咏物诗

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咏物诗是托物言志或借物抒情的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之"物"往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。古人很喜欢咏物，据统计，仅《全唐诗》已存咏物诗6261首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。

描述对象

自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。--这就产生了咏物类诗歌。

折叠著名咏物诗作

【唐】骆宾王《咏蝉》

【元】王冕《墨梅》(我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕)

【明】于谦《石灰吟》(千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲)

【宋】王安石《梅花》 (墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。)

【清】郑燮《竹石》(咬定青山不放松，立根原在破岩中)

【唐】李贺《马诗》(大漠沙如雪，燕山月似钩)其五

【唐】贺知章《咏柳》(碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦)

【唐】骆宾王 《咏鹅》

【唐】杜甫《严郑公宅同咏竹》

折叠编辑本段基本特点

折叠托物言志或借物抒情

刘熙载在《艺概》中说:"咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。"

屠隆在《论诗文》中认为:咏物诗"体物肖形，传神写意"，"不沾不脱，不即不离"。

如:古诗中虞世南的《咏蝉》、骆宾王的《在狱咏蝉》和李商隐的《蝉》等咏物诗。

又如左河水的《咏棉花》:"不恋虚名列夏花，洁身碧野布云霞。寒来舍子图宏志，飞雪冰冬暖万家。"短短四句托物言志特征明显。

折叠充分运用形象思维

无论是虞世南想表达高洁也好，骆宾王想表达怨情也好，李商隐想表达孤清也好，都不是直说，都是通过对蝉这一形象的塑造表现出来的，这就不生硬，不直白，能够让人有生动的想象。

写诗，必须注重形象思维，必须写得鲜活生动，只有这样，才是文学作品而不是报告也不是论文。

折叠形象思维都是经过理性思维烛照过

想通过一首诗表现什么样的思想内涵，作者是应当明白的。在形式上怎么才能表达好这样的思想内涵，用什么样的构思和章法安排，这也离不开理性思想。当然，这样的思维，有些是在潜意识中完成的。

写诗，不仅要有对诗的感觉，而且要掌握写作的要领，对所写内容本身的规律及诗的文本要求，要有熟悉的掌握。只有从理性上理解了，认识了，才能从形象上更好地感觉和表现。

折叠诗都是物情交融的产物

上述三首诗都写到蝉，也都表达了情。虽然有的是直接表达，有的是曲折表达。

咏物诗，必须有物，没有物就称不起咏物诗。但只简单写物不行，还要有人的思想情感作其灵魂。没有深刻的思想内容，写的物就会苍白无力。情中有物，物中有情，情物交融了，才是咏物诗应有的境界。


折叠编辑本段鉴赏方法

鉴赏咏物诗，要注意从以下几个角度去掌握。

折叠意象分析

①欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画，即意象分析。

古人说写咏物诗要做到"不即不离"，就是说既不停留在事物的表面(不滞于物)，又要切合所咏之物的特点(曲尽其妙)。古人激赏林和靖的"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"，就是因为作者通过月下水边的梅枝横斜的侧影，写出它凛然冰清的神态品格。

折叠把握作者在描摹事物中所寄托的感情

②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。

咏物诗既是托物言志，就要表达自己寄托的感情。陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境;陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要用心体味。

由于作者的经历遭际、情趣爱好以至对事物观察的角度、认识的深浅不同，同一事物，往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。唐代有三位诗人都写过咏蝉的诗，被诬入狱的骆宾王，发出的是"雾重飞难进，风多响易沉"的"患难人"的心声;仕途蹇滞的李商隐，慨叹的是"本以高难饱，徒劳恨费声"的"牢骚人"的遭际;而身居高位的虞世南，表达的却是"居高声自远，端不藉秋风"的"高贵人"的志得意满。他们都抓住了蝉鸣高远的特点，却都揉进了自己的不同感受，表达自己独特的感情。

当然，并不是所有的咏物诗都含有作者明确的寄托，但不管有没有寄托，一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。

折叠分析咏物诗的写作技巧

③分析咏物诗的写作技巧。

咏物诗托物言志，在具体描写上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。如于谦《石灰吟》:"千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。"这是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗，其中"清白"二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。

整体构思上，咏物诗通常运用侧面烘托的手法。如陆龟蒙《白莲》:"素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人见?月晓风清欲堕时。"就是用"月晓风清"的背景，写出白莲独特的气质、神韵来。

《题菊花》这样写道:"飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。"此诗咏菊，一反文人笔下菊花孤高绝俗、落落寡合之传统，赋予菊花以顶风傲寒，战天斗地之精神，读来感人肺腑，动人心魄。秋风瑟瑟，万木凋零，满院菊花沐寒挺立，迎风怒放，其香幽冷，其艳生辉。尽管开不逢时，缺蜂少蝶，颇有几分冷落凄清，可是菊花幽香冷艳不减分毫，铮铮傲骨不少分寸。也许百花逢春是大鸣大放，浓香竞发，蜂飞蝶舞，满眼春光，可是菊花却高昂头颅，笑傲风霜，清香劲发，冷艳逼人，表现出一股坚如磐石，硬如钢铁的不屈精神。实际上这是隐喻农民起义军意志坚定，作风顽强，信念不倒，具有一种挑战权贵，敢做敢为的战斗精神。三、四两句是作者的浪漫幻想，颇能见出诗人的豪情壮志。作者想象有朝一日自己作了"青帝"(司春之神)，就要让菊花和桃花一起开放，共享春光。这种激情想象集中表达了作者的宏伟抱负。诗中的菊花，实际上是千千万万生活在水深火热之中的农民的化身，作者既赞赏他们迎寒而放的顽强生命力，又为他们的环境命运鸣抱不平，立志要战天斗地，改变劳苦大众的悲苦命运，让他们翻身解放，共享美好生活。值得注意的是，"报与桃花一处开"还体现了作者朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，桃花可以沐浴春光，吐艳争辉，菊花却独立寒秋，蕊寒香冷，这实在是上天极大的不公平。另外，"他年我若为青帝"尽管是一种假设，一种想象，一种幻想，可是却表现出诗人不屈从命运的摆布，不甘心当牛做马，发誓要当家作主，主宰自我的豪情;实际上也是农发起义领袖要推翻旧政权，为大众谋幸福的理想写照。当然其间也可看出诗人一往无前，抗争到底，乃至知其不可而为之的战斗精神。全诗出语豪壮，慷慨激昂。

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要写出较好的咏物篇章,就要做到既紧扣所咏之物的具体特点,又在其中有所寄寓.唐代时咏物诗才呈现出新风貌.
鉴赏咏物诗，要注意从以下几个角度去掌握。
  ①欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画，即意象分析。 ②把握作者在描摹事物中所寄托的感情 ③分析咏物诗的写作技巧。

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谈谈咏物诗的鉴赏
黄琼珍
古人很喜欢吟咏自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。诗人们在细致描摹的同时，寄托自己的感情，这就产生了咏物类诗歌。流传下来的咏物诗亦是数不胜数，仅《全唐诗》就有6021首，因此，咏物诗也是考试中常见的一种诗歌类型。这里就咏物诗的鉴赏谈谈自己的一点看法。

一、咏物诗的一般特点
请看几首大家熟悉的诗歌：
陈毅《青松》
要知松高洁， 待到雪化时。
王安石《梅花》
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
于谦《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
通过这几首诗歌，不难发现，咏物诗一般都以一种以客观世界中的具体事物为描写对象的诗体，它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。主要特点：
第一，常以所咏之物为题，或者可以从题目看出所咏之物。咏青松，题目即为《青松》；咏梅花，题为《梅花》；咏石灰，题为《石灰吟》……
第二，抓住物某些特征（形态、色泽、所处环境等）着意描摹。 如，写青松的“挺”“直”，这是形态描写；写梅花像雪一样洁白，这是色泽描写；写“大雪压”“凌寒”“出深山”“烈火焚烧”，这些都是外部环境描写。阅读其他咏物诗，会发现，基本上每一首咏物诗都有这一特点。
第三，由物到人，由实到虚，写出精神品格，寄托作者的情志。从以上三首诗歌，我们可以读出青松的“坚贞不屈、傲岸高洁”、梅花的“不畏严寒 、清雅高洁”、石灰“不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心，光明磊落的襟怀”，当然，物的品质实际上也是作者的品质体现，是作者的人格写照。
二、作者借所咏之物所寄托的常见情感
一首好的咏物诗，不仅以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。那么，通过所咏之物所寄托的情志，通常有哪些呢？
首先是抒写怀才不遇、壮志难酬的感受。这是古代很多文人的通病，他们往往恃才傲物、随心所欲、率性而为，因而在统治者看来是格格不入的，是不能受到重用的。于是，感叹生不逢时，英雄吴用武之地便成了文人屡见不鲜的作品主题。屈原、宋玉、李白、李贺、李商隐……名单可以开出一长串。典型的如以下两首：
题榴花（朱熹）
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒苍台落绛英。
杨柳枝（ 白居易 ）
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？
榴花开得那么鲜艳；柳色嫩黄，柳枝条条柔软如丝，但是或是没有车马，或是长在荒园里，又有谁来欣赏呢？
其次是表达自甘寂寞、坚贞不屈、高洁脱俗（不同流合污）的气节。当国家政治腐败甚至灭亡、统治者昏庸无能、奸佞小人为非作歹时，是随波逐流？还是洁身自好？像屈原一样“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”？ 大多数是会选择后者的，因为他们是读过书的，不知不觉中受到先烈们的影响，因而有着高尚的气节。
卜算子·咏梅（陆游）
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。
画菊（ 郑思肖）
花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 。
“寂寞开无主”、“花开不并百花丛”都是一种不与世俗同流合污的高洁脱俗；“零落成泥辗作尘，只有香如故”和“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”都是一种宁愿粉身碎骨也不委曲求全的坚贞不屈。
第三，厌恶官场，追求自由、隐逸、淡泊闲适等的生活。在官场呆久了，上有皇上压着，下有臣子们钩心斗角，尽职些的还得为百姓劳碌奔波，时间久了，难免有身心俱疲之感，于是渴望摆脱官场，向往自由自在的生活便成了咏物诗中常常寄托的一种情感。
画眉鸟(欧阳修)
百转千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
白云泉（白居易）
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
在林间啼叫比在笼中自由自在得多，不是一种对自己的向往对官场的厌倦吗？而白云泉何必奔冲山下去呢？山上才没有风浪险恶，自由自在。两首诗主旨虽有有一定差别，但又有相似之处。
然而，从古到今，流传下来的咏物诗浩如烟海，其中所寄托的感情不是这三种情感可以囊括的，很多还是得结合诗句做具体分析。
三、咏物诗常见的手法
整首：
托物言志（借物喻人）。托物言志：就是诗人把自己的某种理想、人格或感情融于某种具体事物，就是物与志的结合。所以，只要是咏物诗，肯定会用到这种手法。
局部：
比喻，写物的特征时使用比喻往往更形象生动。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，贺知章眼中，高高的柳树像碧玉装扮成, 万千条柳枝都垂下绿色的丝条；“垂緌引清露，流响出疏桐”， 虞世南看到蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，故比作“垂緌”（古人结在领下的帽带下垂部分）。
拟人，常常会使物带上人的色彩。如：“烈火焚烧若等闲”表现了石灰临难不惧、处变不惊的非凡气度，“粉身碎骨全不怕”表露了石灰甘愿献身的美德；荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中（杨万里《暮热游荷池上》），“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈现娇羞之态，表露了作者的怜爱喜悦之情。  
对比、衬托，为了更加突出物本身的特征，常常把所咏之物跟其他物进行对比，或者用其他物来衬托所咏之物。冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘（王冕《白梅》），把梅与混芳尘的桃李对比，显梅之高洁守志；花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷（郑思肖《画菊》），将独立疏离的菊花和丛中百花作对比，突出菊花自甘寂寞。有时，还会把物本身不同时期的情状进行对比，如李商隐的《柳》：曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。把春日之柳和秋日之柳进行了对比，春日之柳的繁盛反衬出秋日之柳的衰落，表现出作者对秋日之柳的悲叹之情。
环境烘托，写到物生长的外部环境往往就是用环境来物的品质。如：冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘（王冕《白梅》），以冰雪林烘托梅，突出梅的坚毅耐寒；“大雪压青松，青松挺且直。”用大雪来烘托青松。
以上几种手法很多咏物诗都会用到，但绝对不是所有的咏物诗都会用到，也不是所有的咏物诗都仅仅只有这几种手法。
中国是诗的国度。千百年来，诗坛上涌现出千百为杰出的诗人和不计其数的优秀作品。而咏物诗则以它独特的、不可抗拒的魅力吸引和感染了一代又一代的读者。只有走进咏物诗，才能感受到诗歌美丽的文字中流淌出的悠长韵味；只有走进咏物诗，才能感受到诗歌优美的词句中蕴含的深沉魅力。