罗贯中的《三国演义》可以说是半文半白的，它实现了文言文向白话文的转变。毛主席是写得一手好的文言文的，但他的选集里都是用的白话文。五四运动后兴起了白话文，这是历史的潮流，浩浩荡荡不可阻挡。我们现在提倡传承古文化，有些人认为是倒转去学古文写文言文。这一思想在对联界也颇有市场，推崇对联的语言要用文言文，这是非常不合时宜的。

　　　熟读唐诗宋词的人，都会感觉到其实诗词的语言是分不清文言文和白话文的。因此，笔者认为对联首先要用诗化了的语言，其次要用词化了的语言。诗化了语言可称为诗联，词化了的语言可称为词联。所以我们要多读唐诗宋词及其赏析，提高驾驭对联语言的能力。

　　二、对联是最精炼的文学

　　（一）长联是多副对联的组合

　　对联是短小精炼有句无章的，有些人试图将对联独立成文，拼命的充实内容，无限的加长句子，加不长就用自对来帮忙，这是违反对联的本性的。当今一些商业性的对联比赛，为了宣传效应，将对联越写越长，愈演愈烈，以致长联泛滥自对成风。很多有识之士也认为长联不利于传播不便于张贴悬挂，却为了名利而随波逐流。

　　其实，长联是多副对联的组合。运用对偶手法成文的是赋，特别表现在律赋，长联爱好者不妨写律赋。

　　（二）自对是对联的特殊性

　　自对作为一种特殊的手法，古人为了美妙的意境偶而为之。自从《清联三百副》出台以后，自对成了时尚，成了很多人的追求，有些人甚至不自对便写不出对联。真正的清联代表应该是康雍乾，他们的对联虽然从内容上说不是最好的，但从形式上必须肯定的，因为他们是科举制度的首领，他们的对联没有什么自对和长联。

　　　如果将对联比作一对美满的夫妻，自对大概最多只能勉强难乎为情的算作同性恋。

　　　我们以为，自对在虾须对、燕尾对、蜂腰对是可行的。前提是要在结构对应的情况下追求词类工对，我们认可自对的目的是为了将对联写得更好，而不是投机取巧去搞一些合掌和不规则重字的东东。

　　　三、对联不能生搬硬套诗词规则

　　（一）关于孤平
　　　
　　孤平是格律诗的大忌，传统认为孤平是指这一句式除了韵脚只有一个平声字，这种说法是不准确的，碰上“仄仄仄平平”就不能自圆其说。笔者以为孤平是压韵句式中必须有一个双平步。孤平的句中自救其实就是双平步的后移。

　　　对联不需要压韵，也就无所谓孤平，不过在参赛时还是回避一下比较稳妥。

　　（二）关于特殊句式

　　五言“平平仄平仄”和七言“仄仄平平仄平仄”这种特殊句式是在唐朝科举制时便认可了的，这在写五言和七言对联时是无可厚非的，可是有人将其发展到用在多个分句的对联中就不知其所以然了，上下联多个分句相隔就谈不拗救了。

      　我们的这些主张只是在我们这个学校提出来，出了这个校门，大家便可以尽情的随意发挥了！

习悟

21班教室
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21班第一讲
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21班第二讲
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21班第三讲
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21班第四讲http://www.china-liandu.com/foru ... &extra=page%3D1

21班第五讲
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21班第六讲
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第七讲:http://www.china-liandu.com/foru ... &extra=page%3D1（21班）

第八讲）http://www.china-liandu.com/foru ... &extra=page%3D1（21班

习悟

领字表

诗词联常用领字表

一字领：
看望听想读览喜溯怅怕任待问凭叹嗟念试应将须对莫正乍总奈但料似算更真并怎方尽况渐倘虽彼又甚都笑爱信便旋登记见恨是且把被道好自引共要羡忆纵早快步幸放竟唤当解认愿觉观今欠以丰立列合因曳如免弄怪昔泛映洗为致若重借恐岂恁动带惜这透傍寻敢渡咏趁愁会遍漫疑堕庆拥荡戏绕缵。

二字领：
亦将、却将、只将、莫非、何须、只须、还须、须知、须念、即此、如此、居然、自然、但看、但闻、但有、但见、但觉、但得、但愿、记得、不忘、不妨、不觉、不堪、何不、何况、恍如、也算、看来、切莫、岂料、总合、更兼、只要、只是、只期、只余、若是、已是、不是、便是、又是、况是、云呈、哪怕、哪堪、此日、当年、尚待、依旧、自思、自愧、且把、莫把、未省、休说、无怪、休辞、岂惟、没道、未必、何必、何况、安得、纵使、试问、试看、敢向、犹觉、却忆、未闻、更有、空余。

三字领：
最难忘、最可怜、最无端、最堪怜、最妙处、最好是、只赢得、只落得、只留得、写不尽、流不尽、看不尽、赏不尽、望不断、禁不住、全不念、君不见、只不过、倒不如、哪管他、休论他、谁管他、且任我、才领得、怎识得、犹记得、又添得、好领取、莫辜负、都付与、且探寻、且看那、请看那、看破那、回溯那、放眼看、犹想见、犹剩得、再休提、再休说、再休管、无怪乎、又还是、又谁料、又谁知、又添得、又何妨、又何必、又奚必、更能消、更何须、更有些、无非是、皆因是、消受得、况更有、应有些、正有待、待他年、看今日、更忆及、快几番、听几番、怎脱去、怎抛却、怎识得、便怎地、岂徒览、切莫要、说什么、可直作、还须要、未曾闻、唯此地、都幻作、尽收归、焉能免、要争个、安排着、才觉出、有多少、休忘却、谁别识、犹怀想、好领取、忽虚掉、已渐近、到此者、坐定后、也该留、谁识得、吞不尽、怕莫是、想当年、到如今、尚落得

习悟

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离帆

来您家串门，顺手搬走了您的-----词组和合成词结构方式。谢谢啊！