〖鹰落大岳〗
[题记]武当山，一名大岳太和山，尊神玄天真武大帝。帝者，手持龟蛇斩妖伏魔也，乃北方至尊。旧历九月九日乃其生辰，又恰逢重阳节。传说九九登高可消灾脱难，是日雨中登武当，临紫霄，恰逢此盛会，得见些许楹联匾对，顺便笔录下来，稍事整理与诸君共赏。
紫霄宫龙虎殿（紫霄山门）楹联：
[1]前面：
上联：秉正嫉邪一方平安保障
下联：降魔卫道千年永镇玄门
横批：惩恶扬善
[2]背面：
上联：善来此地心不愧
下联：恶过吾门胆自寒
横批：度己化人
自评：横批“渡己化人”其实体现的是佛家的宏大思想。渡己，使之达到“涅槃”，乃小乘佛教的最高理想。“化人”，即普渡众生，乃大乘佛教之理想，而这苦行僧的理想恰与我们无产阶级政党的理想“暗合”：“无产阶级只有首先解放全人类，才能最后解放自己！”（列宁语）。武当乃道教圣地，在此却大张旗鼓地宣扬了好多释家、甚至儒家的思想，充分体现了当今武当道教文化的开放性和包容性，关于这一点，[福寿殿]一联体现的尤为明显。
紫霄宫朝拜殿（二重门）楹联：
[3]前面：
上联：福国佑民玉虚 至
下联：荡魔驱邪金厥（1）尊
注：“厥”字疑为“阙”字之误。
[4]背面：
上联：福地有天皆化日
下联：太和无处不生春
横批：养性存神
〖会当凌绝顶〗
[5]紫霄宫福寿殿（东厢堂）楹联：
上联：济急扶危普救人间疾苦
下联：延年益寿长留宇内春风
横批：普渡众生
自评：在此明确将“普渡众生”作为眉批，又以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想和“修齐治平”、“内圣外王”之道为成联，却又高悬于道教圣地，乃千古大观！
[6]紫霄宫六十元辰殿（西厢堂）楹联：
上联：天地本无私须以无私达天地
下联：斗星原不昧更将不昧理斗星
横批：祈福解厄
自评：联句充分体现了“天人合一”之妙理。人法天，人亦以无私以报天。下联本应为“星斗”，为照顾联律不得不将两字位置互换，在行文上显得不如上联自然，从意境上也有些令人费解。
〖曲径通幽〗
[7]紫宵大殿外楹联：
上联：道步清虚位登九五金厥（1）化身于九月九
下联：德居太上尘遍三千皇宫 毓秀于三月三
注：同[3]，“厥”字疑为“阙”字之误。
自评：“月”字乃上下联重字，说明在联句中“重字”现象并不拘泥于虚词，一些特殊的名词亦可。
[8]紫宵大殿楹联：
上联：金殿重挥看鸟（革）（翠）飞势化山河维社稷
下联：帝容（复）整仰龙（章）凤姿光同日月炳乾坤
横批：云外清都
紫宵大殿内楹联：
[9]前：
上联：跣足云为履游三界踏 破 真空佛号西方无量
下联：帔发天作冠兹九州覆（冒）实境道称北极至尊
[10]后：
上联：去皇宫而（瞰）穴木石居鹿（豕）游因做这超前轶后事业
下联：摒红尘以 悟 道机神静元真觉（谗）成此极天蟠地文章
注：括号内为因光线暗淡不能辩识的字词，权以字型猜测。
[11]紫霄宫父母殿楹联：
上联：天公广大万道祥光施德泽
下联：地母宏深十方瑞气护康宁
横批：天长地久
注：[紫霄宫]始建于宋，元代扩建，明永乐十年（公元1412年）重建，敕额“太玄紫霄宫”。明朝武当拳祖师张三丰创拳于此。——自《紫霄宫》
[后记]以上联句皆予于农历九月初八下午冒雨亲笔所录，联句作者、出处皆有待考证。今草成此贴，或有疏漏，待日后增补。另：附上黄龙洞所见两联，一并贴来。
[12]
上联：橘井龙吟月夜
下联：杏林虎啸春风
〖与药王〗
[13]
上联：意诚可（洛）土德厚
下联：心正自然地道（兴）
注：此联铭刻于“药王”李时珍塑像旁的小石龛上，估计供的是“后土神”，因年代久远，字迹已变得模糊不清，“洛”、“兴”两字乃根据字型猜测而得。
〖与黄龙洞道士合影〗
[黄龙洞]位于紫盖峰峭壁之上，其名来源有二，一说宋代岳飞曾率军驻扎于此，因其素有“还我河山，直捣黄龙”壮志，后人以此纪之。二是传说当时有高道在此诵经修炼，洞内有条黄龙每日聆听，久之竟也得道成仙。此洞天然岩屋，有神泉一泓，供奉黄龙、财神、灵官、药王诸神，一径通幽，玄妙神奇。——自《黄龙洞》
[em06][em06][em06]
[此贴子已经被作者于2003-11-15 22:46:23编辑过]
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